O modalitate sigură de a cunoaște o persoană este caracterul său moral, caracterul său. Proiect de cercetare privind limba rusă „Ecolingvistică”. Lihaciov: „Cel mai sigur mod de a cunoaște o persoană, caracterul său moral, caracterul său este să asculți cum vorbește”. Certându-se

1. Faceți cunoștință cu declarațiile academicianului D.S. Lihaciov despre

limba. Găsiți răspunsuri la următoarele întrebări:

1) De ce D.S. Likhachev numește limba cea mai mare valoare a poporului?

3) Cum, conform D.A. Likhachev, sunt conectate limba unei persoane și cultura sa?

1) Cea mai mare valoare a unui popor este limba în care scrie, vorbește, gândește. Gandeste! Acest lucru trebuie înțeles temeinic, în toată ambiguitatea și semnificația acestui fapt. La urma urmei, aceasta înseamnă că întreaga viață conștientă a unei persoane trece prin limba sa maternă. Emoțiile, senzațiile doar colorează ceea ce gândim sau împing gândurile într-un fel, dar gândurile noastre sunt toate formate de limbaj.

2) Cel mai important mod de a cunoaște o persoană, dezvoltarea sa mentală, caracterul său moral, caracterul său este să asculți cum vorbește. Dacă acordăm atenție modului de a se ține o persoană, mersului, comportamentului, chipului și judecăm o persoană după acestea, uneori, totuși, în mod eronat, atunci limba unei persoane este un indicator mult mai precis al calităților sale umane, al culturii sale. . Dar se întâmplă și ca o persoană să nu vorbească, ci „scuipă cuvinte”. Pentru fiecare concept comun, el nu are cuvinte obișnuite, ci expresii de argo. Când o astfel de persoană vorbește cu „cuvintele care scuipă”, vrea să arate că nu-i pasă de nimic, că este mai înalt, mai puternic decât toate împrejurările, mai deștept decât toți cei din jur, râde de orice, nu se teme de nimic. .

Dar, de fapt, îi cheamă pe toți cu expresiile lui cinice și poreclele batjocoritoare anumite obiecte, oameni, acțiuni, pentru că este un laș și timid, nesigur de sine.

Limbajul unei persoane este viziunea sa asupra lumii și comportamentul său. Cum vorbește, așa, așadar, gândește.

2. Citiți fragmente din lucrările unor lingviști ruși celebri. Indicați ceea ce spun ei și exprimați-vă atitudinea față de ceea ce s-a spus.

1) Limba literară pe care o folosim este o moștenire cu adevărat prețioasă pe care am primit-o de la generațiile anterioare, cea mai de preț, pentru că ne oferă posibilitatea de a ne exprima gândurile și sentimentele și de a le înțelege nu numai în rândul contemporanilor noștri. dar și printre marii oameni ai vremurilor trecute (L.V. Shcherba).

2) Numai cei care au atins nivelul adecvat de dezvoltare culturală generală pot fi impecabili în vorbire. Oricine știe ce sunt „penații” (nu poți învăța acest lucru dintr-o carte de gramatică) nu va greși niciodată când folosește acest cuvânt. Şcolar care vorbeşte Auroraîn textul poeziei lui Pușkin pe care îl înțelege drept numele celebrului crucișător, el nu se face vinovat de necunoașterea limbii, ci de necunoașterea și neînțelegerea istoriei, de absența ideilor corecte despre viață. Discurs corect predăm în măsura în care învățăm tot ceea ce alcătuiește studiul culturii noastre (Yu. A. Belcikov).

3. Faceți cunoștință cu un fragment din cartea lui K.I. Chukovsky „Viu ca viața. Vorbiți despre limba rusă”, indicați ce tendințe în dezvoltarea limbii sunt menționate în ea?

Vocabularul fiecărei epoci este schimbător și este imposibil să-l impun generațiilor ulterioare. (Și cine va cere cuvântul mizerie era acum percepută ca o „bucătură” sau ca o „durere în abdomen”). Fostele semnificații semantice ale cuvintelor dispar fără urmă, limba merge înainte fără a privi înapoi - în funcție de schimbarea sistemului social, de realizările științei și tehnologiei și de alte motive extrem de diverse. Fiecare limbă vie, dacă este cu adevărat vie, se mișcă mereu, crește mereu.

Dar, în același timp, în viața limbajului, o altă tendință de natură diametral opusă, la fel de utilă, este extrem de puternică, constă în rezistența încăpățânată și hotărâtă la inovații, în crearea de tot felul de baraje și bariere care foarte mult. împiedică reînnoirea prea rapidă și dezordonată a vorbirii... Fără aceste baraje și limbajul nu ar rezista barierelor, s-ar transforma în haos, și-ar pierde caracterul integral, monolitic. Doar această trăsătură fertilă a dezvoltării noastre lingvistice explică faptul că, indiferent de modul în care limba s-ar schimba, indiferent de cât de noi vor dobândi, legile și normele ei naționale vor rămâne practic stabile, neschimbate, de neclintit.

4. Citiți un fragment din M.A. Sholokhov „Quiet Flows the Don”, în care este dată conversația lui Grigory cu tatăl său. Găsiți cuvinte în dialect, indicați în ce scop sunt folosite.

Grigory, sforăind, și-a scos floricele de zi cu zi din pandantiv, le-a tras în ciorapi albi de lână și a pus un ciripit îndelung, ajustând spatele care se învârtea.

Mama a gătit adevărul? întrebă el răgușit, urmându-și tatăl în vestibul.

Gătit. Du-te la lansare, eu voi merge.

Bătrânul a turnat secară aburită și parfumată într-un ulcior, a măturat în palmă boabele căzute într-un mod de afaceri și, căzând pe piciorul stâng, a șchiopătat până la coborâre. Grigory stătea în barcă, umflat.

Unde sa editez?

Spre Black Yar. Să încercăm lângă acest carish, unde ne-am așezat.

Barcas, lovind pupa în pământ, s-au așezat în apă, s-au desprins de țărm. Etrierul îl purta, legănându-se, încercând să-l întoarcă în lateral. Grigory, fără să se certe, a condus cu o vâslă.

Nu vor fi, tată, lucruri... o lună în pierdere.

Ai capturat serniki?

Dă-l focului

Bătrânul și-a aprins o țigară, uitându-se la soarele înțepenit de cealaltă parte a lemnului.

5. În propozițiile de mai jos, luate din ziare, găsiți jargon.

Doare să vezi cum umilesc, coboară generalul și o persoană decentă.

Faptul de agresivitate este evident, nu poți scăpa de ea.

Le-am aruncat cu douăzeci de miliarde de dolari.

Doi ani în armată sunt împărțiți în patru părți. Și fiecare are porecla lui pentru un soldat. Cei care servesc primele șase luni sunt „spirite”, cei care sunt a doua – „scoops”. Ei pot comanda „spirite”. Cel al cărui serviciu a depășit al doilea an este „fazanii”. Ei bine, pentru cei care au la dispoziție 5-6 luni înainte de a pleca în rezervă – „bunici” sau „demobilizări” – totul este permis – de la masacru la violență sexuală.

Dacă oamenii bogați și întreprinzători vor dintr-odată să „învârtească o stea”, noi oferim informațiile necesare.

Are un apartament. Ne petrecem des acolo, pentru că părinții mei locuiesc la țară.

Caracteristica principală a fost că cu cercetașii domestici clasa suplimentară, adică. „rex”, reprezentanții forțelor speciale de elită ale armatei Slovaciei și Statelor Unite și-au măsurat puterea.

6. Citiți un fragment din povestea lui V. Baldaev, care descrie viața unui prizonier. Scrisoarea prizonierului este scrisă folosind jargonul lumii hoților. Indicați ceea ce face dificilă înțelegerea sensului a ceea ce este scris. De ce folosește autorul jargon?

După ce a jupuit mantula într-un afumător de cărbune. Partenerul meu, un bărbat kirukha, a fost înșelat pentru o malahavka. A mutat cu desfrânare lopata peste animalul nebun, care îi zgâriase antracitul din roci.

Pentru a înțelege sensul a ceea ce s-a spus, este necesară o traducere a limbajului „secret”. Scrisoarea spune următoarele:

După spital, lucrez în camera de cazane. Partenerul meu, un prizonier care nu aparține lumii hoților, a fost băgat într-o celulă de pedeapsă pentru o bătaie. A mutat o lopată peste capul unui escroc care i-a furat pâine din jachetă.

Bochkareva Vlada Igorevna

Cel mai important mod de a cunoaște o persoană este să asculți cum vorbește. Limbajul unei persoane este viziunea sa asupra lumii și comportamentul său, așa cum vorbește, deci gândește. D.S. Likhachev Soarta limbii ruse este un subiect care nu poate lăsa indiferent nicio persoană modernă. Cât de des ascultăm cum vorbim? Vedem cum limba se schimbă semnificativ chiar în fața ochilor unei generații. Procesele care se desfășoară în el, în acest moment, necesită reflecție nu numai din partea specialiștilor lingvistici. Să te bucuri de asta sau să fii supărat? Luptați împotriva schimbării sau acceptați-o?

Descarca:

Previzualizare:

LICEUL MULTIDISCIPLINAR -

BUGETUL MUNICIPAL INSTITUȚIA DE ÎNVĂȚĂMÂNT GENERAL

ORAȘUL DIMITROGRAD, REGIUNEA ULYANOVSK

NUO "EUREKA"

proiect de cercetare
In rusa

Ecolingvistică.

Câteva întrebări despre ecologia limbii ruse

Secția umanitară

Dimitrovgrad 2014

Introducere……………………………………………………………………………………….3

I. Partea teoretică……………………………………………………………..5

1. Ecolingvistica ca o nouă direcție în lingvistica secolului XXI…………..5

2. Cuvinte împrumutate în rusă ............................................. ..………………7

2.1 Motive pentru împrumutarea cuvintelor………………………………………………..6

2.2 Semne ale cuvintelor împrumutate…………………………………………….….7

2.3. Pentru sau impotriva? Să ne întoarcem la clasici……………………………………………..11

2.4 Problema slăbirii structurii limbajului, prin extinderea influenței

dialecte sociale diferite……………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………….

3.1. Cultura vorbirii și limbajul literar…………..…………………………..14

3.2. Tendințe în dezvoltarea limbii ruse nonliterare……..……………15

3.3. Dialecte și limba populară în limba rusă modernă…………………16

3.4. Argo: motive de existență și aria de funcționare………….17

3.5. Vulgaritate………………………………………………………18

II. Partea practică………………………………………………………………………20

Concluzie………………………………………………………………………………….…23

Lista bibliografică………………………………………..... …………..25

Introducere

Cel mai important mod de a cunoaște o persoană este să asculți cum vorbește.

Limbajul unei persoane este viziunea sa asupra lumii și comportamentul său, așa cum spune el, deci, așadar, gândește.

D.S. Lihaciov

Soarta limbii ruse este o temă care nu poate lăsa indiferentă nicio persoană modernă. Cât de des ascultăm cum vorbim? Vedem cum limba se schimbă semnificativ chiar în fața ochilor unei generații. Procesele care se desfășoară în el, în acest moment, necesită reflecție nu numai din partea specialiștilor lingvistici. Să te bucuri de asta sau să fii supărat? Luptați împotriva schimbării sau acceptați-o?

În 2013, în timp ce lucram la proiectul Language Viruses, am dat de faptul că astăzi ecologia limbii ruse este subiectul cel mai relevant pentru oamenii care se gândesc și își fac griji cu privire la soarta limbii lor. Ecologia limbii ruse este limbajul obscen, scurtarea cuvintelor precum SMS-urile, cuvintele împrumutate etc. Pentru munca mea științifică și practică, am ales tema „Ecolingvistică. Câteva întrebări despre ecologia limbii ruse. Starea limbii ruse este atât de groaznică în? lumea modernă? După ce am pus această întrebare, am decis să iau în considerare ce blochează limba rusă și am identificat două probleme în munca mea:

1. Factorul extern al studiului - cum afectează împrumuturile limba - sunt ele necesare sau doar înfundă limba rusă?

2. Problema slăbirii structurii limbii din interior, prin extinderea influenței diverselor jargonuri, dialecte sociale și mass-media asupra vorbirii literare.

Relevanţă

Ecolingvistică. Unele probleme ale ecologiei limbii ruse” este o problemă de actualitate, deoarece încălcarea ecologiei limbii ruse are loc în mod constant. Simțim din ce în ce mai mult apariția de noi concepte și cuvinte străine sinonime care înlocuiesc cuvintele noastre rusești. Simțim refluxul conceptelor cu adevărat rusești, le înlocuim automat cu altele străine. Dându-și seama de importanța și relevanța problemei creșterii cultura vorbirii persoană, am decis să efectuez un studiu educațional „Utilizarea obscenei Lesika, cuvinte împrumutate și prescurtate de către școlari moderni” și am numit lucrarea mea „Ecolingvistică. Câteva întrebări despre ecologia limbii ruse.

Intrebare problema:dacă ecolingvistica poate păstra tradiţiile limbii ruse.

Ipoteză: dacă atrageți în mod special atenția școlarilor asupra studiului ecolingvisticii, atunci poate că elevii vor fi mai atenți la păstrarea tradițiilor limbii ruse.

Obiectivele cercetării:găsi modalități de a păstra limba rusă ca mare limbă a unui mare popor.

Sarcini:

• pentru a analiza „pagubele” limbii ruse a societății moderne.

• Să atragă atenția școlarilor asupra studiului ecolingvisticii, ca știință capabilă să păstreze limbajul.
• Creați o mișcare de voluntari „pentru păstrarea limbii ruse”.

Obiect de studiu- vorbirea oamenilor.

Metode de cercetare:

1. căutare (selectați materialul în conformitate cu tema studiului,

Utilizarea literaturii științifice și a resurselor de pe Internet);

1. vizual (observarea vorbirii școlarilor și a altor persoane);
2. cercetare;
3. practic (organizarea unui eveniment de voluntariat);
4. corectiv.

I. Partea teoretică

1. Ecolingvistica ca o nouă direcție în lingvistica secolului XXI

Ecologia limbajului (Ecolingvistica) este o direcție a teoriei și practicii lingvistice, care, pe de o parte, este asociată cu studiul factorilor care afectează negativ dezvoltarea și utilizarea limbii și, pe de altă parte, cu căutarea modalităţi şi mijloace de îmbogăţire a limbii. Ecologia limbii, în teorie, ar trebui să stea la baza așa-zisei politici lingvistice a statului, în primul rând în domeniile educației, jurisprudenței și, bineînțeles, în activitățile mass-media.Strămoșul conceptului de ecologie a limbajului este considerat a fi un lingvist american Einar Haugen , care în 1970 în raportul său a explicat că „ecologia limbajului poate fi definită ca știința relației dintre limbă și mediul său”.

Problema slăbirii structurii limbii din interior, prin extinderea influenței diverselor jargonuri, dialecte sociale, mass-media asupra vorbirii literareoameni de știință remarcabili au studiat în Rusia: Viktor Vladimirovich Vinogradov - lingvist și critic literar rus,Ozhegov Sergey Ivanovich - lingvist rus, Lev Vladimirovich Shcherba - profesor, academician, lingvist etc.

2. Cuvinte împrumutate în rusă

Împrumutarea este copierea unui cuvânt sau a unei expresii dintr-o limbă în alta. Cuvântul împrumutat este unitate lexicală, preluat de noi sau de strămoșii noștri dintr-o altă limbă.

Discursul rus a fost recent completat și continuă să fie completat cu multe cuvinte străine. M-a interesat ce loc ocupă cuvintele împrumutate în limba rusă, care este motivul împrumutului, dacă cuvintele străine înfundă limba maternă.

Fiecare popor trăiește printre alte popoare. De obicei, el întreține diverse legături cu ei: industriale, economice, culturale. Limbile popoarelor experimentează și o influență reciprocă: la urma urmei, ele sunt principalele mijloace de comunicare! Forma principală a influenței lingvistice a unui popor asupra altuia este împrumutul de cuvinte străine.

2.1. Motive pentru a împrumuta cuvinte

Problemele corectitudinii, bogăției și purității limbii materne sunt direct legate de problemele de împrumut, de soarta cuvintelor străine, de natura interacțiunii elementelor „proprii” și „străine” în sistemul lingvistic în diferite etape ale acestuia. dezvoltare.

Nu există nicio limbă în nicio țară din lume care să nu folosească cuvinte împrumutate. Odată cu dezvoltarea culturii și a modului de viață al națiunii, limba adoptă cuvinte străine. Acest lucru se întâmplă din următoarele motive, care sunt de obicei împărțite în lingvistice și non-lingvistice.

În primul rând, acestea sunt contactele istorice ale popoarelor, precum războiul, imigrația în masă, crearea de corporații internaționale - toate aceste condiții creează un teren foarte favorabil pentru ca limba națională să fie diluată cu cuvintele unei culturi străine.

În al doilea rând, contribuie semnificativ la amestecarea limbilor unei țări în anumite domenii ale științei și, ca urmare, la necesitatea utilizării terminologiei în alte țări. Cercetătorii lingvistici numesc astfel de motive nelingvistice.

Acest lucru se întâmplă deoarece o persoană are o nevoie în continuă creștere de ceva nou, în special de cuvinte noi. De ce ar trebui statul și instituțiile publice, printre care și mass-media, să aibă grijă deloc de limbă? Ideea este că este normal limba națională, în special - limba de stat, care este limba rusă, nivel inalt cultura vorbirii – indicatori ai stării de prosperitate a societății.

2.2. Semne de cuvinte împrumutate

Cuvintele împrumutate pot fi distinse de cuvintele native rusești printr-o serie de caracteristici.

A. Semne fonetice:

1. Prezența literei inițiale „a”:abajur, aprilie, stacojiu, armata, farmacie. Cuvintele rusești cu inițiala „a”, cu excepția cuvintelor formate pe bază de împrumuturi, sunt rare. Practic, acestea sunt interjecții, onomatopee și cuvinte formate pe baza lor:aha, ah, ah, ah, gâfâie, ai, du-te în jur etc.

2. Prezența literei „e” în rădăcina cuvântului:primar, aloe, emoții, șezlong. În cuvintele primordial rusești, litera „e” se găsește în cuvintele interjecționale și pronominale -hei, eh, acesta, de aceea, precum și în cuvinte formate în limba rusă pe baza împrumuturilor (enny, ensky, eser).

3. Prezența literei „f” în cuvânt:decantor, costum spațial, februarie. Excepția sunt interjecțiile, onomatopeele - fu, uv, phi, precum și cuvântul bufniță.

4. Prezența combinațiilor de două sau mai multe vocale în rădăcinile cuvintelor:dietă, duel, aureolă, poem, santinelă.

5. Prezența combinațiilor de consoane „kd”, „kz”, „gb”, „kg” în rădăcinile cuvintelor:glumă, gară, barieră, depozit.

6. Prezența combinațiilor „ge”, „ke”, „heh” în rădăcină:legendă, adidași, trahee. În cuvintele rusești, astfel de combinații apar de obicei la joncțiunea tulpinii și a sfârșitului:pe drum, la noră, în nisip.

7. A avea o combinație„byu”, „vu”, „kyu”, „mu”în rădăcinile cuvintelor: birou, gravură, șanț, comunicat.

8. Prezența consoanelor duble în rădăcinile cuvintelor:vila, progres, profesie, sedinta, baie. În cuvintele primordial rusești, consoanele duble se găsesc numai la joncțiunea morfemelor.

9. Pronunțarea unui sunet de consoană solidă înaintea vocalei [e] (litera „e”): model [de], test [te].

10. „e” inițial distinge în principal grecisme și latinisme:epocă, epocă, etică, examinare, execuție, efect, podea.

B. Caracteristici morfologice:

1. Inflexibilitatea substantivelor:cafea, juriu, depozit, pasăre colibri, cangur.

2. Inexprimabilitatea morfologică a numărului și genului substantivelor: haină, taxi.

B. Caracteristici de formare a cuvintelor:

1. Prefixe străine:interval, deducție, individualism, regresie, arhimandrit, contraamiral, antihrist.

2. Sufixe străine:decanat, student, scoala tehnica, redactor.3. Prezența unor rădăcini de tipaqua-, marine-, geo-, grapho- etc.

Pe lângă semnele „interetnice”, există și semne care ajută la determinarea din ce limbă a fost împrumutat cuvântul.

1. Împrumuturile grecești (grecisme) includ, de exemplu:

cuvinte din domeniul religiei:anatemă, înger, arhiepiscop, demon, mitropolit;

termeni științifici:matematică, filozofie, istorie, gramatică;

Condiții casnice:baie, felinar, pat, caiet, scrisoare, velă, panglică;

nume de plante și animale:chiparos, cedru, sfeclă, crocodil;

nume proprii:George, Elena, Sofia;

termeni din domeniul artei și științei:coree, comedie, idee, logică, fizică.

2. Împrumutări din limba latină (latinisme):

cuvinte legate de educație:scoala, decan, birou, vacante;

termeni politici și filosofici:evolutie, dictatura, constitutie;

concepte stiintifice:tangentă, sinus, herbar,raza, proportie, meridian;

cuvinte legate de artliteratură, arenă, octavă, circ;

nume luni:ianuarie, iulie, august;

nume administrative:republică, birou, deputat;

nume proprii:Julia, Marina, Victor, Roman.

3. Dintre împrumuturile turcești (turcisme), majoritatea cuvintelor sunt din limba tătară, care se explică prin condiții istorice (jugul tătar-mongol pe termen lung): cuvinte din vorbirea militară, comercială și de zi cu zi:rulotă, toc, movilă, tolbă, blană de astrahan, trezorerie, altyn, bazar, stafide, pepene verde;

Un semn al cuvintelor de origine turcă este armonia vocalelor (armonie vocală) - utilizarea regulată a vocalelor de un singur rând într-un cuvânt: spate [a], [y] sau față [e], [i]:căpetenie, rulotă, creion, pantof, laso, piept, rochie de soare, tobă, călcâi, canapea, ulus.

4. Există relativ puține împrumuturi scandinave (suedeze, norvegiene) în rusă. Au pătruns cuvinte de comerț, termeni marini, cuvinte de uz casnic, precum și: nume proprii Igor, Oleg, Rurik;

cuvinte individuale cahering, piept, pud, cârlig, ancoră, furiș, bici, catarg;

denumiri ale fenomenelor naturale: viscol ;

denumiri geografice: Volga.

5. Împrumuturile germane (germanisme) includ:

termeni militari:atac, uniformă, ofițer, caporal, lagăr, sediu;

nume de articole de uz casnic, haine:decantor, saltea, pălărie;

conditii comerciale:contabil, lista de preturi;

nume de plante, animale:spanac, ceapă, cartofi, pudel;

vocabular artistic:șevalet, dans, director de trupă;

nume de instrumente:ferăstrău, cric, banc de lucru, daltă, tăietor.

Caracteristicile germanismelor:

combinații de th, buc, xt, sh, ft:mail, amendă, ceas, șprot, peisaj;

iniţial c: atelier, zinc;

cuvinte compuse fără vocală de legătură:sandviș, mare maestru.

6. Olandeză sunt câțiva termeni nautici împrumutați în epoca lui Petru I:șantier naval, fanion, port, drift, marinar, pavilion, flotă, crucișător .

7. Din în limba engleză(Anglicisme) introduse, de exemplu:

câțiva termeni nautici:aspirant, bot, brig, goeletă, iaht ; cuvinte legate de dezvoltare viata publica, tehnologie, sport etc.:boicot, lider, miting; tunel, troleibuz, baschet, fotbal, sport; Împrumuturile de la sfârșitul secolului XX. a afectat diferite domenii ale vieții:

tehnic ( computer, afișaj, fișier, octet), sport ( bob, ore suplimentare, luptător), financiar și comercial (troc, broker, dealer, distribuitor, leasing), arta ( remake, talk show, underground, thriller),

socio-politic (briefing, rating, acuzare, lobby) si etc.

Caracteristicile fonetice ale anglicismelor: combinații de tch, j: meci, jazz;

combinații de va, vi, ve:Whatman hârtie, whisky, catifea; final -ing, -men, -er:briefing, om de afaceri, cronometru.

8. Împrumuturile franceze (galicisme) includ:

terminologie de natură socio-politică:burghez, regim, parlament;cuvinte din domeniul artei:dirijor, carte de teatru, actor, piesa de teatru, regizor, balet; vocabular militar:artilerie, batalion, garnizoană, tun, pistol; nume de alimente, îmbrăcăminte, bijuterii, mobilier:jeleu, bluză, brățară, aplice, budoir, dulap, vestă, haină, colanți, bulion, marmeladă, cotlet, toaletă.

Caracteristicile fonetice ale galicismelor:

accentul pe ultima silabă:marmeladă, foișor;

final -o, -i, -e în cuvinte invariabile: piure, manto;

combinatia ta: voal, exploatare;

combinații de byu, ryu, vu, nu, fyu:sticlă de dig, suport muzical, gravură;

combinații el, an, en, am:control, pauză;

final -er, -azh, -ans, -ant:peisaj, regizor, renaștere, debutant.

9. Din împrumuturile italiene se remarcă: terminologia muzicală:arie, allegro, libret, tenor, bravo, serie, bufonerie, sonata, carnaval, cavatina; câteva cuvinte de zi cu zi:vermicelli, paste(a venit prin franceza) gondola ; vocabularul relatiilor financiare:credit, debit, valută.

10. Un număr mic de cuvinte provin din spaniolă (lexicon asociat cu arta):serenadă, castagnete, chitară, mantilă, caravelă, caramel, trabuc, roșii si etc.

11. Puține împrumuturi sunt din finlandeză:morse, găluște, furtună de zăpadă; din maghiara: bekesh, fermă și alte limbi.

2.3. Pentru sau impotriva? Să revenim la clasici...

În secolul al XIX-lea scriitorii și lingviștii erau preocupați de problema cuvintelor străine în limba literară rusă. O întrebare care interesează mulți oameni de știință, lingviști, iubitori ai limbii ruse. Cuvintele străine înfundă limba rusă? Cum se raportează scriitorii și poeții la împrumut?

Un rol pozitiv în protejarea limbii ruse de folosirea excesivă a cuvintelor străine în ea l-au jucat: N.I. Grech, N.A. Polevoy, V.G. Belinsky, A.I. Herzen, V.I. Dal.

V.G. Belinsky credea că „... folosiți un cuvânt străin atunci când există un echivalent cuvânt rusescînseamnă să jignești atât bunul simț, cât și bunul gust.

Utilizarea excesivă, fără temei, a cuvintelor străine duce la formarea unor fraze pseudoștiințifice ridicole. De exemplu: „Am delegat un elev din grupul nostru să cumpere manuale”. Când folosiți cuvinte împrumutate, este posibil să admitem o tautologie. Acestea pot fi repetări de cuvinte cu același înțeles:post vacant deschis(postul vacant este un post liber), primul debut (debut - prima reprezentație). Introducerea nejustificată a cuvintelor împrumutate în text provoacă mari pagube discurs artistic. Vorbirea devine decolorată dacă cuvintele livreste, inexpresive sunt preferate sinonimelor rusești diverse și vii. De exemplu, ei scriu: „Mi-am amintit bine modulațiile vocii ei” (de ce să nu spui „debordează” sau „cum suna vocea ei”).

K. Paustovsky credea: „Există foarte multe cuvinte bune pentru orice în limba rusă”. Și din când în când, unii oameni au făcut încercări de a „curăța” limba rusă de influența non-slavă. Așadar, Shishkov a sugerat înlocuirea împrumuturilor cu echivalente create folosind mijloacele limbii ruse, de exemplu, înlocuirea cuvântului galoș cu pantofi umezi. Cu toate acestea, aceste încercări nu au dat rezultate semnificative. Prin urmare, multe cuvinte împrumutate au intrat ferm în limba rusă.Pe de altă parte, împrumutul rezonabil îmbogățește vorbirea, îi conferă o mai mare acuratețe. Imaginează-ți că vorbim despre viața unei țări îndepărtate, cum ar fi Japonia. Puteți spune, desigur, un nobil în loc de samurai și o cireșă în loc de sakura, dar un samurai nu este chiar cel pe care noi obișnuiam să-l numim nobil, iar cireșul japonez - sakura este diferit de a noastră. În plus, astfel de cuvinte japoneze familiare cakamikaze, kimono, hara-kiri, ikebana, judo, în general, poate, este imposibil de tradus în rusă într-un singur cuvânt. Desigur, multe cuvinte străine, care și-au pierdut accentul străin (forma, sensul), au completat compoziția limbii ruse, iar utilizarea lor nu este inacceptabilă.. În același timp, în limba rusă există multe astfel de cuvinte împrumutate care sunt folosite în viața de zi cu zi și fără de care nu putem trăi: cum altfel să numimcinema, taxi, colonie, candelabru in sfarsit friptura, maioneza, portocala.

Mass-media rusă, în special televiziunea, contribuie și ea la „anglotizarea” limbii ruse. Cuvinte ca vârf, briefing, talk show, show caninrăspândit prin mass-media.

În general, cuvintele străine incluse în limba rusă au un caracter pozitiv și latura negativă. Pe de o parte, apariția cuvintelor noi extinde vocabularul vorbitorilor nativi ai limbii ruse, iar pe de altă parte, originalitatea și frumusețea sa unică se pierd.

3. Problema slăbirii structurii limbii, prin extinderea influenței diferitelor dialecte sociale

3.1. Cultura vorbirii și limbajul literar

Cultura vorbirii este un concept cu mai multe valori. Una dintre sarcinile principale ale culturii vorbirii este protejarea limbii literare, a normelor sale. Trebuie subliniat că o astfel de protecție este o chestiune de importanță națională, întrucât limba literară este tocmai cea care unește națiunea din punct de vedere lingvistic. Crearea unei limbi literare nu este o sarcină ușoară. Nu poate apărea de la sine. Rolul principal în acest proces la o anumită etapă istorică în dezvoltarea unei țări este de obicei jucat de partea cea mai avansată, culturală a societății. Formarea normelor limbii literare ruse moderne este indisolubil legată de numele lui A.S. Pușkin, dar servește și ca limbă de comunicare interetnică. Aspectul normativ al culturii vorbirii este unul dintre cele mai importante. Caracteristica principală a limbajului literar este normalizarea acesteia. Prin atitudinea lor față de normă, prin conștientizarea acesteia, membrii societății își arată atitudinea față de limba lor în general. Cunoscând limba ca una dintre caracteristicile sale inalienabile și stimulându-i mișcarea prin mișcarea sa, societatea este foarte sensibilă la norma lingvistică ca indicator al culturii sale și al inteligenței sale colective. La fel ca limba în sine, norma trece prin schimbări istorice. Un alt semn al unei limbi literare este bogăția ei mijloace de exprimareÎn primul rând, vocabularul. În argo, dialecte, vernaculară, poți comunica aproape exclusiv pe subiecte de zi cu zi. În același timp, limba literară este în continuă evoluție. Pentru a înțelege tendințele de dezvoltare a limbii ruse nonliterare, este necesar să se cunoască motivele activării utilizării acesteia în comunicarea oamenilor.

3.2. Tendințe în dezvoltarea limbii ruse nonliterare

„Schimbările în limba literară se datorează nu atât democratizării contingentului celor care vorbesc literar, cât intrării în viața publică a unor astfel de grupuri de oameni care, în obiceiurile lor, sunt asociate cu diverse feluri de jargon și alte forme. a vorbirii nonliterare”. În plus, înlăturarea în domeniul vieții sociale a societății de la canoanele și normele unui stat totalitar, proclamarea libertății atât în ​​sfera socio-politică și economică, cât și în relațiile umane afectează ceea ce anterior se considera ca aparținând unui mediu social neprestigios (criminal, mafiot), începe să dobândească „drepturi de cetăţenie” alături de mijloacele tradiţionale ale limbajului literar. Evident, atât schimbarea limbii în sine, cât și viteza lor în acest caz sunt cauzate nu de motive interne, ci de cele externe, și anume schimbările sociale în viața societății rusofone. ÎN ora sovietică a apărut o situație curioasă, dar deloc unică, care în lingvistică se numește diglosie (bilingvism grecesc), adică coexistența a două limbi sau a două forme ale unei limbi, distribuite pe domenii diferite de utilizare. Pe lângă limba rusă obișnuită, a apărut (sau a fost creată) o altă varietate a acesteia. Se numește altfel: limba sovietică, limba de lemn. Perestroika lui Gorbaciov nu a schimbat însăși limba rusă, a schimbat condițiile de utilizare a acesteia. Granițele dintre diferite forme limbajului și între domeniile de utilizare a acestora. Aceasta mărturisește, printre altele, faptul că limba literară rusă modernă, deși poate fi considerată ca o limbă de la Pușkin până în zilele noastre, nu rămâne neschimbată. Are nevoie constantă de reglementare. „Dacă respectați o dată pentru totdeauna normele stabilite, atunci există pericolul ca societatea să înceteze pur și simplu să le ia în considerare și să-și stabilească spontan propriile norme. Astfel, putem spune că istoria unei limbi este întotdeauna istoria unei națiuni, iar motivele unei utilizări atât de active a elementelor unei limbi nonliterare în vorbirea modernă trebuie căutate, în primul rând, în mediul socio- aspecte economice, politice și culturale generale ale dezvoltării țării și a întregii națiuni.

3.3. Dialecte și limba populară în limba rusă modernă

Un dialect este un sistem lingvistic care servește ca mijloc de comunicare pentru un grup mic de oameni închis teritorial, de obicei rezidenți ai uneia sau mai multor așezări de tip rural. În acest sens, termenul „dialect” este sinonim cu termenul rusesc „dialect”. Deci, o caracteristică a unor dialecte nordice este coincidența terminațiilor instrumentale și cazuri dative plural substantive. De exemplu: „lucrează cu mâinile tale” în loc de „lucrează cu mâinile tale” în întregime rusă. Dar, desigur, cele mai multe dintre diferențe sunt în domeniul vocabularului. Deci, în dialectele ruse de nord, în loc de „binele” rusesc comun, ei spun „bascul”, în loc de „vecin” - „shaber”; în satele siberiene, agrișele sunt numite cuvântul „argus”, coliba - cuvântul „buda”, iar în loc de „ramură” integral rusească se spune „gilka”. Diferențele de dialect în limba rusă în ansamblu sunt foarte mici. Un siberian înțelege cu ușurință un ryazanian și un rezident din Stavropol - un rus de nord. Limba vernaculară modernă este „de asemenea o varietate funcțională specială a limbii ruse, o sferă specifică a comunicării cotidiene, oral-colocviale, nonliterare, în mare parte expresivă și adesea vulgară, care implică utilizarea deliberată, a registrului, a unităților cu anumite atitudini comunicative”.

3.4. Argo: motive de existență și zonă de operare

Jargonul (argo, argo) este o versiune socială a limbii. Jargonul este limba unui grup social mai mult sau mai puțin închis. Există jargonul tinerilor, jargonul studenților, jargonul marinarilor, jargonul lumii criminale și așa mai departe. Jargonul diferă de limba națională doar prin vocabular. Nu există un jargon special, fonetică sau gramatică. Argoul, conform multor cercetători, este o formație secundară în comparație cu jargonurile și argoul, adaptând unitățile împrumutate la nevoile lor. Deci, cuvintele, a căror utilizare este caracteristică persoanelor care formează grupuri sociale izolate, constituie vocabular de jargon. În plus, vocabularul tinerilor – școală și elev – jargon este păstrat și actualizat constant. Statul modern se caracterizează, de exemplu, prin numeroase anglicisme, adesea deformate în mod deliberat. Jargonurile pentru tineret sunt împărțite în industriale și casnice. Vocabularul de producție al elevilor este strâns legat de procesul de învățare, soldatul - cu serviciu militar. Dicționarul general de uz casnic este mult mai larg decât cel industrial; include cuvinte care nu au legătură cu procesul de studiu, muncă sau serviciu.

3.5. blasfemia

Obscenități (expresii obscene, neimprimabilemustrând ) sau limbaj obscen (dinEngleză obscen - obscen, murdar, nerușinat) - vocabular, inclusiv cele mai grosolane înjurături, exprimând adesea o reacție verbală la o situație neașteptată (de obicei neplăcută).
O persoană modernă, care își exprimă gândurile cu ajutorul expresiilor obscene, își poluează spațiul energetic. Oamenii ruși sunt cei mai cunoscuți înjurători din întreaga lume. Sună ca o axiomă a vieții. Desigur, în toate tradițiile și limbile lumii există cuvinte obscene, care, de regulă, își îndeplinesc funcția specifică peste tot. Limbajul nepoliticos este un discurs plin de cuvinte urâte și obscene. O mulțime de lucrări sunt dedicate subiectului cuvintelor și expresiilor obscene. În tinerețe, un adolescent își exprimă gândurile cu ajutorul cuvintelor obscene mult mai des decât la vârsta adultă. Ce este: cunoașterea lumii din jurul nostru cu ajutorul altor cuvinte necunoscute lui sau întărirea sentimentelor sale emoționale? Sau poate nu cunoaște alte expresii, din moment ce părinții, oamenii apropiați, prietenii care i-au fost alături, comunicau doar în acest tip de limbă și nu îndemnau, nu l-au învățat că există cu totul alte cuvinte și expresii? Acest lucru este puțin probabil, deoarece viața în societate este atât de diversă încât este destul de dificil și ineficient să evidențiezi și să evidențiezi un lucru semnificativ. Oricare ar fi, dar cuvintele și expresiile obscene atrag, în primul rând, energia și puterea „murdară, distructivă” pe care cuvintele rele o au în câmpul lor energetic. Limbajul nepoliticos se referă la energia distructivă, deoarece literele pliate dintr-un cuvânt obscen au o putere destul de eficientă și de inculcare. „Fructul interzis este întotdeauna dulce” - această expresie este adesea folosită de oameni atunci când doresc să-și justifice cuvintele și faptele, la care nu dau întotdeauna un răspuns sincer, mai ales ei înșiși. Este un limbaj urât pe care mulți oameni „cinstiți” îl trec drept fructul lor interzis. Există o părere că mate-ul rus este cel mai puternic și mai pătrunzător dialect dintre alte limbi, că chiar și oamenii de alte naționalități care nu înțeleg sensul său îl simt. Ca exemplu, putem cita conversația turiștilor noștri într-o țară străină, într-un magazin, mai ales când cunosc destul de prost limba băștinașilor, dar, cu toate acestea, încearcă în mod rezonabil, firesc, să scadă prețul mărfurilor. . Sau puteți cita ca exemplu și studenții străini care au studiat în Rusia și cunosc bine limba rusă. Când doi compatrioți, de exemplu, un german sau un indian, vorbesc între ei în propria lor limbă maternă, apoi în conversația lor emoționantă cuvinte și expresii obscene rusești apar cu bucurie și cu putere. Te întrebi de ce, când vorbești limba ta maternă, apar cuvinte obscene în rusă? Ei răspund simplu că noi, în limba noastră, nu avem cuvinte atât de puternice. Și mai exact, nu există o astfel de energie distructivă și putere de pătrundere a cuvintelor, adresate în special interlocutorului tău. O persoană însăși, uneori în mod conștient, atrage această energie ticăloasă în câmpul său. Să înjure sau să nu înjure este alegerea fiecărei persoane și să-l forțezi să renunțe imediat la această „plăcere” dintr-o singură lovitură, este o sarcină destul de dificilă. Adesea, o persoană își „lustruiește” imposibilitatea de a-și exprima gândurile, subestimarea cu cuvinte obscene, crezând că alți oameni îl vor înțelege mai bine sau că își exprimă gândurile nerostite mai eliberat și inteligibil, folosind limbaj obscen. Concluzia mea este destul de simplă – dacă vrei să înjuri – înjură-ți sănătatea, doar fă-o conștient, știind ce se întâmplă în acest moment în interiorul tău și lângă tine. Lipsa de exprimare a gândurilor cuiva sau incapacitatea de a-și construi expresiile într-un limbaj normal și ușor de înțeles trebuie realizată și nu încercați să experimentați cu revărsarea cuvintelor obscene. Dar este mai bine să faci ceva decât să nu faci nimic!

II. Partea practică

În această lucrare, după cum sa menționat deja,subiect de cercetareau devenit trăsăturile vocabularului activ al școlarilor în ceea ce privește sfera de utilizare a acestuia, manifestată în procesul comunicării informale.
În timpul studiului a aproximativ trei sute de utilizări de cuvinte ale școlarilor, am evidențiat un grup de părți independente de vorbire (substantive, verbe, adjective), care au format subiectul acestui proiect. În total, am numărat 297 de astfel de cuvinte, excluzând cuvintele repetate din listă. Printre eideseori folositfetele aveau 240, băieții 220 de cuvinte. Dialectismele și cuvintele-termeni speciali nu se găsesc în vocabularul activ al elevilor de clasa a VI-a. Al doilea grup în ceea ce privește numărul de cuvinte este jargon , sau așa-numitul argo școlar. Sunt 56 de cuvinte în total. Fetele au 23 de cuvinte, băieții 33.
Multe în vorbirea colegilor noștri se regăsesc și colocvial , limbaj grosolan. Fetele au 28, băieții 26. De exemplu: taci, mănâncă, idiot, smuci, taci, dracului. Din păcate, elevii folosesc nenormativ vocabular. Fetele aveau 6 astfel de cuvinte, băieți - 18. Foarte des în vorbire au existat interjecții emoționale, care sunt alocate unui grup special, dar nu au fost luate în considerare în numărul total.
La naiba - această interjecție exprimă adesea sentimente opuse (de la bucurie la dezamăgire) și este folosită mai ales des. Wow, Yo - exprimă admirația. Ok - acord. Observațiile din timpul acestui proiect au arătat că fetele sunt mai sociabile, prin urmare, în calcule, numărul de cuvinte pe care le au depășește numărul de cuvinte ale băieților.
Mare la A treia parte a vocabularului activ este argoul și blasfemia, precum și colocvial, nepoliticos. 56% - cuvinte comune, 44% - cuvinte cu un domeniu limitat de utilizare și blasfemie.
Comparând lexicul fetelor și băieților, se poate observa că, deși băieții comunică mai puțin, lexicul lor activ include mai mult jargon, limba vernaculară și blasfemie decât fetele.

Diagrama nr. 1 „Lexicon activ al fetelor”
Diagrama nr. 2 „Lexicon activ al băieților”

A doua etapă de lucru pe partea practică a proiectului a fost evenimentul „Mișcarea de voluntari pentru ecologia limbii ruse!”. La liceu în pauzele cu colegii, am organizat o acțiune „Pentru ecologia limbii ruse”. Am pregătit șabloane sub formă de palmă desfășurată și le-am cerut liceenilor de diferite vârste să lase urări și lozinci în apărarea limbii ruse. Apoi au lipit simbolic palmieri pregătiți pe ramurile unui copac rusesc - un mesteacăn. Rezultatul acțiunii a fost atragerea atenției școlarilor asupra păstrării limbii ruse, asupra distrugerii cuvintelor împrumutate, a cuvintelor blasfeme, a cuvintelor precum SMS-uri și multe altele din lexic.

Concluzie

Soarta limbii ruse este o temă care nu poate lăsa indiferentă nicio persoană modernă. Vedem cum limba se schimbă semnificativ chiar în fața ochilor unei generații. Procesele care se desfășoară în el, în acest moment, necesită reflecție nu numai din partea specialiștilor lingvistici. Limba rusă în cursul istoriei sale a avut diverse legături cu popoarele lumii întregi. Rezultatul a fost numeroase cuvinte străine împrumutate de limba rusă din alte limbi. Împrumutul de cuvinte străine este baza comunicării între țări și popoare. Țările și popoarele în procesul de comunicare își adoptă cuvintele reciproc și le rearanjează conform regulilor interne ale limbii lor.

Materialul de cercetare se bazează pe materialele dicționarelor explicative și etimologice, pe lucrările consacrate lingvisticii. Valoare practică: materialele colectate și rezultatele obținute pot fi folosite în lecțiile de limba rusă, precum și de toți cei interesați de lingvistică pentru a-și extinde orizonturile. Acest lucru Am atras în mod special atenția școlarilor asupra studiului ecolingvisticii, am organizat evenimentul „Acțiune pentru ecologia limbii ruse”, astfel încât elevii să fie mai atenți la păstrarea tradițiilor limbii ruse. Un sondaj efectuat de școlari a arătat că această problemă este într-adevăr relevantă, iar tinerii avansati din Rusia se străduiesc să întărească tradițiile ruse. Astfel, ipoteza este dovedită.

Dintr-un articol al lui I.P. Tsybulko despre examenul de limba rusă (revista „Limba rusă. Primul septembrie” nr. 3 (630) 2013, pp. 6-9)
I.P. Tsybulko oferă exemple de îndeplinire a sarcinii C2. (Se evaluează după criteriile indicate în tabel, care se găsesc în versiunea demo pe site-ul FIPI, precum și pe paginile blogului nostru).

Textele eseurilor sunt date cu păstrarea ortografiei și a punctuației. În timpul testării sarcinii, elevilor li s-a oferit următorul text.

(1) Apropiindu-se de intrare, tânăra și-a interceptat umbrela sub braț și a început să caute în poșetă cheile, dar nu au vrut să fie. (2) Femeia s-a oprit, a căutat încă un minut, apoi s-a urcat pe o bancă de lângă intrare și și-a pus jos geanta cu intenția hotărâtă de a-i face un inventar complet. (3) Între timp, în spatele tuturor...

0 0

Nu este un secret pentru nimeni că modul în care comunicăm, modul în care purtăm o conversație, poate spune multe despre autorul însuși. Este exact ceea ce menționează celebrul lingvist D.S. Likhachev. El susține că nu este greu să înțelegi caracterul moral și caracterul unei persoane dacă asculți cu atenție ceea ce spune.
Vorbirea este o modalitate ideală de a cunoaște o persoană și de a identifica toate capcanele. Poate spune o mulțime de informații despre o persoană. După ce ați vorbit cu o persoană și ați acordat atenție discursului său, puteți afla despre educația, creșterea, starea de spirit, dorințele, caracterul, interesele și modul de gândire. După cum se întâmplă adesea, aspectul este înșelător și, pentru a nu fi greșit la o persoană, merită să aveți o scurtă conversație cu el, în timpul căreia se va stabili o corespondență. aspect nepotrivire internă sau invers.
Prin felul în care o persoană vorbește, cum își exprimă gândurile, cât de mare este vocabularul său, povestește despre sine. Ascultă și analizează...

0 0

Împărtășesc punctul de vedere al filologului rus D.S. Likhachev, care a susținut că „cel mai sigur mod de a cunoaște o persoană este dezvoltarea sa mentală, caracterul său moral, caracterul său – să asculți cum vorbește”. Nu întâmplător proverbul rus spune: „Limba hrănește capul, duce și la bătăi!”. Adică, conform cuvintelor unei persoane, putem trage o concluzie despre caracterul, cultura comportamentului interlocutorului. Voi da exemple din textul lui Terry Dobson În primul rând, pe baza observațiilor eroului (propozițiile 13 - 16), se poate trage o concluzie despre caracterul său moral. O amenințare japoneză împotriva unui străin: „Acum vă voi da o lecție!” îl caracterizează ca fiind un bătăuș care provoacă deschis pasagerii la luptă. În al doilea rând, sunt atent la cât de uimitor se schimbă „geamandura noastră” (propoziția 39) după o conversație cu un mic japonez. Pasagerii mașinii, ascultând ce spunea, înțeleg că sunt o persoană nefericită, nu un huligan. Și cuvintele eroului sună deja diferit: „Sunt atât de amar și rușinat de mine însumi”. Astfel, D.S. Lihaciov...

0 0

Sarcina 15.1. ar putea suna așa ceva.

Cum se scrie un eseu - raționament pe citatul propus

„Cel mai sigur mod de a cunoaște o persoană – dezvoltarea sa mentală, caracterul său moral, caracterul său – este să asculți cum vorbește.”
Dmitri Sergheevici Lihaciov

Gândește-te cu atenție la sensul propoziției. Trebuie să înțelegeți fiecare cuvânt din el, să nu pierdeți ideea principală. Amintiți-vă că pentru explicarea corectă a sensului expresiei obțineți 2 puncte la examen. În introducere, explicați cum ați înțeles sensul afirmației. Exprimați-vă punctul de vedere, rețineți că veți da exemple pentru a-l dovedi din text.

În declarația lui Lihaciov D.S. se subliniază ideea că este ușor să înveți despre o persoană, despre dezvoltarea sa mentală, caracterul, calitățile morale din vorbirea sa, din felul în care vorbește. Sunt pe deplin de acord cu...

0 0

Pregătirea pentru compunerea în sistemul GIA (eseu - raționament conform declarației lui D.S. Likhachev „Cel mai sigur mod de a cunoaște o persoană este mentalul său

SlabExcelent

Subiect. Pregătirea pentru un eseu în sistemul GIA (un eseu este un raționament conform declarației lui D.S. Likhachev „Cea mai sigură modalitate de a cunoaște o persoană este dezvoltarea sa mentală, caracterul său moral, caracterul său - ascultați cum vorbește."
(Lecție practică de rusă în clasa a 9-a)
Scopul didactic: să-i învețe pe elevi să interpreteze această afirmație și să-și justifice răspunsul cu exemple din text.
În curs de dezvoltare...

0 0

Eseu despre GIA 2013 la testul 22

Scrieți un eseu-raționament, dezvăluind sensul afirmației filologului rus D.S. Likhachev: „Cel mai sigur mod de a cunoaște o persoană este dezvoltarea sa mentală, caracterul său moral, caracterul său - ascultați cum vorbește”.

Împărtășesc punctul de vedere al filologului rus D.S. Likhachev, care a susținut că „cel mai sigur mod de a cunoaște o persoană este dezvoltarea sa mentală, caracterul său moral, caracterul său – să asculți cum vorbește”. Voi da exemple din textul lui Terry Dobson.

În primul rând, conform observațiilor eroului (propozițiile 13 - 16), se poate trage o concluzie despre caracterul său moral. O amenințare japoneză împotriva unui străin: „Acum vă voi da o lecție!” îl caracterizează ca fiind un bătăuș care provoacă deschis pasagerii la luptă.

În al doilea rând, sunt atent la cât de uimitor se schimbă „geamandura noastră” (propoziția 39) după o conversație cu un mic japonez. Pasagerii mașinii, ascultând ce spunea, înțeleg: în fața lor se află nefericitul...

0 0

„Cea mai sigură modalitate de a cunoaște o persoană este dezvoltarea sa mentală, caracterul său moral, caracterul său - ascultați cum vorbește”, spune filologul rus Dmitri Sergheevici Lihaciov. Într-adevăr, limbajul este un instrument de exprimare a gândurilor și sentimentelor și servește drept cel mai important mijloc de comunicare între oameni. Formează o unitate organică cu gândirea, prin urmare poate mărturisi despre dezvoltarea mentală, caracterul moral și caracterul unei persoane. Să ne întoarcem la textul lui Terry Dobson, unul dintre ai cărui eroi este „un bătrân japonez”.

Vocabularul evaluativ „fin”, „plăcut”, repetat de două ori „cu plăcere” (propozițiile 29, 34) arată atitudinea sa pozitivă față de viață. Iar utilizarea de către el a construcțiilor sintactice complexe în vorbirea colocvială (propozițiile 31-34) îl caracterizează pe acest „domn... într-un kimono imaculat de curat” ca o persoană alfabetizată, educată.

Astfel, datorită caracteristicilor de vorbire ale unei persoane, se poate afla dezvoltarea sa mentală și ...

0 0

TEXT ORIGINAL

(5) În acest moment, un câine s-a târât de sub bancă. (6) S-a dovedit a fi chiar mai mică decât i s-a părut lui Marina la început. (7) Era o făptură slabă puțin mai mare decât o pisică, cu o dată groasă și roșie, iar acum părul castaniu, mată și maro apos...

0 0

Scrieri suplimentare

Scrieți un eseu-raționament, dezvăluind sensul afirmației celebrului lingvist D. S. Likhachev: „Cel mai sigur mod de a cunoaște o persoană, caracterul său moral, caracterul său este să asculți cum vorbește”.

Celebrul lingvist D. S. Likhachev a susținut: „Cel mai sigur mod de a cunoaște o persoană, caracterul său moral, caracterul său este să asculți cum vorbește”. Aceste cuvinte înseamnă următoarele: prin felul în care o persoană vorbește, putem afla despre caracterul său. Să ne întoarcem la textul lui S. Sergeeva.

Iată o bunică „cu o voce neașteptat de sonoră” cu milă spune povestea tristă a lui Zhulka. „A devenit rău fără Ivan Matveevici”, spune ea în propoziția 12. Dar în afară de simpatia pentru câine, această bunica nu face nimic. Prin urmare, pot concluziona că bunica nu este o persoană atât de amabilă: la urma urmei, bunătatea trebuie să fie ACTIVĂ.

0 0

10

Scrieți un eseu-raționament, dezvăluind sensul afirmației filologului rus D.S. Lihaciov: „Cel mai sigur mod de a cunoaște o persoană este dezvoltarea sa mentală, caracterul său moral, caracterul său - să asculți cum vorbește”.

Criticul de artă și filologul rus, Dmitri Sergheevici Lihaciov a spus odată: „Cel mai sigur mod de a cunoaște o persoană este dezvoltarea sa mentală, caracterul său moral, caracterul său - ascultați cum vorbește”.

Există multe exemple care demonstrează că o persoană demnă poate fi recunoscută după stilul vorbirii sale, prin felul în care gândește și prin capacitatea de a exprima aceste gânduri. Cu alte cuvinte, vorbirea unei persoane mărturisește și dezvoltarea sa mentală și este, de asemenea, o trăsătură de caracter importantă care ar trebui evidențiată. Pentru dovada acestui lucru, mă întorc la textul lui Terry Dobson.

În propozițiile 13 - 16, putem spune că pasagerul care a intrat în mașină este un adevărat bătăuș, acest lucru este indicat de remarcile eroului. A înjurat și a țipat tare, de fapt...

0 0

11

Dragi elevi de clasa a IX-a!

Pentru a nu întâmpina dificultăți atunci când scrieți un eseu pe o temă lingvistică, încep să vă familiarizez cu eseuri exemple. TOATE textele se găsesc în măruntaiele Internetului, asigurați-vă că indicați sursa. M-aș bucura dacă fiecare dintre voi ÎNVĂȚA să scrie un eseu pe o temă lingvistică.

Noroc!

*********************

Sarcina C2 este următoarea: „Scrieți un eseu-raționament, dezvăluind sensul enunțului (numele complet al unui om de știință, scriitor, gânditor etc.): „...”.

Argumentând răspunsul, dați 2 (două) exemple din textul citit.

Puteți scrie o lucrare într-un stil științific sau jurnalistic, dezvăluind subiectul pe material lingvistic. Puteți începe eseul cu...

Eseul trebuie să aibă cel puțin 70 de cuvinte.

O lucrare scrisă fără să se bazeze pe textul citit (nu pe acest text) nu...

0 0

12

Eseul este un raționament, dezvăluind sensul lui D.S. Lihaciov: „Cel mai sigur mod de a cunoaște o persoană, caracterul său moral, caracterul său este să asculți cum vorbește”.

„Limba unei persoane este un indicator precis al calităților sale umane, al culturii sale”
Cuvântul este un lucru grozav. Grozav pentru că cu un cuvânt poți uni oamenii, îi poți și despărți, cu un cuvânt poți sluji dragostea, cu un cuvânt poți sluji vrăjmășia și ura.
Cuvântul ne ridică deasupra naturii înconjurătoare ca primul semn al unei vieți conștiente, inteligente. Cuvântul este un mod de a ne exprima gândurile și sentimentele. Cuvântul ne face să îi înțelegem pe alții și să fim înțeleși.
Cea mai mare valoare a unui popor este limba lui, limba în care scrie, vorbește și gândește. Întreaga viață conștientă a unei persoane trece prin limba sa maternă. Gândurile noastre sunt formate de limbaj. Cel mai sigur mod de a cunoaște o persoană - dezvoltarea sa mentală, caracterul său moral, caracterul său - este să asculți cum vorbește. Limba unei persoane este un indicator precis al lui...

0 0

13

Declarația este preluată din manualul de pregătire pentru GIA 2014, ed. I.P. Tsybulko (opțiunea 4).

„Cel mai sigur mod de a cunoaște o persoană, caracterul său moral, caracterul său este să asculți cum vorbește.” (D.S. Lihaciov)

Articolul contine text original, plan și eseu exemplu.

TEXT ORIGINAL

(1) Apropiindu-se de intrare, tânăra a interceptat umbrela de sub braț și a început să caute cheile în poșetă, dar nu au vrut să fie. (2) Femeia s-a oprit, a căutat încă un minut, apoi s-a urcat pe o bancă de lângă intrare și a pus jos geanta cu intenția hotărâtă de a-i face un inventar complet. (3) Între timp, doi oameni urmăreau tot ce se întâmpla. (4) O bătrână așezată pe banca opusă și un câine mic, întins sub aceeași bancă.

(5) În acest moment, un câine s-a târât de sub bancă. (6) S-a dovedit a fi chiar mai mică decât i s-a părut lui Marina la început. (7) Era o creatură slabă puțin mai mare decât...

0 0

14

Lihaciov: „Cel mai sigur mod de a cunoaște o persoană, caracterul său moral, caracterul său este să asculți cum vorbește”. Ne certăm...

Lihaciov: „Cel mai sigur mod de a cunoaște o persoană, caracterul său moral, caracterul său este să asculți cum vorbește”. Argumentând răspunsul, dați 2 (două) exemple din textul citit.

Când dați exemple, indicați numerele propozițiilor solicitate sau folosiți citate.

Puteți scrie o lucrare într-un stil științific sau jurnalistic, dezvăluind subiectul pe material lingvistic. Puteți începe eseul cu cuvintele lui D.S. Lihaciov.

Eseul trebuie să aibă cel puțin 70 de cuvinte.

O lucrare scrisă fără a se baza pe textul citit (nu pe acest text) nu este evaluată. Dacă eseul este o parafrază sau o rescrie completă a textului sursă fără comentarii, atunci o astfel de muncă este evaluată cu zero puncte.

Scrieți un eseu cu atenție, scris de mână lizibil.

Compoziţie...

0 0

15

dezvoltarea mentală, caracterul său moral, caracterul său - ascultați cum vorbește.

Nu era drum - au mers într-o formațiune deschisă. Nu trecu mult până în zori, trebuia să se grăbească, iar oamenii, învingând oboseala, apăsau, grăbiră pasul; cei rămași în urmă, împiedicându-se și căzând, căzând în zăpadă, alergau să ajungă din urmă coloana. Matrosov și Bardabaev au mers în fruntea coloanei și, prin urmare, au primit mai mult decât alții: la urma urmei, merg în spatele cărării bătute, iar în fața lor este pământ virgin neatins, zăpadă deasă, zăpadă înaltă ca un om. Bardabaev - acel tip este înalt, este în general flancat drept, era destinat să meargă înaintea formației. Și cum a ajuns Sasha, un bărbat de înălțime mică, medie, aici? Dar întotdeauna se întâmplă așa: cumva de la sine îl aduce mereu înainte, mai ales înainte de luptă. Dar e bine în pădure. Este încă iarnă, gerul amar încă mai mușcă nasul și obrajii, zăpada încă scârțâie sub picioare iarna, dar ceva evaziv vorbește deja despre apropierea primăverii. Mirosul usor de rasinos este imbatator....

0 0

16

ajutați la completarea eseului, dați exemple

iată eseul meu pe această temă: „Cel mai sigur mod de a cunoaște o persoană este dezvoltarea sa mentală, caracterul său moral, caracterul său - ascultați cum vorbește”. (D.S. Lihaciov)

Prin modul în care o persoană vorbește, putem judeca cu cine avem de-a face. Limba noastră este atitudinea noastră față de viață, comportamentul în ea.
Limba este un indicator al calităților umane, cum ar fi inteligența, buna reproducere și altele. Vorbind, ajungem să cunoaștem mai bine o persoană. Nepoliticos în limbaj mărturisește nesiguranța internă a unei persoane, frici și complexe. În orice expresii cinice și înjurături, o slăbiciune a caracterului este de fapt ascunsă, și nu puterea ei. Adevărat om puternic nu va împrăștia cuvinte mari, pentru că are încredere în sine.
Singurul lucru cu care o persoană se poate exprima cel mai viu este cuvântul. Orice altceva: ochii, gesturile, hobby-urile, vor transmite informații doar într-un mod limitat.

Va rog sa ma ajutati sa dau exemple, de preferat din asta...

0 0

„Cel mai sigur mod de a cunoaște o persoană - dezvoltarea sa mentală, caracterul său moral, caracterul său - este să asculți cum vorbește. Trebuie să înveți să vorbești și să scrii tot timpul. Limba este cea mai expresivă proprietate pe care o posedă o persoană. (D.S. Lihaciov). „...cum poți vorbi bine când ești rău? Căci din belșugul inimii, gura vorbește.” „Vă spun că, pentru fiecare cuvânt deșert pe care îl vor rosti oamenii, ei vor da un răspuns în ziua judecății; căci prin cuvintele tale vei fi îndreptățit și prin cuvintele tale vei fi osândit.” (Matei 12:34, 35, 36). Apropo de spiritualitate, nu putem decât să spunem câteva cuvinte despre semnificația vorbirii în viața umană. Să auzim ce are D.S. de spus despre asta. Lihaciov. În lucrarea sa „Despre inteligența”, el a remarcat foarte bine: „Cel mai sigur mod de a cunoaște o persoană este dezvoltarea sa mentală, caracterul său moral, caracterul său - ascultați cum vorbește. Trebuie să înveți să vorbești și să scrii tot timpul. Limba este cea mai expresivă proprietate pe care o posedă o persoană. Este necesar să vă monitorizați limba - orală și scrisă - în mod constant. Cea mai mare valoare a unei națiuni este limba ei, limba în care scrie, vorbește și gândește. Gandeste!!! Acest lucru trebuie înțeles temeinic, în toată ambiguitatea și semnificația acestui fapt. La urma urmei, aceasta înseamnă că întreaga viață conștientă a unei persoane trece prin limba sa maternă. Toate gândurile noastre sunt formate de limbaj. Dacă acordăm atenție modului de a se ține o persoană, mersului, comportamentului, chipului și judecăm o persoană după acestea, uneori, totuși, în mod eronat, atunci limba unei persoane este un indicator mult mai precis al calităților sale umane, al culturii sale. , moralitatea lui. Dar se întâmplă și ca o persoană să nu vorbească, ci „scuipă cuvinte”. Pentru fiecare concept comun, el nu are cuvinte obișnuite, ci expresii de argo. Când o astfel de persoană vorbește cu cuvintele sale „scuipă”, vrea să arate că nu-i pasă de nimic, că este mai înalt, mai puternic decât toate împrejurările, mai inteligent decât toată lumea din jurul său, râde de orice, nu se teme de nimic. . Dar, de fapt, el numește anumite obiecte, oameni, acțiuni cu expresiile sale cinice și porecle batjocoritoare pentru că este un laș și timid, neîncrezător în sine. Limbajul unei persoane este viziunea sa asupra lumii și comportamentul său. Cum spune el, așa face. Nu fi un vorbitor egoist.” Likhachev scrie în lucrarea sa „Despre limbajul oral și scris, vechi și nou” „Limba este, în primul rând, un creator și un constructor. Nu numai cultura, ci întreaga lume își are originea în Cuvânt. După cum spune Evanghelia după Ioan: „La început era Cuvântul, și Cuvântul era la Dumnezeu și Cuvântul era Dumnezeu”. Și apoi Dmitri Sergheevici se plânge: „Daune colosale aduse limbii ruse și, în consecință, lumii conceptuale ruse, au fost aduse după revoluție prin interzicerea predării Legii lui Dumnezeu și a limbii slavone bisericești. Această pagubă uriașă adusă culturii ruse va trebui încă studiată și înțeleasă. Este o dublă nenorocire că conceptele reprimate au fost, de altfel, concepte în principal de cultură spirituală. Din cartea „Gânduri despre Rusia”, Dmitri Sergheevici scrie: „Limba suferă de faptul că avem o modă pentru expresiile indecente. Aceasta nu este adăugarea de cuvinte noi, așa cum cred unii oameni, aceasta este distrugerea a zeci de alte cuvinte. Limbajul se înrăutățește”. Apostolul Pavel scrie: „Limba este un rău irezistibil. Nimeni nu-l poate îmblânzi. Este plin de otravă mortală. Acesta este răul nestăpânit. Cine nu păcătuiește cu un cuvânt poate fi considerat o persoană perfectă. Limba ascunde fapte rele cu cuvinte frumoase. El poate arde cu focul iadului tot sufletul și viața noastră. O persoană care nu știe să-și stăpânească limba se înșeală pe sine și toată sfințenia sa este nimic. Ne rugăm și Îl slăvim pe Domnul cu limba și imediat blestemăm pe oamenii creați de El. Din aceeași gură provin atât gloria, cât și blestemul. Sarea și apa dulce nu pot curge din aceeași sursă în același timp. Întrebare pentru clasă: Voi da două afirmații despre limbaj: 1. „Limba este în primul rând un creator și un creator” și 2. „Limba este un rău incontrolabil. Nimeni nu-l poate îmblânzi. Este plin cu otravă mortală”. Sunteți de acord cu aceste afirmații? Teme pentru acasă :

Se pune firesc întrebarea, de unde începe viața spirituală?

Răspunsul este pocăința.

Gânduri înțelepte:

„Vi se spune că va fi mai multă bucurie în cer pentru un păcătos care se pocăiește decât pentru cei drepți care nu au nevoie de pocăință” (Luca 14:7)

„Nu am venit să chem pe cei drepţi la pocăinţă, ci pe păcătoşi” (Matei 9:13).

Iar viața spirituală începe cu realizarea, cu sentimentul că nu sunt deloc ceea ce ar trebui să fiu. Nu vreau să fiu așa. Începe cu pocăință. Pocăința este permisă numai dacă este o dată pentru totdeauna. Doar în acest caz are putere și va funcționa pentru tine.Pocăința este cel mai mult, s-ar putea spune singurul mijloc de protecție împotriva răului. Odată cu pocăința, lanțul cauzei și efectului se rupe. Numai prin pocăință putem rupe legătura cu răul care este în noi toți.

Și credința este eficientă numai atunci când viața spirituală începe cu pocăință, adică. cu recunoașterea că există rău în mine. Cu o predică despre pocăință, Sf. Ioan Botezătorul și Hristos Însuși.

O persoană trebuie să vadă că întreaga viață, așa cum o trăiește, nu este deloc la fel, un singur gunoi cu gol. Dacă acest lucru nu este într-o persoană, nu va exista viață spirituală. Pot face totul așa cum trebuie (mă rog, postesc, merg la biserică, comand notițe, începe viață nouă din fiecare luni etc.) - dar nu poate exista nicio schimbare acolo unde sunt mulțumit de starea mea actuală. Dacă am totul și nu am nevoie de nimic în lume - cum ar fi A.S. Pușkin: „Sunt întotdeauna mulțumit de mine, de cina mea și de soția mea” - aceasta este o stare de incapacitate absolută pentru orice mișcare spirituală. Aceasta este moartea despre care a vorbit Hristos – „lasă morții să-și îngroape morții”, „nici rece, nici cald”. Despre ce fel de oameni a vorbit Hristos? Da. Despre indiferent sau fără suflet.

Dacă îmi dau seama că nu sunt ceea ce ar trebui să fiu - atunci căutarea începe de aici - unde pot vedea acea normă, acea cale a vieții spirituale?

Din viziunea păcătoșiei cuiva și a pocăinței care rezultă din aceasta - numai din aceasta se naște credința în Hristos. Ce lucruri urâte, răutate, am făcut, cât mă doare sufletul, cât mă chinuie conștiința – tocmai de aici se poate naște credința în Hristos, Mântuitorul, în Care sper.

Ignatius Bryanchaninov ne-a învățat: „Începutul convertirii la Hristos constă în conștiința păcătoșiei cuiva... Cel care nu este conștient de păcătoșenia sa, de moartea sa, nu poate să-L accepte pe Hristos, să creadă în Hristos, nu poate fi creștin. La ce folosește Hristos pentru cel care este el însuși deopotrivă rațional și virtuos și se recunoaște vrednic de toate recompensele și virtuțile pământești și cerești? Cuvinte bune! De aici vine credința în Hristos – „cei sănătoși nu au nevoie de medic, ci cei bolnavi”. Și până când o persoană își dă seama că este bolnavă, dar crede că este sănătoasă, nu va merge la niciun medic. La urma urmei, Hristos a venit să salveze omenirea bolnavă.

Aici începe începutul procesului spiritual - viața spirituală începe atunci când o persoană, ascultându-se pe sine, își vede păcatele, neajunsurile, răul.

Paradoxul este că nu văd nici păcatele mele personale, nici daunele aduse naturii umane.

Din aceasta urmează momentul următor, vorbim despre următorul paradox.

Eu cred că sunt un păcătos, dar nu văd. Bolile sunt peste tot în mine - mândrie, vanitate, invidie, ipocrizie - totul este în mine, o pungă plină, și pot fi sigur de asta. Dar, în esență, mă recunosc normal, spiritual o persoană sănătoasă. Aceasta este starea Rev. Simeon a numit „starea farmecului crud al întregii rase umane”. Farmecul înseamnă - lingușire săturată.

Prima sarcină a vieții spirituale este sarcina de a se cunoaște pe sine.

Omul este cel care se cunoaște pe sine. Cine nu se lupta cu sine, nu se sileste sa implineasca poruncile – nu se va cunoaste niciodata, nu se va smeri niciodata si va suferi toata viata din patimile sale (atât trupesti, cât si spirituale). Pasiunea și suferința au aceeași rădăcină.

Chiar și pe templul delfic exista o astfel de inscripție - „Omule, cunoaște-te pe tine însuți”. În acest sens, Grecia antică a realizat multe. Consultați istoria lumii antice, citiți despre Epoca de Aur a lui Pericle. Care au fost apelurile: „Omul este măsura tuturor lucrurilor”! — Omule, ajută-te! Dar creștinismul este diferit. Două lucruri i se dezvăluie omului:

conștientizarea păcatelor sale personale, nedreptatea personală,

conștiința că însăși natura mea este bolnavă, deteriorată.

Aceste două lucruri sunt temelia pe care se poate construi o viață spirituală în continuare.

Calea de ieșire este să iei o decizie fermă de a trăi conform Evangheliei, de a renunța la rău și la toate faptele lui. La urma urmei, trăim într-o lume a cunoașterii binelui și a răului și ni s-a oferit libertatea de a alege. Și fiecare dintre noi are dreptul de a dispune de el.

Trebuie să luăm o decizie fermă – să trăim conform Evangheliei, să slujim binele.

Dar cine poate lua această decizie pentru mine, promite și garanție pentru viață, renunță la rău pentru mine? Poate fi doar persoana însăși. Nimeni nu o va face pentru el.

Adică o persoană trebuie să aibă o decizie fermă să înceapă o astfel de viață, iar apoi persoana va descoperi treptat cine sunt. Acest lucru trebuie văzut cu viziunea spirituală, pe care, din păcate, o persoană a pierdut-o. Cât de bine a spus Hristos despre aceasta: „Căci inima acestor oameni este împietrită și cu urechile cu greu aud și închid ochii, ca să nu vadă cu ochii și să nu audă cu urechile. , și nu vor înțelege cu inima lor și nu se vor întoarce ca să-i vindec.” . (Matei 13:15). Aici Hristos vorbește despre vederea spirituală.

Și cel mai greu este ca o persoană să vadă că este cu adevărat păcătos, bolnav. Mai ales o persoană mândră, îngâmfată. Acum la televizor există un nou proiect al lui A. Malakhov „Detectorul de minciuni”, vă sfătuiesc cu insistență să îl urmăriți. Transmisia arată clar cât de răsfățați sunt oamenii.

Numai când un om își dă seama de păcatele sale (văzând păcatele sale ca nisipul mării) și înțelege că este singur, numai al lor nu poate obține mântuirea prin propriile eforturi, că are nevoie de ajutor de sus, doar atunci se va întoarce la Dumnezeu.

Crezi că o persoană umilă se poate înălța? Desigur că nu. La urma urmei, cine dintre noi știe cum ar trebui să fiu pentru mântuire - frumos sau urât, educat sau ignorant etc. - Nimeni nu stie. Sarcina spiritualității este mântuirea sufletului.

Și totuși, să facem o completare la ceea ce s-a spus despre viața spirituală:

Primul lucru cu care să începeți- Acest atenție la formă exterioară comportament. Atenția la comportamentul exterior este punctul de plecare: îmbrăcămintea, relațiile cu oamenii, atitudinea față de lucruri, amenajarea casei, curățenia, curățenia și ordinea. Ajută mintea să fie în ordine. Un exemplu pentru noi poate fi D.S. Lihaciov. Uită-te la fotografiile lui, unde este mereu îngrijit, modest, chipeș. Erou al Spiritului! În cartea Reflections on Russia, Dmitri Sergeevich scrie: „Oamenii ar trebui să trăiască cu demnitate. Demnitatea este respect pentru familie, pentru sine, aceasta este curățenia, aceasta este hainele noastre. Demnitatea nu este dezvoltată la oamenii în noroi - în acest caz, o persoană nu se respectă. Și existența omului ca o anumită valoare este distrusă.”

Trebuie să încercăm să nu ieșim în evidență printre alții. Îmbrăcăminte simplă și formală. Relația cu oamenii, conversația cu oamenii ar trebui să fie, de asemenea, simplă.

Îmbrăcămintea nu trebuie să iasă în evidență față de ceilalți și trebuie să fie întotdeauna modestă, îngrijită, proporțională cu condițiile climatice. Nu vorbesc despre asta întâmplător. Tinerilor noastre frumuseți le place să fie excesiv de goale, nu în funcție de vreme. Un exemplu, în haine și pantofi atât de frumoase, o fată a venit la o întâlnire cu tânăr. Afară e geroasă. Tânărul nu a venit, iar ea, în timp ce îl aștepta, a primit degerături la picioare, care i-au fost amputate. Cine are nevoie? În haine - se vede imediat un semn de corupție și o minte apropiată.

Familiaritatea, tratamentul liber al aproapelui (în special cu bătrânii), vorbirea necivilizată este interzisă. toate acestea duc la o umezire a spiritului, îl dispersează, îl fac iresponsabil.

Pune-ți sarcina de a începe o viață creștină, spirituală și morală în condițiile în care te afli acum. Doar modestie, doar esențialul în toate. Dacă ai ști cât de modest a trăit academicianul Dmitri Sergheevici Lihaciov... Era bogat doar spiritual. Si ce putere morala avea!!!

Al doilea este observarea minții, adică. în spatele gândurilor și inimii. Amintiți-vă de conversația noastră despre gânduri. Este necesar mai ales să urmăm două gânduri: 1) vanitatea, care este pragul mândriei, subminează mai ales puternic temelia sufletului. 2) gânduri impure, curvie. În general, creștinismul spune că dacă ai încălcat una dintre poruncile legii, ai încălcat toată legea. Aceste gânduri trebuie combătute, deoarece duc la moartea sufletului. Vom vorbi despre asta. Admiterea acestor gânduri distruge în mod neobișnuit sufletul din interior, îl face un copac putrezit, chiar dacă în exterior o persoană pare a fi dreaptă. Deci o persoană trebuie să-și construiască propria cultură.

Diferență între iubire psihologicăşi spiritual – în smerenie. Ce înseamnă? Încep să tratez cu mărinimitate neajunsurile și infirmitățile altor oameni numai dacă eu însumi văd propriile mele păcate și infirmități. Un exemplu este un spital, unde nimeni nu se condamnă pentru boală, ci se ajută unul pe altul. Aceasta este o analogie cu ceea ce se întâmplă la noi lumea spirituală. O persoană devine capabilă de iubire, compasiune, simpatie pentru o altă persoană.

Din smerenie vine începutul dragoste creștină- egal și egal cu toți.

Legea este aceasta - nu există dragoste acolo unde nu există smerenie. Gradul de iubire corespunde în același timp gradului de smerenie, gradului de conștientizare a păcatelor cuiva – adică gradului de cunoaștere a sinelui, a bătrânului. Numim un creștin o persoană care se luptă cu viciile sale până la capăt. Acolo unde nu există iubire, ura crește.

Oricare dintre virtuțile noastre, orice fapte bune – numai în măsura în care ne aduc rodul spiritului, la care ne aduc smerenie.

„Nefericit este cel care este mulțumit de ai lui adevărul uman. El nu are nevoie de Hristos. Aceasta este proprietatea tuturor faptelor și faptelor bune exterioare, ... și ei pot deveni părinții mândriei distrugătoare de suflet” - Sf. Ignatie Brianchaninov.

Adevărata muncă nu poate fi fără smerenie, iar dacă este altfel, atunci este zadarnică și nu este imputată la nimic.

Și totuși, Dumnezeu pune fiecare persoană într-un loc util pentru el. Și care este acest beneficiu? În fiecare loc, în fiecare moment al vieții noastre, acest beneficiu constă în faptul că noi, încetul cu încetul, ne cunoaștem pe noi înșine. Cine nu și-a cunoscut bătrânul în sine, nu se va cunoaște pe sine. Dacă o persoană nu înțelege că piere, nu are nevoie de un Mântuitor. Suferim de auto-vătămare, nu de pedeapsa de către Dumnezeu a noastră. Dumnezeu nu pedepsește pe nimeni. Nu există accidente în lume. Ce mi se întâmplă în acest moment- aceasta este cel mai bun. Este dat de Dumnezeu pentru mântuire. Dumnezeu este adevăratul medic al sufletelor umane. Este necesar să tratezi, o să doară, dar asta este bine din punct de vedere al eternității și din punctul de vedere al mântuirii.

Toate virtuțile noastre pot fi atât utile, cât și extrem de dăunătoare - totul depinde de scopul pentru care sunt îndeplinite, în ce cheie.

Sarcina noastră este să vedem boala ascunsă în noi, păcatul, răul care ne face rău.

Sfântul Ignatie Brianchaninov - „fără a-și vedea boala, păcatul, nu se poate săvârși o singură virtute... ascetul, de îndată ce începe să le împlinească, va vedea că le face insuficient, necurat”. Fără o astfel de frază, este imposibil să înțelegem viața spirituală. Dacă cineva vede ceva măreț și semnificativ în virtutea lui, atunci se află pe un drum alunecos. Aceasta este imaginea însăși esenței vieții spirituale – „... au spălat virtuțile ca păcatele cu șiroaie de lacrimi”. Niciunul dintre noi nu s-a gândit să se pocăiască că a dat de pomană unui cerșetor, a săpat o grădină, a făcut o faptă bună și așa mai departe. Și sfinții s-au pocăit - au văzut că înșelăciunea se amestecă cu toate faptele noastre bune și toate acestea deformează sufletul, îi fac răni. Nu te lăuda că faci cuiva o faptă bună. Așa cum a învățat Hristos: „Pentru ca mâna ta dreaptă să nu știe ce face stânga”.

Legea vieții spirituale se referă la afinitatea atât a virtuților, cât și a viciilor.

De exemplu, pasiunile se nasc unele pe altele - când sunt deja mulți bani, este nevoie de putere etc. catre infinit. În orice există o interdependență, pasiunile una le provoacă pe altele.

Ignatius Brianchaninov - „Datorită acestei afinități, supunerea față de un gând bun dă naștere la supunerea față de un alt gând bun. O virtute aduce în suflet o altă virtute. Dimpotrivă, supunerea arbitrară față de un gând rău implică supunerea față de altul.

Păcatul intră într-o persoană fie prin consimțământul său, fie prin pregătirea unei persoane pentru păcat. Cel mai groaznic păcat este păcatul pe care îl comit de bunăvoie, având puterea să nu-l comit când sunt liber.. Acest păcat este sursa înrobirii omului. Puterea de voință într-o persoană este distrusă, o persoană devine slabă, neputincioasă. Dumnezeu Însuși nu poate atinge libertatea - aceasta este măreția acestui dar. Răul este un războinic foarte experimentat, periculos pentru noi, invizibil. Răul a fost lovit peste tot lumea antica si a fost distrusa. Semințele răului au pătruns și în familia dreaptă, aleasă de Dumnezeu, a lui Noe. Ham și-a ridiculizat tatăl. Săvârșind păcatul ca act spiritual, prin acest act spiritual ne unim liber cu spiritele chinuitoare corespunzătoare. Concluzia este că, dacă luăm de partea binelui, înmulțim binele, iar dacă luăm de partea răului, înmulțim răul. Acest lucru trebuie amintit.

De ce propovăduiește creștinismul bunătatea, blândețea - doar din dragoste pentru o persoană, astfel încât omul să nu se chinuie; nu o poți sparge, altfel va fi rău.

Și conform legii afinității viciilor, chiar și păcatele mărunte săvârșite în mod liber vor duce atunci la un final tragic.

Criterii pentru o viață spirituală corectă (concluzii):

1) Primul semn al începutului sănătăţii sufletului este viziunea asupra păcatelor lor, „nenumărate ca nisipul mării”. Iar păcatul este o boală, o anormalitate. Aceasta este o viziune despre anormalitatea, incapacitatea, morbiditatea, pasiunea cuiva.

2) Cealaltă parte a acestui criteriu - viziunea că până și așa-zisele mele fapte bune pe care trebuie să-l fac după porunca Evangheliei - si sunt deteriorati de tot acest gudron, dintre care prima este vanitatea. Prin urmare, când văd că fac ceva bun, viziunea mea spirituală este distorsionată, acord importanță faptelor mele „bună”. Necazul este pentru cel care spune - uite ce bine fac. Și mai trebuie să ne amintim că sfinții și-au spălat virtuțile ca păcate.

3) Adevărata smerenie nu se vede smerită.

4) Unul dintre semnele smereniei - încetând să mai judec pe alții și să mă rog nu numai pentru dușmanii care îmi fac rău, ci în general pentru toți ceilalți păcătoși.

Ce este condamnarea? - ceea ce înseamnă că nu o voi face niciodată, dar el o face! Așa sunt, cât de bun sunt și cât de rău este el. „El însuși este un gunoi, dar tot spune - nu, ca alți oameni.” Apostolul Pavel scrie: „Nu ai nicio scuză pentru tine, omule, care judeci pe altul! Judecând pe alții, te judeci pe tine însuți. Dumnezeu va judeca! Și nu-L neglija pe Dumnezeu.”

Frica de Dumnezeu și pocăința- aceasta este o bază solidă pe care se poate construi viața spirituală. Frica de Dumnezeu nu este frica de un monstru care mă va devora pentru păcatele mele, ci frica și reverența față de iubirea lui Dumnezeu. Imaginează-ți că acest om și-a dat viața pentru mine, iar eu îi fac răutate. Aceasta este frica de Dumnezeu. Aș vrea să dau un exemplu: băieții încep să fumeze devreme, știi asta. Și un băiat nu a fumat. Băieții îl întreabă: „De ce ți-e frică de tatăl tău?” - „Nu – răspunse băiatul – respect”. Așa ceva ar trebui să fie în relație cu Dumnezeu.

5) Daruri spirituale precum pacea sufletului, dragostea și compasiunea pentru oameni, consolarea altei persoane, bucuria spirituală - asta înseamnă că Dumnezeu ne dă uneori mici mângâieri, iar acesta nu este un semn că am devenit un om bun . Mila lui Dumnezeu ne consolează puțin în dezordinea în care trăim. Și nu recompensele sunt revărsate asupra noastră pentru virtuțile noastre.

Intrebare pentru clasa: Unde începe viața spirituală? Numiți criteriile pentru o viață spirituală corectă.

Teme pentru acasă:

Rolul moralei în dezvoltarea spirituală a individului

Gânduri înțelepte:

D.S. Likhachev a acordat o mare importanță moralității. În cartea „Cultura rusă”, Dmitri Sergheevici scrie: „Fără moralitate înaltă, nu poate exista societate modernă, subliniez - modern mai ales. Căci datorită existenței celei mai complexe tehnologii și a celei mai responsabile științe, lumea noastră a devenit mai susceptibilă la o posibilă influență umană. În orice moment, în orice societate fără morală, legile economiei, jurisprudenței și legile istorice nu pot funcționa (la urma urmei, orice manifestare a tiranilor împiedică dezvoltarea societății, deși poate părea că „tirania bună” poate conduce societatea într-un viitor fericit). Morala este cea care transformă „populația” într-o societate ordonată, umilește dușmănia națională, face ca națiunile „mari” să țină cont și să respecte interesele „micilor”. Moralitatea în țară este cel mai puternic principiu unificator.”

Din cartea lui D.S. Likhachev „Țara natală” - Morala este necesară în toate circumstanțele. Este necesar atât pentru alții, cât și pentru persoana însuși. Căci moralitatea este egală cu inteligența. Să definim inteligența. Mulți oameni cred: o persoană inteligentă este acea persoană care citește mult, a făcut studii superioare, a călătorit mult, cunoaște mai multe limbi.

Între timp, poți avea toate acestea și să fii inteligent, sau nu le poți avea, dar totuși să fii o persoană inteligentă în interior.

Privați o persoană cu adevărat inteligentă complet de memorie. Lasă-l să uite totul în lume, nu va cunoaște clasicii literaturii, nu își va aminti de cele mai mari opere de artă, va uita importante evenimente istorice, dar dacă păstrează în același timp o susceptibilitate față de valorile culturale, un fler estetic, va putea distinge o adevărată operă de artă de un „lucru” grosier făcut doar pentru a surprinde, dacă va putea admira frumusețea naturii, înțelege caracterul și personalitatea altei persoane, intră în poziția sa și, după ce a înțeles o altă persoană, pentru a o ajuta, nu va da dovadă de grosolănie, indiferență, bucurie, invidie, ci îl va aprecia pe celălalt la adevărata sa valoare - aceasta va fi un persoană morală. Se manifestă în o mie și o mie de lucruri mărunte: în capacitatea de a argumenta cu respect, în capacitatea de a ajuta imperceptibil (tocmai imperceptibil) pe altul, de a proteja natura, chiar și în obiceiul de a se comporta la masă, de a nu arunca gunoi în jurul tău. - să nu aruncați mucuri de țigară sau înjurături, idei proaste (asta este tot gunoi etc.). O reacție rea și rea la mediu, grosolănia și neînțelegerea mediului înconjurător este un semn de slăbiciune mentală și spirituală, incapacitatea umană de a trăi... O persoană slabă și nervoasă reacționează incorect la orice. Se ceartă cu ceilalți - și o persoană care nu știe să trăiască. O persoană nereceptivă din punct de vedere estetic este și o persoană nefericită. Cel care nu știe să înțeleagă o altă persoană, atribuindu-i numai intenții rele, ofensându-se mereu pe ceilalți - aceasta este și o persoană care își sărăcește viața și interferează cu viața altora. Prietenia și bunătatea fac o persoană nu numai sănătoasă din punct de vedere fizic, ci și frumoasă. Da, frumos. Fața unei persoane, care este adesea distorsionată de furie, devine urâtă și se mișcă persoana rea lipsit de har, nu deliberat, ci natural, ceea ce este mult mai scump.

Valorile morale solide sunt valori umane universale. Lumea din jurul unei persoane nu are valori în sine, este înzestrată cu ele de conștiința umană, considerându-le din punctul de vedere al semnificației lor pentru binele unei persoane. Valorile joacă rolul de linii directoare în Viata de zi cu zi, ele nu numai că ajută la descrierea acesteia, dar evaluează, aprobă sau condamnă orice acțiuni sau fenomene. Multe valori. Pot fi gânduri, sentimente, vederi, interese, principii de comportament sau orice obiecte, fenomene și proprietățile acestora. Fiecare persoană are propriile valori. În vastul tărâm al valorilor există valori nesemnificative, relative, de scurtă durată. Dar există valori deosebit de semnificative care trăiesc pentru totdeauna și sunt importante pentru toți oamenii. Principalul lucru aici este dragostea pentru o persoană, respectul pentru demnitatea umană, milă, credință, dragoste, pace, viață, bunătate, adevăr, beneficiu, frumusețe, dreptate, conștiință, onoare, viata umana, libertate, patria-mamă, familie etc. Rușinea și adevărul sunt și ele din această serie. Valoarea lor specială este că sunt capabili să unească oamenii, să caute acorduri, să învingă egoismul, intoleranța, cruzimea, să devină mai buni, să lupte pentru pace și dreptate. Cu alte cuvinte, o persoană trebuie să învețe să fie umană, apoi va veni încrederea reciprocă și dușmănia va dispărea. Numai rușinea și adevărul pot umaniza o persoană, pot apropia oamenii și îi pot conduce pe calea binelui, dreptății, ordinii.Fără rușine și adevăr, neamul omenesc este sortit morții, autodistrugerii (pandemoniul babilonian). Valoarea lor deosebită constă în faptul că sunt capabili să unească oamenii, să-i îndrepte spre calea bunătății. În cele din urmă, numai rușinea și adevărul sunt capabile să salveze rasa umană, pentru că aparțin unor valori universale. Ce este rușinea și adevărul? Aceasta este, înainte de toate, conștiință și responsabilitate, ordine și dreptate. Conștiința este un controler invizibil, dar puternic și strict. Conștiința vede și știe totul, dă o evaluare critică a alegerii noastre pentru acțiunile noastre. La conștiință va trebui să răspundem mereu. Alegerea unui act are întotdeauna anumite consecințe, atât pentru ceilalți, cât și pentru fiecare persoană personal. Noi înșine trebuie să decidem ce să facem și noi înșine trebuie să ne asumăm responsabilitatea pentru alegerea noastră. Să ne amintim că fiecare dintre noi este implicat în rușine și adevăr. Avem un sprijin spiritual de încredere - porunci. Ei nu trebuie doar să cunoască și să studieze. Este important să poți acționa corect în conformitate cu cerințele lor. Și această abilitate se dezvoltă pe tot parcursul vieții. Este mai practic să trăiești după porunci decât să le încalci, căci altfel vei pierde mult mai mult decât câștigi. Prin urmare, fiecare dintre noi are nevoie de o cultură morală, care poate fi dezvoltată doar prin propriile noastre eforturi spirituale.

Cel mai important mod de a cunoaște o persoană... este să asculți cum vorbește... Limbajul unei persoane este viziunea sa asupra lumii și comportamentul său, așa cum vorbește, deci gândește. D.S. Lihaciov „Despre murdar și sfânt...” Autor: Bornovolokova S.M. Profesor de cea mai înaltă categorie Școala Gimnazială MBOU Nr. 147 Ekaterinburg 2012 Obiective: Să exploreze problema ce constituie limbajul vulgar ca fenomen lingvistic (etimologie, semantică (sens), rolul în limbă); dezvolta capacitatea de a discuta, de a-ți argumenta punctul de vedere; a cultiva cultura vorbirii, respectul pentru interlocutor și pentru sine. Legenda fabulistului antic Esop despre limba Expresii cheie: limba este cel mai bun și cel mai rău lucru din lume; „Limba noastră mare și puternică rusă” este un fenomen unic: atât cei răi, cât și cei sfânți coexistă și sunt strâns împletite în ea. Proverbe ale scriitorilor despre limbă L.N. Tolstoi a scris: „Cuvântul este un lucru grozav. Grozav pentru că cu un cuvânt poți uni oamenii, cu un cuvânt îi poți despărți, cu un cuvânt poți sluji dragostea, cu un cuvânt poți sluji dușmănia și ura. Feriți-vă de un cuvânt care desparte oamenii.” V. Shefner a scris: „Poți ucide cu un cuvânt, poți salva cu un cuvânt, poți conduce regimente cu un cuvânt”. Dicționarul de concepte Murdăria (învechită și livrescă) este ceva ticălos, ticălos, vicios. Limbajul nepoliticos este un discurs plin de cuvinte urâte, obscene. Înjurăturile înseamnă „o expresie grosolană, abuzivă”, SCORE - Spune nepoliticos, înjură. 2. Se jignesc unii pe alții cu înjurături, ceartă. 3. A batjocori, a se angaja în abuz, i.e. înjurăturile sunt îndreptate cel mai adesea către vecin. Obscen - obscen, obscen, obscen, obscen, urât. Icoana Maicii Domnului „Șapte Săgeți” Icoana o înfățișează pe Maica Domnului străpunsă de săgeți. Aceste săgeți sunt înjurături. Unul dintre semnificațiile semantice ale icoanei este că Maica Domnului se retrage de la păcătoși - cu gura proastă și nu mijlocește pentru ei înaintea lui Dumnezeu. E. Asadov „Despre cel murdar și sfânt” „cel mai sfânt” „cel mai urât” („Mama” - „mat”) atitudine față de covorașul rusesc E. Asadova: Abuz blasfemiant, abuz public, cuvânt cel mai murdar, cuvinte obscene ; Insultarea numelui și onoarei mamelor Din istoria limbajului rusesc, înjurăturile sunt o relicvă a păgânismului; covorașul a fost adus în Rus' de tătari - mongoli; sub primii țari ai dinastiei Romanov, limbajul urât era bătut cu vergele; se credea că un blestemat jignește pe Maica Domnului, pe mama unei persoane și pe Pământul însuși; limbajul obscen în caracterul de masă era inerent muncitorilor și țăranilor, care, desigur, erau needucați; iubea cuvântul puternic și Lenin. De asemenea, Stalin nu disprețuia limbajul obscen și sub el s-a răspândit obscenitatea; Represiunile lui Stalin au dat un impuls puternic dezvoltării înjurăturii în Rusia; după stabilirea unei ordini democratice, covorașul a ieșit complet din subteran și a câștigat o popularitate considerabilă în viața de zi cu zi. Atitudinea scriitorilor ruși față de limbajul vulgar A. S. Pușkin: a folosit cu pricepere și gust obscenitățile rusești în lucrările sale; N. A. Nekrasov: nu s-a sfiit de cuvintele „puternice”; I. A. Bunin: a creat „Dicționarul cuvintelor obscene”; A.I. Kuprin: a înjurat cu măiestrie; L. N. Tolstoi: putea introduce un cuvânt țărănesc sărat; V. M. Shukshin; a intrat în rol și a putut jura suculent; V.P.Astafiev: recunoaște că a înjurat în tinerețe. Atitudinea scriitorilor ruși față de limbajul urât Toți scriitorii noștri importanți au avut întotdeauna, pe lângă cenzură, propriul editor intern - o conștiință care nu permitea excese de vocabular, oricât și-ar fi dorit. Deci, tot vocabularul „rău” este nativ, slav, legat prin mii de fire de bogăția lexicală națională a tuturor limbilor slave. Scriitorii îl pot folosi atunci când conținutul și imaginile lucrării se pierd fără el. Limba este „o punte prin care începutul nostru pământesc trece în spiritual”. (L.I. Skvortsov). Limba noastră este foarte bogată, există o mulțime din care să alegeți. Dar atunci când alegeți, trebuie să vă amintiți despre tact, despre simțul proporției, despre grija față de ceilalți și despre respectul față de tine. Reflecție Azi m-am gândit la.... Mi-a plăcut astăzi... Am rămas cu părerea mea... M-am răzgândit despre... Trebuie să discutăm întrebarea în lecția următoare... (ce?)