Acasă→Cladirile→ Ceea ce oferă unei persoane isprăvile spirituale ale sfinților. Isprava spirituală a martirilor creștini ai credinței, speranței, dragostei și a mamei lor Sofia. Despre viața spirituală și realizare

Ceea ce oferă unei persoane isprăvile spirituale ale sfinților. Isprava spirituală a martirilor creștini ai credinței, speranței, dragostei și a mamei lor Sofia. Despre viața spirituală și realizare

Mântuitorul Patriei. Isprava spirituală a lui Sergius de Radonezh

* * *

Arhiepiscopul Nikon Rozhdestvensky

Viața Sfântului Serghie de Radonezh

Dacă viața soțului este anulată, atunci beneficiul este mare și mângâiere împreună, și scriitorul, și povestitorul și ascultătorul.

Epifanie cel Înțelept

Fii un zelot pentru dreptul de a trăi și scrie această viață și faptă în inima ta.

Sfântul Vasile cel Mare

„Slavă lui Dumnezeu pentru toate și pentru toți de dragul! Slavă celui care ne-a arătat viața de soț este sfântă și bătrână duhovnicească – mulțumim lui Dumnezeu pentru multă bunătate care a fost asupra noastră, de parcă ne-a dăruit un bătrân, domnul Sf. Serghie, în pământul nostru. al Rusteiului, in tara miezului noptii.

Astfel începe povestea lui despre viață și fapte reverend părinte al nostru Serghie, ucenicul său de o viață, fericitul Epifanie. „Mă mir, spune el, câţi ani au trecut şi viaţa sfântului bătrân nu a fost scrisă; iar despre aceasta i s-a făcut mare milă, ca un asemenea bătrân sfânt, minunat și bun, după aceea a murit acum 26 de ani și nimeni nu îndrăznește să scrie despre el, nici îndepărtat, nici aproape, nici mai mare, nici mai mic.

Aceste cuvinte ale Înțeleptului Epifanie le putem repeta cu și mai mare dreptate, cu singura deosebire că din ziua morții Sfântului Serghie și până în vremea noastră, nu au trecut 26, ci deja cinci sute de ani și până acum nu am trecut. au în limba rusă modernă o biografie completă a marelui bătrân numai în sensul unui studiu istoric independent al vieții și faptelor sale și semnificația sa în istoria Bisericii Ruse, asceza rusă, iluminismul rus și educația morală a rusului oameni în general, dar chiar o traducere simplă, completă a vieții scrise de Epifanie. Adevărat, există mai mult de o duzină de vieți diferite ale Sfântului Serghie, iar cea mai bună dintre ele, desigur, este cea compilată de Sfântul Filaret al Moscovei. Dar această viață a fost destinată să fie citită în timpul slujbelor divine și a fost citită de însuși ierarhul defunct în Bose în Lavră, la priveghia de toată noaptea din 5 iulie 1822. După meritele sale interioare, această viață este un lingot de aur; dar, destinată lecturii ecleziastice, este în mod necesar concizie și omite numeroase detalii care sunt prețioase pentru închinătorii reverenți ai memoriei marelui sfânt al lui Dumnezeu. De asemenea, trebuie amintite două vieți ale Sfântului Serghie, plasate în lucrările „Sfinții ruși” de Preasfințitul Filaret, Arhiepiscopul Cernigovului, și „Viețile sfinților Bisericii Ruse” de A. N. Muravyov; nici unul, nici celălalt nu are completitudinea dorită, deoarece compilatorii acestor vieți, descriind viețile tuturor sfinților ruși, au încercat în mod necesar să fie succinti în prezentare. Dintre publicațiile individuale, trebuie menționată doar una, care a apărut după ediția a II-a a cărții noastre, la aniversarea a 500 de ani de la moartea Sfântului Serghie - „Sf. Serghie din Radonej și Lavra Treimii creată de el” de E. Golubinsky; autorul oferă în această carte, așa cum spune el însuși, „povestea reverendului, pe de o parte, este scurtă, iar pe de altă parte, completă, fără omisiuni, reproducând toate detaliile vieții sale, atât de natură naturală cât și natura supranaturală”. Dar nici această carte nu poate satisface pe deplin cititorul evlavios al memoriei marelui sfânt al lui Dumnezeu: este suficient să spunem despre ea deja un lucru, că de dragul „conciziei” autorul ei nu vrea să ofere o lectură instructivă în ea. , dar numai oferte rezumat fapte culese de el din toate sursele istorice și prezentate sub forma unei „biografii”. Mai mult decât atât, această „biografie” a fost publicată inseparabil de „ghidul Lavrei” și constituie, parcă, o introducere la acest „ghid”. Nu considerăm necesar să ne oprim asupra altor ediții separate, precum lucrarea domnului Lavrentiev, întrucât sunt proaste adaptări ale lui Epifanie sau pur și simplu împrumuturi de la autorii menționați mai sus.

Oferind cititorilor evlavioși descrierea sa despre „Viața și isprăvile călugărului și părintelui purtător de Dumnezeu al lui Serghie nostru”, cel care și-a dat osteneala să o întocmească consideră că este de datoria lui să spună că nu a vrut deloc să scrie un studiu savant. despre viața sfântului lui Dumnezeu. Și-a propus un țel mai modest - să adune într-o singură carte tot ce se putea găsi în literatura istorică și de predicare despre Sfântul Serghie și să îmbine într-un întreg nu numai toate detaliile din viața lui care au ajuns până la noi, dar și acele lecții morale care au fost învățate din poveștile despre viața lui sunt predicatorii noștri. Pentru prezent, ediția a cincea, tot ce a fost publicat în 1891-1903 cu ocazia împlinirii a 500 de ani de la odihna Sfântului lui Dumnezeu a fost din nou revizuit, dacă a fost posibil, și astfel multe din text au fost completate și corectate. Motivația acestei lucrări a fost aceeași care l-a determinat pe călugărul Epifanie să-și ia condeiul în vremea lui - absența în literatura spirituală existentă a vieții complete a Sfântului Serghie. Gândiți-vă doar: cine a fost Sfântul Serghie pentru Biserica noastră rusă, pentru statul rus, pentru poporul rus? Sfânta Biserică îl caracterizează perfect, numindu-l stâlp al Bisericii. El nu numai că el însuși a fost un stâlp puternic al Bisericii lui Hristos, dar, în cuvintele unuia dintre arhipăstorii noștri, Arhiepiscopul Nikanor de Herson, „a asemănat și continuă să aseamănă natura sa spirituală cu toți oamenii care vin în contact strâns cu el. . A hrănit cu duhul lui puternic oști întregi, generații întregi de monahi. Până la 70 de mănăstiri au fost întemeiate de studenții săi și studenții studenților săi; urmașul său spiritual a fost una dintre principalele forțe spirituale care au contribuit la transformarea spirituală a diferitelor triburi semipăgâne împrăștiate în întinderea nordului și central al Rusiei într-un întreg trib mare rusesc, unit, animat și ținut împreună de spiritul Ortodoxiei. . Fiind el însuși cel mai înalt purtător al spiritului creștin ortodox, el, prin exemplu, zidire, și rugăciuni, a contribuit mult și contribuie la hrănirea acestui spirit al întregului popor ortodox rus, spiritul care constituie principiul călăuzitor, puterea și gloria. a vieții poporului rus. De aceea călugărului Serghie, ca unui izvor nesecat de puternic duh rusesc, multe mii de oameni curg la închinare pentru zidire, pentru rugăciune și până în ziua de azi. Nici un singur călugăr care călătorește în apropiere nu aruncă în aer mănăstirea Sf. Serghie. Puțini dintre ierarhii Bisericii Ruse nu au căzut în praful pământului înaintea lăcașului Sfântului Serghie. Fiecare dintre purtătorii de coroană ai Rusiei și-a adus rugăciunile la racla Sfântului Serghie (mai ales la intrarea în regat). Nu doar membri ai Casei noastre Regale, ci și mulți membri ai familiilor regale străine au venit acolo - acum să se roage, apoi să studieze viața rusească chiar din temelii, din acel izvor, dintr-unul din izvoarele principale din care clocotește.

Da, cronicarii noștri aveau toate motivele să-l numească pe Sfântul Serghie Stareț al Întregii Rusii, iar Sfânta Biserică, cu vrednicie și dreptate, îl mărește ca pe drepătorul ales al țării Rusiei!

„Dacă ar fi posibil”, spune cunoscutul nostru istoric V.O. Klyuchevsky, „să reproducem în scris tot ceea ce era legat de memoria Sf. o istorie a vieții noastre politice și morale naționale plină de conținut profund. Da, și fiecare dintre noi în sufletul său va găsi același sentiment general, stând la mormântul Reverendului. Acest sentiment nu mai are istorie, ca pentru cel care se odihnește în acest mormânt, mișcarea timpului s-a oprit de mult. Acest sentiment arde de cinci secole în sufletul celui care se roagă la acest mormânt, așa cum o rază de soare strălucește în același mod într-o picătură curată de apă de mii de ani. Întrebați pe oricare dintre acești oameni simpli, care au venit aici de departe cu toiag și rucsac, când a trăit Sfântul Serghie și ce a făcut pentru Rus în secolul al XIV-lea, ce a fost pentru vremea lui, iar unul rar dintre ei vă va da. ai un răspuns satisfăcător; dar la întrebarea ce este el pentru ei, urmașii îndepărtați ai oamenilor din secolul al XIV-lea și de ce au venit acum la el, toată lumea va răspunde ferm și inteligibil.

Așa se caracterizează marea semnificație spirituală a Sfântului Serghie, pe de o parte, de una dintre faimoasele noastre rânduieli spirituale, iar pe de altă parte, de unul dintre profundii cunoscători ai noastre. istoria nativă.

Cu un alt cuvânt, referindu-se la viața Cuviosului nostru Părinte Serghie, Arhiepiscopul Nikanor spune pe bună dreptate că această viață „ne transferă într-o lume nouă pentru noi, deși străveche, o lume a altor oameni - oameni sfinți, alte vederi - vederi sfinte, alte obiceiuri - sfinte obiceiuri, în lumea lepădării de lume și de sine, în lumea sfintelor mari fapte, în lumea purtării libere și statornice a crucii lui Hristos... Simți în sufletul tău disonanța armonia acestei lumi cu dizarmonia lumii noastre interioare și exterioare și, pe de o parte, inima este pașnică acordată cu tandrețe, - așa că aș lua aripi, ca un porumbel, și aș zbura acolo, în deșert, acum 500 de ani. , - și pe de altă parte, mi se rupe inima, că involuntar trebuie să trăiesc viața mult-răzvrătită a veacului acesta ”... Pe bună dreptate zice Sfântul Ioan Scara:“ Cât de săraci, văzând comorile împărătești, se fac. și mai conștient de sărăcia lor, așa că sufletul, citind poveștile despre marile virtuți ale sfinților părinți, devine mai smerit în gândurile sale.

ÎNînaltă ispravă spirituală a lui Richard Rudzitis

Pe 19 februarie, am sărbătorit o dată semnificativă - 120 de ani de la nașterea lui Richard Yakovlevich Rudzitis (1898 - 1960) - poet, scriitor, filozof, colaborator apropiat și adept al familiei Roerich, președinte al Societății Roerich din Letonia în anii 1930.

Nikolai Konstantinovici și Helena Ivanovna Roerich, cu care Richard Yakovlevich a purtat o corespondență extinsă, îl apreciau foarte mult ca un angajat dedicat, un filosof rafinat și un scriitor talentat, autor de poezii și cărți impregnate de spiritualitate înaltă. Elena Ivanovna a scris: „Dragă Richard Yakovlevich, te consider un bard modern al Marelui Graal în toată complexitatea acestui Concept. Un om de știință și un poet - această combinație nu se găsește des, dar o ai, iar bursa ta este pur și simplu reală ... Scrie și nu te simți jenat de nimic, Scutul luminii te acoperă ”(19 decembrie 1939).

Oferim cititorilor fragmente din colecția lui R.Ya. Rudzitis Convorbiri cu inima. Unele dintre ele au fost scrise în timpul șederii sale în tabără regim strictîn Komi, unde Richard Yakovlevich a fost exilat în 1948. Ca fiica sa I.R. Rudzite, „tatăl meu a dat dovadă de neînfricare și eroism în lagăr, scriind șase cărți de poezii și aforisme cu un creion de cerneală pe petice pe care le-a cusut în paltonul său, știind că o astfel de muncă ar duce la o celulă de pedeapsă sau la o prelungire a termenului. .” Așa au apărut multe lucrări ale lui Richard Rudzitis, care au văzut pentru prima dată lumina abia în 2009 în cartea „Favorite” (Minsk, editura Zvezdy Gora).

Iată replici emoționante din memoriile artistului L.R. Tsesyulevich, anticipând cartea: „Toamna 1954 ... Și apoi aflu: Richard Yakovlevich s-a întors din lagăr! .. Văd imediat - un gânditor, adâncimea sentimentelor și suferinței. O persoană cu voință puternică, independentă, ca o stâncă într-un ocean furios. Are o lume întreagă în ea. Cea mai mare parte a cunoștințelor. Și în același timp - o durere ascuțită și arzătoare, deși ascunsă. Fără relaxare, stă în tensiune, îndreptat. Și chiar și spațiul din jurul lui este tensionat...

Da, tristețea, durerea, profunzimea a ceea ce a fost transferat este vizibilă pe față. Cel mai blând, cel mai bun om, purtător de cultură, un poet sensibil, dornic să aducă lumină tuturor prin frumos, care și-a dedicat toată viața nu lui însuși, ci aducerii culturii, adevărului, binelui tuturor, a fost condamnat, chinuit, chinuit. Dar nu a trădat pe nimeni, a rămas fidel spiritului său, scopului său. Nu s-a stricat, nu s-a adaptat, nu s-a amărât... El a mers pe calea suferinței arzătoare cu capul sus și cu credința de nesfârșit în inimă, credința în Cel Prea Înalt.”

Într-o scurtă prefață la publicație, scrisă de Președintele Organizației Internaționale „Stelele Munților” M.D. Skachkova, se spune: „Helena Ivanovna Roerich l-a numit pe Richard Rudzitis Bardul Marelui Graal. El și-a justificat acest titlu cu toată viața și cu înalta sa ispravă spirituală... Poetul și filozoful, luptător pentru Steagul Păcii, Rudzitis a trecut printr-o școală dură a vieții, dar fără încercări, nici temnițele Lubyanka, nici lungi. ani de tabere i-ar putea rupe spiritul. Acest lucru este dovedit de lucrările sale, pline de curaj, inspirație și credință într-un viitor frumos.” Viața lui Richard Rudzitis „va rămâne un exemplu viu de slujire a binelui comun timp de secole. Îi oferim recunoştinţa inimilor noastre pentru creaţiile sale nemuritoare!”

Să ne alăturăm acestor cuvinte și să aducem un omagiu și o recunoștință profundă unuia dintre eroii spiritului, care cu viața sa ne-a deschis calea către un viitor mai bun - Richard Yakovlevich Rudzitis.

Richard ROUZITIS

Convorbiri cu Inima

O inimă generoasă, pură, atotcuprinzătoare, care înțelege totul, radiază lumină, răspunde tuturor suferințelor, liniștește cu bunăvoință nemărginită și un zâmbet vesel. O inimă puternică în abnegație, o făclie înflăcărată a devotamentului și abnegației, înălțătoare și călăuzitoare nenumărate suflete, O, cea mai mare Inimă, ești un bol înfocat de diamante acumulat de nenumărate vieți, ești Lumină!

O, inimă mică și timidă în sânul meu, imită, străduiește-te cu ardoare să-l imit. Străduiește-te să fii măcar puțin ca Inima dăruitoare și iluminatoare.

Dacă ai un impuls să faci ceva bun, fă-o imediat, sau măcar în următoarele ore, pentru că, amânând, cântărind cu mintea, s-ar putea să consideri că această faptă bună nu este foarte importantă și necesară, sau te vei simți stânjenit, sau leneș, sau – cel mai probabil – vor exista circumstanțe care vor împiedica realizarea bunei tale intenții. Nu, fiecare faptă bună este importantă și este cu atât mai rodnică dacă se naște din sămânța primului impuls de foc.

Abez, 29.VI.1952

Spune-le mulțumesc celor nerecunoscători, ei ne ajută să ne educăm. Te fac să te gândești profund la unele dintre ele calitati negative: poate mai au ceva, deși puțin adevăr. Aprofundează, strecoară, luminează aceste calități până vor străluci! Exact!

Mă tot gândesc la arta relațiilor. Nu este bunăvoința atotcuceritoare cea mai bună metodă educațională? Nu este acesta cel mai bun balsam chiar și pentru cele mai întunecate și mai grosolane minți?

Trebuie să acceptăm o persoană, până la urmă, așa cum este. Cauta in primul rand inceputul binelui in tine, apoi in altii. Și ție însuți, inimă, fă-ți cele mai înalte cerințe. Majoritatea oamenilor par să fie capabili să se ridice doar cu un fir de păr deasupra conștiinței de ieri. Așa că trebuie să încerci chiar și la această micro-măsură, cu răbdare „să-i tragă în sus”. Ar fi o realizare dacă viziunea lor ar fi extinsă chiar și puțin și calitățile lor ar fi rafinate.

O Tu, Inexprimabil, dar cunoscut până la inimă, ajută-mă neobosit să identific și să aplic măcar o scânteie de bunătate!

Trezește în mine arderea neobosită a inimii, ca să pot înmulți peste tot numai binele.

30.VI.1952

E simplu - dacă cineva te-a jignit sau chiar te-a defăimit, mai ales dacă a fost un prieten (o persoană dragă nu ar face asta, pentru că inima lui are încredere în tine), du-te acum - dacă inima ta îți spune așa - imediat, clarifică neînțelegerea, așa că că nu a germinat în suflet și nu a ars conștiința ca o flacără. Ascultă totul cu blândețe, cu răbdare la nesfârșit. Poate când pleci, ușa din spatele tău va cânta în sentimente prietenești.

Dacă așa spune inima. Altfel, treci pe lângă gunoaiele cu care conștiința nebună poluează spațiul. Un nou uragan va curăța aerul din jurul tău.

2.VII.1952

Spui că niciodată nu e prea târziu pentru nimic. Chiar și la pod poți fi transformat în acea lume. Fiecare calitate poate fi înnobilată, întărită. Vă puteți corecta oricând. Trebuie doar să vrei.

Will, devine o stea cu douăsprezece raze în latitudinea ta. Will, devine o flacără furioasă în perseverența ta. Voința, străduiește-te să ridici un munte de măreție, dar și în infinită smerenie și răbdare, pune în ordine și purifică viața de zi cu zi a acestei lumi, pentru ca și cea mai modestă floare a vieții să strălucească în simfonia îndatoririlor și sarcinilor zilnice.

Will, de la destinatar devine dăruitor. Numai inima care se sacrifică, cu adevărat, primește și devine din ce în ce mai bogată. Deveniți un magnet radiant, inimă, pentru a atrage tot ce este bun și a semăna numai bine.

3.VII.1952

Inimă, încearcă să înțelegi totul imediat, într-un ritm rapid de inventivitate. Inimă, curăță-te neîncetat, luminează-te, devii cheia de diamant a tuturor treburilor.

15 iulie 1952

Adesea mă gândesc la cum să deslușesc încurcătura karmei. Pentru mulți, de fapt, karma care i-a adus pe acest munte al Destinului 1 , mai degrabă, un colac de salvare care îi protejează aici de un vârtej moral și îi menține sănătoși și echilibrați fizic, obligându-i să ducă o viață moderată, să caute motive reale pentru toate consecințele lor triste.

Se spune că efectele decurg din cauze, că karma este o școală inevitabilă: fiecare trebuie să treacă neapărat cursul prescris. La urma urmei, copilul nu este întrebat dacă vrea să meargă la școală, el este pur și simplu forțat.

În general, este foarte dificil pentru conștiința obișnuită să schimbe karma. Soarta lui este „scrisă în stele” – creată în viata anterioara, sau karmică, proprietatea sufletului poartă cu ea în această viață ca trăsături inevitabile de caracter, înclinații și abilități. Desigur, ceea ce s-a făcut poate fi corectat nu atât prin suferința personală, cât prin transformarea inimii, încercând să reducă suferința altora, sporind fericirea ascensiunii omenirii. În conștiința spiritelor de sacrificiu, totul personal este topit în universal și chiar cosmic. Dar unde sunt ei, spiritele serviciului de foc, care se repezi atât de mult de dragul binelui comun, încât incinerează karma în spatele lor cu săgeți de fulger? Există mulți sculptori adevărați ai propriului destin, liberi, gata să sacrifice conștiințe? De ce majoritatea oamenilor încă trăiesc sub semnul aproape fatal al lui Moira?

„În cele mai grele zile, spune Învățătorul – consideră că ești mai fericit decât mulți. Vom fi recunoscători”.

26 iulie 1952

Viața adevărată începe acolo unde totul mărunt, prea obișnuit este sădit în pământul celor mari, unde semințele munților și orizontului sunt semănate din semănătorul de aur al viitorului - în construcție, în serviciu, în relațiile practice, cele mai simțite și simpatii.

5.VIII.1952

Unde este succesul și unde este valul brusc al eșecului? Nu este întotdeauna posibil să rezolvi asta cu logică. Uneori pare că totul în jurul tău se prăbușește - și apoi al nouălea val te ridică la un vârf solid. Poate simți că ești condamnat la necazuri lungi și continue, dar inteligență superioarășoptește în secret în inimă: nu, vei deveni liber, ești deja atât de dotat, doar mai îndura puțin. Nu știi când, din ce adâncimi valul îți va aduce binecuvântarea bucuriei.

Doar nu pierde nici măcar o clipă claritatea și disciplina spiritului. Ține-te strâns de Firul de Argint, cu atâta forță a disperării, așa cum un om care se îneacă se strânge de un pai, așa cum un scafandru ia o gură de aer.

Încearcă cu toată puterea să-l ajuți pe Salvatorul tău, pentru că El se grăbește mereu să te ajute. Deschizându-ți esența în încredere, încordându-ți cu ardoare voința, vei ajuta raza salvatoare să te atingă. Prin urmare, trece neobosit prin viața de zi cu zi, ca și cum ai avea o sută de ochi și urechi, astfel încât fiecare dintre celulele tale să sune ca un clopot al inventivității.

Toate aceste valuri bruște de ceață sunt necesare pentru ca niciodată să nu-ți pierzi vigilența, pentru a-ți ascuți atenția, pentru a nu-ți permite să părăsești pentru o singură clipă postul tău de pază de încredere.

Păstrează-ți inima în rugăciune constantă. Lasă uneori inima să fie ca o torță uscată în așteptarea unei flăcări. Cu toate acestea, chiar și în această tăcere, încercați, chiar și fără cuvinte și gânduri, să găsiți un val neașteptat de căldură din inimă. Arde, strălucește, chiar și sub cenușă!

Tu care ai dat mereu putere inimii mele, dă-i și balsamul rezistenței continue. Învață-l să fie mereu pregătit.

9.VIII.1952

Cântarul karmei tale nu va înceta să-ți cântărească viața atâta timp cât rămâne în tine chiar și o fărâmă de egoism care doare, pentru că la fel cum un grăunte de nisip poate opri uneori un întreg mecanism complex, tot așa fiecare pietricică nouă a ta, chiar și o greșeală accidentală, chiar și un impuls egoist inconștient, poate întârzia (să fie o vreme) sau chiar să rupă perpetuum mobile 2 dezvoltarea ascendentă a vieții tale, mai ales în acest cerc spiralat al conștiinței tale, când începi să înțelegi marea ta responsabilitate...

În jurul tău se repezi țepi de cauze necunoscute care, ca săgețile unui vânător îndreptate spre un joc, se transformă în consecințe devastatoare. Fie ca forțele care ne mântuiesc să fie binecuvântate, nu fiecare lovitură te face mai liber - ea doboare praful din esența ta.

Fulgerul te-a lovit de mult, în sfârșit, tunetul a tunat în mintea ta, începi să înțelegi când și ce s-a întâmplat cu tine și de ce. Așadar, de ce ești atât de îngrijorată și tremură de frică și acum, după lungi clipe de timp, din sunetul simplu, deși aspru, al fricilor, o, inimă, dacă într-o zi fulgerul însuși a îndurat destul de ușor?

Adesea, ca într-o mantra a inimii, m-am gândit la mărturia vieții Sfântului Serghie: El s-a încrezut doar în Cel Atotputernic și în forța sa.

Dar inima încearcă impulsiv să dezvăluie toată cordialitatea, să aibă încredere, să se predea sufletului altuia, să simtă cel mai prietenos contact. În acești ani bogați în experiență, trecând pe lângă cele mai opuse conștiințe, ați învățat să vă păstrați nu numai voința și sentimentele, ci și relațiile cordiale, măcar puțin sub control asupra comensurabilității. Și totuși, cât de des, cedând în fața sentimentelor, uitând din nou, experimentezi dezamăgire. Dar chiar și un copil timid, care smulge încet mâna mamei, se străduiește mai întâi să-și facă față singur sarcinii sale. Așa că, mai întâi de toate, ascultă-ți inima și încearcă să-ți purtați propria povara a responsabilităților și a suferinței dureroase cât de mult puteți, și uneori chiar mai mult. Cât de des ești singur și numai Dumnezeu nu te-a uitat!

20 august 1952

De unde această „căldură” apocaliptică teribilă, anti-evoluționară, în oameni? Cum poate chipul uman, care după milioane de ani ar fi trebuit să strălucească la răsăritul soarelui, să-și uite fosta, deși inconștientă, asemănarea cu Dumnezeu? Împărăția lui Dumnezeu nu aparține „călzilor”, care nu sunt înfundați în griji materiale, ci copiilor care sclipesc cu mii de interese spirituale, ci tinerilor ale căror picioare, într-un zbor de admirație, abia ating crusta poluată a Pământului, căci sufletul este încă atras de magnetul de foc al Lumii Subtile, care îi îndreaptă cu flacăra îndrăznei să regenereze această lume limitată după imaginea Patriei Luminii recent abandonată. Inima aspiră la această generație încă pură, purtată de dorința de creativitate, la acești cuceritori liberi ai Viitorului, la marii îndrăzneți, la genul altruist de creatori care sunt destinați să conducă planeta de-a lungul unui nou cerc spiralat de foc de spirit, în sus.

Totul înaintează atât de încet, în pas de melc. Dar, la urma urmei, progresul spiritual are rareori „sărituri” - tremurături ale sufletului, „frângeri” și reînnoiri, revelații, „renaștere de sus” - doar atunci când roadele acumulărilor anterioare s-au copt deja în suflet. Hoțul răstignit, căruia Hristos i-a promis fericirea paradisului, desigur, a arătat deja lucrări excelente de-a lungul secolelor, iar credința în Hristos a adăugat doar o treaptă pe scara noii sale conștiințe...

Dar spune-mi, o inimă, ce vrei mereu de la mine, cu inima zdrobită, fără patrie, fără scop, zdrobită, părăsită, fără muncă dragă inimii mele?

De ce ești mereu nemulțumit de ceilalți? Privește în primul rând în oglinda ființei tale și fii riguros nemulțumit de tine însuți. Pune-ți mari pretenții față de tine, față de tendințele tale de viață, munca ta adesea nereușită, gândul tău haotic. Limpede nemilos de fulgere fiecare colț al conștiinței tale, presărat de egoism. Încercați să străluciți cu fiecare calitate. Încercați din nou și din nou: lăsați fiecare impuls să devină proporțional cu ascensiunea.

22 august 1952

Fă tot ce poți pentru a fi întotdeauna corect și binevoitor din punct de vedere cultural în relațiile tale. Dacă tot nu te înțeleg, te atacă, atunci mai există o posibilitate - „nu te spăla pe mâini”, dar uneori încearcă să găsești (dacă doar un cărbune de bunătate arde în inima inamicului!) Câteva o altă metodă cum să-l învinge , - o rază a inimii sale, și astfel să salveze de la propria lui întrerupere.

Aflați cum să vizitați inamicul, deși în treacăt, deși cu un mic cadou de sărbători. Cu un zâmbet de bunătate, cuvânt bun, sau chiar - cu tăcere prietenească. Așa că în curând îl vei învinge și îl vei elibera...

28.IX.1952

Fabricile de viori au invatat sa faca instrumente standard din arțar vechi, rezonant sau, deși rar, din măr solid, curbat; iar astfel de viori, potrivit cunoscătorilor, au de fapt o tonalitate excelentă datorită sunetului lor subtil. Și totuși, nu știu dacă vreunul dintre aceste instrumente de masă poate concura cu meșteșugurile meșterilor populari, care au reînviat o bucată de lemn tăcut, au saturat-o cu energia lor psihică, i-au dat o armonie uimitoare, au făcut din vioară un „lucru”. în sine”, un „spațiu în sine”.

Asemenea gânduri s-au trezit în mine când astăzi am auzit din greșeală vechea melodie a kankles-ului lituanian. El pare a fi o creație minunată, în care fiecare acord sună ca un clopoțel ceresc, infinit de pur, timid, incitant. Cine știe, poate că acest vechi instrument magic a trecut prin multe mâini ale creatorilor, auzului subtil și maeștrilor virtuoși, și fiecare și-a aplicat zâmbetul de mângâiere sinceră, strălucirea spiritului, suspinul inimii și durerea de neînțeles de angoasă? Prin urmare, doare dacă acest instrument îngeresc, căzând uneori în mâini nevrednice, se cutremură, geme în vârtejuri nerușinate de sunete care par să-l lipsească de sfințenie, îl fac să-și piardă sensul inițial al frumuseții.

La fel și marea personalitate etică conferă un nou fluid magnetic și eufonie chiar și obiectelor fizice cu care atinge. Și mai mult, nu simțim uneori că și sufletul nostru prinde viață în căldura inimii, ca o pasăre înghețată în mâinile unui sfânt? Muzicalitatea spiritului ei spiritualizează toate lucrurile și umple împrejurimile cu o strălucire secretă, o atmosferă roz-aurică, pentru că acolo vibrează și zboară scântei ale gândurilor ei, impulsuri ale sentimentelor, vibrațiile cele mai interioare ale iubirii inimii. Intrând apoi în mediul muzical interior al acestei personalități înalte, simțim apropierea spiritului maestrului însuși, respirația lui, flacăra inimii sale și gândurile prețuite, o strălucire magnetizantă cordială infinit.

Și totuși, este imposibil să comparăm marea individualitate armonică cu conștiința cosmică, chiar dacă corpul ei decrepit este atât de dureros de limitat - personalitatea cu tonalitatea sa polifonică - poate fi comparată cu vechile kankles lituanieni, care sună într-o claritate nobilă, de îndată ce îl atingi, nu te poți compara cu simfonia tuturor harpelor Pământului. Și chiar și o inimă simplă, rezonantă în puritatea ei, se poate compara cu ea? Dar totuși, adesea trăim apropierea unei persoane simple, dar nobile din punct de vedere spiritual, ca pe o melodie care emoționează, captivează și ne face să fim mai buni. Timbrul unei asemenea voci, chiar dacă zboară de pe buzele unei bătrâne cu părul cărunt, rezonează în sufletele noastre atât de incitant și de strălucitor, de parcă ni-ar fi atins urechile sunete înalte. Inima nu poate înceta să asculte tonalitatea spiritualizată a acestei voci, pentru că este saturată de vibrații de gânduri strălucitoare și sentimente pline de har.

Deci relația dintre oameni poate fi un dar al muzicii divine.

5.IV.1953. Pentru Paște

Uneori te lupți singur, atât de singur, atât de înconjurat de elemente, parcă într-un pustiu al sufletului, și deodată, parcă pentru prima dată, vezi că tovarășul tău, care era lângă tine, cu care te-ai așezat la aceeași masă în fiecare zi, a mers la aceeași școală a muncii și a suferinței, - cufundat în sine, fără să-și dezvăluie niciodată altarul altora, - creează cu adevărat isprava lui liniștită. În felul lui, poate mai mult decât tine, a luptat, a suferit, a câștigat, a gândit în profunzimea tuturor lucrurilor și a creat deja imagini ale Viitorului, când alții îl considerau cel mai obișnuit persoană.

16.VI.1954

Rătăcitor pe cărări îndepărtate, care a trecut pe lângă pământ și ceruri, care a cunoscut rădăcina tuturor binelui și răului, spune-mi – unde ai văzut o strălucire de diamant mai divină, de nespus de frumoasă decât în relația de inimi unite prin sentimente de simpatie veche? Cu ei, vom sta chiar pe marginea abisului, ei sunt mereu ca Mâna Luminii, chiar și în întuneric.

2.VII.1954

În fiecare dimineață și seară, făcându-ți un plan pentru o zi aglomerată sau raportându-ți pentru ziua trecută, pentru ceea ce ai făcut sau pentru ceea ce nu ai avut timp de făcut, gândește-te, inimă, dacă ți-ai uitat datoria față de ceilalți, Există vreo altă fereastră de oportunitate prin care poți arunca o rază de lumină în conștiință? Pe lângă cuvinte, câte inițieri adevărate mai pot fi, mângâieri ale inimii care să facă inima să bată de bucurie.

„Și înmulțește-ți mâinile de zece ori,

Și înmulțiți-vă inima.”

10.I.1955

Cu adevărat, trebuie să înveți să gândești mai rapid, mai plin de resurse în relațiile cu cei dragi. Cu adevărat, câte oportunități zilnice de a oferi o rază de bucurie celorlalți ne ratăm. Câte cele mai bune sentimente ale inimii, cuvinte dulci, priviri încurajatoare, care compensează adesea mormanele de cadouri materiale. Cu adevărat, învață, învață, învață să-ți dedici cea mai bună admirație altuia, o, inimă!

10.IV.1955

Sarcina ta este să radiezi vibrații de armonie și pace în jurul tău, o, inimă. În aceste ore, la sfârșitul Kali Yuga, când lumea este amenințată de un val de haos, cu toată puterea ta, cu disciplina spiritului, străduiește-te să fii mesagerul armoniei Luminii.

11.IV.1955

Dacă oamenii și-ar da seama într-o zi că majoritatea suferinței pe care și le-au impus, în mod voluntar - tot ceea ce provoacă invidie, gelozie, nemulțumire, toate insultele în variații nesfârșite, autocompătimire, nemulțumire și îndoieli, nenumărate dorințe, i.e. tot praful și murdăria sinelui, apoi - accese de furie și, în cele din urmă, de frică. Frica, „al cărei nume este legiune”, este cea care mănâncă energia psihică a unei persoane și o aruncă pe spinii suferinței. Deci, cu cât conștiința este mai slabă, cu atât se înclină mai mult sub povara durerii și îi învinovățește pe alții, chiar și soarta, pentru suferința ei, involuntar sau conștient, dar nu pe ea însăși, când de cele mai multe ori ea însăși este adevăratul vinovat al chinului său. Cea mai mare parte a suferinței este rezultatul ignoranței spirituale. Cât de greu este să avansezi conștiința. Cât de uneori este imposibil să faci o persoană să înțeleagă rădăcinile reale ale suferinței sale. Se plânge de nedreptate când a creat-o el însuși. Cât de puțini sunt cei care caută vinovăția în primul rând în ei înșiși, care simt o mare responsabilitate pentru toată lumea.

Conștiința, aprindeți-vă în lumina spiritului, atunci veți înțelege sensul în toate chestiunile, ca de la distanță.

4 mai 1955

Nu te lupta dacă simți lângă tine o oboseală spirituală. Taci la reproșuri. La urma urmei, argumentele tale logice nu te vor ajuta. O persoană emoționată în orice se vede doar pe sine, ideile sale. Atunci este mai bine să-ți îndrepti conștiința către altceva - spre afirmarea bunătății. Dacă nu poți suporta, pleacă. Respirați prana și zburați în rugăciune. Trimite un gând de foc lumii! Conștiința crește atât de încet. Atât de puțină înțelegere a spiritului.

30 august 1955

Doar pentru mine.

Nu rata nicio ocazie în care există o oportunitate de a învăța ceva.

Vorbește mai puțin, poți să radiezi mai mult.

Aplicați fiecărui gând și acțiune o măsură de dreptate.

Verificați-vă întotdeauna motivele.

Fii capabil să întorci sabia voinței exact acolo unde nu vrei, când te simți obosit, când este dificil, spre ceea ce eviți în interior.

Fă-ți voința ca un fulger, grăbește-te la salvare și zdrobește întunericul.

Încearcă să crești căldura inimii tale tuturor, lasă-l să fie cu un gest - un zâmbet, dă curaj altuia.

Fiecare suflet sensibil are adesea o durere de inimă, așteaptă un ton major de la tine. Tinerii au nevoie în special de acest dar al inimii.

Ajută la creșterea inimii din ce în ce mai mult. Vindecă-te cu inima ta.

22 decembrie 1955

Înțelesul triplu al suferinței:

1. Suferinta ca plata datoriilor, sau ceea ce se numeste ispasire sau pedeapsa.

2. Suferința ca școală sau clarificare a conștiinței. Flagelul care conduce este și el o lecție.

Majoritatea oamenilor sunt supuși acestor două grupuri.

3. Suferința ca un test de conștiință - un test de foc al pregătirii spiritului uman atunci când se apropie de pragul unei noi scări. „Pe cine iubește Dumnezeu, îl încearcă”. Aici se deschid deja porțile către eroismul spiritual. Dar numai atunci când o persoană trece examenul.

În experiențele din tabără mă străduiesc să găsesc măcar câteva semne ale unui test decisiv.

Oh, nu, nu suferința a fost acolo. Inima tremurândă întotdeauna respinge categoric acest cuvânt. La urma urmei, atunci un școlar își poate numi examenele „suferință”? Nu, a fost un curent de foc, o tensiune, deși uriașă. Dar deasupra lui plutea o rază argintie de Binecuvântare. Această rază era o punte peste îngroșarea umbrelor către Lumină.

26 decembrie 1955

R. Rudzita. Favorite. Minsk: Stars of the Mountains, 2009

1 Richard Yakovlevich Rudzitis a numit Muntele Destinului Inta, un oraș din Republica Komi, unde existau lagăre pentru reprimați.

2 perpetuum mobile - mașină cu mișcare perpetuă (lat.).

Richard ROUZITIS

TOATE VORILE VOR VENI

Vor mai fi vremuri
Când toate rasele și popoarele
Uniți în fraternitate de secole
În unitate, adversitatea va birui.

Realitatea îndepărtată va fi rea,
Aurul va pierde puterea asupra lumii,
Și un prieten va zâmbi strălucitor,
Binecuvântarea inimii fratelui.

O lespede uriașă va aluneca
Păcatul și răul din natura umană,
Sufletul își va întinde iar aripile,
Lumina Duhului va lumina neamurile.

Va fi, crede-mă. Crede-mă frate!
Ai încredere în inima ta - inima știe!
Clopotele sună în rai
Și se vestește Învierea lumii!

(Tradus din letonă: Maria Skachkova)

28 martie este aniversarea protopopului Vladimir Vorobyov, rectorul bisericii Sf. Nicolae din Kuznetskaya Sloboda și al bisericilor alocate acesteia, unul dintre fondatorii și rectorul Universității Umanitare Ortodoxe Sf. Tihon - cea mai importantă teologică și istorică bisericească. centru educațional și științific.

PSTGU - unic instituție educațională, scopul ei este de a oferi educație teologică laicilor. S-ar părea că laicii chiar au nevoie de teologie? Este necesar - părintele Vladimir este sigur. Și pentru oamenii care nu sunt la biserică, de asemenea. Pentru că teologia nu este doar baza credinței, ci și cea mai importantă, dacă nu cea mai importantă parte a corpusului științelor umaniste seculare - adică predarea despre om - științe, deoarece vorbește despre cel mai important lucru pentru o persoană - despre legătura lui cu Dumnezeu și despre el ca chip al lui Dumnezeu . Prin eforturile părintelui Vladimir, cunoștințele teologice sunt acum predate în multe universități laice și instituții de învățământ superior.

Și pentru noi - starețul mănăstirii Sretensky, locuitorii acesteia, seminariștii, enoriașii și angajații - cei mulți ani de muncă a părintelui Vladimir pentru perpetuarea memoriei noilor martiri și mărturisitori ai Bisericii Ruse, culegând și sistematând informații despre cei care au suferit pentru credința lor în anii persecuției sovietice, pentru că hramul mănăstirii – mucenicul sfințit Hilarion (Troitsky) – este unul dintre ei.

Îl felicităm sincer pe Părintele Vladimir la împlinirea a 75 de ani, îi dorim ajutorul lui Dumnezeu în diferitele sale lucrări, tăria spiritului, vigoarea trupului, bucuria și prosperitatea. Multi ani!

Biserica și rolul ei în viața societății, importanța realizării în viața creștină, semnificația tradiției spirituale și problemele care apar atunci când tradiția este întreruptă... Părintele Vladimir vorbește constant despre acest lucru în predicile, discursurile și cuvinte. Oferim cititorilor o mică selecție a declarațiilor pastorului pe aceste subiecte.

Despre credință și biserică

Religia nu este „opiul poporului”, așa cum spunea Lenin. Dimpotrivă, este cea mai înaltă dispensație spirituală care ajută o persoană să fie umană și face societatea umană, unde o persoană nu este un lup pentru o persoană, ci un frate și un vecin.

Biserica a dovedit că nu este o organizație pământească care poate fi închisă sau distrusă, este Trupul viu al lui Hristos. S-a dovedit că ea nu avea legătură cu nicio formă pământească. Este posibil să distrugi toate formele pământești ale vieții ei, dar asta nu o face mai slabă. Ea răspunde persecuției muritoare cu o ispravă confesională, sfințenie și victorii.

Cei care vin din afară nu înțeleg ce este Biserica. Domnul spune: „Nu cei sănătoși au nevoie de doctor, ci cei bolnavi... Eu am venit să chem la pocăință nu pe cei drepți, ci pe păcătoși” (Matei 9:12-13). Este o prostie sa fii indignat si surprins ca sunt multi pacienti in spital – de aceea exista, pentru a trata bolnavii.

Totul lui Hristos este fără cusur, iar componenta umană are defecte serioase, care se vindecă doar treptat cu ajutorul lui Dumnezeu.

O sarcină urgentă este de a educa în enoriașii sau „noi veniți” – într-un cuvânt, în cei care vor să se considere membri ai Bisericii – simțul datoriei, al responsabilității și, în cele din urmă – obligația de a participa la viața Bisericii nu. doar ca „primitor” al foloaselor duhovnicești și de altă natură, ci și ca „copil” care trebuie să aibă grijă de Mama lor Biserică.

Obișnuirea cu lucrurile sfinte, obișnuirea cu spovedania este unul dintre cele mai grave rele din viața noastră bisericească. Și asta se întâmplă pentru că, în primul rând, nu există nicio oportunitate, nici condiții pentru spovedania corectă și, în al doilea rând, nu avem o înțelegere corectă a ceea ce este spovedania pentru cei care duc o viață constantă de biserică, care se împărtășesc adesea.

Se poate îndrăzni să spună că revoluția, cu toate consecințele ei tragice, s-a datorat în mare măsură desfiicării poporului rus. Desechitarea, care a avut loc ca urmare a transformării vieții bisericești în viața bisericească, ca urmare a declinului vieții pline de har, comuniunea plină de har cu Dumnezeu înainte de îndeplinirea riturilor bisericești. Oamenii au încetat să mai simtă ce înseamnă „sacrament”, au încetat să găsească o întâlnire cu Dumnezeu în sacrament.

Despre preoție

Preotul nu slujește prin forțele proprii. Dar harul lui Dumnezeu nu se poate stinge. Dacă un păstor trăiește așa cum trebuie, adică aspiră la Dumnezeu din toată inima, își îndeplinește slujirea cu o cerere de ajutor în rugăciune, cu o conștiință umilă a nevredniciei, a slăbiciunii sale, atunci harul lui Dumnezeu acționează în el și îi dă putere să slujească. Sfânta Scriptură spune: „Dumnezeu se împotrivește celor mândri, dar celor smeriți dă har” (Iacov 4:6).

Vina clerului – foarte des seducem oameni instabili cu comportamentul nostru. Preotul trebuie să arate chipul lui Hristos - aceasta este esența preoției. Dacă preotul arată o cu totul altă imagine, atunci mulți, din cauza slăbiciunii spirituale, din cauza lipsei de credință, nu pot birui o astfel de ispită. Iar slăbiciunea lor nu înlătură responsabilitatea celui care i-a sedus pe cei slabi.

Mai presus de toate, preotul ar trebui să se teamă de înlocuire, pentru că înlocuirea poartă duhul lui antihrist în loc de Duhul lui Hristos. Trebuie să se uite: dar nu s-a rătăcit, el însuși nu a uitat singurul obiectiv corect? se duce la Hristos și este gata să sacrifice totul pentru a rămâne cu Hristos? Și trebuie să recunoască cu îndrăzneală că știe puțin, reușește puțin, iar printre cei care îl urmează sunt foarte puțini copii spirituali adevărați. Și, angajându-se în tot felul de activități - atât caritabile, cât și didactice, și organizatorice, și construcții și pur și simplu în administrarea serviciilor și cerințelor, - preotul trebuie să-și amintească singurul lucru de care este necesar - că cel mai important lucru care nu poate niciodată fii sacrificat, nu poți renunța - o viață adevărată cu Dumnezeu, o viață de har. Orice altceva fără o viață plină de har nu are nicio valoare, nici un sens și va da doar rezultatul opus.

Despre moștenirea spirituală a Ortodoxiei

Învățătura despre viața duhovnicească a omului nu este dată nicăieri într-o plinătate atât de uimitoare și binecuvântată ca în Sfinții Părinți ai Răsăritului. Și fiecare creștin care dorește să trăiască o viață duhovnicească, și cu atât mai mult, fiecare pastor, trebuie neapărat să nu fie familiarizat doar cu asceza patristică, ci să fie constant în comuniune cu sfinții părinți, să-i citească constant, astfel încât percepția lor asupra vieții duhovnicești să fie viu în inima lui. Și nu doar să citească, ci și să le urmeze el însuși, să trăiască o viață spirituală, mai departe experienta personala să ştiţi ce spun sfinţii părinţi.

Cei mai buni mărturisitori au fost întotdeauna oameni sfinți - nu psihanalisti, psihiatri și psihologi care sunt angajați în „servicii de încredere”, dau sfaturi, înțeleg stările mentale ale unei persoane. Ei nu se dovedesc a fi cei mai buni doctori spirituali, și anume oameni sfinți care acționează prin alte metode, au daruri pline de har, știu să se roage și știu să cheme ajutor pe Dumnezeu și să manifeste această putere divină plină de har pentru a o persoană slabă și suferindă.

Teologia ortodoxă este o mare comoară și trebuie păstrată și înmulțită pentru Biserica Rusă și pentru poporul nostru.

Despre viața spirituală și realizare

O viață plină de har cu Dumnezeu este posibilă numai atunci când o persoană trăiește prin realizare. Fără această ispravă, nu există viață spirituală, plină de har.

„Împărăția Puterea cerească este luat” (Mat. 11:12), zice Domnul, adică printr-o ispravă. Orice realizare spirituală trebuie îndurată și am primit viața de biserică cu ușurință, degeaba. Nici nu ne trece prin minte că, dacă o persoană se numește creștin, ar trebui să lucreze spiritual.

Pentru a transmite credința noii generații, este necesară isprava generației mai vechi. Nu creștinismul călduț, „convenient”, „confortabil”, ci tocmai isprava credinței. Aceasta este ireconcilierea absolută cu păcatul, în primul rând în sine.

Trebuie să existe o ispravă de rugăciune, smerenie, iubire, ascultare, o ispravă de luptă constantă cu patimile, cu mândria, vanitatea, ambiția, pofta de putere, iritabilitatea și toate celelalte patimi. Trebuie să existe o atenție constantă pentru sine, pentru viața spirituală, o atenție foarte exigentă. Trebuie să-ți observi fiecare pas fals, să te pocăiești de el, să-l corectezi. Fără o astfel de viață spirituală, fără muncă spirituală, nu va exista har al lui Dumnezeu în inima unei persoane. Și mai presus de toate, este nevoie de smerenie, pentru că „Dumnezeu se împotrivește celor mândri, dar celor smeriți dă har”.

Când o persoană nu poate face ceva, dar cu credința că Dumnezeu îl va ajuta, se grăbește către această dificultate - aceasta este o ispravă. De îndată ce o persoană începe să trăiască printr-o asemenea faptă de credință, depășindu-se pe sine, pasiunile sale, viața spirituală i se deschide.

Fiecare dată corespunde propriului nivel de dificultate și realizărilor sale spirituale. Domnul nu ne va imputa că nu ajungem la asemenea niveluri, dreptate, sfințenie, precum sfinții din vechime.

Sunt foarte puțini oameni care doresc cu adevărat să caute realizarea vieții spirituale. Marea majoritate caută viața spirituală, confortul spiritual, relațiile spirituale, viața pământească, nu cerească, nu vor să se elibereze de patimile lor, nu vor să renunțe la voința lor, nu vor să sacrifice nimic semnificativ.

Când o persoană lucrează, trăiește o ispravă, atunci limitarea este înlăturată, dispare. Domnul, prin harul Său, completează tot ce este necesar în afară de persoană și în afară de preot.

Smerenia stă la baza vieții spirituale, smerenia se dă prin ascultare, prin răbdare constantă cu durerile, prin biruința constantă asupra mândriei, asupra deșertăciunii, asupra sensibilității.

Ce este pasiunea? Pasiunea este un fenomen spiritual, adică nu este pe deplin susceptibil de explicație rațională. Spiritualul este mai înalt decât spiritualul, și spiritualul este foarte adesea irațional și, prin urmare, este imposibil să explici totul aici, este imposibil să înțelegi cu mintea, dar poți înțelege multe cu inima, având experiență.

Farmecul este un cuvânt slav; „Lingușire” este tradus în rusă prin cuvântul „minciună”. Farmecul înseamnă auto-amăgire. O persoană crede că este pe calea cea bună, dar de fapt este pe calea greșită. Dacă este lăsat pe această cale falsă, poate pleca și cu siguranță se va pierde și va muri.

Trebuie să vă amintiți întotdeauna pericolul de a defăima o persoană. Acesta este un păcat groaznic.

Cel mai important lucru este să împlinim voia lui Dumnezeu, să împlinim porunca lui Dumnezeu, aceasta este prima datorie, acesta este modul de viață.

Despre familie

Credem că nașterea unui copil nu poate avea loc fără voia lui Dumnezeu, iar dacă Dumnezeu le dă soților copii în viata de cuplu, atunci a rezista la aceasta, și cu atât mai mult a folosi orice mijloace pentru a nu exista copii, în timp ce după planul lui Dumnezeu ar trebui să fie, este un mare păcat. Acest păcat face căsătoria complet diferită de ceea ce ar trebui să fie. Prin urmare, de foarte multe ori astfel de căsătorii se despart, sunt nefericite.

Sunt sigură că este mai corect să dai pe lume copii fără să te uiți înapoi, fără calcule: „Unde îi voi pune? Cu ce mă voi hrăni? Ideea de planificare familială este fundamental defectuoasă. La urma urmei, toți copiii sunt ai lui Dumnezeu. Domnul știe să planifice mai bine decât noi.

O familie bună este o forță mare, ca un magnet, atrage mulți oameni la sine, luminează toată viața din jurul ei, arată calea, propovăduiește iubirea cu viața ei.

Despre creșterea copiilor

Primul lucru necesar pentru creșterea unui copil este dragostea pentru el. Dragostea nu este în general, dar fiecare copil anume trebuie să fie iubit foarte mult de cineva: părinți, confesor, profesor.

Pentru un copil, exemplul părinților este cel mai important. El trebuie să vadă cum se roagă, cum tratează oamenii, cum comunică între ei, să simtă spiritul creștin în această comunicare.

Pentru a face față adevărului, trebuie să recunoaștem că și în mediul ortodox, vedem din ce în ce mai mult incapacitatea familiei de a rezista ispitelor moderne, care cu mare forță „atrage” copiii dintr-o familie ortodoxă, dintr-o școală ortodoxă, chiar dintr-o Biserica ortodoxă, la care merg cu copilăria.

Actuala generație de părinți nu poate sau nu poate prezenta o imagine a Ortodoxiei care să fie autoritară pentru copiii lor. Nu știe să le transmită credința sa, să-i convingă de corectitudinea viziunii sale despre lume, de aprecierile sale asupra tendințelor distructive care se dezvoltă în lume. Acesta este rezultatul unei „rupturi” în succesiunea generațiilor, poate cea mai îngrozitoare dintre roadele îndelungatei persecuții a credinței ortodoxe.

Cea mai gravă problemă a unei familii numeroase este educația. Părinții moderni au uitat cum să crească copiii. Anterior, într-o familie numeroasă, fiecare avea propriile responsabilități: bătrânii își ajutau părinții să-i crească pe cei mai mici și lucrau împreună cu ei. Însăși condițiile de viață au contribuit la educație. În oraș, în acest sens, este mult mai dificil. O mamă care stă într-un apartament înghesuit cu un număr mare de copii (tatăl este de obicei la serviciu toată ziua) îi este foarte greu să le facă față.

Doar o combinație de dragoste pastorală, de profesor cu rigoare poate aduce rezultate bune în educația și creșterea elevilor. O universitate nu poate exista fără muncă științifică. Dar scopul său principal este încă educația și creșterea.

Despre Rusia

Oamenii noștri trebuie să înțeleagă că nu avem unde să ne retragem - copiii noștri sunt în spatele nostru. Dacă ești membru al Bisericii, atunci fii conștient: ce ai făcut pentru a-ți salva poporul?

Sperăm ca odată cu revenirea poporului nostru la credința ortodoxă să înceapă o viață normală în țara noastră conform legii morale creștine, să renaște o familie ortodoxă, în care nașterea și creșterea copiilor să fie o ispravă veselă. Va reveni patriotismul rus, munca cinstită, bunătatea rusă cunoscută lumii întregi, invincibila armată rusă - tot ce și-a avut rădăcinile în credința ortodoxă și în educația ortodoxă.

Poți să mergi la biserică toată viața, să te împărtășești, să mergi la spovedanie și tot nu prea înțelegi nimic, să nu începi să trăiești o viață duhovnicească, să lucrezi asupra ta. Viața noastră bisericească trebuie să fie neapărat ceva dificil, astfel încât o persoană să înceapă să lucreze în interior, astfel încât să nu își îndeplinească doar unele dintre tiparele sale obișnuite de zi cu zi, slujind niște sărbători, niște slujbe. Este necesar să aibă un scop, ca să-și atingă acest scop. Fiecare persoană ar trebui să aibă propriul program de viață spirituală.
Viața încetează să mai fie o ispravă. Ea a intrat într-un anumit drum și a devenit un mod de viață. Imediat ce isprava a trecut din viață, au dispărut și roadele spirituale. Se pare că o viață plină de har cu Dumnezeu este posibilă numai atunci când o persoană trăiește prin realizare. Fără această ispravă, nu există viață spirituală, plină de har. Care este isprava? Ce ispravă când nu există păcate grave și nu există nimic de care să se pocăiască? Acum ar trebui să fie o ispravă de rugăciune, smerenie, iubire, ascultare, o ispravă de luptă constantă cu patimile, cu mândria, vanitatea, ambiția, pofta de putere, iritabilitatea. Trebuie să existe o atenție constantă pentru sine, pentru viața spirituală, o atenție foarte exigentă. Și mai presus de toate, este nevoie de umilință. Umilința stă la baza vieții spirituale, smerenia se dă prin ascultare, prin răbdare constantă cu durerile, prin biruința constantă asupra mândriei, asupra deșertăciunii, asupra resentimentelor.
Fiecare persoană poate trăi o ispravă. Când începe realizarea, începe viața spirituală. Isprava poate lua forme complet diferite. Dar tot ceea ce este foarte dificil pentru o persoană, chiar depășește puterea sa, capacitățile sale naturale - aceasta este o ispravă. Când o persoană nu poate face ceva, dar cu credința că Dumnezeu îl va ajuta, se grăbește către această dificultate - aceasta este o ispravă. De îndată ce o persoană începe să trăiască printr-o asemenea faptă de credință, depășindu-se pe sine, pasiunile sale, viața spirituală i se deschide.
Nu ni se cere să avem aceleași fapte spirituale ca și sfinții din vechime. Domnul nu ne va imputa că nu ajungem la asemenea niveluri. Fiecare dată are propriul său nivel de dificultate și realizările sale spirituale. Dar ni se cere același lucru ca și ei - se cere o ispravă. Oamenii spun: „Îți faci treaba și dacă nu știi cum să faci ceva, atunci Îngerul o va face pentru tine, dacă îți pui cu adevărat toată puterea în asta.” Când o persoană lucrează, trăiește o ispravă, apoi limitarea este eliminată, pleacă. Domnul, prin harul Său, umple tot ce este necesar în afară de om.

Nu este nevoie să cauți astfel de urechi de ac, ca să nu existe ispravă, și să existe viață spirituală!!!
Să primești împărtășirea, să te spovedești, să te rogi, să fii considerat ortodox, să fii considerat bun și, în același timp, fără fapte. Acesta este un fel de Rubicon în viața umană. Dacă o înțelege și dacă vrea să o depășească, depinde de viitorul său spiritual. Și majoritatea se oprește înaintea acestui Rubicon și nu vrea să meargă mai departe.
Sunt foarte puțini oameni care doresc cu adevărat să caute realizarea vieții spirituale. Marea majoritate caută viața spirituală, confortul spiritual, relațiile spirituale, viața pământească, nu viața cerească, nu vor să se elibereze de voința lor, nu vor să sacrifice nimic semnificativ.

Se poate îndrăzni să spună că până și revoluția, cu toate consecințele ei tragice, s-a datorat într-o mai mare măsură desfiercării poporului rus. Descurcarea, care a avut loc ca urmare a transformării vieții bisericești în viața bisericească, ca urmare a scăderii vieții pline de har, comuniunii pline de har cu Dumnezeu, coborând-o la administrarea riturilor bisericești. Oamenii au încetat să mai simtă ce înseamnă „taina”, au încetat să mai găsească o întâlnire cu Dumnezeu în Sacrament.

BUGET DE STAT INSTITUȚIA DE ÎNVĂȚĂMÂNTUL PROFESIONAL DIN REGIUNEA SAMARA „TEHNICUL DE STAT NEFTEGORSK”

CONFERINȚA DE CERCETARE ȘTIINȚIFICA

„PRIN CREATIVITATE PENTRU ȘTIINȚĂ”

TEMA: „FACTURA SPIRITUALĂ A LUI ALEXANDER PERESVET”

DIRECŢIE:Umanitar - „Drumul către lumea cunoașterii”

Numele complet al studentului: Viktoriya Vladimirovna Korotkikh

Șef: Matkarimova Iulia Yurievna

2017

FEAPTĂ SPIRITUALĂ A lui ALEXANDER PERESVET

Korotkikh Victoria Vladimirovna

GBPOU "NGT"

Director stiintific: Iulia Yurievna Matkarimova

„Cât de departe ajung razele unei lumânări mici!

O faptă bună strălucește în același mod într-o lume de vreme rea...”

W. Shakespeare

În lecțiile de istorie, studiind paginile trecutului nostru, am vorbit despre isprăvile strămoșilor noștri. S-a pus și problema „exploatărilor spirituale”. M-a interesat întrebarea: ce este o „exploatare spirituală”.

Foarte des, noi, tinerii, auzim reproșuri din partea generației mai în vârstă că suntem imorali, lipsiți de spirit și prost maniere.

Desigur, acum în societate modernă există o contradicție între viziunea dominantă asupra lumii a tinerilor și valorile universale care au fost dezvoltate de-a lungul mai multor secole.

Pentru renașterea spiritualității în societate, trebuie să privim înapoi și să căutăm exemple de urmat printre strămoșii noștri. Patria noastră este bogată în eroi care s-au sacrificat pentru a-i salva pe alții. Aici sunt sfinți, și prinți, martiri și oameni simpli.

S-a întâmplat că în istoria poporului nostru există o legătură inseparabilă între realizarea spirituală și realizarea militară. Cred că acest subiect este relevant pentru adolescenții de astăzi. Problema credinței și a slujirii patriei provoacă în prezent nevoia de discuții pentru mulți.

Scopul lucrării mele este de a răspunde la întrebarea „ce este o ispravă spirituală”, de a studia isprava spirituală și morală a unui războinic ortodox rus, săvârșită de acesta în perioada istorică în care se decidea soarta Patriei noastre, folosind un exemplu concret. L-am ales pe eroul bătăliei de la Kulikovo din 1380, călugărul-intrigători Alexander Peresvet.

În munca mea, am folosit următoarele metode de cercetare, care au determinat etapele de lucru la proiect:

Monitorizare in randul elevilor din grupa mea;

Analiza surselor istorice;

Utilizarea resurselor educaționale digitale ale internetului;

Analiza si sistematizarea materialului;

Prezentarea materialului sub forma unei prezentări electronice și a unui raport.

Informațiile despre bătălia de la Kulikovo sunt conținute în lucrările literaturii ruse antice: „Zadonshchina”, „Legenda bătăliei de la Mamaev”, Povestiri scurte și lungi despre Bătălia de la Kulikovo, „Cuvântul despre viața și odihna lui Marele Duce Dmitri Ivanovici”, „Viața Sfântului Serghie de Radonezh”.

La lecția de istorie, studiind Bătălia de la Kulikovo, studenții grupului meu (25 de persoane) au finalizat o sarcină scrisă - au trebuit să răspundă la întrebarea: „Care este isprava spirituală a lui Alexander Peresvet?” Cu ajutorul unui profesor, am analizat rezultatele acestei lucrări, ca urmare: 12% (3 persoane) dintre elevii din grupa noastră au finalizat sarcina, 16% (4 persoane) au gândit în direcția corectă, dar nu au putut. formulează-și gândurile corect, 72% (18 persoane) - o repovestire a evenimentului. Concluzie: generația tânără habar nu are despre realizarea spirituală.

Ce este o ispravă militară ne imaginăm. Dar ce este o realizare spirituală? Diaconul John Ivanov spune: „... o ispravă este o schimbare intenționată, o aproximare a scopului. Oameni pe care îi considerăm eroi își sacrifică cu intenție viața, opiniile de dragul cuiva sau a ceva, adică fac o faptă bună în interesul societății (Efeseni 6, 12).”

Într-adevăr, o ispravă spirituală este cea mai grea luptă pentru puritatea sufletului cuiva cu gânduri murdare, este o manifestare de infinită filantropie și milă, smerenie și compasiune. Și această bătălie spirituală face lumea în care trăiește mai bună și mai strălucitoare. Aceasta este esența realizării spirituale creștine. Viața spirituală presupune întotdeauna realizarea.

Printre diferiții eroi se numără cei care, după ce au apărut odată, au intrat pentru totdeauna în istoria Patriei lor. Printre acestea se numără legendarul călugăr-războinic Alexander Peresvet, eroul bătăliei de pe câmpul Kulikovo din 1380.
Timpul ne-a adus puține informații despre acest erou, care uneori este mai degrabă legendar. Unele surse indică faptul că Peresvet s-a născut în Bryansk și, înainte de a fi tuns călugăr, a fost boier, războinic, probabil a participat la o serie de campanii și bătălii. Peresvet a luat jurăminte monahale în Mănăstirea Borisoglebsky Rostov. Mai târziu, călugărul Peresvet a ajuns la Mănăstirea Treime-Serghie. Se știe doar cu certitudine că în 1380 era deja novice al acestei mănăstiri. Peresvet era un călugăr - un schemnic. Marea Schemă este cea mai perfectă înstrăinare de lume pentru a se uni cu Dumnezeu.

Conform vieții Sfântului Serghie de Radonezh, rectorul Mănăstirii Treime-Serghie, înainte de bătălia de la Kulikovo, prințul Dmitri al Moscovei, în căutarea sprijinului spiritual, a mers la mănăstirea sa pentru o binecuvântare. Numele Sfântului Serghie, ca om drept și făcător de minuni, a fost slăvit în toată Rusia. Binecuvântarea unei astfel de persoane ar fi trebuit să inspire speranță în toți războinicii. Sfântul Serghie nu numai că l-a binecuvântat pe domnitor, ci a trimis cu el și doi călugări, cunoscători în arme. Unul dintre ei a fost Alexander Peresvet.

Trimițând călugări pustnici la luptă, Serghie de Radonezh a înțeles că aceștia vor fi cel mai bun exemplu de luptă pentru armata ortodoxă. După cum este scris în „Povestea bătăliei de la Mamaev”, el le-a dat veșminte monahale - scheme, „arme care sunt nepieritoare în loc de perisabile”.

Cea mai detaliată poveste despre Peresvet este conținută în „Povestea bătăliei de la Mamaev”, scrisă la sfârșitul secolului al XV-lea. Descrie plin de culoare duelul dintre Peresvet și Chelubey. Conform tradiției antice, orice bătălie era deschisă cu un duel cavaleresc. Războinicul tătar Chelubey nu s-a remarcat doar prin puterea sa enormă, ci și prin măiestria sa deosebită a pregătirii militare. Unele surse indică faptul că a fost un războinic de duel invincibil, în luptă a folosit o suliță mai lungă decât de obicei, ceea ce nu i-a oferit adversarului șansa de a da o lovitură adecvată.

După ce s-au despărțit peste câmp, cei doi călăreți și-au coborât sulițele la nivelul pieptului și s-au repezit cu cai putere unul asupra celuilalt. S-au ciocnit de vuiet, îndreptându-și cu pricepere sulițele în ultimul moment. Înainte de luptă, Peresvet și-a prelungit sulița cu ajutorul unui toiag de măr (acest toiag a supraviețuit până în prezent în Muzeul de cunoștințe locale din Ryazan.). În momentul decisiv, a trimis această construcție în zona feței lui Chelubey, alegând un punct slab și l-a ucis. În același timp, el însuși trebuia să stea pe o suliță, altfel l-ar fi doborât. La Peresvet nu exista nici armura, nici costum de protectie, doar haine monahale. Cu prețul vieții, Peresvet l-a învins pe Celebey și a pus bazele bătăliei de la Kulikovo.

Există o versiune conform căreia Peresvet, cu ultima mișcare a mâinii, a reușit să întoarcă un cal ascultător către armata sa. Și-a dus trupul deja neînsuflețit, străpuns de o suliță inamică, la linia regimentului avansat.
Astăzi, pentru noi, isprava lui Alexander Peresvet are o mare semnificație spirituală, deoarece a fost martir pe câmpul Kulikovo.
Așa că călugărul Alexandru Peresvet și-a îndeplinit isprava istorică, nu numai militară, ci, mai presus de toate, spirituală în numele țării rusești.

Tema războiului-creștin este relevantă și ambiguă. Pe de o parte, apărarea Patriei este datoria oricărui creștin. Pe de altă parte, Poruncile ne învață toleranță și smerenie.

Alexander Peresvet s-a confruntat și cu această alegere. S-ar părea că a mers la mănăstire din motiv greșit, pentru a lua din nou armele și a-și risca viața. Una dintre poruncile creștine spune: „Să nu ucizi”. Dar, în același timp, Evanghelia după Ioan spune: „Nu există dragoste mai mare decât dacă cineva își dă viața pentru prietenii săi”. (Ioan 15:13)

Isprava lui Peresvet constă, în primul rând, în ascultarea de Sfântul Serghie și, în al doilea rând, în alegerea sa - și-a dat viața nu numai pentru ideea militară a victoriei, ci și pentru cei apropiați. Credința acestui om era atât de convinsă și de vie, încât chiar nu se temea de moarte.
Peresvet știa că trebuie să se sacrifice. Văzând un asemenea nivel de dezvoltare mentală și spirituală, trebuie să învățăm multe de la astfel de oameni. Da, călugăr, da, cu o armă în mâini! Dar nu s-a apărat (dimpotrivă, nu s-a cruțat), a murit de dragul mântuirii Patriei. Și, prin urmare, poate fi comparat cu Sfântul Gheorghe Învingătorul, uciderea unui șarpe, care personifică răul. Însuși Alexander Peresvet al Rusiei biserică ortodoxă a fost numărat printre sfinți.

Poruncile lui Dumnezeu sunt un ideal pentru care să lupți. Cultura creștină este o poveste nu numai despre alegerea dintre bine și rău, ci despre alegerea dintre răul mai mare și cel mai mic, iar în viață o astfel de alegere se face mai des. „Cine ridică sabia va pieri de sabie”, spune Domnul, dar sabia apărătorului este în mâinile omului și trebuie să se ridice un războinic care să folosească armele pentru apărare și nu pentru răzbunare.

După cum am spus mai sus, Patria noastră este bogată în oameni mari care s-au sacrificat pentru mântuirea altora. Numele lui Alexander Peresvet strălucește aici, pe tăblițele istoriei native, amintind contemporanilor și generațiilor viitoare de ruși că gloria militară a Rusiei a crescut din puterea sa spirituală. Vreau să cred că pământul rus va da naștere unui nou Peresvetov, capabil să îndeplinească nu doar o ispravă militară, ci și spirituală în vremuri grele.

Lista surselor și literaturii utilizate

Legende și povești despre bătălia de la Kulikovo. L., 1982

Nikitin A. Feat of Peresvet. Terra incognita. 1996, nr. 2–3 Nikitin A.L. „Lebedele” Marii Stepe. NiR, 1988, nr. 9

Egorov V.L. Peresvet și Oslyabya. VI, 1985

Shambinago S.K. Povestea bătăliei de la Mamaev. SPb., 1906

Dmitriev L.A. Istoria monumentelor ciclului Kulikovo. Legende și povești despre bătălia de la Kulikovo...

Shambinago S K. Poveștile bătăliei de la Mamaev. SPb., 1906,

Salmina M.A. „Povestea cronică” despre bătălia de la Kulikovo „Zadonshchina”. „Povestea campaniei lui Igor” și monumente ale ciclului Kulikovo. M.-L., 1966

Binecuvântarea Sfântului Serghie. Editat de V. Siloviev. Editura Consiliului Bisericii Ortodoxe Ruse, 2005

Karyshkovsky P. O. Bătălia de la Kulikovo. M., 1955.

Cronica bătăliei de la Kulikovo. - „Monumente ale literaturii Rusiei antice. XIV - mijlocul secolului XV. Comp. și generală editia L.A. Dmitrieva și D.S. Lihaciov. M., 1981.

războinic ortodox http://pravoslav-voin.info/voin/114-pismo-k-bogu.html

Peresvet și Oslyabya pe www.youtube.com