Numele Hutsul. O analiză istorică foarte interesantă a identității naționale a huțulilor din Carpați. Evenimente istorice importante

Nu au mai rămas multe, o, prea multe locuri în Ucraina în care apariția unui străin este un mare eveniment pentru localnici, iar oamenii, fără teamă sau îndoială, lasă să intre străinii care le bat la porți. Da, nu doar îi lasă să intre, ci arată tot ce e mai bun, îi hrănesc la maxim și te invită să vii din nou! Unul dintre aceste paradisuri este situat în cartierul Putilsky din regiunea Cernăuți - o regiune muntoasă locuită de muntenii ucraineni, huțuli.

(Total 27 de fotografii)

Post sponsor: : Filme pentru toată lumea!
Sursa: Jurnal/ sicheslavets

1. Aici nu este Bukovel și Dragobrat, unde huțuli sunt „răsfățați” de turismul de masă și stoarc bani pentru toate. Locuitorii locali care trăiesc în ferme îndepărtate, împrăștiate pe dealuri, văd rar străini. De aici nu e de unde să vină străini - regiunea este cuprinsă între munți și granița cu România, străinii nu merg aici.

2. Dacă nu vin turiști rari la eco-hotelul „Khutor Quiet” și ies la o plimbare prin cartier, fotografiend o frumusețe fără precedent.

Așa că am plecat în căutarea unei biserici situate pe unul dintre vârfuri, foarte îndepărtată de habitatul nostru, iar la întoarcere ne-am hotărât să vizităm populația locală, de a cărei ospitalitate am auzit-o de la personalul hotelului, în mare parte originari din aceste locuri.

3. - Bună ziua! Îmi poți spune cum să ajung la drum? - Am întrebat noi, apropiindu-ne de moșie, aflată în drumul nostru. Am făcut intenționat un ocol spre ea pentru a intra în contact cu localnicii.

4. - Da, treci direct prin curtea noastră, și există un drum. - Raspunde gazda si o lasa sa treaca pe poarta.

Ce casă frumoasă ai! spun uitându-mă rama de lemn evident mai vechi. - Pot să fac o poză?
- Ce e de văzut? Pălăria are 100 de ani! - Hutsulka a ridicat din umeri pe neînțeles.

S-a prezentat drept Semyon, m-a tras imediat în casă și a început să-și arate lucrurile simple.

6. - Așa și-a brodat soția mea. Semyon arată perne ornamentate. - Îi iubește foarte mult.

„Și știi ce am?” - Continuă și imediat răspunde: - Mă îmbrac acum! Vei vedea!
Semyon mă conduce pe mine și pe cei care au apărut puțin mai târziu SerezhaȘi Dimaîn camera alăturată, iar el fuge:
- Așteptați aici! Voi fi acolo într-un minut!

7. Viața simplă în sufragerie. Când intră într-o casă caldă din cauza înghețului, obiectivul se aburi, așa că imaginile sunt cu efecte.

11. Arhiva foto de familie.

12. Vine în rochie completă – un costum etnic bărbătesc care combină o cămașă brodata, vesta, pălărie, curea și pantaloni albi.

„Aici departe, lângă Carpați, acolo, fagi frumoși,
Mustatile hutsulilor merg in pantaloni albi "-
Îmi amintesc de cântecul grupului din Cernăuți „Huțul Calypso”, în care se cântă tocmai despre aceste meleaguri.

13. Arătându-se în fața noastră îmbrăcat complet, Semyon pleacă să se schimbe și aruncă înainte de asta:

— Acum hai să te hrănim!

14. Doar câteva minute mai târziu, se întoarce și începe să topească aragazul.

17. - Cincisprezece hectare de teren. Puțin! Simon spune.

18. Soția lui ne conduce pe rând prin diferite uși, unde vedem fie miei, fie viței, fie găini.

20. Și un porc, unde fără porc?

21. Câinelui, judecând după poveștile stăpânei, îi place să muște jucăuș porcul pentru un nichel, dar din anumite motive nu tolerează acest lucru și este foarte nervos când se apropie câinele.

22. - Fă-mi o poză cu mieii! - întreabă gazda.

23. - Și de ce numai tu? Si eu vreau! Soțul ei intervine.

— Vino vara! Avem atât de multe ciuperci aici! Dintr-o poiană puteți colecta doi saci mari. - Spune Semyon, punând masa pentru noi. - Ai grijă să vii, e atât de frumos aici vara!
„La început am crezut că sunteți un fel de bandiți. Doar nu fi jignit, eu spun doar adevărul oamenilor. - Gazda declară brusc (din păcate, nu au cerut numele imediat, iar apoi a fost deja incomod să aflu). - Am citit că la Cernăuți tâlharii au ucis o femeie și i-au luat pensia. Și văd niște oameni venind, am crezut că vor ucide.
— Cum stau lucrurile la Kiev? La ce a adus Ianukovici oamenii răbdători! Până la răscoală! Nu se poate îmbăta! – spune proprietarul.
- Și filmezi totul. Ne vor arăta la televizor? Avem un televizor acolo, ar fi bine să te vezi acolo. - Aceasta este sotia lui.
Eu merg la magazin doar pentru țigări și cafea. Orice altceva este al tău! - se laudă Simon.

24. În acest moment, pe masă crește un munte de mâncare, destinate nouă.

„Mama îmi spunea mereu că, când vine un oaspete, să-i dai ultima bucată de pâine. Totul va reveni. - Spune gazda, în timp ce mâncăm fasole cu carne, ciuperci murate, palyanitsa, guslyanka și omletă pregătite pentru noi de huțuli ospitalieri.

— Eu însumi sunt boyko (un alt sub-etno montan al poporului ucrainean) din Berehomet. Dar locuiesc aici de treizeci de ani, așa că sunt huțul.

25. Evenimentele se desfășoară rapid. Am mâncat, am vorbit puțin într-un amestec de ucraineană și abia de înțeles Huțul, iar acum suntem conduși la pășunat de oi nu departe de casă. Fericiți de sosirea unor oaspeți neaștepți, gazdele arată tot ceea ce sunt mândri. Treaba noastră este să înregistrăm ceea ce vedem și să le spunem altora.

26. În sfârșit, notez adresa acestei moșii și promit proprietarilor că vor trimite fotografii.

- Asigurați-vă că veniți vara pentru ciuperci! - strigă Semyon după noi.

27. Drum acasă

Din Wikipedia:

Hutsuls - montanii din Carpați, un grup etnic de ucraineni.

Ei trăiesc în regiunile Ivano-Frankivsk, Cernăuți și Transcarpatia din Ucraina (Verhovynsky, Yaremche, părțile de sud ale regiunilor Kosovsky și Nadvirnyansky din regiunea Ivano-Frankivsk, regiunea Rahiv din regiunea Transcarpatică). Teritoriul regiunii Huțul din Ucraina este de 6,5 mii km², se extinde și în regiunile de graniță ale României, unde locuiesc huțuli Maramarosh. Alături de Boykos și Lemkos, ei sunt considerați populația autohtonă a Carpaților.

Conform datelor primului recensământ al populației din 2001, 21.400 de locuitori ai Ucrainei și-au determinat apartenența la grupul etnografic al huțulilor.

„Hutsuls…. Cine sunt acești oameni? O astfel de întrebare a apărut în repetate rânduri printre cei care s-au interesat măcar o dată de cultura popoarelor din statele învecinate.

Dar nu este atât de ușor să răspunzi nici măcar pentru locuitorii indigeni din Ucraina. Cu alte cuvinte, cel mai probabil vi se va spune că sunt oameni care locuiesc în partea de vest a țării, iubesc să cânte și acordă o mare importanță îmbrăcămintei într-un stil clasic care s-a transmis din generație în generație. Și asta este probabil tot. Este trist, pentru că în acest caz, această civilizație originală va merge exact pe alte nenumărate popoare ale Ucrainei.

Deși ar merita să vorbești mai întâi despre Hutsuls. De ce? Chestia este că modul lor de viață, felul de a se îmbrăca și modul de a înțelege lumea de mulți ani au devenit subiect de cercetare de către mulți oameni de știință, atât istorici, cât și culturologi.

În acest articol vom încerca să răspundem la întrebarea ce sunt Hutsulii. Cine sunt acești oameni, cititorii vor afla din descrierea istoriei, culturii și modernității civilizației.

Secțiunea 1. Descrierea generală a naționalității

Există o presupunere că Hutsuls, în general, la fel ca Lemkos și Boykos, aparțin Carpatho-Rusyn grup etnic. Dar, în ciuda acestei viziuni asupra lumii, emigranții din Galiția și Bucovina Rusyn cred că strămoșii lor au apărut în Munții Carpați la începutul secolului al VI-lea. Astăzi, cea mai mare parte a grupului etnic Carpatho-Rusyn locuiește în zonele de graniță ale Carpaților moderni, situate la intersecția granițelor ucrainene, poloneze și slovace.

De asemenea, mai mult de jumătate de milion de oameni trăiesc în comunități separate din țările vecine și din Statele Unite ale Americii. Populația acestor comunități este aproape jumătate din numărul total de ruși de pe pământ.

Secțiunea 2. Originea numelui etniei

Există un număr mare de versiuni ale originii cuvântului „Hutsuls”, dar niciuna dintre ele nu are dovezi directe. Unii cred că oamenii din munții Carpați și-au primit numele de la cuvântul osetic (sarmat) „gytsyl”, care înseamnă „mic, cel mai tânăr”.

În sursele scrise, acest nume este înregistrat ca „gytsyl chizg / yazyg” și se referă la Iazygs, un trib sarmați care se afla în regiunea Carpatică și Galiția în primele secole d.Hr. e. Mai exact, ei nu au participat la campania sarmaților-alani în Europa și au rămas alături de gepizi în Galiția și de goții Greitung („micii goți”).

Alții exprimă viziunea asupra lumii conform căreia cuvântul „Hutsuls” are o origine puțin diferită - față de cuvântul „rătăcire” (datorită transformării treptate: nomad-kochuly-gotsuls-hutsuls).

Există, de asemenea, o presupunere că tribul și-a primit numele datorită numelui Guts sau verbului „gutsats”.

Dar cea mai comună variantă a etimologiei cuvântului este o combinație de 2 cuvinte - „huțul” (prin „mișcarea” Oprishkiv) cu „tâlharul” românesc. Nu degeaba această naționalitate este considerată un popor sălbatic (liber).

Secțiunea 3. Unde locuiesc huțulii în Ucraina?

Hutsuls, la egalitate cu Boykos și Lemkos, aparțin locuitorilor indigeni din Munții Carpați. În vremea noastră, ei trăiesc pe teritoriul Ucrainei în regiunile Ivano-Frankivsk, Cernăuți și Transcarpatia.

În regiunea Ivano-Frankivsk, acești etnici ucraineni locuiesc în districtele Verkhovynskyi, Yaremchesky, la sud de Kosovsky, precum și în districtele Nadvoriansky.

Locul lor de reședință în regiunea transcarpatică este regiunea Rahiv. Suprafața regiunii Hutsul din Ucraina este de 6,5 mii de metri pătrați. km. Suprafața sa include și ținuturile de graniță ale României, unde locuiesc huțulii Maramoros.

Secțiunea 4. Momente istorice

Până la mijlocul anilor '40 ai secolului trecut, huțulii, ca în general, și toată Ucraina de Vest, au fost învinși.

Înainte de declanșarea Primului Război Mondial, o parte din teritoriile lor aparțineau Austriei și Ungariei. Iar după 1920, ținuturile Huțul erau în conducerea Poloniei, României și Cehoslovaciei. Până la sfârșitul anilor 30 ai secolului XX, regiunea Huțul a devenit parte a RSS Ucrainei.

Primul recensământ al populației Ucrainei, efectuat în 2001, a arătat că aproximativ 21,5 mii de oameni se consideră a fi grupul etnologic al huțulilor.

Secțiunea 5. Cum s-a format Hutsulshchyna

Prima mențiune istorică a Hutsulshchyna a apărut în sursele scrise poloneze datate din secolele XIV-XV. perioadă lungă de timp aceste popoare din pământul Ucrainei de Vest au fost eliberate de îndatoririle feudale (panshchina).

În schimb, exista un impozit în natură și valută de la populație pentru a plăti răscumpărarea de la proprietarii de pământ învecinați. La mijlocul secolelor XVII-XVIII. în ținuturile Hutsulshchyna, a început o mișcare insurecțională populară, iar Oleks Dovbush a devenit șeful mișcării oprișki ucrainene. Și în anii 40 ai secolului al XIX-lea, a apărut o altă revoltă populară, menită să protejeze interesele țărănești și să desființeze panshchina. Această mișcare rebelă a fost condusă de Lukyan Kobylitsa.

Evenimentele istorice mai semnificative din secolul trecut care au avut loc în viața culturală și politică a huțulilor includ activitatea activă a Partidului Constructiv ucrainean, crearea unui teatru de amatori sub conducerea lui Gnat Khotkevich (1911) și societatea Sich a K. Trilewsky, faptele militare ale pușcașilor ucraineni Sich (1914-1915) și apariția Republicii Huțul, care a durat doar câteva luni.

Partea principală a Hutsulshchyna modernă este situată pe teritoriul Ucrainei. Singurele excepții sunt câteva sate din Bucovina românească și din regiunea Marmara.

Sectiunea 6. Principala ocupatie a hutsulilor

Principalele tipuri de ocupații obișnuite ale huțulilor din timpuri imemoriale sunt: ​​creșterea vitelor, silvicultură, apicultura și raftingul cu cherestea pe râurile de munte. Carpații ucraineni sunt cel mai bun loc pentru astfel de meșteșuguri.

Hutsulii nu erau de fapt angajați în agricultură, iar aceasta avea o importanță secundară. Un loc aparte în viața huțulilor l-au ocupat meșteșugurile populare și artistice. S-au dezvoltat ceramica, țesutul, fabricarea produselor din piele și cupru, prelucrarea lemnului, încrustații de paie etc.. Multe obiecte ale meșterilor populari au supraviețuit până în zilele noastre.

Instrumentele muzicale populare ale hutsulilor includeau tilinka (vițel) - o țeavă deschisă fără găuri, făcută din salcie sau alun. Locuitorul Transcarpatiei, se părea, nu ar putea trăi o singură zi fără melodiile sale iubite. De fapt, oricare dintre ei a stăpânit jocul încă din prima tinerețe.

Un alt inventar muzical de suflat obișnuit a fost trembita - o țeavă de lemn lungă de până la 4 metri fără supape și porți, învelită în scoarță de mesteacăn. Acest tip de instrument de suflat a fost folosit pentru a transmite semnale sonore pe distanțe lungi. Cu ajutorul ei, pe vremuri au relatat despre diverse evenimente (nunti, sarbatori, deces, inmormantari etc.), iar ciobanii isi anunta propria locatie in muntii.

Hutsulii folosesc și alte instrumente muzicale - un flaut, un acordeon și chimvale, mai rar o vioară și o harpă evreiască.

Hutsulii au relații de clan și comunitate foarte dezvoltate, Șamanismul păstrat. Ei sunt adepți ai Bisericii Ucrainene Greco-Catolice și Ucrainene Ortodoxe.

Secțiunea 7. Ce limbă vorbesc huțulii

Pentru a comunica pe teritoriul Ucrainei între huțuli, se folosește dialectul huțul. Limba ucraineană, Hutulii romani vorbesc ucraineana si romana.

Terminațiile de caz și caracteristicile de pronunție ale cuvintelor Hutsul sunt similare în aproape orice cu limba slovacă. Acest lucru indică din nou că popoarele Ucrainei sunt foarte eterogene și deseori arată mai mult ca imigranții din statele europene decât ca locuitorii propriei țări.

Secțiunea 8. Tradiții și ritualuri de nuntă huțul

Hutsulii, ale căror origini nu se plictisesc niciodată să fie studiate de etnografi, chiar și astăzi poartă haine naționale și aderă la propriile lor tradiții vechi.

De obicei, potrivirea și logodna au loc primăvara, vara și toamna, foarte rar în perioada de iarna. Nu există o oră fixă ​​pentru nunți, dar în majoritatea cazurilor acestea au loc înainte de Postul Mare. Este interzisă organizarea unui festival în zilele tuturor posturilor.

Primul semn al unei căsătorii iminente în regiunea Huţul a fost oferirea de prosoape de către chibritori. Pentru ca căsătoria să fie lungă și puternică, tinerii trebuie să „stea pe prosop”. O veche tradiție a huțulilor este prezentarea de rulouri pe un prosop brodat tinerilor soți cu rostirea urărilor pentru un bogat și viață fericită. Mirele a mers pe armăsari până la biserică.

În general, dacă răspundeți pe scurt la întrebarea: „Hutsuls? Cine sunt acești oameni?”, Trebuie menționat că la început au fost niște oameni veseli.

Judecă singur, nici o nuntă nu are loc fără cântece și dansuri populare, jocuri și distracție, glume și glume vesele. Coc pâini și kalachi, țes și brodează prosoape. Ținutele invitaților sunt împodobite cu buchete, care sunt agățate și de copaci și bresle. Mirele și soția sunt însoțiți toată ziua de boieri, bătrâni, chibritori și un prieten.

Secțiunea 9. Sărbători religioase (Crăciun și Paște)

Pregătirea pentru Crăciun începe în avans, din snopi fac un copac - „Didukh”. Potrivit legendei, în acest copac trăiesc sufletele părinților, paznicii casei. Cu o zi înainte de sărbătoare, gazdele casei fac un „foc viu” din 12 bușteni în cuptor și pregătesc douăsprezece posturi rituale.

Cina sfântă constă cu siguranță în kutya - grâu fiert cu nuci, miere și semințe de mac. Grâul este considerat emblema eternității, iar mierea este un semn al prosperității tuturor sfinților din ceruri. Odată cu apariția Crăciunului, încep colindele de Crăciun. În aceste zile, toată lumea se plimbă în jurul oaspeților din sat în sat, plimbându-se pe o sanie trasă de armăsari. La o săptămână după Crăciun sărbătorim Old Anul Nou, Pe 18 ianuarie postesc, iar pe 19 ianuarie sărbătoresc Bobotează (Iordania). Cina începe doar cu apariția primei stele pe cer.

Sărbătoarea Paștelui în regiunea Huțul este sărbătorită cu respectarea tuturor tradițiilor și obiceiurilor. ÎN Florii locuitorii aduc din biserică ramuri de salcie sfințite și bat cu ele câte puțin fiecare dintre familiile lor. Conform vechilor obiceiuri, salcia are calități medicinale. În Postul Mare, toți meșterii făceau ouă de Paște.

Pentru sfințirea în biserică, ouăle de Paște, ouăle de Paște și alte produse se pun într-un coș. De asemenea, în amintirea suferințelor lui Hristos, hreanul și Paștele sunt așezate în coșul cu o lumânare de ceară, care sunt emblema luminii divine și a învierii lui Hristos. Hutsulii bogati au ajuns la biserica calare, iar saracii mergeau pe jos.

Sectiunea 10. Caracteristicile bucatariei Hutsul

Bucătăria Hutsul de stat este foarte diversă și ușor de fabricat. Dintre mărfuri, în cele mai multe cazuri se folosesc făină de porumb, cereale, leguminoase, cartofi, ciuperci și brânză, care se prepară din lapte de oaie. Mâncăruri din bucătăria Hutsul - banus, supă de ciuperci, borș Hutsul, rosivnitsa, kulesha și aproape orice altceva.

Banush este gătit într-un cazan de fontă pe foc. Smântâna și smântâna se pun într-un ceaun și se pun la fiert, se sare și se stropesc cu grijă cu mălai. Banush este considerat gata atunci când la suprafață apar picături de grăsime. Mâncarea se servește pe masă cu brânză, ciuperci și crosături.

Pentru a face supa de ciuperci, ciupercile albe uscate se fierb în bulion de pui cu condimente, apoi se adaugă vermicelli și verdeață.

Borsul Hutsul obisnuit se prepara din carne de porc fiarta afumata si sfecla fermentata.

Secțiunea 11. Hutsuls... Cine sunt acești oameni? Pot fi numite moderne?

Acum nici viața huțulilor nu este suficient de expusă diverselor răsturnări politice și sociale. În sate, meșteșugurile populare și creșterea animalelor sunt reînvie, ceea ce este asociat cu prăbușirea fermelor colective și oprirea producției. Pentru mulți, aceasta este forma principală sau suplimentară de venit. Aproape toate familiile fac suveniruri spre vânzare turiștilor. În ciuda acestui fapt, spre deosebire de alți locuitori ai Ucrainei, huțulii au cel mai mic venit.

O parte din hutsuls, care pe vremea Rusiei se considerau ucraineni, pe acest moment se consideră Rusyn și se separa, deși nu pot fuziona și forma o singură societate Rusyn cu Boykos și Lemkos.

În ciuda tuturor diferențelor dintre ceilalți ucraineni, chiar și cei mai apropiați vecini ai lor, huțulii au devenit gardianul întregii națiuni. Imaginea Carpaților simbolizează Ucraina alături de imaginea cazacului din stepa de sud. Singura diferență este că primul trăiește și trăiește la maxim, în timp ce celălalt a devenit proprietatea istoriei. Datorită motivelor Hutsul, avem o victorie la Concursul European de Cântec și ne dorim mai mult. Întreaga Ucraine Mare (și anume, așa este numit restul statului în Hutsulshchyna) este din ce în ce mai mult reprezentată de o mică regiune crescută de munți. De ce? Cine sunt ei? De ce sunt pentru noi, pentru Ucraina, pentru lume?

Rebeli și pionieri

Hutsulii nu au fost numiți de către huțuli înșiși. Mi-a făcut o mică plăcere în asta. Valahii, adică strămoșii moldovenilor și românilor, își numeau vecinii neastâmpărați, sătenii de munte, nume așa. „Gots” sau „hutsul” însemna literal „tâlhar”. Nu este vorba doar despre dorința unora de a se îmbogăți în detrimentul altora - dimpotrivă: muntenii sunt obișnuiți să „ia de la bogați și să împartă săracilor” complet într-un Robin Hood. A fi un duka, un stăpân și a se ridica peste alții dintre ei încă nu este acceptat. Ba, nici măcar adresa ucraineană respectuoasă „domnule” încă nu este folosită aici. Atât Oleksa Dovbush, cât și Ustim Karmelyuk, legendarii rebeli ucraineni, au vânat pentru „distribuție corectă”. Și prima mențiune scrisă a cuvântului „huțul” este legată de rebeliune. În documentele din 1754, reiese că un fel de „femeie huțul” ar fi ars moșia stăpânului și a fost executată pentru asta...

Dar cine sunt acei „Gotsi” și „Hutsuls”? Unii oameni de știință spun că este un urs de pluș uman din diverse triburi polovțene, pecenegi și alte nomade, slavi, români și mai târziu fugari din corvee, de fapt - cazaci. Ca, pe baza lor, un astfel de grup etnic deosebit s-a format și s-a păstrat în munți. Ei amintesc chiar de teoria pasionalității (pasionarii sunt oameni energici, voinici, care, în special, nu recunosc restricțiile sociale și sunt gata, de exemplu, să îndure sărăcia în munți sau în câmpiile inundabile ale Niprului de dragul libertății). Se presupune că acest lucru poate explica temperamentul fără precedent al huțulilor. Majoritatea etnografilor sunt de acord că hutsulii sunt într-adevăr un popor antic separat și, în același timp, ies dintr-o uniformitate clară în aspectul și obiceiurile lor. Khvedir Volk afirmă: „Acesta este un tip etnic pur - impuritățile străine sunt foarte mici. Hutsulii cu siguranță nu aparțin popoarelor străine din răsărit (Uzes, Pecenegs) ... ci tribului ucrainean. Care dintre ele este mai aproape de adevăr, nu putem spune. Dar ideea că există doi „poli ai pasiunii” în Ucraina - Zaporojie în sud și Carpați în vest - vedeți, este interesantă...

Hutsulii insisi se numeau "irsteni" - asemanator cu "crestini", si poate chiar in rusul vechi "tarani", adica "tarani", "sateni" - cei care locuiau pe munti. Pionieri, pionieri! Ei au spus despre ei înșiși: „Ceea ce dorea Irsteininul era ca stăpânii săi să nu sufere pierderi”. Hutsuls-Irstenii nu au cunoscut niciodata corvee, si din aceasta cauza au fost si raman iubitori de libertate.

O altă versiune interesantă. A existat un astfel de cal turcesc - „hutsul”. A prins rădăcini în munți, pentru că este unul dintre cei mai buni cai din lume: trage cel mai mult, mănâncă cel mai puțin. Nu foarte frumos, mic, cu o dungă neagră de la președinte până la coadă. Sunt foarte foarte rezistent. Numai acesta ar putea supraviețui în condițiile dure ale Carpaților și chiar poate ajuta o persoană să supraviețuiască. Așezările carpatice s-au mutat de la văi în munți datorită tocmai unor astfel de patine. Se presupune că le-am luat numele de la ei. Deci ce dacă...
Dar există și o astfel de opțiune: nu „hutsul” - un tâlhar, ci „kuchul” - un nomad. Ei bine, bineînțeles, pentru că bărbații montani rătăceau: în anotimpul cald - la văile de munte, unde iarba este mătase și pășunea pentru „mărfuri” este excelentă, iar toamna - la văi, unde case și familii. erau așteptate pentru ei. Acest ritm este valabil și astăzi.

Valahii au fost cei care i-au numit pe huțuli huțuli, care i-au învățat meșteșugul din valea muntelui și multe alte trucuri ale vieții la munte. Trăiesc ambele popoare și încă unul lângă altul, practic nemiscibil. Caii și vacile românești trec calm granița, vor pășuna în Ucraina și apoi vor urma acasă, iar ciobanul urmărește cu calm acest lucru, știind că nimeni nu va prinde vitele.

Franceză „un pic sălbatică”.

Și de unde provine neamul Huțul, căci n-a mai fost locuit în Carpați de veci?
Munții au fost întotdeauna un refugiu pentru recalcitranți și o închisoare pentru cei vinovați. Până și romanii și-au trimis aici exilați prin Dacia (România). Există presupuneri că printre ei a fost trimis și legendarul înțelept Ovidius (Muntele Gadfly în Carpați, lângă Colțuri).

Desigur, ar fi prea mult să spunem că huțulii sunt urmașii romanilor. Mai degrabă, este deja adevărat că aceștia sunt celții care s-au stabilit în Carpați în timpul marii migrații a popoarelor. Apropo, paralela Galiția - Galia (acum Franța) - Galiția în Spania - Portugalia poate fi urmărită nu numai în numele acestor regiuni și țări, ci și în numele satelor, râurilor și munților. Și, de asemenea, de exemplu, în faptul că huțulii mergeau în primul rând în Franța pentru a câștiga bani. În Hutsul Kolomyia, sună „dana-dana” complet celtică. Sau luați „broasca ideală” – există una în Carpați. Iată o „delicateză provensală” pentru tine! Și Lesovik locuiește acolo - satirul galic a fost dezgropat...

Să spunem mai multe - se exprimă ipoteze complet serioase că se presupune că Galileea biblică este oarecum legată de Galiția, iar Ponțiu Pilat provine din Carpați. De ce nu? La urma urmei, etnicii romani nu stăpâneau teritoriile evreiești, nevrând să-și asume responsabilitatea pentru sentințele crude, adesea nediscriminatorii și fără precedent ale conducătorilor locali. Pilat ar fi fost un galic sau un galic (poate că este același lucru?).

Dar asta reprezintă deja măruntaiele foarte adânci ale istoriei. Arata mult mai aproape de viata asa. Un trib dunărean - slav sau celtic, i se mai spune și rutenii - se află, din păcate, la răscrucea istoriei. Cine a urmat acele cărări, le-a bătut și le-a bătut. Rutenii nu aveau alte sfaturi despre cum să se îndrepte spre munte, departe de adversitate, și acolo au devenit „gotsy”, „hutsuls”...

Cam asta e necazul cu Hutsuls...

Cum s-a întâmplat ca Hutsuls să fie considerați aproape un simbol al tuturor ucrainenilor, renașterea lui? Secretul este simplu - sunt pur și simplu salvați. Ca grup etnic, ca cultură, ca indivizi integrali. Ei știu exact cine sunt, iar acest lucru este foarte respingător pentru o persoană modernă. Eu nu numai locuitorul Ucrainei Mari. Sau poate chiar mai puțin pentru el decât pentru vestul european globalizat și unificat. De aceea cântăreața Ruslana a cucerit Eurovisionul anul trecut - europenii „uniți” și-au văzut vecinii cu o față complet nouă și, în același timp, foarte cunoscută. Aceeași franceză găzduiesc în mod regulat festivaluri prestigioase de muzică etnică, unde invită interpreți populari din alte țări - pentru că nu și-au păstrat pe cei nativi. Mă bucur, mă regăsesc în ea...

De ce au supraviețuit Hutsuls? Pentru că alte popoare de munte. Civilizația în fața a tot felul de mizerii umane se va poticni aici mai puțin. Aici, condițiile dure de existență lasă neschimbat modul de viață. Este atât de frumos aici și te obișnuiești atât de mult cu tot, încât nu vei părăsi niciodată aici dacă te-ai născut pe acest pământ.

Și de ce să nu trăiești în Carpați? Vara - deși muncă grea țărănească, dar printre natura fabuloasă. Iarna, dimpotrivă, e puțină muncă, stai și fii creativ: brodezi, țese, ciopleață, picta ouă de Paște, compune cântece, sărbătorește calculul și sărbătorile strălucitoare... Acest ciclu etern există în regiunea Huțul până în zilele noastre. Paradox: lipsa pământului dă naștere la pofta de orice meșteșug popular. Baza existenței huțului este creșterea animalelor, deoarece în Carpați există foarte puțin teren arabil. Oamenii își hrănesc „bunurile” (adică animalele) din pășuni și fânețe. Ei chiar spun: „Este un păcat să lovești pământul”: un aridnik (Satana) stă în adâncuri și se bucură că este apropiat, arand pământul... Hutsulii cresc vite, tund lână și produc tot felul de estetică. Din asta trăiesc.

voi fi mereu. Dictează viața de munte. Cererile lui sunt atât de dure încât forțează o persoană să devină ascuțită. Niciun străin nu este folosit printre hutsuli. Vă rugăm să nu confundați cu găzduirea. Acceptă aici ca și cum nu ai fi doar un turist iscoditor, ci o față cât mai șlefuită. Vor culca și se vor hrăni, fără să te întrebe cine ești și de unde ești, până când îți spui. Dar să trăiești, să interferezi cu ei... Străinii nu sunt acceptați în societate. Cam asta e necazul cu Hutsuls...

Înalt, are un nas tipic roman, păr negru și des, dar o față blondă și ochi îngusti, întunecați, uneori albaștri. Picioare și brațe lungi cu degete lungi. Femeia este mică, zveltă, veselă, plină de frumusețe. Foarte rapid în mișcare, decizie și conversație. Sunt frumos încorporat - aceasta este o necesitate.

Hutsuls sunt îngrozitor de pasionați de haine și au un mare gust pentru ele. De asemenea, bărbații se îmbracă strălucitor - chiar și cu ornamente aurii. În antichitate, îmbrăcămintea era extrem de scumpă, transmisă din generație în generație. I Hutsul Hutsul putea ucide pentru el.
De asemenea, pentru arme. Se credea că huțul era înarmat - huțul era îmbrăcat în mod normal. Dacă ai doar două pistole în spatele centurii tale late, atunci probabil că ești un om sărac... Încă le place să tragă: la Bobotează, la templu... Desigur, doar în sus.

Îmi place să mă arăt. Hutsul umblă în lumi, nu numai pentru a vedea oameni, ci și pentru a fi văzut - cât de frumos este îmbrăcat, cât de mândru dansează, cât de priceput știe să lucreze... În unele locuri, locuințele acestor oameni sunt ca un continuu. camera, toate in prosoape brodate, covoare si sculpturi. Cei frecventi înșiși locuiesc în „bucătăria de vară”, iar casa este pentru oaspeți, pentru spectacol.

Hutsul este liber și independent. Nu va tolera nicio instrucțiune din partea, însuși președintele. El adăpostește un sentiment exagerat de demnitate (dacă poate exista prea multă demnitate). Desigur, în acest moment, nimeni nu aruncă cu arme în nimeni, dar mai devreme venea adesea „durere de cap” (acesta este atunci când îl lovești pe președinte cu un topor). De ce este jignit Hutsul? Dacă cineva îi spune „prost”, poate să treacă totuși, dar dacă „prost Hutsul” - oh... Nu riscați! Hutsul este la fel de înălțat în sine ca și Hoverla deasupra Ucrainei.

Oamenii sunt fierbinți până la infinit, dar și surprinzător de delicati, știu să se rețină. Foarte politicos, cu o cultură genetică internă. Se îndreaptă exclusiv către „tu”, chiar dacă sunt elevi în clasa a VI-a. Eu din faptul că sunt foarte fierbinți, huțulii nu au mai băut alcool de mult. Pentru toată nunta (două sute sau mai multe persoane!) Au scos un sfert de vodcă. Dintr-un pahar, toată lumea sorbiește și spune: „Am adulmecat dopurile”. Dar dacă cineva a reușit să bea, atunci uneori a devenit foarte violent. Ar putea fi gelos, furios - și pentru secure...

Ce s-a întâmplat, s-a întâmplat, au ucis ușor, dar - „în mod corect”. La urma urmei, hutsulii au fost și rămân creștini profund credincioși. Asa de mult sarbatori bisericesti, ca ei, nu există nicăieri. Erau păgâni, trăiau printre natură - creația lui Dumnezeu. Toate colindele, malanka-shedrivka sunt impregnate cu conținut biblic, dar în ele era un loc pentru soare, vânt și ploaie. O roată kochelo inflamată este introdusă în Yuri de sus, așa cum făceau în aceeași zi în vremurile păgâne. Dacă în cea mai mare parte a teritoriului Ucrainei ateismul militant a nivelat atât păgânismul, cât și creștinismul, atunci aici trăiesc în armonie sau, când doriți, în eclectismul la modă în prezent.

Există deja prea multe mituri despre dragii noștri montani. Totul a început de la supremația lui Kotsiubynsky și „Umbrele strămoșilor uitați” ale sale. Acest roman, și apoi filmul de renume mondial al armeanului Parajanov au creat o imagine foarte misterioasă a Huțului „sălbatic”. Ruslana o completează în format pop modern.

Au nevoie hutsul, ucrainenii, lumea? Probabil asa. Lasă lumea să absoarbă mai întâi ceva adaptat și apoi, uite, ea va deveni interesată de ceva autentic. Imaginea creată de Ruslana corespunde adevărului? Desigur că nu. Dar, deși o criticăm pe cântăreață, aceasta a apucat impulsul dansului Huțul. Adevăratul caracter al huțului se manifestă tocmai în dans, când dă drumul frâielor vieții de zi cu zi. Atunci nu există mușchi pe corp și în suflet care să nu vibreze, să nu câștige la tripla muzică!

Oh, mamă, ce se va întâmpla?

Într-adevăr, ce se va întâmpla, de fapt, cu tradiția Huțul? Se va dizolva în oceanul globalizării, amuzând lumea cu bibelouri frumoase, se va conserva în suc propriu? Probabil puțin din asta, puțin din asta. Dar, în general, huțulii vor trăi și, prin urmare, nu vor sta pe loc. Cadrul rigid al vieții de munte nu va permite prăbușirea în druze. Kiptar va ramane pe umeri, deoarece este usor si protejeaza bine de vant. Și cei mai moderni blugi sunt atât de potriviti pentru el... O mașină nu va înlocui un cal, pentru că va trece acolo unde tehnologia este neputincioasă și, în general, nepotrivită. Iar muzicienii Hutsul vor continua sa cante la nunti alternativ pe electronica si autenticitate. Nici turismul huțul nu se va strica. Ei spun că nu va fi mai rău decât le-a făcut beția ora sovieticăși șomajul post-sovietic. Dimpotrivă, turismul jignește componenta preferată a highlanderului - „a se arăta”. Vă amintiți? În plus, tot Hutsulsk, și acesta este un fapt, se adaptează foarte bine modernității, rămânând el însuși. Chiar și în America poți vedea lucruri din Carpați, urmând ultimele tendințe de modă. Da, și în Verkhovyni, fetele sunt amabile cu ochiul - „o vestă până la genunchi, o roată de rezervă cu cinci”, iar când merge, roata de rezervă diverge ... Foarte erotic și exotic. Sunt mândri că sunt în centrul Europei (lângă orașul Rakhiv), liberi, frumoși și deloc sălbatici. Ei bine, poate un pic... Pentru străini.

A trebuit să călătoresc prin regiunea Huţul de mai multe ori: în ani diferitiși în diferite circumstanțe. A fost cu mult timp în urmă: poți spune că aici este marginea copilăriei mele. Prin urmare, acum, când am deja câțiva ani, ajungând special - în partea ucraineană a Carpaților să trag, am încercat să arunc o privire la locurile obișnuite cu un aspect nou: ce s-a schimbat, ce a rămas la fel, ce a înflorit și ce a devenit învechit. Ce calmează acum inima munților colorați?

Trenul diesel „Chervona Ruta” iese din Rahiv și se târăște fără tragere în sus între panta abruptă a muntelui și stânca de deasupra râului Tisa, depășind prima trecere. Vechiul tren de culoare roșu aprins de doar câteva mașini poate fi atribuit destul de atracțiilor locale: are deja cel puțin cincizeci de ani (în orice caz, „interiorul”).

Mă așez confortabil lângă fereastră, în măsura în care îmi permite scaunul din lemn crăpat și arunc o privire absentă spre vârfurile din apropiere. După cum știți, geografia explică multe în istoria și obiceiurile tuturor popoarelor. Și dacă vorbim de montani, atunci mai ales. Datorită izolării lor, reușesc de obicei să mențină o mai mare originalitate a culturii decât locuitorii văii. Cine a auzit vreodată că o țară muntoasă ar putea fi cucerită cu ușurință, convertită la o altă credință, pentru a impune o limbă străină?principate, apoi Commonwealth, apoi Imperiul Austro-Ungar, apoi Sovietul... Dar huțulii încăpăţânați au rămas mereu ei înșiși. , cum ar fi, să zicem, armenii sub stăpânire turcească sau incașii sub stăpânire spaniolă.

Este de remarcat faptul că, chiar și în culturile montane, departe unele de altele, separate de oceane și zone climatice, este ușor de detectat „rime”. Cunoscutul instrument de suflat Hutsul trembita arată ca un radong tibetan, pălării carpatice cu o penă cochetă - o „parafrază” a coifului elvețianului (uită-te la orice imagine a lui Wilhelm Tell). Iar trenul antediluvian care se târăște printre munți nu poate decât să fie comparat cu celebrul „tren expres memorial” care livrează turiștii în Cusco peruan.

Tâlhari, nomazi și Carpați

Huțulii sunt numiți etnici ucraineni care trăiesc în regiunile muntoase din Ivano-Frankivsk, Cernăuți și regiunile transcarpatice (mai multe sate sunt împrăștiate și de-a lungul regiunilor de graniță ale Slovaciei, Poloniei și României). Sunt considerați populația indigenă (în orice caz, cea mai veche dintre cele care au supraviețuit până în zilele noastre) din Carpați. În ceea ce privește limba acestor săteni, aceasta se deosebește într-un fel de ucraineana literară, de exemplu, prin folosirea unui număr semnificativ de cuvinte românești și maghiare, precum și prin structura bizară a frazei. Originea cuvântului „Hutsuls”, precum și grupul etnic în sine, este misterioasă și controversată. Unii îl asociază cu cuvântul „gotsaly” (se pare că pe vremuri Carpații se numeau așa), alții – cu „kochuls” (nomazi), iar unii dintre oameni de știință aud ecouri ale hoculului românesc (tâlhar). Ocupațiile tradiționale ale acestor oameni sunt creșterea oilor și silvicultură. Religie – catolicismul de rit răsăritean, în care unele elemente păgâne au supraviețuit până în zilele noastre. Nu se realizează o numărare strictă a populației, deoarece conceptul de „Hutsuls” nu există în documentele oficiale de raportare (sunt înregistrați ca ucraineni în timpul recensământului).

Diesel „adună” rămășițele forțelor sale și, după ce a depășit ultimul deal din această secțiune, se târăște în tunel. Odinioară, tocmai în cursul mișcării sale, a constat granița dintre Regatul Poloniei Imperiul Rusși Austro-Ungaria (în primul rând calea ferata Austriecii au construit-o la sfârșitul secolului al XIX-lea). Ieșim din tunel deja în regiunea Carpaților. Urmează apoi o coborâre abruptă, iar trenul circulă mult mai vesel, însoțit pe parcurs de Tisa nu mai gânditoare, ci de jucăușul Prut furtunos, în afara ferestrei, mărgelele satelor străvechi înșirate pe el, parcă pe un fir viu, fulger de: Voronenko, Vorokhta, Tatarov, Mykulychyn, Yamna …

Din când în când, oprindu-se la peroane, vechea noastră „casă mobilă” se umple treptat cu baloți, saci și proprietarii lor: mai întâi, cei care se întorc de la piața din Rakhiv, apoi cei care merg la piața din Vorokhta. Apropiindu-se de acest ultim punct, șoferul trântește brusc frâna, iar bătrâna îmbrăcată îngrijit care stă lângă mine abia mai are timp, strângând la piept un reticul „vechi”, să se ferească de sacul zburător de varză. — O să mai întreb, domnule! - se aude vocea cuiva dintr-o mulțime densă de pasageri, dar nu mai am timp să recunosc cui aparține, din moment ce șiroiul de oameni mă scoate în sfârșit în aer curat.

Pentru aceste locuri pitorești, piața este ca un carnaval. Este obligatoriu pentru toată lumea și este ca un calendar pentru toată lumea. El stabilește ritmul vieții. De luni până joi, orașul se micșorează somnoros, vineri este din nou revărsat de un potop comercial. Acum e vineri. Dar mai devreme, în timpul lungilor ani sovietici, ziua de piață era duminică. Cine a stabilit o astfel de procedură, nici nu-mi amintesc, dar e clar că în regimul comunist nu conta dacă mergeai la liturghie în aceeași zi cu cumpărăturile (deși nu grozav, ci păcat), sau chiar și atunci când... Și apoi, la începutul anilor nouăzeci, Biserica Uniată a reintrat în drepturi și a revenit la un mod de viață strict. Slujba de duminică a fost prelungită până la ora potrivită și a fost rezervată o zi specială pentru agitația emoționată a vieții.

Și au făcut o treabă bună - le-au dat oamenilor o zi liberă în plus. Deși nimeni nu a stabilit-o prin lege, se poate lucra când târgul domnește în jur? Este ridicol să spun... În plus, pentru a ajunge la piață, locuitorii din zonele îndepărtate au nevoie de timp și trebuie să plece dimineața devreme. Gazdele și hostesses se trezesc după lăsarea întunericului, adună baloți - și pleacă, dar nimeni nu se plânge, pentru că merg, repet, în vacanță. Au satele-alpiniști multe distracții în viața lor, modalități de relaxare și timp pentru a vedea cunoștințe? Sau, din nou, pentru a demonstra cele mai bune ținute (hutsulii sunt toți dandi): bărbați în căciulițe, jachete „de club”, cămăși brodate și cravate colorate, femei în șaluri tradițional colorate, ca o hartă politică a lumii. Mă trezesc adesea să mă gândesc: în orice alt loc, această estetică multicoloră ar părea redundantă. Și aici, în anturajul munților, care ei înșiși arată sălbatic, totul este la locul lor.

O mulțime de oameni s-au acumulat deja la stația de autobuz, mult mai mult decât va încăpea într-un monobuz. Dar nimeni nu este nervos și nu pierde fața: toată lumea stă în picioare și așteaptă cu decor, înconjurată de „trunchiuri” fără formă. Ai putea crede că muntenii sunt imperturbabili, ca indienii, dar, de fapt, au o persoană calmă, ceea ce înseamnă că sunt pozitivi.

... Este imposibil să stai în tăcere chiar și printre huțuli necunoscuți pentru o lungă perioadă de timp, iar după câteva minute stau de vorbă cu o femeie în vârstă. Despre asta și asta: „Iată, se spune, a venit de la Moscova...” - „Despre ce vorbești? Și fiica mea are și un soț din Rybinsk.” Nu este necesar să fii surprins de acest „și”. Pentru un locuitor din mediul rural din vestul Ucrainei, pe lângă acea parte a acesteia, unde este o treabă completă să treci din defileu în defileu, lumea capătă contururi generalizate. Ca să spun așa, și Harkov este văzut ca Paris.

Dar spațiul interior al micii patrii se extinde până la limite fără precedent și este zdrobit. Satul vecin este perceput ca o lume separată, complet diferită și originală: cu propriul mod de viață, dialect, modele pe broderie și cu propria „vizuină”. De asemenea, este important la ce înălțime se află așezarea: unul dintre cunoscuții mei, după ce s-a certat cu soția sa, a exclamat mereu: „Ce fel de înțelegere poate fi în ea? Nu există înțelegere. E jos!” În plus, este bine dacă se află la cinci kilometri de coliba soțului ei până în satul natal, dar la fel.

Călăreți din Carpați

In sfarsit, mult asteptata Gazelle soseste si se incarca pana la ochi, ceea ce nu o impiedica sa-si dezvolte o viteza buna la clasa sa pe un drum de munte intr-un minut: aproximativ 80 km pe ora. Comunitatea de pasageri, obișnuită atât cu viteză, cât și cu virajele, își desfășoară imediat și bârfele și conversațiile obișnuite sub foșnetul cauciucurilor. Apropo, noua mea prietenă vorbește despre anvelope undeva „în spatele” microbuzului: nepotului ei, spun ei, i s-a dat o bicicletă, „dar nu specială, pentru munte, ci o bicicletă obișnuită. Chiar în prima zi, anvelopele au dispărut - totul „a zburat”! Ei bine, ce este el? Continuă să circule fără cauciucuri. Uau, călăreț, mai caucazian decât carpatic...

Aici doar trecem printr-un desiș. Zona în care un sat se contopește cu altul este cunoscută tocmai pentru activitatea viguroasă a călăreților carpați, acei semeni care fac manualele de istorie lecturi fascinante. Lângă Tatarov, Prințul Galiției-Volyn Daniil Romanovici (sau mai bine zis, regele! - El, singurul dintre toți vechii suverani ruși, papa a trimis o coroană regală) cu fiul său Leo pentru prima dată „a făcut clic pe nas” al Hoardei, iar până atunci nu cunoscuseră înfrângerea de la slavi. Puțin mai departe, între Yamna și Yaremcha, vizitatorii sunt duși în peșterile din Dovbush - acel faimos ataman Oleksa Dovbush, care s-a ascuns acolo cu haiduk-ii săi de trupele regulate poloneze, iar când au plecat, a năvălit în destinele nobililor de acolo. Și iubita lui Dzvinka l-a vizitat în secret în peșteri, despre care cântă că „femeia din piele din suflet” este ea („fiecare femeie din suflet” este ea).

În anii 1920 și 1930, această zonă - Yasinya, Yaremcha, Vorokhta - și-a câștigat brusc faima ca stațiune, iar polonezii și austriecii au început să se adune aici cu familiile pentru vacanțe și au apărut instituții fără precedent: hoteluri, pensiuni, cafenele. Sub însăși „reunificarea Ucrainei de Vest cu URSS”, primul lift tras de cai a fost chiar construit în Iaremche, făcându-le la dispoziția oamenilor bogați nesportivi vederi panoramice. Era considerat un șic special să călăriți un cal chiar sub cabina funicularului, atunci când acesta se înalță în aer - aceasta era o ocupație pentru un călăreț. Acum, după tulburi ani 90, turismul, desigur, revine din nou, dar până acum, conform unui vechi obicei, vizitatorii din CSI preferă sectorul privat oricărei infrastructuri de stațiune: nu există o astfel de casă în Yaremche care să nu găzduiască. turiști în toate sărbătorile „importante”. Mulți oameni rămân în oraș în sine, dar pentru a simți spiritul acestor locuri, este mai bine să se stabilească în munții din jur - „în așezări”. Într-una dintre aceste case primitoare locuiește bunul meu prieten Vasily Nikolaevich Plitus. Pentru o persoană nepregătită îi este greu să ajungă la el: doi kilometri în sus pe jos. Dar acolo vă așteaptă o răsplată: o primire huțul caldă cu ceai, covrigi, palinka, conversații - și toate acestea vor dura până dimineața.

Este de la sine înțeles că, după ce a trăit puțin într-o astfel de familie, se poate recunoaște ce fel de viață la munte și ce dificultăți plătesc pentru colorarea ei veselă. Aici, nepotul lui Vasily, Lyubchik, nu are încă paisprezece ani și, în orice vreme, aleargă câțiva kilometri în fiecare zi pe o potecă stâncoasă - spre și de la școală. Și a venit în fugă de la școală - începe „datoria” economică: inclusiv cosirea și pășunatul unei vaci - afacere serioasă. Cel mai apropiat magazin seedy este la parter, în centrul orașului, așa că mersul după pâine durează o oră și jumătate (cu un pas bun de Huțul). Este clar, așadar, de altfel, de ce bucătăria tradițională locală, care a apărut ținând cont de distanțe și de costurile energetice, este atât de bogată în calorii și grea. Din același motiv, toamna, oamenii iau saci cu mâncare din piață: în zilele lungi de ninsoare, multe sate sunt complet tăiate. Este important să nu vă întindeți picioarele aici.

Daruri ale Molfarilor

Faptul că Munții Carpați, relativ jos, păcăliți de turiști, sunt totuși munți unde e mai bine să nu te relaxezi, m-am convins eu însumi când am fost odată să filmez o panoramă a apusului. Pe la ora șase, cerul s-a înnorat brusc cu viteza fulgerului, iar după câteva minute s-a deschis în torenți aprige. „Ar trebui să coborâm cât mai curând posibil”, m-am gândit, dar „mai degrabă” nu a funcționat, pentru că era alunecos și avea timp să se întunece. În general, nu știu cum am reușit să găsesc poteca potrivită printre alte o duzină și apoi să nu-mi rup gâtul pe ea. A fost o furtună groaznică. Aproximativ la fel cu cel pe care l-a numit molfarul (vrăjitorul) în celebrul film.

Motive pentru a reaminti adaptarea cinematografică a lui Serghei Parajanov a „Umbrele strămoșilor uitați” de Mykola Kotsyubinsky sunt la fiecare pas în districtul Rakhovsky. În general, știți că înșiși huțuli au perceput cândva acest film ca pe un documentar despre bunici și bunici? Cu toată seriozitatea. Și deși totul în această poză este pură ficțiune, chiar pare cu totul credibil - în ceea ce privește viața, obiceiurile... Toate acestea s-ar putea întâmpla în regiunea Huțul. Și se întâmplă de fapt până în ziua de azi. Până acum, în loc de salut, localnicii spun: „Slavă lui Icycy Christ”, iar ca răspuns aud: „Navika slavă”. Până în ziua de azi, cea mai mare valoare pentru cel mai îndrăzneț „temernic” este familia și nu există o nenorocire mai mare decât să rămână o „fasole amară”. Se sărbătoresc aceleași sărbători, se coc aceleași plăcinte și se prepară aceeași tinctură. Și fraza din filmul „Viața de zi cu zi pentru muncă, sacră pentru divinație” încă exprimă spiritul și ritmul vieții.

În Ajunul Crăciunului merg la colindat și pun exact douăsprezece feluri de mâncare pe masă, printre care „regina” este celebra kutya făcută din grâu integral cu nuci, miere și mac. În Duminica Floriilor, Ziua Mare (Paștele) și Yardanul geros (Botez), sunt mai puține răsfățuri, până la zece articole, dar toți oamenii merg în procesiune la râul înghețat sau la pârâu pentru a asculta Sfânta Liturghie - atât emoționantă, cât și veselă. Zilele lucrătoare, desigur, sunt zile lucrătoare și au propriile lor ocupații: pășunarea oilor în secolul XXI nu este considerată rușinoasă nici măcar pentru bărbații cu studii superioare, iar Dumnezeu însuși le-a ordonat soțiilor lor să facă brânză feta, să brodeze și să tricoteze, urmând exemplul. a străbunicilor. Vinerea, după cum am menționat deja, se obișnuiește să mergeți la piață, sâmbăta - pentru a face curat în casă, duminica se dă bisericii. În general, o adevărată idilă rurală, care se vede rar oriunde pe continentul european, cu excepția poate în Sicilia (apropo, ca și sicilienii, fiecare familie de Hutsul care se respectă are rude în America sau cel puțin în Canada).

Cel care spune că totul aici rămâne atât de autentic virginal este viclean. De exemplu, esarfele pe care le-am admirat in piata nu mai sunt deloc hutsul, ci japoneze de import. Si ce? Culorile sunt aceleași, efectul este același - și iese mai ieftin... Costume naționale zac în cufere și sunt scoase rar de acolo, cu excepția poate pentru curățare, cu toate acestea, chiar și pe vreme caldă, multe femei poartă fuste duble și pulovere triple conform memoriei lor „genetice” - de îndată ce nu sunt fierbinți? În urmă cu douăzeci de ani, se puteau vedea adesea ciobani coborând de pe versanții îndepărtați în blugi de catifea primiți de la unchi și veri de peste mări. Și s-a dovedit foarte „natural”: de la distanță, catifea arată ca catifea tradițională ucraineană.

Astfel de înclinări ale trecutului și prezentului dau naștere la contraste strălucitoare și vesele. Este amuzant pentru Hutsuls înșiși: mașinile sunt parcate pe o parte a străzii satului, iar caii sunt parți pe cealaltă, iar atât cadavrele, cât și căruțele sunt decorate cu aceleași covoare naționale lizhniki. În multe case, sobele sunt folosite pentru gătit și încălzire în mod vechi (gazeificarea districtului Rakhovsky are loc chiar acum), iar pe ele sunt instalate video recordere Samsung pentru a economisi spațiu. Iar iarna, puteți urmări cum fumul de la coș se înfășoară ușor în jurul antenei parabolice.

Ce este în lumea Hutsul?
Poloniny - un platou în Carpați, unde pășc oile - climatic aproape la fel ca și pajiștile alpine
Lizhniki - covoare lânoase din lână de oaie, decorate cu un model geometric. Proiectat pentru a acoperi, acoperi și doar decora
Pysanky sunt ouă tradiționale pictate. Considerat un cadou minunat (dintre ale lor) și o marfă (pentru turiști)
Trembita este un instrument muzical. Este o conducta de lemn (pana la 3 m lungime) fara supape si supape
Arkan - dansul popular masculin hutsul (conform legendei, dansul eroilor care au coborât din munți), necesită o rezistență mare de la dansatori și, de preferință, dexteritate (executat cu topoare mici-bartki)

Cultura gospodărească Hutsul arată foarte atractivă din exterior. Și ceea ce este atractiv în timpul nostru este rentabil și ar trebui folosit ca suveniruri, epuizat. Ei încearcă să facă același lucru cu Carpații ucraineni. De mulți ani la rând am fost în Kolomyia („capitala” culturală și istorică a regiunii Huțul), iar acum câțiva ani am ajuns și m-am supărat. Cu ocazia festivalului etnic, a fost restaurat în grabă și, după ce a scos în evidență publicului luciul extern, au stricat tot farmecul. Adevărat, în piața meșteșugurilor populare din Kosovo sau în Muzeul Pysanka din Kolomyia, puteți găsi încă ceva demn și piesa - fie un covor cu ornament decorativ, o cămașă sau ceva pictat din ustensile. Apropo, intrigile desenelor sunt doar aparent simple, dar de fapt sunt pline de semnificații păgâne străvechi. De exemplu, dacă vedeți un triunghi, rețineți că este un simbol al nemuririi, al puterii masculine și feminine. Fulgerul înseamnă foc ceresc și ajutor divin pentru femeile în timpul nașterii. Soarele, printre altele, protejează de spiritele rele. Iar săgețile înfățișate pe ouăle de Paște au ajutat la „deșurubarea” tătarilor din sate. Talismanele și desenele în general cu un sens magic ascuns sunt încă comune în acest tărâm superstițios. De mai multe ori a trebuit să aud cum boala a fost explicată de ochiul rău și problemele de familie - invidia altcuiva. În locul legendelor antice, care mai devreme sau mai târziu murind, apar altele noi. De exemplu, cimitirul evreiesc-polonez din aceeași Kolomyia ocolește întreaga populație. Ei spun, desigur, că sufletele celor uciși se ridică din cripte și îi cheamă la răspundere naziștilor și bolșevicilor. Apropo, nu am primit fotografiile cimitirului - singurele pentru întreaga călătorie. Filmul, Dumnezeu știe de ce, a fost expus. Probabil, „umbrelor strămoșilor uitați” nu le place să fie filmate.

„O, nu acela, frate, Hutsul, acea pogusulivsya
Dar acela, atunci, frate, Hutsul, care s-a nascut la munte. »

Hutsul Kolomiyka

Din cei 46 de milioane de locuitori ai Ucrainei, huțulii nu au mai mult de două milioane și trăiesc exclusiv în regiunile Ivano-Frankivsk, Cernăuți și Transcarpatia.
Există zeci de versiuni ale originii Hutsulilor și, cel mai probabil, niciuna dintre ele nu este corectă: aceasta este tipică tuturor ipotezelor, ai căror autori încearcă să afle etnogeneza muntenilor. Aici sunt câțiva dintre ei.
Numele munților din Carpați „Hutsuls” provine de la „gytsyl” (sarmat) osețian – „mic, junior”, și este înregistrat în sursele scrise ca „gytsyl chizg / yazyg” - numele unei părți a Yazygs - cel Tribul sarmaților din Carpați și Galiția din primele secole d.Hr. e., care a rămas alături de Goții-Greitungs („mici goți”, Geti Minores, după Iordan) și Gepizii în Galiția și nu a luat parte la campania sarmaților-alani în Europa.
Unii dovedesc originea numelui „Hutsuls” din cuvântul nomad prin transformare artificială: nomad-kochuly-gotsuls-hutsuls. Există și o versiune conform căreia „hutsul” provine de la numele personal Guts sau verbul „gutsats”.
Cea mai comună versiune este consonanța cuvântului „huțul” prin mișcarea oprișki cu „tâlharul” românesc. Prin urmare, ei sunt considerați un popor sălbatic (liber).

Deși acum huțulii sunt considerați slavi, ei vorbesc limba slavă (strămoșii huțulilor au adoptat limba de la slavi, au început să se căsătorească cu ei și, ca urmare, huțulii de astăzi sunt oarecum diferiți de ceea ce erau o mie de ani în urmă), cu toate acestea, nici după metamorfoze istorice, huțulii nu s-au contopit cu populația slavă locală. Aspectul tipic al unui Hutsul este o persoană brunet, subțire, cu ochi neapărat căprui, cu păr albastru-negru și trăsături mici. Acești oameni arată ca slavi, în special, ucraineni, desigur că nu? Oricine a văzut un număr semnificativ de hutsuli poate afirma cu încredere că trăsăturile slave comune sunt aproape complet absente în ei, acesta este un tip rasial complet diferit.
În plus față de tip, se pot găsi elemente de cultură materială care îi disting clar pe huțuli de slavi. De exemplu, tradiționala secure huțului este arma națională a acestui popor (huțulii o poartă la brâu). Slavii, după cum știți, nu purtau secure în spatele centurii.



O jachetă și o pălărie sunt, de asemenea, un element foarte interesant al costumului național al huțului. Iarna și vara huțulii poartă jachete scurte fără mâneci (ca veste) din piele de oaie. Mai mult, croiala, felul de a purta, un set de haine nu are nicio legatura cu traditia slava. Nu veți găsi așa ceva printre Micii Ruși, sau Cehi, sau Polonezi, sau vreunul dintre slavi.
Foarte curios este și instrumentul muzical al huțulilor - așa-numita trembiță, pe care slavii nu o au. Acest instrument, tradițional pentru locuitorii Carpaților ucraineni, este încă folosit nu numai în grupuri muzicale, ci și în viața de zi cu zi. Îmi amintesc de filmul lui Serghei Parajanov „Umbrele strămoșilor uitați”: oameni, ritualuri, credința huțulilor, tradițiile lor.



Nu se poate ignora dansurile naționale foarte ciudate ale bărbaților huțul în sunetele propriei țevi: în maniera reprezentanților unor popoare din Caucaz, dansatorii se adună într-un cerc strâns, îmbrățișează și încep într-un astfel de inel viu.
să-și danseze dansul popular lasso - conform legendei, dansul eroilor care au coborât din munți.