Catedrala Notre Dame de Paris fapte interesante. „Catedrala Notre Dame”: fapte interesante despre crearea romanului. În interiorul sfintelor sfinte

1. Una dintre cele mai mari creații ale omului - Notre Dame de Paris - se află pe malul Senei. Asta e cu siguranță muzică înghețată în piatră. Cu alte cuvinte, această operă de artă nu poate fi numită.


2. Deja în secolul al IV-lea d.Hr., pe locul unde se află acum catedrala, se afla o frumoasă biserică Sfântul Ștefan. Din păcate, a fost distrusă de normanzi, care au invadat teritoriul francez. În secolul al VI-lea, în apropiere a fost construită o biserică cu hramul Maicii Domnului.

3. Până în secolul al XII-lea, ambele biserici căzuseră într-un asemenea declin, încât episcopul Parisului a decis să ridice un templu. Astfel a început istoria marelui templu.

4. Construcția templului a durat aproape două secole: din 1163, când regele Ludovic al VII-lea și Papa Alexandru al III-lea a pus piatra de temelie înainte de 1330.

5. Conform planului, incinta templului trebuia să fie atât de mare încât să găzduiască toți locuitorii Parisului (și erau aproximativ zece mii de ei la acea vreme). Acum populația Parisului a crescut de multe ori, dar Notre Dame de Paris este încă pregătită să găzduiască peste nouă mii de oameni între zidurile sale.

6. Cel mai important templu al Frantei este situat pe insula Cite in mijlocul Senei. Datorită faptului că templul a fost construit de mai multe generații de arhitecți, acesta îmbină stilurile romanic și gotic.

7. Interesant este că nu există un singur zid în catedrală. Întregul spațiu este ocupat de stâlpi legați prin arcade. În deschiderile arcadelor - vitralii.

8. În nava mijlocie a catedralei (este cea mai mare dintre cele cinci), poți pune cu ușurință o clădire cu douăsprezece etaje. Cele două nave centrale se intersectează, asemănând cu crucea pe care a fost răstignit Iisus Hristos.

9. Trei arcade ascuțite servesc drept intrări. Lângă ele sunt statui de sfinți, profeți și îngeri. În nișele cornișei sunt și statui. Acestea sunt statui ale regilor biblici.

10. Ar trebui să se acorde multă atenție turnului clopotniță, care, la un moment dat, a servit drept turn de veghe al Parisului. De aici a fost posibil să se efectueze o observare excelentă a abordărilor către Paris și să se informeze la timp pe locuitorii orașului despre pericol.

11. În secolul al XIX-lea, proprietatea principală a Parisului a fost adusă într-un asemenea declin, încât în ​​1841 guvernul a trebuit să ia o decizie specială, după patru ani de la adoptarea căreia a început restaurarea.

12. Astăzi, Notre Dame de Paris este principalul monument al Parisului. Este situat exact in centrul orasului si are o mare valoare istorica. Asigurați-vă că îl vizitați, nu veți regreta.

13. Una dintre marile relicve creștine, Coroana de spini a lui Isus Hristos, se păstrează în catedrală. Până în 1063, coroana a fost amplasată pe Muntele Sion din Ierusalim, de unde a fost transportată la palatul împăraților bizantini din Constantinopol. Baldwin al II-lea de Courtenay, ultimul împărat al Imperiului Latin, a fost nevoit să amaneteze relicva la Veneția, dar din lipsă de fonduri, nu a fost nimic de cumpărat. În 1238, regele Ludovic al IX-lea al Franței a dobândit o coroană de la împăratul bizantin. La 18 august 1239, regele l-a adus la Notre Dame de Paris. În 1243-1248 la Palatul Regal Sainte-Chapelle (Sfânta Capela) a fost construită pe Ile de la Cite pentru a depozita Coroana de Spini, care se afla aici înainte de Revoluția Franceză. Mai târziu, coroana a fost transferată în trezoreria Notre Dame de Paris.

14. Anual catedrala este vizitata de 14 milioane de oameni, este unul dintre cele mai cunoscute monumente din Europa.

15. În 2009, fanii lui Michael Jackson, care s-au adunat pe veranda catedralei, credeau că clopotele sună în cinstea morții idolului lor. De fapt, clopotul a însoțit alaiul până la Catedrala Saint-Severin.

16. În Evul Mediu, Notre Dame de Paris era Biblia pentru cei care nu știau să citească – întreaga istorie a creștinismului de la cădere până la judecata de apoi pictat clar în numeroasele sculpturi care decorează clădirea. Iar himerele și garguile înfiorătoare-bizare, care privesc de pe acoperișul fluxului nesfârșit de enoriași, au adunat o cantitate incredibilă de legende și mituri despre semnificația secretă a simbolismului templului mistic. Ezoteriştii cred că codul învăţăturilor oculte este criptat aici. Victor Hugo a numit Catedrala Notre Dame „cel mai satisfăcător compendiu al ocultismului”. În secolul al XVII-lea, cercetătorii au încercat să descifreze secretul pietrei filozofale, pe care, potrivit legendei, alchimiștii medievali l-au codificat în arhitectura sa.

17. Alte legende povestesc despre participarea diavolului la construirea templului. Fierarul Biskorn a fost însărcinat să creeze cea mai frumoasă poartă figurată pentru Catedrala din Paris. Neputând îndeplini ordinul, fierarul a cerut ajutorul diavolului. Dimineața, când servitorul de la Notre Dame a venit să vadă schițele viitoarelor porți, l-a găsit pe fierar inconștient, iar în fața lui a strălucit o capodopera cu modele ajurate de o frumusețe fără precedent. Au fost montate porțile, au fost puse încuietori, dar apoi s-a dovedit că nu au putut fi deschise! Castelele au cedat doar după ce au fost stropite cu apă sfințită. Istoricul parizian Henri Sauval, care în 1724 a investigat originea tiparelor de pe porți, care nu par nici falsificate, nici turnate, spunea: „Biscornet a luat acest secret cu el, fără a-l dezvălui niciodată sau temându-se că secretul fabricării. ar fi furat, sau de teamă de a fi expus, pentru că nimeni nu a văzut cum a falsificat porțile Notre Dame de Paris.

18. Catedrala Notre Dame construită pe amplasament templu păgân unde romanii s-au închinat lui Jupiter în secolul I. Mai târziu, în 528, aici a fost instalată biserica romanică Saint-Étienne. Și în cele din urmă, în 1163, episcopul Parisului a fondat o nouă catedrală dedicată Fecioarei Maria (Notre Dame).
Clădirea legendară a fost destinată să asiste la multe evenimente semnificative din istoria Franței. Aici cruciații s-au rugat înainte de a pleca în războaie sfinte, Filip al IV-lea a convocat Statele Generale - primul parlament în 1302, Henric al VI-lea (singurul conducător al Angliei care purta titlul de „Rege al Franței”) a fost încoronat în 1422 și Maria Stuart a fost căsătorită. lui Francisc al II-lea, iar în 1804 Napoleon a pus coroana împăratului.
În apogeul Revoluției Franceze, în care Parisul era epicentrul, oamenii indignați au pătruns în catedrala, devenită un simbol al puterii regale, iar în căldură au decapitat 28 de statui ale regilor evrei. Multe comori au fost distruse sau jefuite, doar clopotele mari au scăpat de a fi topite. Clădirea a supraviețuit printr-o șansă norocoasă - după distrugerea Abației de la Cluny, revoluționarii au rămas fără explozibili. Așadar, Catedrala Notre Dame a fost declarată Templul Rațiunii, iar localul a fost folosit ca depozit de alimente.

19. Abia la mijlocul secolului al XIX-lea, după lansarea primului roman al lui Victor Hugo, Catedrala Notre Dame, unde scria în prefață: „Unul dintre scopurile mele principale este să inspir națiunii dragoste pentru arhitectura noastră”, a început restaurarea celebrului templu. Toate statuile sparte au fost înlocuite, a fost adăugată o turlă înaltă, iar acoperișul a fost populat cu demoni și himere. În plus, casele din apropierea catedralei au fost demolate pentru a îmbunătăți vederea asupra clădirii renovate.

20. În ceea ce privește aniversarea a 850 de ani, întreaga Franță intenționează să sărbătorească data rotundă pe tot parcursul anului. Programul de evenimente este amplu - acestea sunt slujbe de cult, concerte, expoziții, festivaluri, conferințe științifice. În plus, Poșta Franceză este programată să emită timbre comemorative dedicate aniversării. Și catedrala însăși își va reînnoi clopotele, care vor fi turnate conform tehnologiilor antice, vor restaura orga și vor reînnoi iluminarea interioară a templului. De asemenea, pentru data rotundă a fost pregătit un traseu turistic special, în urma căruia poți afla despre fapte puțin cunoscute din istoria Notre Dame de Paris. La urma urmei, multe alte secrete și legende sunt asociate cu acest loc.

21. Pentru evenimentele aniversare în onoarea a 850 de ani de la catedrală (care va dura aproape un an - de la 12 decembrie 2012 până la 24 noiembrie 2013), au fost turnate nouă clopote noi pentru catedrală (costul total al creării de noi clopote este estimat la 2 milioane de euro), orga a fost și reconstruită. O serie de inițiative religioase și culturale sunt programate pentru a coincide cu aniversarea, a cărei pregătire este realizată în comun de arhiepiscopia pariziană și autoritățile capitalei franceze.În ianuarie, Poșta Franceză va emite două mărci poștale comemorative. Va fi creat un „traseu al pelerinului” special, în urma căruia vă puteți familiariza cu fapte puțin cunoscute despre teritoriul adiacent catedralei și secretele curții.

Tragedie în toată Franța. Turla, ceasul și acoperișul clădirii s-au prăbușit în urma incendiului. Pompierii au reușit să salveze ambele clopotnițe ale catedralei, flăcările nu au afectat principalele sanctuare: coroana de spini, tunica Sf. Ludovic; a salvat mai multe tablouri. Sursa de aprindere, potrivit pompierilor, a fost schelele ridicate în podul catedralei. Reamintim că lucrările de restaurare au început în această primăvară, fiind planificată finalizarea lucrărilor până în 2022. Incendiul a izbucnit la ora locală 18:50 pe 15 aprilie, conform datei de 16 aprilie, incendiul a fost stins. Un pompier a fost rănit în timpul operațiunii de salvare.

Rezultatele incendiului

Președintele Franței și soția sa au sosit la fața locului și au promis că vor restaura complet relicva, cu asistența „cele mai bune talente ale timpului nostru”. Există speranță pentru o restaurare completă, deoarece catedrala a fost studiată temeinic, s-au păstrat desene antice.

Potrivit estimărilor preliminare, prejudiciul va costa sute de milioane de euro. Astăzi, Fundația Heritage a anunțat lansarea unei campanii naționale de strângere de fonduri pentru restaurarea catedralei, conform ultimelor date, 240 de persoane au donat Fundației peste 6.000 de euro.

Potrivit estimărilor preliminare, restaurarea clădirii poate dura cel puțin 10 ani.

Pe acest moment toți locuitorii au fost evacuați din insula Cite, din motive de siguranță, navigarea de-a lungul Senei în vecinătatea insulei este interzisă.

Parchetul din Paris investighează pagubele neintenționate în timpul incendiului.

Catedrala Notre Dame - Notre-Dame de Paris

Fiecare țară are obiecte – asociații. La Paris, după părerea mea, sunt două dintre ele - și Catedrala Notre Dame. Să vizitezi Parisul și să nu vezi (cel puțin!) aceste două capodopere ale gândirii arhitecturale este o adevărată crimă.

Peste 14 milioane de turiști vizitează anual acest loc, care deține mistere nerezolvate și revelații mistice.

Un loc de „putere incredibilă” - așa numesc ghizii parizieni catedrala, care familiarizează oamenii cu istoria și arhitectura ei. Iar legendele adaugă un spirit mistic obiectului.

Fotografii ale catedralei

• Notre Dame este construită pe locul în care se aflau patru biserici diferite în vremuri străvechi: parohia creștină, bazilica merovingiană, templul carolingian și catedrala romanică. Apropo, ruinele ultimei catedrale au servit drept temelie pentru cea actuală.
• Construcția a durat 182 de ani (1163-1345).După 19 ani de lucrări de construcție a apărut altarul principal care a fost imediat sfințit, după alți 14 ani, construcția naosului a fost finalizată. Apoi construcția a continuat pe teritoriul fațadei centrale (vestice), care este bogat decorată cu sculpturi și basoreliefuri.
• Fațada de vest și două turnuri au fost construite în 45 de ani (1200-1245). Înălțimile diferite ale turnurilor se explică prin faptul că la construcție au lucrat mulți arhitecți, care au amestecat două stiluri - romanic și gotic.
• În vara anului 1239, regele Ludovic al IX-lea a adus în templu altarul principal și relicva - Coroana de spini.
• Garguiele de pe partea de sus a Catedralei Notre Dame erau folosite ca țevi de scurgere - acum sunt una dintre decorațiunile clădirii.
• În locul picturilor murale obișnuite care înfățișează sfinți, există vitralii înalte, care sunt atât o decorație a catedralei, cât și o sursă de lumină. Vitraliile separau încăperile, deoarece la sfârșitul construcției, în catedrală nu era prevăzut niciun perete. În loc de ziduri, erau coloane și arcade.
• După finalizarea construcției, catedrala a fost principalul centru spiritual al Franței - aici se țineau nunți regale, încoronări, înmormântări și alte evenimente importante în toată țara. În ciuda rolului important al catedralei în viața țării, zidurile ei au primit și plebei care au fost ajutați.
• Bogații au avut încredere în zidurile catedralei și și-au adus toate comorile spre păstrare. În acest fel s-a format un tezaur între zidurile templului.
• În timpul Revoluției Franceze, iacobinii au vrut să distrugă catedrala, dar locuitorii au reușit să o salveze - au adunat bani în sprijinul rebelilor și i-au predat noului guvern. În ciuda acordului, revoluționarii nu și-au ținut pe deplin promisiunea - clopotele au fost topi în tunuri, pietrele funerare în gloanțe, sculpturile regilor evrei au fost decapitate. Clădirea catedralei a fost folosită ca depozit de vinuri - în această perioadă Notre Dame și-a pierdut semnificația. Biserica catolică a fost retrocedată clerului abia în 1802.
• Datorită celebrului roman al lui Victor Hugo Catedrala Notre Dame (1831), în care scriitorul și-a propus să trezească dragostea oamenilor pentru arhitectura franceză, în 1841 a început restaurarea catedralei. Celebra galerie a himerelor a apărut pe platforma superioară din fața turnurilor. Sculptorii au creat imaginile creaturi mitice, care a întruchipat caracterul unei persoane și diversitatea stărilor sale de spirit.Restaurarea a durat 23 de ani, timp în care restauratorii au putut să înlocuiască toate sculpturile sparte, să ridice o turlă înaltă și să restaureze vitraliile. Clădirile care se învecinau cu catedrala au fost îndepărtate, datorită cărora a apărut un pătrat în fața intrării principale.
• În 2013, în cinstea împlinirii a 850 de ani de la catedrală, au fost turnate noi clopote, în valoare de 9 unități. A fost reconstruită și cea mai mare orgă de biserică din Franța, care a apărut aici la începutul secolului al XV-lea. Acum instrumentul este complet computerizat, în timp ce corpul este realizat în stilul lui Ludovic al XVI-lea.
• Astăzi, Notre Dame de Paris este o biserică funcțională: aici se țin constant slujbe de cult, timp în care sunt folosite efecte video moderne. Clopotele pot fi auzite zilnic la 8:00 și la 19:00.
• Alături de credincioși, turiștii au voie și intrarea în catedrală. Toți vizitatorii au o oportunitate unică de a vedea moaștele sacre, precum și lucrurile valoroase care s-au acumulat în catedrală de-a lungul istoriei sale.

• (pret: 25,00 €, 3 ore)
• (pret: 15,00 €, 1 ora)
• (preț: 35,00 €, 2,5 ore)

Atracții

Aici veți găsi informații mai detaliate despre obiectele catedralei. Aceasta informatie util pentru informații generale.

Abside - Chevet

Din terasamentul Tournelle se vede absida cu arcadele sale de sustinere si bolta gri-verzuie. Este situat în partea de est, simbolizează răsăritul Învierii.

În mod tradițional, partea absidă servește la colectarea fluxurilor ritmice interne și a celei mai înalte energie divine a cosmosului.

Datorită designului special, se creează impresia prezenței lui Dumnezeu printre oameni. După restaurarea catedralei, arcadele au fost înlocuite după proiectul lui Jean Ravi. Astăzi, dimensiunea arcelor ajunge la 15 metri.

Din partea de sud se poate vedea cum arăta catedrala în secolul al XIX-lea. Anterior, aici se afla palatul arhiepiscopului, care a fost demolat împreună cu vistieria și sacristia în timpul revoltelor din 1831. S-a decis ca palatul să nu fie restaurat.

Capela Cavalerilor Sfântului Mormânt - Chapelle des Chevaliers du Saint-Sépulcre

În inima catedralei se află Capela Cavalerilor Sfântului Mormânt, care a fost deschisă oficial pe 6 martie 2009. Ceremonia a fost prezidată de Monseniorul Toile, Patriarhul Latinului al Ierusalimului. Restaurarea capelei a avut loc în conformitate cu dorințele cardinalului Lustiger și ale succesorului său, cardinalul Vin-Trois.

În interiorul acestor pereți, într-o raclă modernă din sticlă roșie, se află cea mai de preț comoară - coroana de spini a lui Hristos, înfășurată într-o manta purpurie. Coroana sacră este un mănunchi de ramuri împletite de spini fără spini, care în antichitate au fost demontate în diferite temple și mănăstiri, cu țesute suplimentar în ea mai multe ramuri ale plantei aromatice de jujube.

Este închisă într-un inel de cristal cu un cadru auriu. Este imposibil de spus cu certitudine că coroana lui Hristos este autentică, dar prima mențiune despre ea este documentată în secolul al IV-lea.

De cele mai multe ori, sfânta coroană se află într-o boltă specială și nu este afișată. Pentru închinarea credincioșilor, se săvârșește solemn în fiecare vineri din Postul Mare și în Vinerea Mare. La ceremonie participă Cavalerii Sfântului Mormânt.

În spatele raclei, pe altar, se află o statuie a Maicii Domnului a celor Șapte întristări, care ține în mâini cuie și o coroană care a rănit picioarele, brațele și capul fiului ei.

Capela Preasfintelor Daruri - Chapelle du Saint-Sacrement

Lângă Capela Cavalerilor Sfântului Mormânt, în axul naosului, se află o altă capelă neobișnuită. Se numește Capela Preasfintelor Daruri și este dedicată Maicii Domnului Isus Hristos, care se găsește adesea în bisericile din epoca Michelangelo.

Construcția sa a început în 1296 la inițiativa episcopului Parisului, Simon Matthias de Boucher. Această capelă este cunoscută și sub numele de Maica Domnului a celor șapte dureri. Servește pentru meditație și rugăciuni sacre ale sacramentului.

Pe peretele din dreapta se poate vedea o veche frescă din secolul al XIV-lea, care înfățișează o fată care își primește sufletul în prezența Sfântului Denis și a Sfântului Nicaise, care este hramul capelei.

Pe altarul capelei, încununat cu o statuie a Fecioarei Maria, sunt expuse pe tot parcursul zilei Sfintele Daruri, adică pâinea devenită trupul lui Hristos, simbolizând prezența lui Dumnezeu însuși. Adorarea sau închinarea la Sfintele Daruri este larg răspândită în tradiții Biserica Catolica. Oamenii vin aici singuri sau în grupuri, pentru a-L contempla pe Dumnezeu în tăcere, doar pentru a fi în fața lui, pentru a-i vorbi mental în pace și liniște, renunțând la agitația cotidiană.

Pietate

În adâncul templului, în locul cel mai proeminent al naosului central, se află un altar. În spatele lui la mică distanță apare celebra „Pieta” - o compoziție sculpturală a creației lui Nicolas Coust. La picioarele sale se află un soclu sculptat realizat de Francois Girardon.

În centru este Fecioara Maria ținând în brațe fiul ei mort, care tocmai fusese coborât de pe cruce. Privirea Maicii Domnului este îndreptată nu către trupul neînsuflețit al lui Isus, ci spre cer. Chipul ei exprimă durere și, în același timp, speranță pentru învierea lui Hristos, promisă de sus. Pe părțile laterale ale Fecioarei Maria se află statuile a doi monarhi: cel din dreapta - Ludovic al XIII-lea (sculptorul Nicolas Coust) și cel din stânga - Ludovic al XIV-lea (sculptorul Antoine Cuazevaux).

În același timp, regele Ludovic al XIII-lea, parcă, îi oferă mamei lui Hristos coroana și sceptrul său, iar fiul său Ludovic al XIV-lea s-a închinat în rugăciune. Acest ansamblu neobișnuit este înconjurat de șase îngeri de bronz care țin în mâini simboluri ale Patimilor lui Hristos: o coroană de spini, cuie, un burete cu oțet, un flagel, o știucă și o tăbliță INRI (Iisus Nazarineanul Regele Evreilor) .

Preistoria apariției statuilor merită și ea atenție. Dorind cu pasiune nașterea mult așteptată a viitorului său moștenitor, Ludovic al XIII-lea a jurat că va înfrumuseța altarul și Pietatea dacă Domnul îi va trimite un fiu. Visul său s-a împlinit în 1638 odată cu nașterea lui Ludovic al XIV-lea, dar 5 ani mai târziu regele a murit fără să-și împlinească promisiunea până la sfârșit. Succesorul său a reușit să realizeze voința tatălui său abia 60 de ani mai târziu, când, ca urmare a unei reconstrucții la scară largă, stilul gotic a fost înlocuit cu cel baroc.

Ambulator - Déambulatoire

În terminologia bisericească, un „ambulatoriu” este un ocol semicircular de-a lungul absidei altarului, care este completarea naosului central. Arată ca o continuare a culoarelor laterale, trecând lin unul în celălalt.

În Catedrala Notre Dame, ambulatoriul dublu este despărțit de o colonadă și are acces la capelele exterioare (capelele) absidei. Sunt cinci în total și iradiază în jurul pervazului altarului, formând o „coroană de capele”. Toate sunt dedicate diverșilor sfinți și sunt decorate cu sculpturi frumoase și vitralii, care sunt adevărate opere de artă. Acestea conțin, de asemenea, mausolee, morminte și pietre funerare ale multor personalități religioase proeminente și ale altor personalități celebre. De exemplu, lângă peretele estic al capelei abside inițiale dedicată Sfântului Guillaume (William), se află mausoleul contelui Henri Claude d'Harcourt (1704-1769), care a servit ca general locotenent în armata regală. Compoziția sculpturală îl înfățișează pe regretatul conte, care, după ce a auzit strigătul soției sale îngenuncheate la sicriu, se ridică și, eliberându-se de giulgi, întinde mâinile către soția sa devotată.

Dar în spatele defunctului stă Moartea însăși cu o clepsidră în mână, arătându-i contesei că a sosit ceasul ei. Întreaga imagine a contesei exprimă o dorință pasională de a se reuni imediat cu iubitul ei soț.

Acest ansamblu arhitectural a fost construit la sfârșitul secolului al XIII-lea - începutul secolului al XIV-lea. În timpul unei restaurări la scară largă, care în secolul al XIX-lea a fost condusă de celebrul arhitect parizian Eugene Emmanuel Viollet-le-Duc, întregul spațiu al ambulatoriului a fost decorat folosind originalul. pictură murală recreat cu o acuratețe istorică uimitoare. De aceea, aici domnește o atmosferă neobișnuit de inspirată și de entuziasm.

Altar - Choeur

În mijlocul navei centrale se află un altar medieval neobișnuit. Pe ambele părți ale acestuia sunt sculptate scene, imprimate în piatră, numite bariera altarului. A apărut în catedrală în secolul al XIV-lea, când maestrul, probabil Jean Ravi, a sculptat un despărțitor elegant din piatră, izolând corul (corurile) de naos. Scene din Evanghelie în performanță sculpturală sunt înfățișate succesiv pe barieră. Toate tablourile sunt realizate în culori policrome. La mijlocul secolului al XIX-lea s-au efectuat și aici lucrări de restaurare sub conducerea lui Viollet-le-Duc, apoi a fost actualizată schema de culori.

În spatele altarului, pe o înălțime considerabilă, se află ferestre lungi cu lanceta căptușite cu vitralii colorate din secolul al XIX-lea, înlocuind mozaicurile originale pierdute din secolul al XIII-lea.

Reconstituirea corurilor a fost concepută sub Ludovic al XIII-lea, ca un omagiu adus Fecioarei Maria, care i-a dat Franței pe mult așteptatul moștenitor Ludovic al XIV-lea în 1638. Din această perioadă, în fiecare an pe 15 august pe Adormire - principalul sarbatoare religioasa, dedicat Mariei - cortegiul plutește solemn pe străzile Parisului, ca o amintire a „legământului regal”. La cinci ani de la nașterea fiului său, Ludovic al XIII-lea, pe patul de moarte, a lăsat moștenire succesorului său să finalizeze toate renovările altarului.

Lucrările de restaurare au fost finalizate în 1723. A durat trei sferturi de secol. Rândurile superioare au fost apoi încoronate cu sculpturi din lemn care înfățișau scene din viața Fecioarei Maria.

Partea de nord a barierei - Clôture du choeur nord

Bariera altarului, creată la sfârșitul secolului al XIII-lea, acoperă 14 scene din Biblie, care vorbesc clar despre nașterea și viața lui Iisus Hristos, cu excepția evenimentelor tragice care au avut loc după Cina cea de Taină - închisoarea, procesul, biciuirea și răstignirea lui Hristos. Scenele biblice sunt descrise secvenţial.

Povestea începe cu faptul că imaculata Fecioară Maria o întâlnește pe cea dreaptă Elisabeta, apoi urmează Nașterea lui Hristos și vestea bună păstorilor, magii aduc darurile lor. În continuare, sunt descrise sacrificarea bebelușilor și fuga în Egipt.

Astfel de scene din viața lui Hristos sunt alese ca întâlnirea pruncului Isus cu bătrânul înțelept Simeon în templul Ierusalimului, povești despre cât de tânăr a fost Isus în templu printre înțelepți și printre învățătorii iudeilor, Botez și nuntă în Cana Galileii. Episoadele finale sunt intrarea Domnului în Ierusalim, Cina cea de Taină și spălarea picioarelor ucenicilor în grădina Ghetsimani.

Pe parcursul a o jumătate de secol, trei maeștri au lucrat la aceste compoziții sculpturale - Pierre de Chelle, Jean Ravi și Jean Le Buteiler. Majoritatea scenelor au o secvență temporală sigură, verificată din cele patru Evanghelii. Schema de culori a barierei altarului a fost actualizată în timpul restaurării secolului al XIX-lea.

Partea de sud a barierei - Clôture du choeur sud

Bariera altarului datează de la începutul secolului al XIV-lea. Este compus din nouă scene biblice care descriu apariția lui Isus Hristos după Învierea din morți. Fiecare poveste biblică pe latura de sud este separată distinct de următoarea printr-o linie verticală.

• Întâlnirea lui Hristos și Maria Magdalena.
• Arătarea lui Hristos la femeile purtătoare de mir.
• Întâlnirea lui Hristos cu apostolii Ioan și Petru.
• Întâlnirea lui Hristos cu ucenicii pe drumul spre Emaus.
• Arătarea lui Hristos către cei unsprezece apostoli la cină.
• Arătarea lui Hristos către Apostolul Toma.

• Întâlnirea lui Hristos cu ucenicii pe lacul Tiberiadei.
• Apariția lui Hristos celor unsprezece apostoli pe un munte din Galileea.
• Întâlnirea lui Hristos cu apostolii la Ierusalim este ultima apariție, culminând cu înălțarea lui Hristos la cer.

Din 1300 până în 1350, Pierre de Chelles, Jean Ravi și Jean Le Buteilaire au lucrat la crearea acestui grup sculptural unic. Schema de culori a fost actualizată ulterior de restauratorii lui Viollet-le-Duc în secolul al XIX-lea.

Trezorerie - Tresor

Trezoreria templului este situată într-o clădire mică - o extensie. Aici se află o colecție interesantă de obiecte antice din aur și argint, ustensile bisericești, haine de preoți, manuscrise antice și alte relicve sacre din secolele al XIII-lea până în secolele XXI. Dar de o valoare deosebită sunt coroana de spini a lui Isus Hristos și relicvarul crucii palatine, unde un cui este depozitat sub sticlă în partea inferioară, și șapte particule din Crucea dătătoare de viață în partea de sus. O tăbliță de aur în greacă spune că aceste relicve au aparținut inițial împăratului bizantin din secolul al XII-lea Mihai Comnenos.

Unele comori sunt scoase la iveală pentru a fi expuse publicului în prima vineri a fiecărei luni, în fiecare vineri din Postul Mare și din Săptămâna Mare.

Colecția de relicve a Catedralei Notre Dame a început să fie strânsă încă de la începuturile sale, iar până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, tezaurul templului a fost considerat unul dintre cele mai magnifice din Europa. În timpul Revoluției Franceze, o parte din comoară a fost jefuită, dar odată cu zorii Concordatului, colecția a fost restaurată din nou și completată cu relicve din vistieria Sainte-Chapelle.

Din nou, bolta a fost deteriorată în timpul revoltelor din 1830 și 1831 și a fost restaurată deja la mijlocul secolului al XIX-lea după proiectul lui Viollet-le Duc. Dar, în ciuda tuturor dificultăților, vistieria și-a păstrat scopul inițial de depozitare a obiectelor de valoare folosite în liturghie.

Usa rosie - Porte Rouge

Această ușă modestă din partea de nord a corului este numită „Ușa Roșie” din cauza culorii strălucitoare a ușilor sale. A fost ridicată sub conducerea arhitectului Pierre de Montreuil în a doua jumătate a secolului al XIII-lea și a fost folosită ca trecere directă între mănăstire și catedrală. Ușa roșie făcea legătura între mănăstirea, unde locuiau canoanele și coristii, de Notre Dame de Paris. În 2012, aceste porți au fost restaurate la inițiativa Societății Île-de-France pentru Conservarea Monumentelor Istorice.

Pe timpanul de deasupra ușii este o scenă cu Hristos binecuvântând pe Fecioara Maria, în timp ce un înger îi pune coroana regală pe cap. Partea de sus îl înfățișează pe Saint-Marcel, episcopul Parisului în secolul al V-lea. Rămășițele sale sunt considerate unul dintre cele mai prețioase sanctuare ale catedralei și se odihnesc deasupra corurilor catedralei la vedere tuturor enoriașilor.

În partea stângă, deasupra ușii, se află un panou sculptural care înfățișează modul în care episcopul conduce ceremonia botezului și Sfânta Împărtășanie - cele mai importante două sacramente pentru creștinii de toate confesiunile. În partea dreaptă, el stă pe amvon, predicând. Fața lui exprimă triumful spiritual asupra diavolului.

Statuia Notre Dame - Vierge à l'Enfant "Notre Dame de Paris"

La stâlpul de sud-est al transeptului sau naosului transversal, în dreapta altarului principal, se poate vedea statuia Fecioarei Maria cu pruncul în brațe. Se numește Notre Dame din Paris. Statuia a fost adusă în secolul al XIX-lea de la capela Saint-Aignan de pe Ile de la Cité.

Aceasta este cea mai faimoasă și venerată sculptură a Fecioarei Maria din cele 27 de statui similare prezentate la Notre Dame. Perioada creării sale se referă la secolul al XIV-lea. Instalată în 1855 în locul sculpturii antice a miraculoasei Fecioare Negre, care a dispărut fără urmă în anii revoluției.

Din sculptură emană o lumină albăstruie, iar un număr mare de crini albi, cu care este împodobită Fecioara Maria, emană o aromă uimitoare. Toate acestea sunt aranjate ca semn al celei mai profunde închinari.

Transept - Transept

În arhitectura bisericii, „transeptul” este denumirea naosului transversal în bisericile construite sub formă de cruce sau bazilici, care traversează în unghi drept nava longitudinală centrală. Marginile extreme ale transeptului formează abside care se extind dincolo de partea principală a clădirii, transeptul iese în afară 2 metri. Ele coincid în înălțime cu nava principală, dar transeptul diferă prin faptul că este format din patru niveluri.

Transeptul a fost finalizat până în 1258. Aici se află atracții semnificative, cum ar fi vitraliul din sud și nord, statuia Notre Dame și a Copilului, portalul Sfântului Ștefan și portalul Poarta Roșie, precum și altarul principal. Într-una dintre ramurile transeptului, se pot admira două figuri feminine ale sfinților patroni ai Franței - Sfânta Ioana d'Arc și Sfânta Tereza - ocrotitoarea Pruncului Iisus, precum și statuia Sfântului Dionisie de Nicolas Coust. Multe statui au fost recreate deja în secolul al XIX-lea.

Lângă statuia Fecioarei Maria se află o tăbliță care spune că în această catedrală a avut loc celebrul proces care a achitat-o ​​pe Ioana d'Arc. Și o mică placă de bronz în podea informează că celebrul poet Paul Claudel a adoptat aici credința catolică în 1886.

Roza de sud - Rose sud

Pe fațada de sud a transeptului se află un imens vitraliu în formă de trandafir, al cărui diametru este de 13 metri. A fost instalat inițial în secolul al XIII-lea. O parte a vitraliului a supraviețuit până astăzi în forma sa inițială, restul părților au fost înlocuite în timpul lucrărilor de restaurare efectuate în secolele al XVIII-lea și al XIX-lea.

Rozeta în sine constă din 84 de fragmente de vitraliu, care sunt așezate sub formă de patru cercuri: 24 de medalioane, 12 medalioane, panouri cu 4 lobi și 3 lobi. Se știe că în timpul reconstrucției, care a avut loc în secolul al XIX-lea, Viollet-le-Duc a răsucit rozeta de sud cu 15 grade pentru a o fixa pe o axă verticală solidă. Din acest motiv, multe fragmente nu se află în locurile lor originale, iar acum nu este ușor să determinați care parte a ferestrei a fost ocupată inițial de o anumită scenă.

Trandafirul cu vitraliu îl înfățișează pe Iisus Hristos, înconjurat de apostoli și alți sfinți venerați în Franța, martiri și fecioare înțelepte.

În al patrulea cerc, douăzeci de îngeri sunt înfățișați pe diferite fragmente care țin în mâini coroane, lumânări și cădelnițe, precum și evenimente din Noul și Vechiul Testament.

Al treilea cerc ne invită să facem cunoștință cu nouă scene din viața Sfântului Matei, care datează din ultimul sfert al secolului al XII-lea și s-au păstrat perfect până în zilele noastre.

În medalionul central, fragmentul original de vitraliu nu a fost păstrat, așa că Viollet-le-Duc l-a înlocuit cu o imagine a celei de-a doua veniri a lui Hristos: o sabie a fost pusă în gura Mântuitorului, simbolizând Cuvântul lui Dumnezeu, care are scopul de a separa adevărul de minciună. La picioarele lui Hristos se află Cartea Vieții, iar în jurul ei sunt simbolurile celor patru evangheliști: un înger, un vultur, un leu, un vițel.

Cele două elemente din colțul inferior vorbesc despre coborârea în Iad și învierea lui Hristos.

Trandafirul se sprijină pe o centură ciudată de 16 vitralii cu lancet, împreună cu care înălțimea totală a vitraliului ajunge la 19 metri. Profeții sunt reprezentați pe aceste plăci înguste. A fost creat în 1861 de artistul Alfred Gerent sub conducerea lui Viollet-le-Duc.

Portalul Sfântului Ștefan - Portail Saint-Etienne

Pe latura de sud a transeptului, cu fața la terasamentul Senei spre Cartierul Latin, se află un portal care a fost sfințit în numele martirului Sfântul Ștefan. A fost construită în secolul al XIII-lea de către arhitecții Jean de Chell și Pierre de Montreuil. În trecut, acest pasaj a dus la reședința episcopului, urmașul sfântului mucenic Denis.

Decorul principal al portalului este un timpan, pe care sunt descrise în piatră episoade din viața și martiriul Sfântului Ștefan, precum și scene din viața de zi cu zi a studenților de la Universitatea din Paris. Sfântul Ștefan a fost patronul primei catedrale pariziene.

Privind compoziția sculpturală de la dreapta la stânga și în sus, puteți vedea cum Sfântul Ștefan a predicat autorităților și poporului evreiesc, iar ulterior a apărut în fața curții, a fost ucis cu pietre, îngropat și binecuvântat de Hristos. Este de remarcat scena în care doi duhovnici poartă o carte de rugăciuni și apă sfințită după slujba tradițională. Aceasta servește drept dovadă că aceleași tradiții sfinte sunt respectate de-a lungul timpului.

Roza de nord - Rose nord

În partea stângă a altarului principal, pe fațada de nord a transeptului, se află un vitraliu uimitor de frumos. Poate fi numită o adevărată capodoperă a înaltului gotic din secolul al XIII-lea. Spre deosebire de rozeta sudică, acest vitraliu a supraviețuit aproape intact, deoarece 85% din mozaic este o operă de artă originală a maeștrilor medievali.

Roza de nord este situată la o înălțime de 21 de metri, diametrul său este de 13 metri. Compoziția intriga o înfățișează pe Maica Domnului cu un prunc înconjurat de personaje din Vechiul Testament. În partea centrală a rozetei cu vitralii este așezată Fecioara Maria cu Iisus nou-născut în brațe, iar în jurul ei sunt medalioane cu imagini cu judecători, profeți, regi și mari preoți.

Predominanța nuanțelor de liliac și violet în paleta de culori a elementelor de mozaic simbolizează o noapte lungă, neliniștită, în așteptarea nașterii lui Mesia.

Compoziția rozetei nordice este într-un fel de mișcare: fragmentele de vitralii nu sunt aranjate de-a lungul liniilor verticale și orizontale stricte, creând astfel imaginea unei roate care se învârte. Iluminată de razele soarelui, roza transeptului nordic luminează cu culori strălucitoare pereții întunecați ai naosului, umplând interiorul templului cu lumină divină.

Portalul Porții Roșii - Portail du Cloître

Portalul din partea de nord a transeptului se numește Poarta Roșie. Anterior, a slujit ca pasaj către mănăstirea, situată lângă Catedrala Notre Dame.

Stâlpul central al portalului o înfățișează pe Fecioara Mamă, o adevărată statuie din secolul al XIII-lea. Ea a fost aici inițial din momentul creării, dar copilul, din păcate, a fost distrus. Amintește de celebra statuie a Notre Dame din Paris din secolul al XIV-lea, instalată în interiorul catedralei, Fecioara portalului este încă mai regală și maiestuoasă.

Pe timpanul de deasupra porții există o scenă sculpturală a încoronării Mariei în prezența Regelui Sfântul Ludovic al IX-lea și a Reginei Margareta de Provence. Puțin mai sus sunt scene din copilăria lui Isus Hristos: Nașterea Domnului, apariția lui în templu, uciderea bebelușilor și fuga în Egipt.

Arhivoltele prezintă episoade de minuni petrecute cu Sfinții Teofil și Marcel. Într-una dintre scene, Sfântul Marcel îl extrage pe diavolul în formă de balaur din trupul unui păcătos mort. Celălalt arată puterea divină a Mariei, cuprinsă în fiul ei-mântuitor. Povestea modului în care Teofil, după ce și-a vândut sufletul diavolului pentru a-și asigura locul succesorului episcopului, este impresionantă, ulterior s-a pocăit și a început să se roage Fecioarei. Și ea a încălcat această înțelegere, salvându-l pe Teofil din îmbrățișarea diavolului. În partea de sus, deasupra portalului, este înfățișat un episcop spunând o poveste pentru edificarea credincioșilor.

Părți separate din statuile originale care împodobeau aceste porți - figuri ale Magilor și virtuți - sunt expuse în Muzeul Cluny.

Altarul principal - Autel principal

La intrarea în coruri se află o platformă liturgică înălțată cu un altar modern din bronz realizat de sculptorii francezi Jean și Sebastian Touré. Sfințirea sa a avut loc în 1989.

După modelul catedralei din Chartres, pe părțile laterale ale altarului principal se află figurile celor patru profeți biblici - Isaia, Ieremia, Ezechiel și Daniel.

În față se află cei patru evangheliști - Matei, Marcu, Luca și Ioan. Așa cum a fost conceput de creatori, acest grup sculptural simbolizează legătura dintre Vechiul și Noul Testament.

De la Sinodul al II-lea de la Vatican, Liturghia a fost oficiată lângă intrarea în cor, cu preotul în fața congregației, așa cum a făcut întotdeauna Papa în Biserica Sf. Petru din Roma.

Nave laterale - Bas-côtés

Catedrala Notre Dame, în sens arhitectural, este o bazilică cu galerii și nave laterale duble, care sunt împărțite în jumătate de șiruri longitudinale de coloane gigantice. Astfel de rânduri suplimentare de stâlpi transformă o bazilică cu trei coridoare într-una cu cinci coridoare. Această caracteristică face din catedrală un monument arhitectural mult mai valoros. În Evul Mediu, catedralele gotice cu nave laterale duble nu erau construite des; tapiserii erau pur și simplu atârnate în deschiderile arcadelor.

Pe laturile navelor sunt șapte capele, mergând de la a patra la a zecea treaptă. Aceste capele conțin picturi și sculpturi pe teme religioase, care au fost create la comandă de cei mai buni maeștri ai Franței. Ele sunt prezentate catedralei în fiecare an, în prima zi a lunii mai, urmând o tradiție veche de secole asociată cu aurarii parizieni. Și într-una dintre capele se poate vedea un model istoric care demonstrează clar progresul construcției Catedralei Notre Dame.

Nave - Nef

Nava centrală este o încăpere alungită de zece trave, delimitată pe ambele laturi longitudinale de un rând de coloane care o despart de culoarele laterale. Bolile naosului se ridică la o înălțime de 33 de metri, iar lățimea sa este de 12 metri.

Înălțimea naosului Catedralei Notre Dame are trei niveluri:

• În nivelul inferior se află coloane rotunde, lustruite, cu capiteluri sub formă de coroane iscusite din frunze de acant.
• În al doilea nivel există deschideri arcuite separate între ele prin coloane subțiri.
• Pe ambele părți ale celui de-al treilea nivel, s-au aliniat șiruri de ferestre alungite, necesare pentru pătrunderea luminii zilei.

Datorită acestui fapt, tavanul, construit sub forma unei bolți de piatră cu șase petale, este clar vizibil.

Spațiul interior al navei pare a fi mult mai mare decât într-o biserică parohială obișnuită. Prin urmare, creatorii catedralei au încercat să recreeze imaginea Ierusalimului ceresc, care este descrisă în detaliu în Biblie. Elementele arhitecturale ale stilului gotic adaugă rafinament și grație interiorului, creând un sentiment de atingere a cerului, care nu a fost întotdeauna inerent arhitecturii romanice din perioada anterioară.

Pe ambele părți ale naosului s-au păstrat în tribunele corului bănci din lemn sculptat de la începutul secolului al XVIII-lea, înfățișând scene din viața Fecioarei Maria. Au fost făcute special, ca tribut, în numele jurământului regal al lui Ludovic al XIII-lea.

În fiecare zi, aici se adună un număr mare de enoriași pentru slujbe. Un amurg misterios domnește în interiorul catedralei. În cursul unei restaurări la scară largă, pentru o iluminare mai bună, s-au realizat suplimentar ferestre noi în pereții laterali ai naosului.

Grand Orgue - Grand orgue

Sub fereastra de vest se află celebra orgă a Catedralei Notre Dame. Nu este doar cea mai mare orgă din Franța, ci și unul dintre cele mai mari instrumente muzicale din lume. Astăzi orga este formată din 109 registre și aproximativ 7800 de țevi.

Prima orgă a fost instalată în catedrală în 1402. O clădire nouă în stil gotic a fost special concepută pentru aceasta. Întrucât această unealtă nu a putut umple complet întreg spațiul vast al catedralei, în 1730 Francois-Henri Clicquot și-a finalizat finalizarea. În același timp, orga și-a dobândit corpul actual în stilul lui Ludovic al XVI-lea. În anii 1860, celebrul constructor francez de orgă din secolul al XIX-lea Aristide Cavaillé-Colle a făcut o reconstrucție completă a acesteia, iar instrumentul baroc a primit un sunet romantic neobișnuit. În viitor, orga mare a fost supusă de mai multe ori la diferite restructurări și înlocuiri, dar în 1992 controlul instrumentului a fost computerizat, iar la acesta a fost conectat un cablu de fibră optică.

Mulți nume celebre au însoțit această orgă de-a lungul secolelor, printre care Perotina, inventatorul muzicii polifonice în secolul al XIII-lea, Campra, Daquin, Armand-Louis Couperin, César Franck, Camille Saint-Saëns și, mai recent, Louis Vierna și Pierre Cochereau. Poziția de organist titular al Catedralei Notre Dame este considerată una dintre cele mai prestigioase din Franța.

Ascultă sunetul organ mare disponibil gratuit în fiecare săptămână în timpul Liturghiei de duminică.

Trandafir de Vest - Rose ouest

Roza de vest este vitraliul central din Notre Dame de Paris. A fost creată în 1220 și este cea mai veche rozetă din catedrală. Trandafirul cu vitralii pare uriaș, dar diametrul său este de doar 9,6 metri, făcând din acest mozaic cel mai mic dintre cele trei rozete ale catedralei.

Amplasat armonios în centrul fațadei vestice, este format din trei cercuri în jurul unui medalion central înfățișând pe Maica Domnului și pe Pruncul Iisus. În prima centură din centru se află doisprezece profeți „minori”, urmați de 12 lucrări agricole pe anotimpuri, care corespund la 12 semne ale zodiacului.

În cercul superior de pe medalioane se arată cum cele douăsprezece virtuți în formă de războinici înarmați cu sulițe se opun celor douăsprezece vicii.

Până în prezent, majoritatea fragmentelor originale ale mozaicului ferestrei de vest nu au supraviețuit, iar vitraliul în sine a fost aproape complet schimbat de Viollet-le-Duc în secolul al XIX-lea. De asemenea, este imposibil să luați în considerare pe deplin rozeta de pe fereastră, deoarece este parțial acoperită de o orgă mare.

Fațada de Vest - Fațada occidentală

Construcția acestei fațade a început sub episcopul Ed de Sully în 1200, al treilea arhitect care a lucrat la construcția catedralei. Această lucrare a fost continuată de succesorii săi, în special, Guillaume d'Auvergne, iar după 1220, construcția a fost continuată de către al patrulea arhitect. Turnul de nord a fost finalizat în 1240, iar turnul de sud în 1250.

Fațada de vest este simbolul măreției, simplității și armoniei. Puterea și puterea sa se bazează pe relația dintre liniile verticale și orizontale. Patru contraforturi puternice se repezi spre vârfurile turnurilor, ridicându-le la cer. Sensul lor simbolic este că acest templu este dedicat lui Dumnezeu. Și două dungi orizontale largi par să readucă clădirea înapoi pe pământul nostru muritor, fiind dovada că acest lucru Catedrală aparține și oamenilor.

Dimensiunile fațadei de vest sunt și ele impresionante: 41 de metri lățime, 43 de metri până la baza turnurilor, 63 de metri până la vârful turnurilor.

În centru, lângă Galeria Fecioarei, se află un trandafir mare cu diametrul de 9,6 metri, creat în 1225, care formează un halou deasupra capului statuii Fecioarei cu Pruncul, care este înconjurat de doi îngeri. . Pe ambele părți ale trandafirului de piatră sunt statui ale lui Adam și Eva, care ne amintesc de păcatul originar. Acestea au fost plasate aici la inițiativa lui Viollet-le-Duc în secolul al XIX-lea.

Sub balustradă se află o friză largă orizontală numită Galeria Regilor. Iată 28 de figuri ale regilor evrei, strămoșii lui Hristos. Înălțimea fiecărei figuri este mai mare de trei metri. Această compoziție sculpturală indică faptul că Maria a fost o femeie muritoare, o reprezentantă a rasei umane și l-a născut pe Isus, care era și om și Dumnezeu. În timpul revoluției din 1793, figurile de piatră au fost decapitate, așa că restauratorii secolului al XIX-lea au fost nevoiți să le refacă. Majoritatea capetelor originale supraviețuitoare ale regilor sunt acum expuse în Muzeul medieval Cluny.

La nivelul inferior al fațadei există trei portaluri mari, care diferă semnificativ unul de celălalt. Portalul central este cunoscut sub numele de Doomsday Portal și este mai înalt și mai lat decât celelalte. În dreapta acestuia se află Portalul Sfintei Ana, iar în stânga este Portalul Sfintei Fecioare. Ușile porților sunt decorate cu un model uimitor de fier forjat, iar fațada portalurilor este decorată cu multe personaje. Pe contraforturi sunt 4 statui: pe latura de sud - figura diaconului Sf. Stefan, pe latura de nord - episcopul de Saint-Denis, iar pe laturile portalului central sunt doua alegorii - o sinagoga. si o biserica.

Portalul Sf. Ana - Portail Sainte-Anne

Culoarul sudic din partea dreaptă a fațadei de vest se numește Portalul Sfintei Ana, ea a fost mama Fecioarei Maria. Aparține secolului al XIII-lea și este cel mai vechi dintre alte portaluri.

Pe timpan, în partea superioară, este înfățișată Madonna Maesta, așezată pe un tron ​​sub un baldachin. Pe părțile opuse ale acestuia se aflau îngerii și constructorii templului - episcopul Maurice de Sully și regele îngenuncheat Ludovic al VII-lea. Aceste statui au fost create pentru biserica Sf. Maria, care a stat anterior pe locul catedralei, iar apoi au fost transferate pe portal. Partea inferioară a timpanului înfățișează scene din viața lui Ioachim și Anna.

Pe stâlpul central al portalului dintre uși se află o statuie a Sfântului Marcel, episcop al Parisului în secolul al V-lea. Sfântul Marcel a fost înaintașul Sfintei Genevieve. Aceste două figuri înainte de revoluție erau foarte venerate în rândul credincioșilor parizieni. Au devenit faimoși pentru lucrările lor îndrăznețe, inventive și eficiente care vizează caritatea. În plus, ca toți adevărații luptători pentru dreptate, ei erau personalități înalt spirituale, respectând cu sfințenie toate sacramentele și rugăciunile.

Portalul Judecății de Apoi - Portail du Jugement

Acest portal a fost ridicat în 1220-1230. Este situat în centrul fațadei vestice, izbitoare prin decorul sculptural magnific. Iată Judecata de Apoi, așa cum este descrisă în Evanghelia după Matei.

În centrul timpanului este înfățișat Hristos stând pe un tron ​​în slavă, de ambele părți ale lui sunt îngerii cu instrumente ale Patimilor și figurile îngenuncheate ale lui Ioan Botezătorul și ale Fecioarei Maria, care se roagă pentru păcătoși. Sub figura lui Hristos este înfățișat un oraș ceresc - Noul Ierusalim. În dreapta lui se află figurile drepților, în frunte cu Arhanghelul Mihail cu cântare pentru sufletele omenești în mâini. Pe de altă parte, diavolii îi duc pe păcătoși în Iad. Scena Învierii este prezentată chiar în partea de jos a timpanului.

Arhivoltele înfățișează o varietate de sfinți, femei și bărbați, care alcătuiesc ierarhia Puterilor Cerului. Pe pilaștrii laterali de la porțile propriu-zise sunt figurine de fecioare, câte cinci pe fiecare parte, personificând „Pilda celor zece fecioare”.

Pe pilastrul care împarte portalul în două porți, se află o altă statuie a lui Hristos. El este înconjurat de doisprezece apostoli, șase pe fiecare parte. La poalele lor, pe baza portalului, virtuțile și viciile sunt reprezentate în mici medalioane.

Multe dintre statuile care împodobeau Portalul Judecății de Apoi au fost distruse în timpul revoluției și recreate ulterior de Viollet-le-Duc, care a readus fațada de vest la aspectul inițial.

Portalul Fecioarei - Portail de la Vierge

Portalul de nord din partea stângă a fațadei de vest a Catedralei Notre Dame se numește Portalul Sfintei Fecioare. Este decorat cu statui din secolele XII-XIII.

Pe pilastrul central se află figura Madonei cu Pruncul. Timpanul prezintă scene ale Adormirii Maicii Domnului și Încoronării Fecioarei Maria.
Pe una dintre compozițiile sculpturale se poate vedea cum a avut loc finalizarea drumul vietii Maria pe pământ. Termenul „adormire” în dicționarul creștin înseamnă moarte. Morții vor adormi, dar în Ziua de Apoi Hristos îi va trezi pentru învierea generală, așa cum Domnul l-a înviat în dimineața de Paști. simbolizând legătura cu Vechiul Testament, cei doisprezece apostoli s-au așezat la patul de moarte al Mariei, care a așezat Chivotul Legământului, unde se află tablele Legământului, care servesc ca un tip al sfintei Fecioare, în care Cuvântul s-a făcut trup.

O altă poveste descrie scena încoronării Fecioarei după învierea ei la cer. Ea stă solemn pe tronul împărătesc, iar fiul Isus o binecuvântează, în timp ce îngerul pune coroana pe capul Mariei.

Pe pilaștrii laterali sunt așezate figuri alegorice de douăsprezece luni, pe arhivolte sunt așezați diverși sfinți și îngeri.

Legendele Catedralei Notre Dame

Pentru mulți, Notre Dame este o carte de referință universală a ezoterismului. Și nu este nimic surprinzător în faptul că maiestuoasa clădire, care are o istorie lungă, ca într-un giulgiu, este învăluită în nenumărate legende.

Legenda fierarului

Legendele celebrei catedrale întâlnesc parizieni și mii de turiști chiar la poartă. Expresia „vinde-ți sufletul diavolului” este folosită nu la figurat, ci în sensul literal al cuvântului, când este vorba de maestrul care a falsificat porțile catedralei.

Milenii mai târziu, oamenii admiră magia modelelor complicate de pe porți cu admirație bucuroasă. Nu pot să cred că o astfel de frumusețe perfectă și de neînțeles ar putea fi creată de o persoană.

La începutul mileniului al II-lea, episcopul Maurice de Sully a hotărât să construiască o catedrală grandioasă, care trebuia să eclipseze cu frumusețe și măreție tot ce existase înainte.

Viitoarei catedrale i s-a atribuit un rol onorabil: să devină fortăreața spirituală a națiunii și să găzduiască populația întregului oraș. Fierarul i s-a încredințat o misiune importantă - să creeze o poartă care să se potrivească cu frumusețea și măiestria măreției clădirii care se ridică.

Birscone a căzut în îndoieli anxioase. Sarcina care îi stătea în față i se părea atât de responsabilă, iar propria sa îndemânare atât de insuficientă, încât a apelat la puteri supranaturale pentru a ajuta.

Nici măcar nu era clar cum a reușit maestrul să creeze această capodopera: dacă a folosit forjarea sau turnarea pentru a crea modele ajurate atât de complexe. Dar maestrul însuși nu a putut să răspundă.

Când a venit în sine, era posomorât, gânditor și taciturn. Când au fost montate porțile și au fost fixate încuietori pe ele, s-a dovedit că nimeni, inclusiv fierarul, nu le-a putut deschide. Bănuind că ceva nu era în regulă, castelele au fost stropite cu apă sfințită și abia după aceea porțile au fost lăsate să intre în biserică de către slujitorii uluiți.

Strălucitul maestru însuși și-a pierdut curând puterea de a vorbi și a coborât rapid în mormânt. Așa că nu au avut timp să-i smulgă secretul creării porții. Unii au presupus în mod logic că maestrul pur și simplu nu a vrut să dezvăluie secretele priceperii profesionale.
Dar zvonurile și legendele au relatat că a existat o înțelegere cu diavolul. Fierarul a fost nevoit să facă o astfel de afacere: să-și vândă sufletul în schimbul talentului.

Oricum ar fi, dar frumusețea de neînțeles a porții principale a templului poate ridica cu adevărat îndoieli că au fost create fără nicio intervenție a forțelor extraterestre.

Legenda cuielor Sfintei Cruci

Din cele patru cuie în cruce care au fost folosite la răstignirea lui Hristos, două sunt depozitate în Franța. Unul dintre cuie este chiar în Notre Dame. Celălalt se află în biserica Sf. Siffredio, care se află în orașul Carpentras. Tot felul de minuni sunt atribuite acestei unghii.

Cuiul miraculos a fost găsit la Ierusalim de mama împăratului bizantin Constantin și transportat la Roma. Elena, mama împăratului, nu este în zadar venerată de creștinii ortodocși din întreaga lume: a salvat și păstrat multe moaște sfinte asociate cu viața și moartea lui Isus și a Maicii Domnului. În special, cu ajutorul ei, s-a găsit crucea pe care a fost executat Domnul.

Crezând în puterea miraculoasă a cuiului crucii, Elena a ordonat să se facă puțin din el pentru calul fiului ei. Ea credea că puterea conținută în cui îl va ține pe împărat în siguranță pe câmpul de luptă. În 313, Constantin, după ce l-a învins pe Lucinius, a pus capăt persecuției creștinilor și s-a convertit însuși la creștinism.

Secole mai târziu, bitul a ajuns în Catedrala din Carpentras. Cuiul de la această catedrală a fost simbol misticși un talisman al orașului în timpul invaziei ciumei.

De la atingerea ei, bolnavii și schilozii se vindecau, cuiul ajuta la alungarea demonilor din cei posedați. Vaticanul a recunoscut oficial cazuri de vindecări miraculoase inexplicabile din punct de vedere medical.

Unghia, în ciuda vechimii sale de secole, nu se oxidează și nu ruginește. Nici măcar încercările de a o auri nu au dus la nimic: aurirea a rămas în urma cuiului.

Toate aceste miracole, însă, nu se aplică unghiei depozitate în Notre Dame. Acest cui a ruginit de mult. Cu toate acestea, autenticitatea relicvei franceze din Carpentras este încă contestată de Biserica Romană.

Legenda Cavalerilor

După distrugerea celui de-al I Templu din Ierusalim de către Nabucodonosor, urma celei mai venerate relicve a evreilor, Chivotul Legământului, s-a pierdut. Chivotul Legământului avea forma unui cufăr și era făcut din aur curat. Se presupune că conținea revelații divine aruncând lumină asupra legilor universului.

Printre altele, sicriul conținea secretul „secțiunii de aur”. „Numărul de aur” 1, 618 în proporție cu 1 a fost ideal pentru construcția de structuri arhitecturale, la realizarea sculpturilor și picturilor. „Numărul de aur” a fost cheia care a deschis secretul divin al armoniei tuturor lucrurilor.

Potrivit unor versiuni, Ordinul Cavalerilor Templieri a fost considerat implicat în descoperirea sicriului de aur. Când primii templieri francezi au mers în Orient pentru a proteja pelerinii care mergeau în Țara Sfântă, ei nu s-au limitat la această sarcină.

Misiunea lor a inclus și căutarea sicriului prețuit. Zvonul că sicriul a fost fie găsit de ei, fie transferat templierilor de către păstrătorii secreti ai relicvei, s-a răspândit în toată Franța.

În orice caz, după întoarcerea lor în patria lor, a început construcția Catedralei din Chartres. Era destinat să devină cea mai maiestuoasă și misterioasă catedrală din lume.

Altarul – „locul sfânt” este situat între coloanele a doua și a treia ale catedralei. Dacă numărați invers din acest loc cu 37 de metri în jos, puteți găsi fântâna antică a Druizilor (punctul inferior). Și la aceeași distanță de altar se află cel mai înalt punct al catedralei - turla coloanei principale.

Acest loc cu puncte situate simetric la aceeași distanță de altarul principal are unele putere magică. Cei care au fost acolo au impresii de neșters. Se pare că catedrala transmite o dublă energie unei persoane.

Energia Pământului se ridică din partea de jos a templului. Energia cerului coboară de sus. O persoană primește o astfel de porțiune de energie pură concentrată încât este transformată instantaneu, atât fizic, cât și spiritual.

Legenda Simbolului Cerului

Pentru un locuitor medieval, tot ceea ce vedea era doar o reflectare a lumii superioare, invizibilă pentru ochiul uman. Prin urmare, întreaga arhitectură a Evului Mediu a fost criptată în simboluri. Nu este ușor să deslușești toată această simbolistică a geometriei, simetriei, matematicii, simbolurilor astrologice ascunse în arhitectura Notre Dame.

Pe vitraliul central rotund (rozetă) sunt reprezentate semnele zodiacale, iar simbolurile zodiacale sunt sculptate din piatră lângă figura Fecioarei Maria. Această compoziție este interpretată ca un simbol al ciclului zodiacal anual.

Dar ciclul zodiacal începe cu semnul Taurului, în timp ce pe vitraliu își are originea cu semnul Peștilor. Și aceasta nu corespunde astrologiei occidentale, ci hindusei.

Semnul Peștilor corespunde lui Venus, bazat pe tradițiile grecești. Dar peștele era și un simbol al lui Isus Hristos. Cuvântul grecesc „ichthus” (pește) în primele sale litere conținea expresia: „Iisus Hristos, fiul lui Dumnezeu”.

Galeria a 28 de regi evrei reproduce ciclul lunar. Dar - din nou, misterul Notre Dame: au fost doar 18 regi, în timp ce ciclul lunar este format din 28 de zile.

legenda clopotului

Clopotele de pe turnurile catedralei au propriile nume și voci. Cea mai veche dintre ele poartă numele Belle. Și cel mai mare - Emmanuel cântărește 13 tone.
Toate clopotele, cu excepția ultimului, sună zilnic dimineața și seara. Emmanuel, din cauza gravității sale, nu este atât de ușor de balansat. Prin urmare, ele sunt folosite doar în cele mai solemne ocazii.

Dar, dacă credeți legendele, atunci cândva catedrala a servit drept refugiu pentru o persoană care ar putea de una singură să zdruncine această structură gigantică. Numele lui era Quasimodo, era clopotele de la Notre Dame.

Există și o legendă frumoasă legată de crearea acestui clopot. Când la un moment dat au vrut să-l turneze din bronz, parizienii îndrăgostiți de Notre Dame și-au aruncat bijuteriile din aur și argint în bronzul topit. De aceea vocea clopotului nu avea egal în frumusețea și puritatea sunetului.

Legenda Pietrei Filosofale

Ezoteriştii consideră Notre Dame ca fiind un fel de corp de cunoştinţe oculte. Arhitectura și simbolismul catedralei au încercat să descifreze diverși cercetători ai ocultismului încă de la începutul secolului al XVII-lea.

Se spune că alchimiștii antici i-au ajutat pe faimoșii arhitecți ai catedralei cu cunoștințele lor. Și undeva în geometria clădirii, secretul pietrei filozofale este codificat. Oricine îl poate dezlega în nenumărate muluri sculpturale va putea transforma orice altă substanță în aur.

Și dacă reușești să descifrezi învățătura antică, care, potrivit adepților ocultei, este codificată în fresce, atunci poți înțelege toate secretele universului și poți câștiga putere nelimitată asupra lumii.

Prețuri bilete la turn:

• Adult: 8,50 Euro
• Persoane între 18-25 ani: 6,50 Euro

Intrarea in Catedrala: gratuit

Cum să ajungem acolo

Prețul biletului

• Adult: 8,50 €
• Reducere: 6,50 €

Monumentala si maiestuoasa Catedrala Notre Dame se inalta pe Ile de la Cité din centrul Parisului. Istoria sa uimitoare este plină de evenimente teribile, sângeroase, îndrăznețe și epice.

A fost un martor ocular al revoluțiilor și războaielor, distrugerii și reconstrucției, imortalizat în artă, continuând să uimească prin arhitectura gotică strictă și bogată, țesut în unitatea turnată a stilului romanic.

Rezervați o vizită pe acoperișul Catedralei

Templu să fie! a decis regele

Ludovic al VII-lea a domnit în 1163. Inițial, urma să se călugărească, dar prin voința sorții a fost nevoit să preia tronul când fratele său mai mare Filip, principalul moștenitor, a murit căzând de pe cal. Devenit rege, Ludovic a rămas credincios bisericii toată viața și sub el a început construcția Notre Dame de Paris, iar Papa Alexandru al III-lea a avut onoarea de a pune piatra de temelie a temeliei.

Acest templu maiestuos a ocupat teritoriul pe care puteri superioare destinat să zidească casele lui Dumnezeu. Potrivit arheologilor, aici au stat patru biserici în epoci diferite.

În primul rând, în secolul al IV-lea, biserica creștină timpurie a iluminat pământul, urmată de bazilica merovingiană, apoi de catedrala carolingiană, apoi de catedrala romanică, care ulterior a fost complet distrusă, iar pietrele au fost puse pe temelia curentului. sanctuar.

În 1177, zidurile au fost înălțate, iar altarul principal a fost ridicat și luminat în 1182. Acest eveniment a marcat finalizarea amenajării părții de est a transeptului. Din acel moment, a fost deja posibilă desfășurarea slujbelor divine în clădire, deși munca minuțioasă mai trebuia să dureze mai mult de un deceniu. În 1186, primul mormânt a apărut pe teritoriu - Ducele Bretagnei Geoffrey, iar în 1190 - Regina Isabella de Hainaut.

Construcția naosului era aproape de finalizare, iar în 1200 a început construcția fațadei de vest, care acum este ușor de recunoscut după cele două turnuri distinctive de la intrarea principală. Nu era suficient spațiu pentru grandioasa clădire, iar în 1208 au trebuit demolate mai multe case din apropiere.

Clopotnița de sud a început să funcționeze în 1240, iar turnul de nord 10 ani mai târziu. Aceasta este considerată a fi finalizarea primei etape a construcției celebrei catedrale.

Lucrările finale ale unui secol

Până în 1257, mai întâi au fost construite fațadele de nord și apoi de sud pentru transept (o cornișă cruciformă pe plan). În același an, pe acoperișul de plumb a fost ridicată o turlă, care a fost distrusă în 1789 în timpul tulburărilor revoluționare, iar acum în locul ei se află o copie instalată în timpul procesului de restaurare din 1840 de către Engen Viollet-de-Duc.

Capelele laterale au continuat să fie construite până în secolul al XIV-lea, dar tușa finală este finalizarea instalării unui gard în jurul corului liturgic cu scaune pliante de lux în care se aflau canoanele. Lucrări minore au fost efectuate de ceva timp, dar Catedrala Notre Dame a fost finalizată oficial în 1351 și a rămas intactă până în secolul al XVIII-lea.

Evenimente și chipuri din istorie

De două secole peste ansamblu arhitectural au lucrat mulți arhitecți, dar cele mai cunoscute au fost numele lui Jean de Chel și Pierre de Montreuil. Jean a început să lucreze în 1258, iar creația sa sunt fațadele și porțile adiacente naosului dinspre sud și partea de nord, așa cum este indicat de un semn de pe fațada de sud.

După moartea lui Jean, în 1265, Pierre a preluat conducerea, o persoana faimoasa vremurile „goticului strălucitor”, care era numit doctorul în afacerile pietrei.

Periodic, interiorul a fost schimbat, completat sau restaurat.

În anii 1708 - 1725, proiectantul și arhitectul perioadei rococo timpurii, Robert de Cotes, a schimbat aspectul spațiului din fața altarului principal - corul catedralei. În 1711, a scos de sub tron ​​elemente ale coloanei Stâlpului Constructorilor de Nave, care fusese odinioară aprovizionată de corporația maritimă din Lutetia. Un nou altar principal și sculpturi au fost ridicate în acest loc.

Pe marginea morții

În plus, Revoluția Franceză și-a făcut propriile ajustări. Robespierre, ca unul dintre cei mai influenți participanți ai săi, a înaintat o cerere de a plăti despăgubiri Convenției pentru toate revoluțiile viitoare, dacă orașul nu dorește ca „fortăreața obscurantismului să fie demolată”.

Totuși, acest lucru nu a afectat decizia Convenției din 1793, care a decis că „toate emblemele tuturor regatelor ar trebui să fie șterse de pe fața pământului”. În același timp, lui Robespierre îi făcea o plăcere considerabilă să dea ordin să decapiteze monarhii care s-au aliniat în galerie și îi reprezintă pe regii Vechiului Testament.

Revoluționarii nu au cruțat nici restul arhitecturii, distrugând vitralii și jefuind ustensile scumpe. La început, parohia a fost declarată Templul Rațiunii, ulterior centrul Cultului Ființei Supreme, până când localul a fost predat unui depozit de alimente, iar apoi și-au pierdut complet interesul, lăsând uitarea în strânsoarea uitării. .

Nu fi surprins să vezi statuile regilor intacte și nevătămate - la mijlocul secolului al XIX-lea, ansamblul a fost restaurat. Când au fost efectuate lucrări de restaurare în 1977, unii dintre regi au fost găsiți într-un loc de înmormântare sub o casă privată. Proprietarul ei a cumpărat la un moment dat sculpturile, de parcă pentru fundație, el însuși le-a îngropat cu onoruri, apoi a așezat o casă deasupra lor, ascunzând mormintele guvernului răsturnat.

Restaurarea măreției de odinioară

Inainte de începutul XIX secolul Notre Dame a căzut treptat în paragină. Majestuoasa catedrală era decrepită, se prăbușise, se transforma în ruine, iar autoritățile aveau deja ideea să o demoleze.

În 1802, Napoleon a restituit clădirea în sânul bisericii, care s-a grăbit să o re-sfințească. Dar pentru a trezi la parizieni dorința de a salva templul, de a trezi dragostea pentru istoria și arhitectura lor, a fost nevoie de un impuls. Au devenit romanul lui Victor Hugo „Catedrala Notre Dame”, în care pasiunile amoroase se desfășoară pe pagini, publicat în 1831.

Datorită arhitectului-restaurator Viollet-de-Duc, templul nu numai că a primit viață nouăși a primit o față proaspătă.

În primul rând, a avut grijă să repare daune grave pentru a opri devastarile ulterioare. Apoi s-a apucat să restaureze statuile distruse, compozițiile sculpturale, nu a uitat de turlă, care a fost demolată și în timpul revoluției.

Noul acul are 96 m lungime, din stejar si tapitat cu plumb. La bază, este înconjurat pe patru laturi de figurile apostolilor, iar în fața acestora sunt tetramorfi înaripați: taurul este simbolul lui Luca, leul este Marcu, îngerul este Matei, vulturul este Ioan. Este de remarcat faptul că toate sculpturile și-au îndreptat privirea spre Paris și doar Sfântul Toma, patronul arhitecților, s-a întors pe jumătate și examinează turla.

A fost nevoie de 23 de ani pentru toată lucrarea, ceea ce indică starea catastrofală a templului înainte de a începe restaurarea.

Viollet a mai propus demolarea clădirilor care se aflau în acele vremuri în imediata apropiere a catedralei, iar acum la locul lor în fața fațadei se află o piață modernă.

De atunci, clădirea a rămas într-o stare relativ constantă, suferind doar ocazional lucrări cosmetice forțate. Nici măcar nu a fost deteriorat în ultimele războaie. La sfârșitul secolului al XX-lea s-a hotărât realizarea unei lucrări generale pentru a o reîmprospăta și a restabili nuanța aurie originală a fațadei din gresie.

Și s-au născut fiare ciudate

O idee foarte reușită a fost să plantezi himere la poalele turnurilor. Au devenit nu numai un decor exotic, ci și o deghizare pentru un sistem de canalizare care împiedică acumularea umezelii pe acoperiș, provocând mucegai și subminând treptat zidăria.

Aici puteți distinge animale, dragoni, garguile, demoni, alte creaturi fantastice și oameni. Toate garguiile privesc cu atenție în depărtare, întorcând capetele spre vest, așteptând ca soarele să se ascundă în spatele orizontului, va veni timpul copiilor nopții și apoi vor prinde viață.

Între timp, animalele au înghețat într-o ipostază de așteptare cu o expresie de nerăbdare pe chip, ca niște gardieni inexorabil ai moralității în căutarea unei manifestări a păcatului. Acești locuitori din altă lume ai Notre Dame de Paris înzestrează faimosul templu cu o carismă aparte. Dacă vrei să-i privești în ochi, contra cost, vei fi ridicat la etaj cu un lift.

Decorarea exterioară a catedralei

Fiind în apropiere, vreau să-l examinez în toate detaliile sale, nu obosesc să fiu surprins de priceperea arhitecților, care au reușit să obțină rezultate uimitoare în armonia imaginilor și completitudinea formelor.

Intrarea principală are trei porți lancete ilustrate cu expoziții din Evanghelie. Cea centrală spune povestea Judecății de Apoi cu judecătorul-șef – Iisus Hristos. Pe părțile laterale ale arcului, șapte statui erau aliniate, dedesubt - morții care se ridicaseră din mormintele lor, treziți de coarnele îngerilor.

Printre morții treziți, se pot vedea femei, războinici, un papă și un rege. O astfel de companie pestriță arată clar că noi toți, indiferent de statut, vom sta în fața celei mai înalte justiții și vom răspunde în mod egal pentru faptele noastre pământești.

Intrarea din dreapta este decorată cu o statuie a Sfintei Fecioare cu Pruncul, în timp ce cea din stânga este dăruită Maicii Domnului și include imagini cu simbolurile zodiacului, precum și o scenă când se pune o coroană pe capul lui. Fecioara Maria.

Imediat deasupra celor trei portaluri se află 28 de statui încoronate - aceiași regi care au fost dărâmați de pe soclu în timpul revoluției și care au fost ulterior restaurați de Viollet de Duc.

Deasupra a înflorit o trandafir mare a vânturilor din vest. Este singurul care și-a păstrat autenticitatea parțială. Are două cercuri cu petale de vitraliu (cel mic are 12 petale, cel mare are 24), închise într-un pătrat, care simbolizează unitatea infinitului divin și lumea materială a oamenilor.

Pentru prima dată, trandafirul catedralei a fost decorat cu vitralii în anul 1230 și povestesc despre lupta veșnică dintre vicii și virtuți. Include, de asemenea, simboluri ale zodiacului și scene ale muncii țăranilor, iar în centru se află figura Maicii Domnului cu pruncul.
Pe langa trandafirul central, cu diametrul de 9,5 m, celelalte doua de 13 m fiecare decoreaza fatadele dinspre sud si nord, fiind considerate cele mai mari din Europa.

Privind cu atenție turnurile de la intrarea principală, veți observa că cel de nord, care se află mai aproape de Sena, arată mai masiv decât vecinul său sudic. Asta pentru că numai pe ea până în secolul al XV-lea au sunat clopotele. Dacă alarma principală sună în cazuri rare, atunci restul anunță ora la 8 și 19 ore.

Fiecare clopot are o individualitate, diferită propriul nume, ton și greutate. „Angelique Francoise” - o doamnă cu greutate grea, 1765 kg și voce în do discuțit. Mai puțin impresionant, dar și inspirator de respect - „Antoinette Charlotte” în 1158 kg, care sună în D-sharp. Ea este urmată de „Hyacinth Jeanne”, a cărei greutate este de doar 813 kg, și cântă în nota F. Și, în cele din urmă, cel mai mic clopoțel este „Danis David”, care nu depășește greutatea de 670 kg și cântă în sonerie ca un Fa ascuțit.

În interiorul sfintelor sfinte

Poți vorbi ore întregi despre decorația interioară luxoasă a templului, dar este mult mai plăcut să te cufundați în această splendoare în persoană. Așteptați cu nerăbdare să vizitați obiectivele turistice, aruncați o privire la fotografia Catedralei Notre Dame și simțiți-i atmosfera solemnă.

Este imposibil să nu menționăm impresia când sala se scaldă în razele soarelui din timpul zilei, refractate prin numeroase vitralii, ceea ce face ca iluminarea să pară futuristă, magică, nepământească și misterioasă, jucându-se cu lumini multicolore.

În total sunt 110 ferestre în catedrală și toate sunt vitralii cu vitralii cu tematică biblică. Adevărat, nu mulți au supraviețuit, deoarece timpul fără milă și oamenii i-au distrus pe majoritatea timp diferit, iar în locul lor au fost instalate copii la mijlocul secolului al XIX-lea.

Cu toate acestea, unele panouri de sticlă au reușit să supraviețuiască până în zilele noastre. Ele sunt unice prin faptul că, datorită imperfecțiunii tehnologiei de fabricare a sticlei din acea vreme, arată mai masive, neuniforme și conțin incluziuni aleatorii și bile de aer. Dar foștii maeștri au reușit să transforme chiar și aceste defecte în virtuți, făcând picturile din aceste locuri să strălucească, să se joace cu jocul de lumină și culoare.

În interiorul templului, trandafirii vântului arată și mai uimitor, și chiar misterios, datorită luminii care pătrunde prin vitraliile lor. Partea inferioară a florii centrale este acoperită de un organ impresionant, dar cele laterale sunt vizibile în toată splendoarea lor.

Orga a fost întotdeauna prezentă în Notre Dame, dar pentru prima dată în 1402 a devenit cu adevărat mare. La început, au făcut-o simplu - vechiul instrument a fost plasat într-o carcasă gotică mai nouă. A fost reglat și reconstruit de multe ori de-a lungul istoriei pentru a-l păstra să arate și să sune așa cum ar trebui. Nici civilizația modernă nu l-a ignorat - în 1992 cablul de cupru a fost înlocuit cu unul optic, iar principiul de control a fost computerizat.

Veți petrece mai mult de o oră în templu, acordând atenție picturilor, sculpturilor, basoreliefurilor, ornamentelor, vitraliilor, candelabrelor, coloanelor. Nici un detaliu nu poate fi ignorat, deoarece fiecare este o parte integrantă a unui ansamblu unic, o parte a istoriei biblice și laice.

Galerie foto cu vitralii de la Notre Dame de Paris

1 din 12

În interior, timpul pare să curgă diferit. Ca și cum ai trece printr-o buclă de timp și ai plonja într-o realitate complet diferită. Așezați-vă pe o bancă, lăsați-vă uimit de interiorul unic, luxos, apoi închideți ochii și absorbiți sunetele solemne ale orgii, bucurați-vă de parfumul lumânărilor.

Dar marginea secolelor o vei simți mai ales viu când vei părăsi zidurile catedralei și nu vei putea rezista tentației de a te întoarce din nou în atmosfera liniștită.

Ar trebui să coborâți și la vistierie, care stochează lucruri unice și este situată sub piața din fața catedralei. De o mândrie deosebită este artefactul sacru - coroana de spini a Mântuitorului, care în 1239 a fost transferată la templu de către monarhul Ludovic al IX-lea, după ce a cumpărat-o de la împăratul bizantin.

Amprenta strălucitoare în viață și cultură

Timp de multe secole, Catedrala Notre Dame a inspirat, unit și adunat oameni din diferite epoci sub arcadele sale. Cavalerii au venit aici să se roage înainte Cruciadă; aici au încununat, s-au căsătorit și au îngropat regi; membrii primului parlament al Franței s-au adunat între zidurile sale; Aici au sărbătorit victoria asupra trupelor naziste.

Pentru păstrarea și reînvierea unui monument de arhitectură atât de frumos, trebuie să-i mulțumim și lui Victor Hugo, pentru că prin marea sa lucrare a reușit să ajungă la parizieni. Astăzi, această clădire maiestuoasă îi inspiră pe scriitorii, regizorii și autorii de jocuri pe computer contemporani la variațiile lor de evenimente, cu inamici perfidă și eroi curajoși, care dezvăluie secrete și mistere vechi.

Catedrala Notre Dame pe hartă

Muzical „Notre Dame de Paris”

Ce înseamnă pentru tine musicalul Notre Dame de Paris? Această lucrare cea mai populară a lăsat puțini oameni indiferenți, are o putere extraordinară de vrăjitor. Care este secretul lui? Poate că totul ține de producția spectaculoasă, o poveste extraordinară de dragoste și trădare, spusă de genialul Hugo? Sau este vorba despre o muzică uimitoare, în care se împletesc melodiile franceze și motivele țigănești? Imaginează-ți doar, pentru că această lucrare conține 50 de cântece dedicate celui mai strălucitor și mai puternic sentiment - dragostea, și aproape toate au devenit adevărate hituri.

Un rezumat al musicalului „Notre Dame de Paris” și multe fapte interesante despre această lucrare, citiți pe pagina noastră.

rezumat

În centrul acestei triste povești se află tânăra frumusețe Esmeralda, care a fost crescută de regele țigan Clopin, care i-a înlocuit tatăl și mama. Tabăra lor încearcă să intre ilegal la Paris pentru a găsi refugiu în Catedrală, dar soldații observă oaspeții nepoftiti și îi alungă imediat. Frumosul Phoebus da Chateauper, care este căpitanul trăgătorilor regali, atrage atenția asupra tânărei Esmeralda. Captivat de frumusețea fetei, el uită complet de mireasa sa Fleur-de-Lys, cu care este logodit.

Căpitanul nu este singurul care a atras atenția asupra tânărului dansator. Quasimodo are sentimente tandre și față de ea, care vine special la festivalul bufonilor pentru a-și admira încă o dată iubita. Tatăl său vitreg și mentorul strict Frollo interzice chiar să se gândească la această fată și să se uite la ea, dar o face din cauza geloziei intense. Se dovedește că arhidiaconul este și el îndrăgostit de Esmeralda, doar că nu are dreptul să o facă.

Frolo dezvoltă un plan insidios - să răpească țiganul și să o încuie în turn, iar el încearcă să fure fata cu Quasimodo sub acoperirea nopții, dar Phoebus salvează țiganul la timp. Profitând de moment, căpitanul o invită imediat pe frumusețe la o întâlnire.

Un martor involuntar la răpire, precum și la actul curajos al căpitanului, este poetul Gringoire, pe care regele țigan Cloper vrea să-l spânzureze, pentru încălcarea regulilor lagărului, pentru că a vizitat Curtea Miracolelor și este strict interzis să facă acest lucru. Dar Esmeralda îl salvează pe Gringoire și acum trebuie să se căsătorească cu el. Dar țiganca este deja îndrăgostită de o alta, de salvatoarea ei, Phoebe de Chateauper.

Arhidiaconul o urmărește îndeaproape pe Esmeralda și pe căpitan în timp ce merg la o întâlnire și, orbit de gelozie, se lovește de rival. Drept urmare, Frollo o rănește pe Phoebe cu un cuțit. Dar Esmeralda trebuie să plătească deja pentru această crimă, pentru că ea este acuzată că a încercat să-l omoare pe căpitan. La proces, țiganca încearcă să demonstreze că este nevinovată, dar Esmeralda nu este ascultată și este condamnată la moarte.

În timp ce fata se află în închisoare și așteaptă sentința, Frollo o vizitează. Arhidiaconul se oferă să salveze frumusețea în schimbul devotamentului și dragostei ei, dar ea îl refuză. Auzind asta, Frollo se năpustește asupra Esmeraldei, dar fata este salvată la timp de Clopin și Quasimodo care au sosit la timp. Întreaga tabără a venit să-l ajute pe captiv și a izbucnit o luptă între țigani și soldații regali. Ca urmare a acestei ciocniri, Clopin moare, iar Esmeralda este arestată din nou, iar Frollo însuși o predă călăului. În disperare, el împărtășește acest lucru cu Quasimodo, mărturisind că a făcut toate acestea din cauza refuzului frumuseții și, înfuriat, îl aruncă pe insidiosul Frollo de pe turn și se grăbește la locul execuției pentru a o învălui pe Esmeralda, deja moartă. braţele lui pentru ultima oară.

Fotografie:

Fapte interesante

• Un număr record de solicitanți au venit la casting pentru versiunea rusă a musicalului - aproximativ o mie și jumătate, iar doar 45 dintre ei au fost luați în trupă.
• Pentru producția versiunii ruse au fost cheltuiți aproximativ 4,5 milioane de dolari și s-au adunat 15 milioane pe toată durata spectacolului din teatrul din Moscova.
• Până în 2016, numărul total de spectatori care au urmărit spectacolul din întreaga lume se ridica la peste 15 milioane de oameni.
• Este de remarcat faptul că autorul celebrului „Notre Dame” a scris și un musical pe o temă rusă destul de neobișnuită. A numit această lucrare „Decembriștii”, dezvoltarea libretului a fost realizată de poetul Ilya Reznik.
• În prezent, o versiune prescurtată a musicalului lui Alexander Marakulin este în turneu în țara noastră. Artiștii trupei au devenit chiar inculpați într-un dosar penal pentru încălcarea drepturilor de autor.
• La Nijni Novgorod a fost pusă în scenă o parodie a spectacolului cu un decor aproape identic.
• Nu fără unele greșeli în producția franceză a musicalului. Deci, s-a observat că există o inscripție anarhie pe perete, deși inițial a fost presupus un alt cuvânt - ananke, care înseamnă stâncă. Deja în noua versiune mogadoriană a piesei, acest cuvânt a fost corectat.

Numere populare:

Belle (ascultă)

Dechire (ascultă)

Vii (ascultă)

Le temps des cathedrales (ascultă)

Istoria creației

În mod surprinzător, acest musical a devenit popular chiar înainte de premieră datorită faptului că a fost lansat un CD cu înregistrări ale unora dintre single-uri (16 cântece). Compozițiile prezentate au făcut o senzație fără precedent și au început rapid să cucerească inimile publicului. Premiera, care a avut loc pe 16 septembrie 1998 la Paris, la Palais des Congrès, a fost un succes răsunător. Rolul personajului principal a fost interpretat de Noah (înregistrat), iar apoi Helen Segara, rolul lui Quasimodo a revenit la Pierre Garan (Garu) , Phoebe - Patrick Fiori, Gringoire - Bruno Pelletier, Frollo - Dariel Lavoie. Regizorul era francezul Gilles Maillot, care la vremea aceea era cunoscut publicului larg pentru producțiile sale. În general, spectacolul s-a dovedit a fi puțin neobișnuit, deoarece se deosebea de formatul consacrat al musicalurilor de Andrew Lloyd Webber și Claude-Michel Schonberg: scenă minimalistă, coregrafie de balet modern, format neobișnuit.

Cântecele din muzical au început imediat să conducă diferite topuri, iar cea mai populară dintre ele „Belle” a devenit un adevărat hit mondial. După succesul său în Franța, musicalul a mers în procesiunea triumfală în alte țări ale lumii.

În 2000, compozitorul a creat cea de-a doua ediție a musicalului, iar această versiune a fost deja prezentată la Teatrul Mogador. Această opțiune a fost folosită pentru versiunile rusă, spaniolă, italiană, coreeană și alte versiuni.

Premiera rusă a avut loc cu succes pe 21 mai 2002 la Teatrul de Operetă din Moscova. Producția a fost regizată de Wayne Fawkes, invitat din Marea Britanie. Când au început să lucreze la partitura, Julius Kim, care era responsabil cu traducerea libretului, a recunoscut că a fost destul de dificil de realizat. Mai mult, nu numai poeții profesioniști au fost angajați într-un proces atât de minuțios. De aceea, Susanna Tsiryuk a devenit autoarea traducerii compoziției „Belle”, deține și textul pieselor „Live”, „Sing to me, Esmeralda”. Dar traducerea single-ului „Iubirea mea” a fost făcută de școlarița Daria Golubotskaya. Este de remarcat faptul că la noi spectacolul a fost promovat și după modelul european: cu aproximativ o lună înainte de premieră, melodia „Belle” a fost lansată pe postul de radio interpretat de Vyacheslav Petkun (Quasimodo), care a devenit imediat popular. Elemente de stil occidental sunt și ele prezente în coregrafie.

În 2011, s-a decis organizarea unei trupe internaționale, care să includă artiști din diferite țări, care au făcut un turneu mondial. De fiecare dată a fost întâmpinată de un public entuziast și ovație în picioare. Până acum, acest musical a fost interpretat cu succes pe diverse scene ale lumii. De-a lungul existenței sale, a fost prezentat în 15 țări diferite și tradus în șapte limbi.

Notre Dame de Paris este considerat a fi unul dintre cele mai populare și recunoscute muzicale în rândul publicului. De fapt, nici măcar nu este surprinzător. Captează literalmente din prima secundă până la cortină, nu dă drumul publicului. Este greu de imaginat o altă lucrare atât de cea mai populară și de recunoscută. Cu atât mai greu este de spus care dintre melodiile scrise de cel mai popular și mai mare textier al Francofoniei este cea mai frumoasă, pentru că toate sunt frumoase! Deci, ce înseamnă muzicalul Notre Dame de Paris pentru tine? Aceasta este dragoste, amintiri ale sentimentelor tandre, tristețe, pecete, compasiune și admirație nesfârșită pentru frumusețea fermecatoare a muzicii.

Video: urmăriți muzical „Notre Dame de Paris”

Poarta catre catedrala.

Biserica cu trei coridoare în formă de cruce latină.

Catedrala, cu decorațiunile sale interioare splendide, a servit timp de multe secole drept loc pentru nunți regale, încoronări imperiale și înmormântări naționale.

Catedrala este atât de mare încât putea găzdui toți locuitorii Parisului, care la acea vreme erau în jur de zece mii. Vicki susține că nava din mijloc poate încă găzdui o clădire cu douăsprezece etaje, dar acest lucru este îndoielnic pentru mine personal.

O altă caracteristică de design a catedralei este că nu are un singur perete interior. Ele sunt înlocuite de coloane legate prin arcade, iar încăperile sunt separate între ele prin vitralii.

Coroana de spini a lui Hristos este păstrată în vistieria Catedralei. Se crede că există și unul dintre cuiele cu care crucea a fost bătută împreună pentru răstignirea lui Isus Hristos. Pe de altă parte, același lucru se spune despre încă treizeci de cuie tari diferite. A fost și un cui în Kremlin, dar s-a pierdut după ce bisericile au fost jefuite.

În 1302, s-au întrunit pentru prima dată Staturile Generale, primul parlament al Franței. Carol al VII-lea (1447), care a fost încoronat la Reims, a slujit aici o slujbă de mulțumire. Și cu șase zile înainte de Noaptea Sfântului Bartolomeu - pe 18 august 1572, a avut loc nunta lui Henric, Regele Navarrei, și a surorii regelui francez, Margarita de Valois.

În 1456, aici a început procesul de reabilitare a Ioanei d'Arc, iar la 2 decembrie 1804, Napoleon Bonaparte a fost încoronat împărat al Franţei în prezenţa Papei Pius al VII-lea.

La 26 august 1944, în catedrală a avut loc reprezentația „Magnificatului” în cinstea eliberării Parisului, în prezența generalilor de Gaulle și Leclerc.

Scaunele de aici sunt confortabile.

Esmeralda nu s-a întâlnit, la fel ca Quasimodo, clopoțelul. Cu toate acestea, nu este surprinzător. După drama „de familie”, toți au murit... Dar datorită lor, catedrala a devenit atât de populară printre turiști. Sunt o mulțime de catedrale în apropiere, nu mai rău, aceeași Sfântă Capelă (link la ea mai jos), dar toată lumea se grăbește să privească locul în care dragostea lui Quasimodo a făcut furori și sunt siguri că s-a aruncat de pe acoperișul catedralei din dragoste, desi a mai aruncat de acolo))) dar asta nu mai este important. Principalul lucru este că toată lumea a murit acolo și acest loc merită aruncat o privire...

Catedrala găzduiește tururi live gratuite, inclusiv în limba rusă. Începutul excursiilor este anunțat în interior prin difuzor (inclusiv în limba rusă).

Poza din dreapta a evocat asocieri cu un soț întors beat. Copiii sunt fericiți cu tatăl lor, iar soția se gândește ce să facă cu el acum... Dumnezeu să mă ierte pe mine și pe artist...

Nu existau cerințe vestimentare. Erau turiști chiar și în pantaloni scurți. Aici, în general, în interior senzațiile sunt muzeu, nu templu.

Catedrala a alocat mult spațiu muzeului. Nu Isaac... și asta nu-i împiedică pe niciunul dintre preoți să se roage și să citească predici. Intrarea în catedrală este liberă, dar se verifică la intrare, nu poți purta cuțite, apa și vinul pot fi confiscate))

În mai 2013, celebrul scriitor și eseist francez Dominique Venner s-a sinucis în fața altarului catedralei în apărarea valorilor tradiționale. Se spune că fantoma lui se plimbă aici. Noaptea se ceartă cu fantoma lui Quasimodo, iar ziua le trag cozile lesbienelor.

În 1238, regele Ludovic al IX-lea al Franței a dobândit o coroană de la împăratul bizantin. La 18 august 1239, regele l-a adus la Notre Dame de Paris.

În 1243-1248, Sainte-Chapelle (Sfânta Capela, despre care am un post lung separat -) a fost construită la palatul regal de pe Ile de la Cite pentru a depozita Coroana de Spini. Coroana a fost aici până la Revoluția Franceză. Mai târziu, coroana a fost transferată înapoi în trezoreria Notre Dame de Paris.

faimoasa poarta. Maeștrii au suferit pentru ei. Inchiziția a decis ce nu ar putea urmări mâinile unei persoane, că cu siguranță nu s-ar fi putut întâmpla fără diavol.

Capota este chiar drăguță.

Sfântul Dionisie își ține capul în mâini. El este sprijinit de îngeri.

A mea Christian feat s-a angajat să . Potrivit legendei, romanii l-au condamnat la moarte pentru predicarea creștinismului, au decis să nu meargă în vârful dealului și l-au executat mai jos. Dar Dionisie dorea să fie executat pe dealul unde erau executați în mod tradițional toți creștinii. Și-a luat capul tăiat în mâini, l-a spălat primăvara și a urcat pe deal vreo 6 kilometri. Omul era puternic... Împărăția cerurilor pentru el. Locul unde totuși a murit a fost numit mai târziu Saint-Denis.