Secretele lui Athos. Jurnalul de călătorie al unui călugăr: misterul Muntelui Athos. De îndată ce corabia s-a apropiat de țărm, templele păgâne s-au prăbușit, iar idolii de marmură în limbaj uman au anunțat sosirea Fecioarei Maria în peninsulă.

Peninsula Athos (aproximativ 80 km lungime, -12 km lățime), spălată de apele Mării Egee și situată în nord-vestul Greciei, nu departe de orașul Salonic, are o importanță excepțională pentru soarta Ortodoxiei. si intreaga lume. Aceasta este o veche cetate a monahismului, care poartă pe bună dreptate numele de Sfântul Munte.

Primii călugări s-au stabilit aici în urmă cu un mileniu și jumătate. Treptat, prin providența lui Dumnezeu, Athos devine un loc de reședință pentru călugări singuri, o „republică” monahală deosebită, cu organe și granițe proprii de autoguvernare, cu propria sa carte strictă, interzicând, de exemplu, femeilor să intre aici. Piciorul unei femei nu a mai pus piciorul pe acest pământ de mai bine de o mie de ani.

Istoria Athosului ortodox este indisolubil legată de numele Maicii Domnului, Preacurata Fecioara Maria, Care este venerata în mod deosebit de toți locuitorii Athosului, numindu-și stareța Sfântului Munte și Muntele însuși - Destinul ei. Aici, conform tradiției bisericești, în timpul vieții Ei pământești Ea a propovăduit Evanghelia. Aici ea a rostit binecunoscuta ei promisiune profetică:

„Pentru slujirea liberă a lui Dumnezeu, nu există alt loc mai convenabil decât Muntele Athos, pe care l-am primit de la Fiul Meu Dumnezeu ca moștenire, pentru ca cei care vor să scape de grijile lumești și de stânjenile lumii să poată veni acolo și slujiti lui Dumnezeu acolo fara piedici si linistit.De acum incolo acest munte se va numi gradina Mea.Iubesc mult acest loc si va veni vremea cand se va umple din cap la cap, la nord si la sud, cu multi calugari.daruri I le voi garanta în ziua cea mare a Fiului meu...”

Muntele Athos, Sfântul Munte! .. Cum să-ți uiți frumusețile nepământene - șoapta neîncetată a valurilor la poalele stâncilor aspre și gânditoare, ciripitul păsărilor în desișurile tale veșnic verzi, cortul maiestuos al cerului sudic răspândit peste tine. , mângâindu-vă ochii fie cu un albastru rece, curat, fie cu culori de sărbătoare de apusuri și răsărituri de foc, apoi sclipirea misterioasă a nenumăratelor stele îndepărtate...

Mergi de-a lungul potecii, care cu doar un minut în urmă șerpuia printre bolovanii uriași de coastă lustruiți de mare, iar acum deja se ridică abrupt în sus, curgând într-o serpentină bizară de-a lungul unui versant de munte tăiat de chei, ridicându-te rapid din ce în ce mai sus. . O nouă cotitură, încă una... Și ești deja la o înălțime transcendentală, lăsând marea mult mai jos, iar pescărușii albi ca zăpada plutind încet pe suprafața ei netedă de smarald.

Bucuria zborului, a luminii și a spațiului. Libertatea și inspirația sufletului. Numai natura unică o umple de această fericire? Desigur că nu. La urma urmei, ești în moștenire Sfântă Născătoare de Dumnezeu, într-un colț de pământ deosebit, uimitor, fertil, peste care se întinde Vălul Reginei Cerurilor. Aici, în această străveche și veșnic tânără țară monahală, fiecare pietricică respiră sfințenie. Nu este nimic aici care să nu fi fost sfințit prin fapta rugăciunii și munca a zeci de mii de călugări ortodocși care au locuit în acest loc de o mie de ani și jumătate. Masele de piatră ale mănăstirilor care arată ca niște castele medievale fabuloase, locuințele pustnicilor - kalyvas agățate la înălțimi incredibile de stânci abrupte ca niște cuiburi de rândunele, schițe scufundate într-o liniște netulburată - respirația Eternității se simte în orice.

Rugăciunea pentru întreaga lume este principala activitate a călugărilor din Sfântul Munte. Aceasta este tocmai o ispravă, a cărei severitate și înălțime incredibilă sunt cunoscute de câțiva. „A te ruga pentru lume înseamnă a vărsa sânge”, mărturisește Sfântul Silouan din Athos, în experienta personala cunoscând acest adevăr și așezându-și, potrivit cuvântului Evangheliei, „sufletul său pentru prietenii săi” într-o luptă aprinsă invizibilă cu hoardele iadului, care își desfășoară neobosit zi și noapte lucrarea lor întunecată de a atrage oamenii în distrugere. Diavolul cu energie dublată se ridică împotriva acelora aleși ai lui Dumnezeu, care, ca și vârstnicul Siluan, nu numai că ajung ei înșiși la culmile curăției și sfințeniei, ci și smulg sufletele aproapelui din ghearele lui cu mijlocirea lor rugătoare înaintea lui Dumnezeu. „Fratele nostru este viața noastră”, a spus sfântul. Și a vărsat șiroaie de lacrimi pentru milioanele de nenorociți care se află în întunericul lipsei de Dumnezeu și lipsiți de bucuria comuniunii cu Creatorul lor.

Dimineața, seara, noaptea - zi de zi, lună de lună, an de an, frații a douăzeci de mănăstiri Athos se adună pentru slujbe comune în bisericile monahale. Privindu-se de odihnă și pace, după o zi lungă și grea, anahoreții se ridică pentru rugăciunile de noapte...

Timp de paisprezece ore la rând sau mai mult, serviciile Athos nocturne pot dura. Și nu trebuie să fie doar „rezistă”, așa cum noi, pelerinii, care nu suntem obișnuiți cu o astfel de muncă și uneori gata să cadă pur și simplu la podea de oboseală, îi „rezistăm”. Este necesar să se păstreze calmul lăuntric, o atenție constantă, căci tocmai acesta, conform gândirii patristice, este „sufletul rugăciunii”.

Loviturile zgomotoase în bătaia de metal rup liniștea nopții senine. În întuneric total, luminându-ne drumul cu o lanternă de buzunar și având grijă să nu călcăm pe șerpi, care, după cum ni s-a spus, sunt mulți aici, mergem la templul mănăstirii care ne-a adăpostit. Rețineți, totuși, că moartea prin mușcătura unui șarpe otrăvitor este un fenomen excepțional pe Athos. Dumnezeu îi păstrează pe aleșii Săi. Poate singurul incident a avut loc o dată lângă această celulă. Fostul ei locuitor, mușcat de un șarpe, și-a găsit puterea doar să se urce pe un catâr și să conducă până la porțile celei mai apropiate mănăstiri, în fața căreia a căzut mort. Dar s-au păstrat dovezi că acest călugăr nu a suferit din întâmplare, pentru că a căzut într-un fel de erezie. Suntem și noi zidiți – să ne fie frică de „șerpi” mai duhovnicești, nevăzuți, pentru a păstra puritatea Sfintei Ortodoxii!

Frații, care s-au trezit în urmă cu două ore, la miezul nopții, pentru pravila de rugăciune în chilie, s-au adunat deja într-o mică biserică confortabilă. Biroul de la miezul nopții se citește încet, se face Utrenia, care durează până în zori. Vine rândul orelor de Post, în care însuși binecunoscutul și veneratul Bătrân citește de la început până la sfârșit Evanghelia după Marcu. Privind slujba acestui pustnic, slab din punct de vedere fizic, dar arzător în duh, nu am încetat să fim uimiți de unde vine puterea lui. Aici, Liturghia le este slujită cu deosebită evlavie și venerație. Este deja ora unu după-amiaza, dar după o masă de cincisprezece minute, este din nou ocupat - primește noi pelerini care au venit din Polonia și Rusia...

Invariabil chiar, liniștit, calm, străduindu-se să acorde fiecăruia dintre noii sosiți atenție și dragoste, Bătrânul rămâne așa în tot acest timp și, se pare, nu are nevoie deloc de odihnă (fără de care, după calculele noastre, a rămas, aproape toată ziua). Un exemplu minunat de abnegație, smerenie și blândețe! Aceste calități ale sale, după cum mărturisesc frații, se extind chiar și asupra animalelor și insectelor.

"Bătrânul", a spus unul dintre începători, "nu binecuvântează să omoare scorpioni. Dacă găsești unul în celula ta, ia-l cu grijă într-un borcan și du-l undeva departe, în pădure..."

Athos este o lampă maiestuoasă, de nestins, veche de o mie de ani, un sacrificiu adus lui Dumnezeu în numele întregii omeniri, poate unul dintre ultimii, puțini care încă mai țin mâna dreaptă a Celui Prea Înalt, care este pe cale să-și coboare Sabia pedepsitoare. pe planeta lovită de corupție păcătoasă.

Câți sfinți Athos, ale căror nume le știm cu siguranță, mijlocesc pentru noi astăzi în Rai! Și de altfel, pe Sfântul Munte au existat, sunt și vor fi până la sfârșitul secolului, asceți, necunoscuți lumii, dar cu un rol mult mai mare în soarta lui decât, să zicem, cei mai cunoscuți și influenți politicieni. S-au scris deja multe despre acești asceți ascunși de ochiul uman, cu atât mai mult rămân în spatele vălului secretului. Iată ce citim, de exemplu, într-unul dintre patericonurile moderne din Svyatogorsk.

Cu câteva decenii în urmă, scrie compilatorul său, arhimandritul Ioannikios (Kotsonis), un pelerin evlavios, cretan de naștere, a venit în Athos pentru a-și venera sanctuarele și a-și vedea fratele, Pr. Skete al Micii Sfinte Ana. Cel mai apropiat dig este destul de departe de acest loc și, urcând la deal pe poteci încâlcite, pelerinul și-a pierdut drumul după ceva timp. Ore îndelungate a trebuit să hoinărească prin desișurile pustii, aproape de netrecut, ale Athosului, înainte de a ajunge în sfârșit la scopul dorit. Salutându-l pe proprietarul celulei și respirând după o călătorie atât de obositoare, l-a întrebat imediat pe fratele său: „Când îl vei îngropa într-o peșteră pe defunctul pe care l-am văzut în apropiere? Aș vrea să fiu și eu prezent, pentru că am de mult a visat să vadă cum acest ritual pe Sfântul Munte.

Părintele Evfimy era complet nedumerit. Nu auzise de vreun pustnic care locuia în apropiere. Și împreună au plecat în căutarea unei peșteri misterioase. Nu a fost găsită niciodată. Dar într-un loc, unde au simțit dintr-o dată un parfum puternic emanat de nicăieri, pelerinul a exclamat: „Ea era aici – chiar lângă acest copac. Când am intrat înăuntru, am văzut un Bătrân magnific întins pe un „pat funerar” (o specială). fel de targă, pe care trupul defunctului este predat la locul de înmormântare. D.V.). Era parcă în viață și, abia apropiindu-mă, mi-am dat seama că era mort, pentru că pe el zăceau o cruce și o icoană a Preacuratei. O lampă aprinsă ardea în apropiere și s-a simțit această aromă uimitoare de tămâie...”

Sau alt caz. "Aveți grijă, noi trei locuim aici. Nu ne deranjați, spuneți altora să nu ne deranjeze" - astfel de cuvinte s-au auzit de la trei pustnici luminoși care i-au apărut în vis, bătrânul Herman, care s-a stabilit lângă Marele. Lavra Sf. Atanasie din Athos, într-un loc numit Khairi. Un timp mai târziu, un bătrân român celebru, Gherasim, care locuia în cartier, a primit o dezvăluire asemănătoare. Trecând pe lângă un loc în care se simțea mereu un anumit miros tainic și parfumat și observând într-o zi că acesta s-a intensificat cumva, bătrânul s-a rugat lui Dumnezeu să deschidă sfintele moaște ale sfinților Săi ascunși și a găsit intrarea în peșteră blocată cu pietre. Dar când a început să-l elibereze, a auzit deodată o voce: "Nu ne deranja. Suntem trei. Am locuit aici și nu vrem să ne deranjeze nimeni".

Bătrânul virtuos și cel mai evlavios a închis din nou deschiderea peșterii și a plecat, slăvind pe Dumnezeu și pe acești sfinți ascunși - aceste flori secrete ale deșertului Athos. Locul în care se află peștera, l-a indicat doar elevului său, Hilarion.

Apropierea de altar necesită o reverență și venerație deosebită, purificare, pregătire a sufletului. „Cine este lângă Mine este aproape de foc”, zice Domnul.

„Este aceasta „icoana” ta miraculoasă? - a întrebat episcopul, care a vizitat Mănăstirea Zograf, cu neîncredere și batjocură și cu îndrăzneală a arătat cu degetul arătător direct pe chipul Sfântului Gheorghe Învingătorul pe cea mai cinstită imagine din mănăstire. Durerea bruscă a străpuns trupul hulitorului ca o săgeată de foc. Dar cel mai groaznic lucru a fost că degetul... s-a lipit de icoană. Iar nefericitul Episcop, după o operație chirurgicală, a trebuit să-și lase pentru totdeauna vârful tăiat pe obrazul Marelui Mucenic, ca simbol vizibil al unei atingeri ilegale cu Invizibilul.

Acest un caz special- o excepție care dovedește regula. Și anume, faptul că toți cei care ajung pe Athos experimentează un sentiment puternic de pocăință pentru păcate și nevrednicia lui chiar și de a merge pe acest pământ. Nu doar pentru a atinge (fie doar cu buzele) comorile sale spirituale unice - icoane străvechi, cu adevărat miraculoase, sfintele moaște ale sfinților lui Dumnezeu, particulele Crucii Domnului, Brâul Maicii Domnului, Darurile Magilor... Nu numărați sanctuarele fericitului Vertograd al Sfintei Fecioare Maria. Mii și mii de pagini nu sunt suficiente pentru a spune toate secretele sale.

Timpul zboară repede. Nu vei avea timp să mergi pe țărmul Athos - și iată-l din nou în spatele unei laturi albe ca zăpada și iute, ca un pescăruș, navă care te duce în lume, la treburile și grijile tale obișnuite...

Care dintre călători, despărțindu-se pentru o lungă perioadă de timp de un colț de planetă pe care îl iubea, nu a experimentat un sentiment sâcâitor de pierdere? Oamenii aruncă monede în apă, crezând copilăresc că semnul se va împlini și se vor întoarce din nou aici. Ei fac fotografii noi și noi, încercând cel puțin cu ajutorul lor să păstreze momente trecătoare de fericire. Și tot se strecoară undeva... Iar albumele pline de fotografii nu fac decât să mărească dorul de trecutul irevocabil dispărut.

Altele - pe Sfântul Munte. Este foarte ușor să o părăsești. Acest lucru este cu atât mai surprinzător cu cât se pare că sufletul tău nu mai poate găsi un alt loc pe pământ atât de frumos și atrăgător. Ești plin de Athos. Și îl poți lua cu tine, în orice punct îndepărtat de pe glob pe care trebuie să te întorci. Este aproape o senzație fizică. Și, probabil, încă o minune - o mărturie vie a inimii despre Dumnezeul Cel Veșnic Viu.

Diaconul Dimitri Valiujenici

Mănăstirea Dionisie se află la o altitudine de 80 de metri deasupra nivelului mării. Originea sa cade în a doua jumătate a secolului al XIV-lea și este asociată cu numele de Sfântul Dionisie. Foto: Alexandre Van de Sande

Muntele Athos este atât un punct geografic, cât și un stat religios precum Vaticanul. Acesta este „degetul” extrem, estic, al peninsulei Halkidiki cu trei degete din Grecia, spălat de apele de smarald ale Mării Egee, de aproximativ 80 km lungime și aproximativ 12 km lățime. Peninsula este muntoasă, acoperită cu păduri dese. În antichitatea păgână, Muntele Athos era cunoscut sub numele de Apolloniada (după templul lui Apollo), mai târziu pe vârful muntelui a existat un templu al lui Zeus, care în greacă se numea Aphos.

Tradiția bisericească spune că Maica Domnului, după ce a primit harul Duhului Sfânt în limbi de foc, se pregătea să meargă la sorți în țara iberică, dar a primit vestea de la un înger că lucrarea apostoliei i se va arăta pe un alt pământ. . Corabia, pe care Maica Domnului cu apostolii se îndrepta spre insula Cipru către episcopul Lazăr, a căzut în furtună și a aterizat pe Muntele Athos. Poporul păgân a acceptat-o ​​și, ascultând predicile, văzând multe minuni, au crezut și au fost botezați. Înainte de a porni spre Cipru, Maica Domnului a binecuvântat poporul și a promis mijlocirea ei locuitorilor din Athos. Așa că această insulă a intrat în era istoriei creștine.

În prezent, pe Muntele Athos sunt 20 de mănăstiri: Marea Lavră a Sf. Athanasius, Vatopedi, Iberic, Hilandar (sârbă), Dionisiev, Kutlumish, Pantokrator, Xiropotamus, Zograf (bulgar), Dohiar, Caracalu, Filofeu, Simono Peter, St. Paul, Stavronikitsky, Xenophontov, Grigoriev, Esfigmenov, St. Panteleimon (rus) si Kastamonita. Potrivit Cartei Statutare a Sfântului Munte, întemeierea mănăstirii a douăzeci și unu este interzisă.

Este extrem de dificil să obții permisiunea de a vizita Muntele Athos, dar în principiu este posibil. Pentru a face acest lucru, trebuie să aveți nu doar o viză elenă, ci și permisiunea guvernatorului Sfântului Munte, care este în grad de prefect la Ministerul de Externe al Greciei. Există câteva companii de turism în Salonic care sunt specializate în astfel de tururi.

Mănăstirea rusă, spre deosebire de multe altele, cere o taxă pentru șederea unui pelerin pe teritoriul său. Probabil că există un motiv: mănăstirea „noastre” este cea mai mare și cea mai frumoasă din peninsulă. Domurile verzi peste pereții albi fac deliciul turiștilor, care nu pot observa Athos decât de pe bărci de agrement la o distanță de cel puțin 500 de metri. Zona de coastă este patrulată constant de bărci, așa că nimeni nu va putea să sară de pe navă și să viziteze ilegal Muntele Sfânt.

Este curios că în mănăstirea rusă, de fapt, nu există de mult timp călugări de etnie rusă, toți sunt în mare parte ucraineni. Din nou, conform Cartei, accesul „sângelui proaspăt” este incredibil de dificil, așa că mănăstirile se sting încet.

Aproximativ 1.300 de călugări trăiesc pe Athos, 35 dintre ei locuiesc într-o mănăstire rusească. Se asigură cel mai necesar, câștigă bani în ateliere. Aici sunt pictate icoane de o frumusețe uimitoare folosind tehnici străvechi. Pentru ochiul neexperimentat, este imposibil să distingem o copie de un original antic. În acest caz, pe partea din spate este lipit un certificat special cu sigiliu. Icoanele sunt adesea realizate într-un cadru de argint sau aur.

Magazine specializate cu ustensile bisericești în Grecia - aproape în fiecare trimestru. În ajunul de mare sarbatori bisericesti(Crăciun, Paște) au vânzări acolo. Costul este mic, cu o palmă, pictograme pe placa de lemn- 5-6 euro. O icoană de dimensiunea peisajului într-un cadru luxos argintiu (925) poate fi cumpărată de obicei cu 120-150 de euro, iar în timpul vânzării cu doar 20-30 de euro.

Athos caută să se separe de restul globului. Dar lumea este încă interesată de Sfântul Munte și încearcă să afle mai multe despre el, inclusiv prin împușcături din spațiu. Foto: NASA

Însă călugării din Athos nu trăiesc numai prin pictura icoanelor. „Statul” lor deține proprietăți solide, terenuri mari în cele mai prestigioase locuri din Hellas. Călugării Athos se ocupă cu firme imobiliare, de investiții și bancare. Printre ultimele oferte majore anunțate de aceștia se numără vânzarea uneia dintre insulele lor din Marea Egee pentru 3,5 milioane de euro.

În ciuda capitalurilor solide, călugării Athos observă cu strictețe posturile. Nu mănâncă niciodată carne, pește și vin sunt doar de sărbători, în restul timpului - legume, pâine, ulei de măsline, apă.

Mănăstirile din toate țările sunt instituții speciale. Cu toate acestea, dezvoltarea turismului și „excepțiile de la reguli” vă permit să le vizitați oameni diferiti, inclusiv femei. Numai Athosul sacru este închis pentru femei. Împăratul Vasile Macedoneanul, prin decretul său din 883, a stabilit o interdicție a „impassabilității” pe teritoriul Athos pentru femeile de orice vârstă și condiție (căsătorite și necăsătorite, călugărițe, rude ale călugărilor), precum și fără barbă, eunuci, minori. și, în mod ciudat, păstori cu turme (este interzis chiar și ținerea femelelor - capre, oi, găini). Între timp, după cum vă amintiți, Athos este patronat de o femeie - Maica Domnului!

Cum a fost verificat sexul vizitatorilor Athos? Se dovedește că pe vremuri doar bărboșii aveau voie să intre și se uitau să vadă dacă barba era reală (pur și simplu smulgeau părul). Acum Athos este vizitat și de oaspeți bărbieriți, este suficient să-și arate pașaportul.

Există o mulțime de dovezi documentare că oamenii care au vizitat cândva Muntele Athos câștigă credință și renunță complet viata anterioara. De exemplu, în 1974, atașat al ambasadei sovietice din Atena, Igor Ekonomtsev, a mers la Muntele Athos în primăvară, a mers pe cărările sale care duc la capitala Muntelui Sfânt - Kareya, s-a familiarizat cu modul de viață monahal. Mai târziu, Igor Nikolaevici a devenit rectorul Universității Ortodoxe din Moscova, acum este ieromonahul Ioan.

În 1969, mănăstirea rusă se pregătea să sărbătorească cea de-a 800-a aniversare. În ajunul sărbătorii, noaptea, când în mare a izbucnit o furtună și sufla un vânt puternic, cineva a dat foc mănăstirii noastre. Au ars săli magnifice, galerii, multe cărți și icoane neprețuite. Și patru luni mai târziu, unul dintre lucrătorii civili, un polițist pensionar, s-a îmbolnăvit de un tip teribil de cancer. Când a fost dus la spital, a strigat: „Aceasta este pedeapsa mea pentru ceea ce am făcut!”.

Așa apare Sfântul Munte în fața unei părți semnificative a turiștilor. Nu toată lumea are ocazia să coboare de pe navă și să-și continue cunoștințele cu Athos. Foto: Orthodoxe Fraternitaet in Deutschland

„Odată vara, pe vreme caldă, o pădure a luat foc în apropierea mănăstirii”, mi-a spus Pavel Ivanovici Selivanov. - Focul a mers ca un zid, situația era aproape fără speranță (de unde mașinile de pompieri nu se găseau). Arhiepiscopul cu călugării a început o procesiune religioasă în jurul mănăstirii. Și deodată un nor a atârnat pe cerul albastru chiar deasupra pădurii în flăcări, ploaia din el a inundat complet focul...

Pavel Ivanovici este fiul unui emigrat alb care a fugit în Grecia în 1920, s-a născut departe de patria tatălui său, dar vorbește excelent rusă, este îndrăgostit de Rusia și face totul pentru a păstra o bucată din cultura rusă acolo, în străinătate. Bărbat laic, de mulți ani ajută Biserica Ortodoxă Rusă să mențină legătura cu mănăstirea Sf. Panteleimon. Mi-a oferit o tipărire a unei gravuri nepublicate anterior de călătorul Barsky „Mănăstirea Rusă de pe Athos. 1744”.

Pentru mine, o femeie, drumul spre Athos este ordonat. Ea îl privi de departe, de pe puntea navei. Și ca toți cei 400 de turiști din tari diferite Gâfâi când un uriaș cerc argintiu de nor a apărut deasupra celui mai înalt punct al lui Athos (2033 de metri) pe cerul albastru limpede...

Reporterul Andrei Shilov după o vizită la Athos:
„Pe Athos, propriul lor concept despre „topurile răului” în lumea modernă, iar Washingtonului i se atribuie necondiționat rolul unui pol prin care trece o astfel de axă principală. Adevărat, judecând după majoritatea declarațiilor, athosiții tind să vadă America nu atât ca sursa primară a răului, ci ca pe un instrument al „conspirației masonice globale”, de care ea însăși suferă uneori.

În ultimii ani, conform recenziilor oameni cunoscători, sentimentul că omenirea trăiește „ultimele timpuri” crește pe Athos. Intruziunea din ce în ce mai mare a lumii exterioare în viața monahală provoacă respingere și protest în rândul multora, chiar și atunci când urmărește scopuri în exterior bune: tot mai mulți călugări folosesc, de exemplu, telefoane mobile. Și ce să spunem despre zvonurile că Consiliul Europei, de dragul corectitudinii politice, vrea să deschidă femeilor accesul la Sfântul Munte și să-l transforme în general într-o zonă turistică aproape liberă! Reacția la astfel de „intrigi” este, de exemplu, profeții că un cutremur teribil este pe cale să se întâmple pe Athos și totul se va cufunda în adâncurile mării.

Eu însămi citesc doar despre astfel de predicții. Dar cuvintele unuia dintre bătrâni care „pe Athos acum, ca înainte în lume și în lume - ca în iad”, transmise mie de tânărul său novice, creează o idee destul de clară despre starea de spirit de la cel puţin o parte din Hagioriţi.
http://www.politjournal.ru/preview.php?action=Articles&dirid=57&tek=3660&issue=106

În același timp, călugării de pe Athos, aparent, simpatizează cu comunismul și automat (pentru noi este ilogic, dar pentru ei este destul de) - puten. Cu toate că -

„Prima dată când Vladimir Putin urma să viziteze Muntele Athos în decembrie 2001. Trebuia să zboare acolo cu un elicopter al Forțelor Aeriene Elene. Dar în acea zi a izbucnit o furtună de zăpadă peste peninsulă și, din această cauză, zborul a fost anulat. În septembrie 2004, președintele Rusiei trebuia să vină la Athos pe o navă mare de debarcare a marinei ruse „Yamal” din portul turc Izmir. Dar evenimente tragice s-au petrecut în Beslan. După aceea, ziarele ortodoxe din întreaga lume au scris că „Maica Domnului nu-l lasă pe Putin să intre în granițele ei”.

si despre centura:

scandalul a izbucnit cu mult înainte de călătoria la Rasha, mănăstirea a descoperit în biblioteca sa docurile pe care autoritățile grecești îi aruncaseră o bucată de pământ de stat pentru el încă din Evul Mediu. procesul a început și a mers suspect de repede. Apoi s-a dovedit că, se pare, Mănăstirea Athos dădea mită rațelor grase în guvern pentru ca problema să fie rezolvată în favoarea lui.

„Dar în cursul anchetei au apărut suspiciuni de falsificare a documentelor antice pentru imobile. În plus, s-a dovedit că umilii călugări Athos administrează multe companii offshore înregistrate în Cipru, joacă pe burse, au acțiuni în industria minieră din Grecia și Cipru, mai multe hoteluri și alte proprietăți imobiliare în multe țări balcanice. „Dar taxele practic nu sunt plătite”, a scris ziarul New York Times (ziarul este părtinitor împotriva călugărilor).

În noiembrie 2008, site-ul grupului independent de informare și analiză Balkananalysis a raportat, referindu-se la publicațiile din presa elenă, că comisia parlamentului grec a găsit 200 de milioane de euro în conturile bancare ale starețului Efrem (care a adus Centura în Rusia). ).
Ca urmare, totul a ieșit la suprafață și au zburat mai multe conuri de la guvern. Tipi noi au început să sape și au fost descoperite găuri financiare, pe care au început imediat să le scuture public. Dacă nu ar fi acest lucru, situația cu implicit a Greciei ar putea fi amânată în liniște pentru o lungă perioadă de timp.

„Și cine știe, poate că guvernul grec ar putea continua să ascundă raportările false, iar lumea nu ar avea febră dacă nu ar fi spiritul antreprenorial al călugărilor Vatopedi.”

La începutul lunii decembrie, o revistă greacă populară a publicat fragmente dintr-o nouă carte a jurnalistului grec Manolis Kottakis: Materiale senzaționale care dezvăluie relații fostul prim ministru cu călugării din Vatopedi, rațiunea deciziei sale de a desfășura două seturi de sisteme rusești de rachete antiaeriene S-300 cu rază medie de acțiune în valoare de 115 milioane de dolari fiecare pe insula grecească Creta, motivele pentru care a susținut construcția Burgas-ului rusesc. Proiectul conductei de petrol Alexandroupolis și discuții cu Vladimir Putin privind planurile de creștere a influenței Rusiei în Marea Mediterană.

Chiar la începutul scandalului „despre schimbul de pământuri între mănăstire și stat”, multe ziare mondiale au scris că starețul Efrem a întreținut de mult timp planuri ambițioase „de a deveni o figură importantă din culise în formarea „Vaticanul Ortodox”, al cărui centru se află în propria sa mănăstire”. Ziarul turc Turkish Daily News nota la acea vreme: „…călugărul șef cu adevărat carismatic a fost destul de capabil să creeze o rețea serioasă de conexiuni valoroase între cercurile politice și de afaceri atât în ​​interiorul cât și în afara Greciei; el a condus cu adevărat atracția multor celebrități internaționale către împrejurimile frumoase din Vatoped, inclusiv prințul Charles de Wales și președintele Rusiei.”

Un cunoscut cercetător și traducător de texte creștine antice, Dionysius Pospelov, îi spune lui MN despre ultimele sale descoperiri.

- Cu cât timp în urmă ai început să studiezi textele antice?

- Grupul nostru a început să se formeze în 1995. Primul text cu care am lucrat a fost Parafraza Sfintei Evanghelii după Ioan de poetul egiptean Nonna din Khmim. Era un text foarte interesant, chiar „exotic” al secolului al V-lea – o aranjare a Evangheliei după Ioan în hexametru, o epopee creștină în esență.

După lansarea acestei cărți în 2002, am încercat să creăm o serie de publicații științifice ale sfinților părinți. Pentru a face acest lucru, am început să lucrez în Grecia, la Salonic - mănăstirea locală Vlatadon este centrul de stocare a microfilmelor manuscriselor din bibliotecile Athos.

Dar curând mi-am dat seama că mai era necesar să lucrez cu manuscrisele în sine, și nu cu microfilme. Cert este că un număr imens de texte patristice, chiar și cele mai importante surse, din păcate, nu au fost publicate. Pe Athos, am lucrat în bibliotecile mănăstirilor Iviron, Vatopedi, Dionisiat, Marea Lavră. În Mănăstirea Rusă Sf. Panteleimon, o mare parte a depozitului de manuscrise nu este descrisă deloc sau este descrisă în detaliu insuficient, după cum se vede în catalogul lui Spyridon Lambros. De asemenea, manuscrisele slave nu sunt pe deplin descrise.

- Cât de accesibile sunt bibliotecile Athos pentru un cercetător?

- Este foarte greu să te apropii de acele surse care sunt cu adevărat importante. O anumită „politică” a mănăstirilor din Sfântul Munte nu permite munca liberă cu manuscrise. Chiar și în Biblioteca Vaticanului se lucrează mai ușor, mai ales că acolo s-au realizat microfilme ale aproape tuturor manuscriselor, ceea ce nu se poate spune, de exemplu, despre Marea Lavră a Athosului. Există arhive pe Athos care nu au fost niciodată microfilmate și nu sunt disponibile deloc.

Cercetătorii ruși de pe Muntele Athos sunt deosebit de precauți, deoarece au existat cazuri când rușii au furat manuscrise sau au rupt foi din ele. Acest lucru a fost și în secolul al XVII-lea, când Arsenii Sukhanov a luat multe manuscrise din Athos și mai târziu. Într-un fel sau altul, amintirea de pe Athos este lungă.

- Putem vorbi despre manuscrise ascunse intenționat?

- Există o tradiție isihastă deosebită, foarte profundă în Ortodoxie. Publicarea unor texte mistice de acest nivel poate duce la apariția unor întrebări în rândul ortodocșilor, la care încă nu există răspunsuri. Astfel de texte pot fi chiar periculoase, la fel de periculoasă este cea mai complexă tehnică în mâinile unui ignorant al ei.

De exemplu, un astfel de text precum „Mângâierea isihastă” de Callistus Angelicuda, secolul XIV. Acest text isihast cel mai important nu a fost publicat în totalitate nici măcar în limba greacă și este acum pregătit de grupul nostru pentru publicare. Călugărul Kallistos scrie: „Mintea care îl contemplă pe Isus este complet lipsită de minte (adică gândirea umană naturală). Însuși cuvântul „hesychia”, care este de obicei tradus ca „tăcere”, are nuanțe de sens senzual: „dulce”, „dulce”. Aceste texte au înspăimântat și cenzura sinodală Rusia prerevoluționară- isihastii nu au fost tradusi intentionat!

Fără îndoială, mulți dintre cei mai mari sfinți ruși - de la Sfântul Serghie de Radonezh la Sfântul Serafim de Sarov - au stăpânit perfect arta isihiei, în ciuda absenței textelor despre isihasm. „Spiritul respiră unde vrea:”. Cu un fel de intuiție divină au înțeles ceea ce nu puteau ști din cărți și ceea ce nu puteau învăța pe deplin de la mentori, bătrâni.

- Care este poziţia dumneavoastră faţă de cartea „Codul lui Da Vinci”?

- Inițial, au existat o mulțime de speculații cu privire la poveștile Evangheliei. Maestrul și Margarita este precedentul cel mai evident. Dar în acest caz vorbim despre utilizarea unor texte sectare destul de vechi, gnostice și neognostice, în coptă, latină și franceză veche.

Maria Magdalena era deja venerată ca o mare sfântă în primele secole ale creștinismului. În Codul lui Da Vinci există o speculație despre dragostea „umană” a Mântuitorului pentru Maria Magdalena. Iubire divină, eros divin se vorbește cu adevărat în viața Mariei Magdalena, necunoscută cercetătorilor, scrisă de bătrânul Athos binecuvântatul Hierotheos din Zagora, pe care am reușit să-l descopăr pe Athos vara aceasta. Dar o persoană care înțelege teologia știe bine că conceptul de iubire divină, care este dat sfinților de sus prin iluminarea spirituală a luminii necreate, nu are nimic în comun cu iubirea senzuală a omului căzut. Hristos a iubit-o pe Magdalena nu ca pe un om, ci „mai sus decât omul”, așa cum ar spune Sfântul Maxim Mărturisitorul.

- Dar până la urmă, în textul evanghelic, chiar și unul dintre apostoli îi reproșează lui Hristos că vorbește cu o curvă.

- În acest episod vorbim despre o cu totul altă Mary. Din vieți rezultă că Maria Magdalena nu a fost o curvă, a fost fecioară până la sfârșitul vieții. Sunt cunoscute numele părinților ei - Domnul și Euharistia. Alături de Ioan Teologul, ea a fost ucenicul iubit și fiica spirituală a Mântuitorului. Există dovezi directe în Evanghelie că ea a stat la Crucea Lui. Potrivit vieților, Maria Magdalena se afla la Roma, a comunicat cu împăratul Tiberiu și l-a informat despre minunile săvârșite de Mântuitorul.

Moaștele Sfintei Maria Magdalena sunt cinstite pe Muntele Athos. Recent a fost adusă în Rusia o mână, adică mâna stângă a sfântului, care se păstrează în mănăstirea Athos din Simonopetra. Incredibil, menține temperatura corpului uman până astăzi.

- Adică femeia care a șters picioarele lui Hristos cu părul ei nu era Maria Magdalena?

- Nu s-a păstrat nicio informație despre această femeie în Tradiția sacră. Din textul Evangheliei reiese clar că a fost o păcătoasă, dar numele ei nu este cunoscut.

De ce a apărut această identificare?

- Legenda Magdalenei desfrânata s-a născut în secolul al VII-lea printre latini. Aceasta este o tradiție catolică, care este acum urmată de mulți ortodocși din Rusia. Mai ales legenda a înflorit în timpul cruciade pentru a satisface gusturile curtenesti ale vremii. Este foarte frumos - desfrânata a devenit ucenicul iubit al lui Hristos. Dar aceasta este o nebunie: Isus aduce o femeie de pe stradă mai aproape de Sine și îi dezvăluie învățăturile Sale misterioase: Gnosticismul flagrant.

Există și literatură apocrifă despre Maria Magdalena - de exemplu, așa-numita „Evanghelie a Mariei Magdalena” în coptă. Dar aceasta nu are nimic de-a face cu Tradiția Bisericii, aceasta este literatură gnostică de același fel cu Evanghelia lui Iuda. Evangheliile apocrife, gnostice sunt de fapt foarte numeroase. Există, de exemplu, Evanghelia lui Adam, Evanghelia Evei, Evanghelia egiptenilor și altele.

- Cine este autorul acelor vieți ale Mariei Magdalena pe care le-ai menționat?

- Există așa-zise fragmente anonime de vieți. Există un manuscris grecesc datat 1307, aflat în Sicilia, în mănăstirea San Salvatore. Există o omilie publicată a lui Ioan Gură de Aur, care conține și informații despre Maria Magdalena, o omilie a Sfântului Grigorie Palama. O altă omilie nepublicată din secolul al XIV-lea se află într-unul dintre codicele vieneze. Există și un text al lui Ioan de Salonic, publicat în 1894. Există și Evanghelia coptă a Mariei Magdalena din secolele III-IV, despre care am menționat-o deja, care se păstrează în papirusul Oxyrhynchus N3525.

Texte precum Evanghelia coptă sunt cele mai puțin de încredere. Gnosticii, în absența informațiilor, au format cutare sau cutare înțelegere a Evangheliei pe baza opiniilor lor. Multe texte grecești despre Magdalena se bazează pe informații fragmentare, dar tradiția patristică reflectă încă mai mult poveste adevarata decât „fantomele” gnostice. Din păcate, acum în Rusia, adevăratul studiu al textelor patristice este tratat ca o activitate semi-marginală, iar știința bisericească trăiește mai ales în trecut. În cea mai mare parte, sunt publicate reeditări ale edițiilor rusești din secolul al XIX-lea. În timp ce acest lucru se întâmplă, miturile vor întuneca lumina Tradiției Ortodoxe.

Dosar MN

Dionisy POSPELOV și-a finalizat studiile postuniversitare la Institutul de Istorie Mondială al Academiei Ruse de Științe (catedra de paleografie, codicologie și diplomație bizantină). Au fost organizate 2 serii științifice - Scrinium Philocalicum (Scroll of Philokalia) și Smaragdos Philocalias (Treasure of Philokalia).

În ultima vreme, printre interesele de cercetare ale domnului Pospelov se numără texte ale adepților isihasmului, o învățătură mistică ortodoxă despre transformarea spirituală a omului. Prin asceză personală și rugăciune intensă, isihastul se străduiește să contemple „lumina necreată”, asemănătoare cu cea care a fost revelată apostolilor de pe Muntele Tabor. Un număr semnificativ de manuscrise isihaste se află în mănăstirile din Athos (Grecia) și nu sunt ușor accesibile cercetătorilor.

Agios Athos (în greacă „Agion Oros”, adică Muntele Sfânt) este o peninsulă din estul Greciei, în regiunea Halkidiki. În partea de sud-est a peninsulei se ridică Muntele Athos cu o înălțime de 2033 de metri. Pentru ortodocșii din întreaga lume, Athosul este unul dintre principalele locuri sfinte, lotul pământesc al Maicii Domnului.

Peninsula Athos a fost considerată sfântă încă din cele mai vechi timpuri. Grecii antici au ridicat aici o serie de temple dedicate lui Apollo și Zeus. Sanctuarul lui Zeus se numea Aphos, de unde și numele peninsulei.

După adoptarea creștinismului de către greci, pe peninsulă au început să apară primele așezări monahale. Potrivit tradițiilor bisericești, în anul 44 după Nașterea lui Hristos, Maica Domnului, împreună cu apostolii, a plecat în insula Cipru, dar pe drum corabia a intrat în furtună chiar lângă Athos.

De îndată ce corabia s-a apropiat de țărm, templele păgâne s-au prăbușit, iar idolii de marmură au anunțat în limbaj omenesc sosirea Maicii Domnului în peninsulă.

Toți cei care au văzut această minune au crezut instantaneu și au fost botezați credinta crestina, iar Athosul însuși a devenit de atunci lotul pământesc al Maicii Domnului. În același timp, conform legendei, icoana Maicii Domnului iberică a venit în Athos pe apă.

Se crede că atunci când ea părăsește Sfântul Munte, va veni sfârșitul lumii. Prima mănăstire majoră a fost ctitorită aici în anul 963 de Sfântul Atanasie de Athos, care este considerat ctitorul întregului mod de viață monahală adoptat pe Sfântul Munte.

Acum mănăstirea Sf. Athanasius este cunoscut sub numele de Marea Lavră. Și la doar o jumătate de secol după aceasta, în 1016, a apărut prima mănăstire rusească sub numele de Xylourgu. Ulterior, mănăstirea Sfântul Panteleimon a fost transferată comunității ruse.

În epoca bizantină, pe peninsulă au apărut 20 de mănăstiri, dintre care una rusă, una bulgară, una sârbă, iar restul grecești. În plus, există multe chilii retrase și schițe pentru pustnici.

Ei spun că din cele mai vechi timpuri, 12 bătrâni pustnici locuiesc în chilii secrete pe Athos, care aproape niciodată nu apar oamenilor, chiar și călugărilor Athos înșiși. Dacă unul dintre bătrâni moare, restul îl îngroapă în stânci și, în schimb, cheamă un nou novice.

Conform legendei, la ceasul sfârșitului lumii, acești 12 bătrâni își vor părăsi chiliile și vor sluji ultima liturghie. Acum toate mănăstirile de pe Muntele Athos trăiesc după legile și hărțile care s-au dezvoltat în epoca bizantină. Chiar și regulile existente pentru vizitarea Sfântului Munte se bazează pe Bulul de Aur al împăratului bizantin Constantin Călugărul (1060), care a fost doar puțin modificat în ultimul mileniu.

Accesul la Athos este strict interzis femeilor. Există și o legendă asociată cu această interdicție. Se spune că la începutul secolului al V-lea. Palakidia, fiica împăratului bizantin Teodosie, întors de la Roma la Constantinopol, a dorit să aşeze Sfântul Munte şi în special una dintre mănăstirile construite pe cheltuiala tatălui ei. De îndată ce Plakidia s-a apropiat de intrarea în templu, a auzit glasul Maicii Domnului venind din icoana din nișa peretelui.

Glasul i-a poruncit Placidiei să plece dacă se consideră un creștin virtuos și nu vrea să-i ispitească pe călugări cu prezența ei. Prințesa șocată a plecat, iar intrarea a fost interzisă femeilor și chiar animalelor de companie. De credințe populare, păsări, și nu fac cuiburi pe Athos și nu cloc pui, ascultând de voia Maicii Domnului.

Athos este un stat monahal independent. Viața călugărilor din mănăstirile Athos se petrece în muncă și rugăciuni, este în întregime dedicată slujirii lui Dumnezeu.

Consiliul European a cerut în mod repetat guvernului grec să deschidă accesul la Athos tuturor, inclusiv femeilor. biserică ortodoxă se opune aspru acestui lucru, pentru că atunci destinul pământesc al Maicii Domnului se va transforma într-un loc turistic obișnuit. Sfântul Athos este drumul spre Rai.