Acasă→Flori→ Psaltirea 32. Interpretarea cărților Vechiului Testament. psaltire

Psaltirea 32. Interpretarea cărților Vechiului Testament. psaltire

Psalmul, Psalmul 32 Psalmul lui David.

Bucurați-vă, drepți, întru Domnul: se cuvine celor drepți să slăvească. Lăudați pe Domnul la harpă, cântați-I pe psaltirea cu zece coarde; cânta-i cântec nou; Cântați-I armonios, cu o exclamație, căci cuvântul Domnului este drept și toate lucrările Sale sunt adevărate. El iubește adevărul și dreptatea; Pământul este plin de harul Domnului. Prin cuvântul Domnului au fost făcute cerurile și prin duhul gurii Lui toată oștirea lor: a adunat, ca grămezi, apele mării, a așezat abisul în depozite. Să se teamă de Domnul tot pământul; toți cei ce trăiesc în lume să se cutremure înaintea lui, căci el a vorbit și s-a făcut; El a poruncit și a apărut. Domnul nimicește consiliile neamurilor, distruge planurile neamurilor, distruge consiliile prinților. Dar soborul Domnului rămâne în veci; gândurile inimii lui în neam și neam. Binecuvântat este neamul al cărui Dumnezeu este Domnul, neamul pe care El a ales-o ca moștenire. Domnul se uită din cer, îi vede pe toți fiii oamenilor; de pe tronul pe care stă, priveşte de sus pe toţi cei ce trăiesc pe pământ: le-a creat inimile tuturor şi pătrunde în toate faptele lor. Regele nu va fi salvat de o mulțime de armate; gigantul nu va fi protejat de o mare putere. Calul nu este de încredere pentru mântuire; nu va scăpa cu puterea lui mare. Iată, ochiul Domnului este asupra celor care se tem de El și se încred în mila Lui, pentru ca El să le mântuiască sufletul de la moarte și să-i hrănească în vreme de foamete. Sufletul nostru se încrede în Domnul: El este ajutorul nostru și ocrotirea noastră; inima noastră se bucură de El, căci în Numele Lui sfânt ne-am încrezut. Îndurarea Ta, Doamne, să fie asupra noastră, când ne încredem în Tine.

PSALMUL, Psalmul 32.

Bucurați-vă, drepți, întru Domnul; dreptul este de lăudat. Mărturisește Domnului în harpă, cântă-i în psaltirea cu zece coarde; cântați-i un cântec nou, cântați-i bine cu o exclamație; căci cuvântul Domnului este drept și toate lucrările Lui sunt în credință. Domnul iubește milostenia și judecata, pământul este plin de mila Domnului. Prin Cuvântul Domnului, cerurile sunt întărite și tăria gurii Lui este toată puterea lor; adunați-vă ca o piele de apă de mare, culcați în comorile prăpastiei. Să se teamă de Domnul întreg pământul, să se îndepărteze de rău toți cei ce trăiesc în lume; ca acel discurs, și bysha; acea comandă și a fost creată. Domnul distruge consiliile de limbi, mătură gândurile oamenilor și mătură consiliile prinților. Sfatul Domnului dăinuie în veac; gândurile inimii Lui dăinuie neam și neam. Binecuvântată este limba, căci Domnul este Dumnezeul Său, poporul pe care l-am ales ca moștenire. Domnul s-a uitat din cer, i-am văzut pe toți fiii oamenilor; din locuința sa terminată, uită-te la toți cei care trăiesc pe pământ; care și-au zidit inimile într-o singură ocazie, înțelegând în toate faptele lor. Un rege nu este salvat de puterea lui mare, iar un uriaș nu este salvat de puterea lui mare. Minciuna este un cal pentru mântuire, dar în mulțimea puterii sale nu va fi mântuită. Iată, ochii Domnului sunt asupra celor ce se tem de El, care se încred în mila Lui; izbăvește-le sufletele de la moarte și mă hrănește cu bucurie. Sufletul nostru tânjește după Domnul, așa cum este ajutorul și ocrotitorul nostru; căci inimile noastre se vor bucura de El și nădăjduim în Numele Lui sfânt. Trezește-te, Doamne, mila Ta față de noi, de parcă ne-am bizui pe Tine.

Acesta este un psalm de laudă. Poate că David a compus-o, dar nu ni se spune acest lucru aici, pentru că Dumnezeu a vrut să privim dincolo de omul care a scris lucrarea sfântă către acel Duh binecuvântat care l-a mișcat și l-a îndrumat. Psalmistul (I) cheamă pe cei drepți să-L laude pe Dumnezeu (v. 1-3).

(II) Ne oferă motive de laudă. Trebuie să-L lăudăm pe Dumnezeu, 1. Pentru dreptatea, bunătatea, adevărul Lui, descoperite în cuvântul Lui și în toate lucrările Lui (v. 4, 5).

(2.) Pentru puterea Lui, manifestată în lucrările creației (v. 6-9).

(3) Pentru puterea providenței sale, care guvernează această lume (v. 10, 11; 13-17).

(4.) Pentru favoarea deosebită pe care o arată poporului său ales, încurajându-i să se încreadă în el (v. 12, 18-22). Nu ne vom stânjeni pentru astfel de gânduri când cântăm acest psalm, care exprimă atât de firesc dragostea evlavioasă a unui suflet drept pentru Dumnezeu.

Versetele 1-11. În aceste versete psalmistul exprimă:

I. Marea Sa dorinţă de a-L slăvi pe Dumnezeu. Nu crede că el însuși o face bine, așa că vrea să fie implicați și alții în această slujire: cu cât sunt mai mulți oameni implicați, cu atât mai bine; va fi mai mult ca raiul.

(1.) Bucuria sfântă este inima și sufletul laudei și tuturor oamenilor buni li se poruncește să se bucure (v. 1): Bucurați-vă, drepți, în Domnul. Cu aceste cuvinte se încheie psalmul precedent și începe și acesta, căci toate activitățile noastre religioase trebuie să înceapă și să se termine cu mulțumire sfântă și bucurie în Dumnezeu, ca în cea mai bună dintre toate ființele și personalitățile.

(2) Lauda de mulțumire este suflarea și limba bucuriei sfinte; şi aceasta ni se cere aici (v. 2): „Lăudaţi pe Domnul; vorbește bine despre el și dă-i slava care este vrednică de numele lui.”

(3) Cântecele religioase sunt o expresie adecvată a mulțumirii; și despre ele se vorbește aici (v. 3): „Cântați-i o cântare nouă, cea mai bună pe care o aveți, nu cea uzată din folosirea neîncetată și bătută, ci cea care, fiind nouă, stârnește cel mai mult simțurile; un nou cântec despre noi favoruri pentru fiecare nouă ocazie, pentru acea compasiune care se reînnoiește în fiecare dimineață. Muzica cântată în acea vreme era, de asemenea, numită de David și erau cântece ale templului pentru a fi mai ușor de cântat; se vorbeşte şi aici (v. 2): „Cântaţi-i psaltire cu zece coarde”. Aceste cuvinte prezintă regula pentru îndeplinirea acestei îndatoriri: „Cântaţi Lui în armonie, cu o exclamaţie; lăsați atât inima, cât și mintea să participe la închinare; să se facă acest lucru cu înțelepciune, cu gânduri curate, sentimente și o inimă caldă.”

Prevăzut Un motiv bun pentru a-şi îndeplini această datorie: „Se cuvine să slăvim pe cei drepţi”. În felul acesta îi plăcem lui Dumnezeu, căci hainele de laudă sporesc atractivitatea poporului lui Dumnezeu și devin un ornament excelent pentru mărturisirea noastră. Drepți sunt cei cărora Domnul le-a dat onoarea de a se onora pe Sine Însuși. Cei drepți îl laudă într-un mod cumsecade, căci Îl slăvesc cu inima lor, adică îl laudă cu slava lor, în timp ce lauda fățarilor este neîndemânatică și neplăcută, ca o pildă în gura nebunilor (Proverbe 26:7). ). II. Gânduri înalte despre Dumnezeu și desăvârșirile Sale nemărginite, pe care le are psalmistul (v. 4,5). Dumnezeu ni se descoperă (1) în cuvântul său, în care pune totul revelatie divina: tot ceea ce El a comunicat în diferite momente și în diferite moduri fiilor oamenilor – tuturor celor care au dreptate. Nu este nimic în neregulă cu el; poruncile lui sunt absolut conforme cu principiile dreptății și cu adevărurile eterne ale binelui și răului. Toate promisiunile Lui sunt înțelepte, bune și absolut adevărate. Nu există fărădelege în amenințările lui și chiar și ele sunt preordonate pentru binele nostru, pentru a ne speria de rău. Cuvântul Domnului este drept și, prin urmare, toate abaterile de la el sunt erori și, prin urmare, suntem pe drumul cel bun dacă îi corespundem.

(2) În lucrările Sale, care sunt credincioase și potrivite sfaturile Lui și sunt numite adevărate scripturi (Dan. 10:21). Copiile din toate lucrările lui Dumnezeu corespund absolut cu marele original, iar planul stabilit în Mintea Eternă nu s-a schimbat nici măcar. În lucrările Sale, Dumnezeu ne-a arătat

Că El este un Dumnezeu al dreptății neschimbate: „El iubește dreptatea și judecata”. În fiecare judecată pe care El o trece, există numai adevăr, iar în executarea lui există judecată. Nu a făcut niciodată și nu a putut să facă rău vreunei făpturi, dar este întotdeauna gata să repare pe cei care au fost răniți - și o face cu plăcere. El iubește oamenii drepți. El Însuși este un Domn drept și, prin urmare, iubește dreptatea.

Că El este Dumnezeul belșugului nesecat: „... pământul este plin de mila Domnului”, adică exemplele și dovezile lui. Influența favorabilă pe care o primește pământul de sus și roadele pe care le produce prin el, proviziile prevăzute atât pentru oameni, cât și pentru creaturi, binecuvântările generale pe care le primesc toate popoarele pământului, declară clar că pământul este plin de milă. a Domnului. Acest lucru nu exclude cele mai întunecate și reci, cele mai fierbinți, cele mai uscate și cele mai nelocuite părți ale pământului. Ce păcat că pământul, care este atât de plin de milostivirea Domnului, este atât de sărac în lauda Lui, și că, printre numărul mare de oameni care trăiesc din bunătatea Lui, doar câțiva trăiesc pentru slava Lui!

III. Credința că el era în puterea atotputernică a lui Dumnezeu, mărturisită la crearea lumii. „Credem în Dumnezeu” și, prin urmare, Îl lăudăm ca „Tatăl Atotputernic, Creatorul cerului și al pământului”. Așa suntem învățați să-L lăudăm aici. Notă,

1. Cum a creat Dumnezeu această lume și a dat viață tuturor viețuitoarelor.

(1.) Cu ce ușurință au fost făcute toate lucrurile prin cuvântul Domnului și prin duhul gurii Lui. Hristos este Cuvântul, Duhul este suflarea, așa că Dumnezeu Tatăl a creat această lume și, de asemenea, o guvernează și o răscumpără cu ajutorul Fiului și al Duhului. Căci El a spus, și s-a făcut (v. 9), asta a fost suficient, nu trebuia adăugat nimic. Când o persoană vorbește și acționează, el face două acțiuni, dar nu așa Dumnezeu. Prin Cuvântul și Duhul lui Dumnezeu, la fel ca lumea, omul a fost creat - această lume mică. Dumnezeu a spus: „Să facem om” și i-a suflat în nări suflare de viață. Biserica a fost zidită prin Cuvânt și Duh, aceasta lume noua iar harul, făcând lucrare în suflet, face un om nou, o făptură nouă. Ce nu poate face puterea care a creat lumea cu Cuvântul!

(2.) Cât de eficient a fost creată lumea. El a poruncit și a apărut. Tot ceea ce face Dumnezeu are un scop; Da, și stă puternic. Tot ceea ce face Dumnezeu durează pentru totdeauna (Eclesiastul 3:14). Din cauza acestei porunci, după rânduielile lui Dumnezeu, totul rămâne până acum (Ps. 119:91).

2. Ce a creat El. Domnul a creat totul; dar atenția este aici, 1. Cerurile și toată oștirea lor (v. 6): cerurile vizibile, soarele, luna, stelele și toată oștirea lor.

(2.) Apele și bogățiile lor (v. 7). La început, pământul era acoperit cu apă și, fiind greu, ar fi trebuit să se așeze și să se scufunde sub greutatea lui. Dar pentru a arăta de la început că Dumnezeul naturii nu este legat de legile naturale ale naturii și de lucrările obișnuite ale puterii Sale, El, după ce a rostit Cuvântul, a adunat apele mării ca grămezi, astfel încât ar putea apărea pământul. Nu i-a lăsat întinși în grămezi, ci a așezat prăpastii în magazii: nu numai în adânciturile care serveau drept albii mărilor, unde puteau fi observați de pe țărmurile nisipoase, ca într-un tezaur, ci le și ascundea în secret. peşteri, unde erau ascunse.de ochii tuturor vieţuitoarelor, le-a păstrat pentru ziua în care izvoarele s-au deschis de la mare adâncime. Și acum sunt încă în depozit; și numai marele Stăpân al casei știe cel mai bine să le folosească.

3. Ce concluzie se poate trage din aceasta (v. 8): Să se teamă de Domnul tot pământul, să se cutremure toți înaintea Lui, adică să se închine toți copiii oamenilor și să-I dea slavă (Ps. Evanghelia eternă explică de ce ar trebui să ne închinăm lui Dumnezeu: pentru că El a creat cerurile, pământul și marea (Apoc. 14:6,7). Să ne temem cu toții de El, adică să ne temem de mânia și neplăcerea Lui, să nu ne fie frică să nu devenim dușmanii Lui și să ne împotrivim Lui. Să ne fie teamă să-l jignim pe Cel care are o asemenea putere și să fim siguri că El deține toată puterea în mâna Sa. Este foarte periculos să fii în război cu Acela în spatele căruia stă toată oștirea cerească și care are adâncurile mării în depozite. Prin urmare, cei care caută să fie cu El în pace acţionează cu înţelepciune (vezi Ier. 5:22).

IV. Satisfacția pe care a avut-o prin atotputernicia și stăpânirea lui Dumnezeu (v. 10, 11). El guvernează toate comunitățile de oameni și, împotriva voinței lor, îi forțează să slujească scopurilor Sale. Vino și vezi cu ochiul credinței pe Dumnezeu pe tron, care (1) zădărnicește planurile vrăjmașilor săi: „Domnul nimicește consiliile neamurilor”; tot ce complotează împotriva lui și împărăția lui este în zadar (Ps. 2:1);

Planurile lui Ahitofel s-au dovedit o nebunie, iar complotul lui Haman a fost zădărnicit. Chiar dacă planul este bine dezvoltat și speranțele sunt ridicate, dar Dumnezeu spune că nu va rezista și nu se va împlini, atunci totul va fi în zadar.

(2) Își îndeplinește propriile porunci: „Dar sfatul Domnului rămâne în veac. El este imuabil, căci El este ferm; și cine să-l îndepărteze?” Oamenii pot rezista executării lui, dar nicio forță creată nu o poate împiedica în vreun fel. De-a lungul veacurilor, Dumnezeu nu și-a schimbat niciodată standardele; dar în fiecare eveniment, chiar și în cele care ni s-au părut cele mai uimitoare, s-a împlinit sfatul etern al lui Dumnezeu și nimeni nu a putut împiedica executarea lui la momentul potrivit. Cu ce plăcere, cântând aceste cuvinte, Îl putem lăuda pe Dumnezeu! Ce mângâiere ne poate oferi în orice moment gândul că Dumnezeu guvernează lumea, pe care El a creat-o cu înțelepciunea Sa infinită înainte de a ne naște și o va guverna când vom tăce în țărână!

Versetele 12-22. În aceste versete suntem învățați să dăm slavă lui Dumnezeu I. Pentru providența Sa generală față de toți fiii oamenilor. Deși Domnul l-a înzestrat pe om cu înțelegere și liber arbitru, El a lăsat în seama Sa controlul asupra lui și acele abilități prin care El însuși le poate controla.

(1.) Ochiul Său privesc toți copiii oamenilor și chiar inimile lor. Chiar și motivele sufletelor lor, despre care nimeni în afară de ei înșiși nu le știe, El le cunoaște mai bine decât ei înșiși (v. 13, 14). Deși scaunul slavei lui Dumnezeu este sus în ceruri, în același timp de acolo El cercetează nu numai întregul pământ, ci și în mod special veghează asupra tuturor locuitorilor pământului. Nu numai că îi urmărește, ci îi urmărește și îndeaproape. Se uită la toate (un astfel de cuvânt este folosit aici), adică se uită atât de atent încât nici cel mai mic gând nu scapă atenției Lui. Ateii cred că, din moment ce El trăiește sus în ceruri, El nu poate și nu vrea să acorde atenție la ceea ce se întâmplă aici, în această lume inferioară. Dar de acolo, indiferent cât de înalt ar fi acest loc, Domnul ne vede pe toți și toți oamenii și lucrurile sunt goi și deschise înaintea Lui.

(2) În mâna Lui, El ține atât inimile lor, cât și timpurile lor: „El a făcut inimile tuturor. Mai întâi, Dumnezeu i-a creat și apoi, după ce le-a dat viață, a format spiritul fiecărei persoane din ei.” De aceea El este numit Tatăl spiritelor, iar acesta este un argument bun, care demonstrează că El le cunoaște perfect. Deci, ceasornicarul care a creat ceasul poate calcula fiecare viteză din el. David folosește acest argument aplicându-l însuși (Ps. 139:1,14). Dumnezeu continuă să modeleze inimile oamenilor, le întoarce ca niște râuri de apă în orice direcție dorește pentru a sluji scopurilor Sale, întunecă sau luminează mințile oamenilor, le întărește sau le îndoaie voința după cum Îi place să le folosească. Cel care creează inimile oamenilor le face asemănătoare. Deși inimile, ca și fețele, sunt foarte diferite și există o astfel de varietate a acestora, încât, așa cum nu există două fețe cu trăsături absolut similare, nu există două inimi cu același caracter, dar în același timp sunt atât de asemănătoare. că într-un fel toate fețele și toate inimile sunt identice, ca în apă față în față (Proverbe 27:19). „El a făcut inimile lor împreună” (cum citesc unii acest pasaj) ca roțile dintate ale unui ceas: totuși diverse forme, dimensiuni și mișcări, dar când sunt puse împreună servesc aceluiași scop. Așa se întâmplă și cu inimile oamenilor și dispozițiile lor: oricât de diferite și contradictorii ar fi, ele sunt în același timp controlate astfel încât să servească unicului scop divin.

(3) Toate inimile sunt deschise judecății lui Dumnezeu, căci Domnul le cercetează toate faptele: nu numai că le cunoaște, ci le cântărește, pentru ca mai târziu să răsplătească fiecăruia după faptele mâinilor sale în aceeași zi în această zi. lume, și în judecată până în veșnicie.

(4) Toate puterile create depind de El; fără el nu au autoritate și nu pot face nimic (v. 16, 17). Spre marea onoare a lui Dumnezeu nu numai că nicio forță opusă nu-L poate birui, dar fiecare forță depinde de El și își trage puterea de la El.

Fără Dumnezeu, puterea unui rege nu are valoare. Niciun rege nu este sacru în virtutea drepturilor sale regale sau a puterii învestite în el, pentru că puterile de acest fel sunt rânduite de Dumnezeu și sunt așa cum le-a făcut El, și nu mai mult. David a fost un rege și un om de război încă din tinerețe, deși în același timp l-a recunoscut pe Dumnezeu ca singurul său Apărător și Mântuitor.

Fără Dumnezeu, armata nu are putere. O mulțime de oști nu îi va proteja pe cei sub porunca cărora se află până când Dumnezeu nu le va porunci. Marea Armată nu pot fi sigur de biruință, căci, dacă Dumnezeu vrea, un războinic poate împrăștia o mie.

Fără Dumnezeu, puterea unui uriaș nu este nimic. Un uriaș precum Goliat nu va fi protejat de o mare putere dacă ziua lui s-a încheiat. Nici puterea și vigoarea trupului său, nici curajul și determinarea caracterului său nu-i vor sluji mai mult decât vrea Dumnezeu să-i dea succes. Niciun om puternic să nu se laude cu puterea lui, ci fiecare să se întărească în Domnul Dumnezeul nostru, pentru a merge înainte și a crește în puterea Lui.

Fără Dumnezeu, puterea calului nu este nimic (v. 17): „Calul nu este de încredere pentru mântuire”. În timpul războiului, caii erau atât de apreciați și depindeau atât de mult de ei, încât Dumnezeu le-a interzis regilor lui Israel să înmulțească caii (Deut. 17:16), pentru ca evreii să nu fie ispitiți să se încreadă în ei și, astfel, speranța lor. în El ar fi redus. David a tăiat tendoanele cailor sirienilor (2 Samuel 8:4), aici el a tăiat tendoanele tuturor cailor acestei lumi, declarând calul inutil pentru mântuire în ziua luptei. Dacă un cal de război este indisciplinat și nu respectă bine comenzile, îl poate expune pe călăreț la mari pericole în loc să-l ducă departe de ele. Dacă calul de sub războinic este ucis, atunci, în loc să-i salveze viața, acesta poate deveni cauza morții sale. Prin urmare, ar trebui să ne străduim să câștigăm încredere în favoarea lui Dumnezeu față de noi și atunci putem fi siguri că puterea Lui este pentru noi și să nu ne fie frică, indiferent cine este împotriva ei.

II. Trebuie să dăm slavă lui Dumnezeu pentru harul Său deosebit. Recunoscând providențele lui Dumnezeu, psalmistul proclamă că fericiți sunt cei care îl au pe Iehova drept Dumnezeu, conducând lumea și având tot ce este necesar pentru a-i ajuta în vremuri grele, în timp ce nefericiți sunt cei care au Baal și alți dumnezei care nu sunt în stare să audă, nici ajutor, întrucât ei înșiși sunt nesimțiți și neputincioși (v. 12): „Ferice de poporul al cărui Domn este Dumnezeu: Israel, care îl cunoaște pe adevăratul Dumnezeu și a încheiat legământ cu El, și de asemenea toate celelalte neamuri care îl au pe Dumnezeu ca Domnul lor și îi aparțin Lui, pentru că toți, indiferent de națiunea lor, sunt descendenții spirituali ai lui Avraam.

(1.) Înțelepciunea lor s-a arătat prin alegerea lor pe Domnul ca Dumnezeul lor și îndreptându-și onoarea și respectul către locul potrivit, unde nu ar fi în zadar.

(2.) Fericirea lor constă în aceasta, că ei sunt un popor pe care Dumnezeu l-a ales pentru moștenirea sa, pe care îl place și îl respectă, pe care îl ocrotește și pe care îl îngrijește, pe care îl hrănește și îl îmbunătățește, așa cum o face omul față de moștenirea sa ( Deut. 32:9). Acum, în cinstea harului divin, să sărbătorim grija lui Dumnezeu pentru poporul Său (v. 18, 19). El urmărește cu atenție toți fiii oamenilor, dar ochiul Lui de favoare și mulțumire este asupra celor care se tem de El. El se uită la ei cu plăcere, precum se uită un tată la copiii săi, precum se uită mirele la mireasa lui (Isaia 62:5). În timp ce cei care depind de puterea și armatele lor, de care și de cai, pier dezamăgiți de așteptările lor, poporul lui Dumnezeu, care se află sub protecția Lui, este în siguranță, pentru că Domnul le va izbăvi sufletele de la moarte când nu mai rămâne decât un pas. între ele. Dacă El nu eliberează trupul de moartea vremelnică, atunci El va elibera sufletul de moartea spirituală și moarte veșnică. Sufletele lor, indiferent ce s-ar întâmpla, Îl vor trăi și Lăuda, fie în această lume, fie într-una mai bună. Ei vor fi umpluți din abundența Lui și nu le va lipsi nimic. El îi va hrăni în vreme de foamete; când alții mor de lipsă, ei vor trăi, ceea ce arată o milă distinctă. Când semnele vizibile eșuează, Dumnezeu găsește într-un fel sau altul să le susțină. El nu spune că El va da din belșug (și nu există niciun motiv să doriți sau să așteptați acest lucru), dar El le va susține viața. Nu vor muri de foame; iar când judecăţile distrugătoare vor fi lăsate în urmă, ele vor fi foarte favorizate, căci au un efect uimitor şi ne impun anumite obligaţii, întrucât viaţa ne este dată pentru a deveni o victimă. Cei care îl au pe Domnul drept Dumnezeu vor vedea că Dumnezeu este ajutorul și scutul lor (v. 20). El îi va ajuta în dificultățile lor; vor primi ajutor în ciuda dificultăților și prin ele. El îi va salva de pericol și, prin urmare, nu vor fi grav răniți.

Respectul pe care i-l acordă poporul lui Dumnezeu și la care ar trebui să reflectăm.

(a) Trebuie să ne încredem în Dumnezeu. Trebuie să urmăm îndeaproape cursul providențelor Sale, să ne adaptăm la ele și să așteptăm cu răbdare rezultatul lor. Sufletele noastre trebuie să aibă încredere în El (v. 20). Nu trebuie să ne mărturisim credința în Dumnezeu doar prin cuvânt și cu gura – această atitudine trebuie să fie interioară și sinceră – trebuie să venim în secret și în tăcere la El.

(b) Trebuie să ne încredem în Dumnezeu, să ne încredem în mila Lui, în bunătatea naturii Lui, deși nu avem nicio promisiune clară pe care să ne bazăm. Cei care se tem de Dumnezeu și de mânia Lui trebuie să se încreadă în El și în mila Lui, căci atunci nu fugim de Dumnezeu, ci zburăm către El. O asemenea dispoziție evlavioasă nu numai că coexistă, ci și contribuie una la alta: frică sfântă de Dumnezeu și nădejde în mila Lui. Aceasta este ceea ce se numește încredere în numele său sfânt (v. 21);

tot ceea ce ni s-a revelat ne servește pentru a ne încuraja să-I slujim.

(c) Trebuie să ne bucurăm de Dumnezeu (v. 21). El nu se odihnește cu adevărat în El sau nu cunoaște avantajele nespuse ale celor care fac asta, care nu se bucură în Dumnezeu în orice moment. Pentru cei care se încred în El speră să găsească bucuria veșnică în prezența Lui.

(d) Trebuie să-L căutăm pentru a obține mila în care avem încredere (v. 22). Așteptările noastre de la Dumnezeu nu ar trebui să ne îndepărteze, ci să însuflețe și să încurajeze cererile noastre către El; Ea trebuie căutată de dragul a ceea ce ne-a făgăduit El și astfel psalmul se încheie cu o rugăciune scurtă, dar cuprinzătoare: „Fie ca mila Ta, Doamne, să fie asupra noastră; ca să avem întotdeauna privilegiile și mângâierile ei, nu după ceea ce merităm de la Tine, ci după cum ne încredem în Tine, adică după promisiunea pe care ne-ai dat-o în Cuvântul Tău de credință și har și să creștem în noi prin Duhul tău.” Dacă, cântând aceste versete, ne demonstrăm încrederea în Dumnezeu și permitem dorințelor noastre să zboare către El, atunci în inimile noastre compunem o melodie pentru Domnul.

Ne pare rău, browserul dvs. nu acceptă acest videoclip. Puteți încerca să descărcați acest videoclip și apoi să îl vizionați.

Interpretarea Psalmului 32

Psalmistul cheamă pe cei drepți să-L laude pe Domnul și să se bucure de El, pentru că cineva se poate bizui pe cuvântul Său, iar faptele Lui sunt drepte. În fața noastră este un imn de laudă. Ar fi putut fi scrisă cu ocazia unui fel de victorie militară, totuși, nu există indicații specifice ale motivului scrierii sale. (Unii teologi tind să considere Ps. 32 ca o continuare a psalmului precedent.) Nu există nicio indicație a autorului său în textul ebraic, dar Septuaginta îi atribuie Ps. 32-Regele David.

A. Lăudat pe Domnul este „cuvenit” pentru cei drepți (32:1-3)

Ps. 32:1-3. Slăviți decent (pe Domnul). Pentru psalmist, „doxologia” este reacția firească a celor drepți la binecuvântările lui Dumnezeu; iată, evident, ideea că oamenii morali și cei care se încred în Domnul, care, prin urmare, stau mai aproape de El decât alții, sunt vrednici să-L slăvească. Lauda lor trebuie să curgă din inimile lor involuntar și să fie de fiecare dată nouă, ca răspuns la noile Lui îndurări (v. 3, comparați cu 39:4; 95:1; 97:1; 143:9; 149:1).

Ar trebui să-I cânți cu toată priceperea pe care El o dă (în rusă: armonios), însoțind cântecul cu exclamații de bucurie.

B. Cuvântul Domnului este sigur și faptele Lui sunt drepte (32:4-19)

Ps. 32:4-5. Aici psalmistul „întemeiază” nevoia de a lăuda și slăvi pe Domnul: cineva se poate bizui pe cuvântul Său, iar toate faptele pe care El le face sunt drepte, drepte.

Ps. 32:6-11. Versetul 5 continuă gândul exprimat în versetul 4 („judecata” înseamnă aici „dreptate”).

Dacă în versetul 4 „Cuvântul Său” este caracterizat ca fiind de încredere și în concordanță cu lucrările Sale, atunci în versetele 6 și 9 apare ca puterea Sa creatoare: prin El au fost create cerurile și stelele (toată oștirea cerului); El a spus și s-a întâmplat; El a poruncit și a apărut. Prin „temere” și „tremur” în versetul 8 se înțelege închinarea cu respect față de Domnul. Sub depozitele din versetul 7, trebuie să înțelegem mările și oceanele limitate de țărmurile lor, în care, ca mormane, sunt adunate apele mării - toate același cuvânt al Domnului, personificând puterea și atotputernicia Sa.

Niciun plan și sfat (planuri convenite) ale neamurilor (adică popoare ostile lui Israel) nu pot fi realizate, contrar voinței Domnului (versetul 10). Sfatul... al Domnului (adică scopurile, planurile și intențiile Sale) nu poate fi subminat de nimeni: planul Domnului este îndeplinit de-a lungul veacurilor, din generație în generație (versetul 11).

Ps. 32:12-19. Psalmistul se bucură că face parte dintr-un popor al cărui Dumnezeu este Domnul, care i-a ales ca moștenire. El îl laudă pe Domnul atotvăzător, care a creat oamenii și, din înălțimea măreției Sale, nu numai că se condescende față de ei, ci pătrunde și în intențiile inimii lor și în faptele lor (versetele 13-15).

Dumnezeu nu vine în ajutorul celor îngâmfați și mândri și, prin urmare, nici cavaleria și nici oștile lor puternice nu îi vor mântui (versetele 16-17). Dragostea și mila Lui sunt cu cei care se încred în El: ochiul Domnului este peste ei. El vine la ei, într-un ceas de nevoie și de necaz, să ajute: le mântuiește sufletul... de la moarte și îi hrănește... în vreme de foamete (versetele 18-19).

C. Poporul lui Dumnezeu are încredere în Domnul (32:20-22)

Ps. 32:20-22. Psalmul se termină cu asigurările Domnului că Israelul se încrede în El, văzând în El un izvor de ajutor pentru ei înșiși și de ocrotirea lor: se bucură de El și nădăjduiește în mila Lui.

PSALMUL 32

(I) cheamă pe cei drepți să-L laude pe Dumnezeu (v. 1-3).

(II) Ne oferă motive de laudă. Trebuie să-L lăudăm pe Dumnezeu

(1.) Pentru dreptatea, bunătatea, adevărul Lui, descoperite în cuvântul Lui și în toate faptele Lui (v. 4, 5).

(2.) Pentru puterea Lui, manifestată în lucrările creației (v. 6-9).

(3) Pentru puterea providenței Sale care guvernează această lume (v. 10, 11; 13-17).

Versetele 1-11

În aceste versete psalmistul exprimă:

(1) Bucuria sfântă este inima și sufletul laudei și tuturor oamenilor buni li se poruncește să se bucure (v. 1): „Bucurați-vă, drepți, în Domnul”. Cu aceste cuvinte se încheie psalmul precedent și începe și acesta, căci toate activitățile noastre religioase trebuie să înceapă și să se termine cu mulțumire sfântă și bucurie în Dumnezeu, ca în cea mai bună dintre toate ființele și personalitățile.

(3) Cântecele religioase sunt o expresie adecvată a mulțumirii; și despre ele se vorbește aici (v. 3): „Cântați-i o cântare nouă, cea mai bună pe care o aveți, nu cea uzată din folosirea neîncetată și bătută, ci cea care, fiind nouă, stârnește cel mai mult simțurile. ; un nou cântec despre noi favoruri pentru fiecare nouă ocazie, pentru acea compasiune care se reînnoiește în fiecare dimineață. Muzica cântată în acea vreme era, de asemenea, numită de David și erau cântece ale templului pentru a fi mai ușor de cântat; se vorbeşte şi aici (v. 2): „Cântaţi-i psaltire cu zece coarde”. În aceste cuvinte

Este prezentată o regulă pentru îndeplinirea acestei îndatoriri: „Cântați Lui în armonie, cu o exclamație; lăsați atât inima, cât și mintea să participe la închinare; să se facă acest lucru în mod rezonabil, cu gânduri pure, sentimente și o inimă caldă.”

Este dat un motiv întemeiat pentru a îndeplini această îndatorire: „Se cuvine să proslăvim pe cel drept”. În felul acesta îi plăcem lui Dumnezeu, căci hainele de laudă sporesc atractivitatea poporului lui Dumnezeu și devin un ornament excelent pentru mărturisirea noastră. Drepți sunt cei cărora Domnul le-a dat onoarea de a se onora pe Sine Însuși. Cei drepți Îl laudă într-un mod decent, căci Îl slăvesc cu inima lor, adică îl laudă cu slava lor, în timp ce lauda fățărnicilor este neîndemânatică și neplăcută, ca o pildă în gura nebunilor (Prov. 26: 7). II. Gânduri înalte despre Dumnezeu și desăvârșirile Sale nemărginite, pe care le are psalmistul (v. 4,5). Dumnezeu ni se descoperă

(1.) În cuvântul său, în care pune toată revelația dumnezeiască: tot ceea ce a comunicat în diverse timpuri și în felurite feluri fiilor oamenilor, tuturor celor care au dreptate. Nu este nimic în neregulă cu el; poruncile lui sunt absolut conforme cu principiile dreptății și cu adevărurile eterne ale binelui și răului. Toate promisiunile Lui sunt înțelepte, bune și absolut adevărate. Nu există fărădelege în amenințările lui și chiar și ele sunt preordonate pentru binele nostru, pentru a ne speria de rău. Cuvântul Domnului este drept și, prin urmare, toate abaterile de la el sunt erori și, prin urmare, suntem pe drumul cel bun dacă îi corespundem.

Că El este un Dumnezeu al dreptății neschimbate: „El iubește dreptatea și dreptatea”. În fiecare judecată pe care El o trece, există numai adevăr, iar în executarea lui există judecată. Nu a făcut niciodată și nu a putut să facă rău vreunei făpturi, dar este întotdeauna gata să repare pe cei care au fost răniți - și o face cu plăcere. El iubește oamenii drepți. El Însuși este un Domn drept și, prin urmare, iubește dreptatea.

III. Credința că el era în puterea atotputernică a lui Dumnezeu, mărturisită la crearea lumii. „Ne încredem în Dumnezeu” și, prin urmare, Îl lăudăm ca „Tatăl Atotputernic, Creatorul cerului și al pământului”. Așa suntem învățați să-L lăudăm aici. Notă,

1. Cum a creat Dumnezeu această lume și a dat viață tuturor viețuitoarelor.

(1.) Cu ce ușurință au fost făcute toate lucrurile prin cuvântul Domnului și prin duhul gurii Lui. Hristos este Cuvântul, Duhul este suflarea, așa că Dumnezeu Tatăl a creat această lume și, de asemenea, o guvernează și o răscumpără cu ajutorul Fiului și al Duhului. Căci El a spus, și s-a făcut (v. 9), asta a fost suficient, nu trebuia adăugat nimic. Când o persoană vorbește și acționează, el face două acțiuni, dar nu așa Dumnezeu. Prin Cuvântul și Duhul lui Dumnezeu, la fel ca lumea, omul a fost creat - această lume mică. Dumnezeu a spus: „Să facem om” și i-a suflat în nări suflare de viață. Biserica, această lume nouă, a fost zidită de Cuvânt și Duh, iar harul, făcând lucrare în suflet, face o persoană nouă, o creație nouă. Ce nu poate face puterea care a creat lumea cu Cuvântul!

(2.) Cât de eficient a fost creată lumea. El a poruncit și a apărut. Tot ceea ce face Dumnezeu are un scop; Da, și stă puternic. Tot ceea ce face Dumnezeu durează pentru totdeauna (Ecl. 3:14). Datorită acestei porunci, după hotărârile lui Dumnezeu, totul rămâne până acum (Ps. 119:91).

2. Ce a creat El. Domnul a creat totul; dar aici se atrage atenţia

(1.) Cerurile și toată oștirea lor (v. 6): Cerurile vizibile, soarele, luna, stelele și toată oștirea lor.

3. Ce concluzie se poate trage din aceasta (v. 8): „Să se teamă de Domnul tot pământul, să se cutremure toți înaintea Lui, adică să se închine toți copiii oamenilor și să-I dea slavă (Ps. 95: 5,6). Evanghelia veșnică explică de ce ar trebui să ne închinăm lui Dumnezeu: pentru că El a creat cerurile, pământul și marea (Apoc. 14:6,7). Să ne temem cu toții de El, adică să ne temem de mânia și neplăcerea Lui, să nu ne fie frică să nu devenim dușmanii Lui și să ne împotrivim Lui. Să ne fie teamă să-l jignim pe Cel care are o asemenea putere și să fim siguri că El deține toată puterea în mâna Sa. Este foarte periculos să fii în război cu Acela în spatele căruia stă toată oștirea cerească și care are adâncurile mării în depozite. Prin urmare, cel care se străduiește să fie cu El în pace acționează cu înțelepciune (vezi Ier. 5:22).

(1) zădărnicește planurile vrăjmașilor săi: „Domnul nimicește consiliile neamurilor”; tot ce complotează împotriva lui și a împărăției lui este în zadar (Ps. 2:1); Planurile lui Ahitofel s-au dovedit o nebunie, iar complotul lui Haman a fost zădărnicit. Chiar dacă planul este bine dezvoltat și speranțele sunt ridicate, dar Dumnezeu spune că nu va rezista și nu se va împlini, atunci totul va fi în zadar.

Versetele 12-22

Aceste versete ne învață să dăm slavă lui Dumnezeu

I. Pentru providenţa lui generală faţă de toţi fiii oamenilor. Deși Domnul l-a înzestrat pe om cu înțelegere și liber arbitru, El a lăsat în seama Sa controlul asupra lui și acele abilități prin care El însuși le poate controla.

(1.) Ochiul Său privesc toți copiii oamenilor și chiar inimile lor. Chiar și motivele sufletelor lor, despre care nimeni în afară de ei înșiși nu știe, El știe mai bine decât ei înșiși (v. 13, 14). Deși scaunul slavei lui Dumnezeu este sus în ceruri, în același timp de acolo El cercetează nu numai întregul pământ, ci și în mod special veghează asupra tuturor locuitorilor pământului. Nu numai că îi urmărește, ci îi urmărește și îndeaproape. Se uită la toate (un astfel de cuvânt este folosit aici), adică se uită atât de atent încât nici cel mai mic gând nu scapă atenției Lui. Ateii cred că, din moment ce El trăiește sus în ceruri, El nu poate și nu vrea să acorde atenție la ceea ce se întâmplă aici, în această lume inferioară. Dar de acolo, indiferent cât de înalt ar fi acest loc, Domnul ne vede pe toți și toți oamenii și lucrurile sunt goi și deschise înaintea Lui.

(2) În mâna Lui, El ține atât inimile lor, cât și timpurile lor: „El a făcut inimile tuturor. Mai întâi, Dumnezeu i-a creat și apoi, după ce le-a dat viață, a format spiritul fiecărei persoane din ei.” De aceea El este numit Tatăl spiritelor, iar acesta este un argument bun, care demonstrează că El le cunoaște perfect. Deci, ceasornicarul care a creat ceasul poate calcula fiecare viteză din el. David folosește acest argument aplicându-l însuși (Ps. 139:1,14). Dumnezeu continuă să modeleze inimile oamenilor, le întoarce ca niște râuri de apă în orice direcție dorește pentru a sluji scopurilor Sale, întunecă sau luminează mințile oamenilor, le întărește sau le îndoaie voința după cum Îi place să le folosească. Cel care creează inimile oamenilor le face asemănătoare. Deși inimile, ca și fețele, sunt foarte diferite și există o astfel de varietate a acestora, încât, așa cum nu există două fețe cu trăsături absolut similare, nu există două inimi cu același caracter, dar în același timp sunt atât de asemănătoare. că într-un fel toate fețele și toate inimile sunt identice, ca față în față în apă (Prov. 27:19). „El a făcut inimile lor împreună” (cum citesc unii acest pasaj) este ca roțile dințate ale unui ceas: deși au diferite forme, dimensiuni și mișcări, dar când sunt puse împreună, servesc aceluiași scop. Așa se întâmplă și cu inimile oamenilor și dispozițiile lor: oricât de diferite și contradictorii ar fi, ele sunt în același timp controlate astfel încât să servească unicului scop divin.

Fără Dumnezeu, armata nu are putere. O mulțime de oști nu îi va proteja pe cei sub porunca cărora se află până când Dumnezeu nu le va porunci. O armată mare nu poate fi sigură de victorie, căci, dacă vrea Dumnezeu, un războinic poate împrăștia o mie.

Fără Dumnezeu, puterea calului nu este nimic (v. 17): „Calul nu este de încredere pentru mântuire”. În timpul războiului, caii erau atât de apreciați și depindeau atât de mult de ei, încât Dumnezeu le-a interzis regilor lui Israel să-și înmulțească caii pentru ei înșiși (Deut. 17:16), pentru ca evreii să nu fie tentați să se bazeze pe ei și, astfel, pe ei. speranţa în El ar scădea. David a tăiat tendoanele cailor sirienilor (2 Sam. 8:4), aici el a tăiat tendoanele tuturor cailor acestei lumi, declarând calul inutil pentru mântuire în ziua luptei. Dacă un cal de război este indisciplinat și nu respectă bine comenzile, îl poate expune pe călăreț la mari pericole în loc să-l ducă departe de ele. Dacă calul de sub războinic este ucis, atunci, în loc să-i salveze viața, acesta poate deveni cauza morții sale. Prin urmare, ar trebui să ne străduim să câștigăm încredere în favoarea lui Dumnezeu față de noi și atunci putem fi siguri că puterea Lui este pentru noi și să nu ne fie frică, indiferent cine este împotriva ei.

II. Trebuie să dăm slavă lui Dumnezeu pentru harul Său deosebit. Recunoscând providențele lui Dumnezeu, psalmistul proclamă că fericiți sunt cei care îl au pe Iehova drept Dumnezeu, conducând lumea și având tot ce este necesar pentru a-i ajuta în vremuri grele, în timp ce nefericiți sunt cei care au Baal și alți dumnezei care nu sunt în stare să audă, nici ajutor, întrucât ei înșiși sunt nesimțiți și neputincioși (v. 12): „Ferice de poporul al cărui Domn este Dumnezeu: Israel, care cunoaște pe adevăratul Dumnezeu și a încheiat legământ cu El, precum și toate celelalte neamuri care îl au pe Dumnezeu ca Domnul lor și îi aparțin Lui, căci toți, indiferent de națiunea lor, sunt descendenții spirituali ai lui Avraam.”

(1.) Înțelepciunea lor s-a arătat prin alegerea lor pe Domnul ca Dumnezeul lor și îndreptându-și onoarea și respectul către locul potrivit, unde nu ar fi în zadar.

Grija lui Dumnezeu pentru poporul Său (v.18,19). El urmărește cu atenție toți fiii oamenilor, dar ochiul Lui de favoare și mulțumire este asupra celor care se tem de El. El se uită la ei cu plăcere, precum se uită un tată la copiii săi, precum se uită mirele la mireasa lui (Isaia 62:5). În timp ce cei care depind de puterea și armatele lor, de care și de cai, pier dezamăgiți de așteptările lor, poporul lui Dumnezeu, care se află sub protecția Lui, este în siguranță, pentru că Domnul le va izbăvi sufletele de la moarte când nu mai rămâne decât un pas. între ele. Dacă El nu eliberează trupul de moartea vremelnică, El va izbăvi sufletul de moartea spirituală și veșnică. Sufletele lor, indiferent ce s-ar întâmpla, Îl vor trăi și Lăuda, fie în această lume, fie într-una mai bună. Ei vor fi umpluți din abundența Lui și nu le va lipsi nimic. El îi va hrăni în vreme de foamete; când alții mor de lipsă, ei vor trăi, ceea ce arată o milă distinctă. Când semnele vizibile eșuează, Dumnezeu găsește într-un fel sau altul să le susțină. El nu spune că El va da din belșug (și nu există niciun motiv să doriți sau să așteptați acest lucru), dar El le va susține viața. Nu vor muri de foame; iar când judecăţile distrugătoare vor fi lăsate în urmă, ele vor fi foarte favorizate, căci au un efect uimitor şi ne impun anumite obligaţii, întrucât viaţa ne este dată pentru a deveni o victimă. Cei care îl au pe Domnul drept Dumnezeu vor vedea că Dumnezeu este ajutorul și scutul lor (v. 20). El îi va ajuta în dificultățile lor; vor primi ajutor în ciuda dificultăților și prin ele. El îi va salva de pericol și, prin urmare, nu vor fi grav răniți.

Respectul pe care i-l acordă poporul lui Dumnezeu și la care ar trebui să reflectăm.

Acest psalm nu are o inscripție în Biblia ebraică. Însă poziția sa printre psalmii înscriși cu numele lui David, precum și legătura strânsă cu conținutul psalmului anterior, în care David îi invită pe drepți să se bucure de Dumnezeu, dar nu află, nu oferă un motiv respectuos. pentru ca ei să urmeze o asemenea instrucție, în același psalm nespusul mai devreme decât temelia, toate acestea ne fac să o considerăm o continuare și să o atribuim lui David. Așa este considerată în LXX și în Vulgata.

Cei neprihăniți ar trebui să-L laude pe Domnul și să-I cânte cu instrumente (1-3) pentru că El este infailibil în rânduielile Sale. El este Creatorul întregii lumi, pământ și ape (4–8). El este atotputernic, fiecare poruncă a Lui este împlinită; înaintea Lui neamurile sunt neputincioase (9-11). Ferice de poporul pe care Domnul îl ocrotește! El veghează peste tot ce trăiește pe pământ și nimeni nu se poate lupta cu El (12-17). Domnul îi protejează pe cei care se tem de El și îi salvează de dezastre. Îndurarea Lui să fie asupra noastră (18–22).

. Bucurați-vă, drepți, întru Domnul: se cuvine celor drepți să slăvească.

„Este potrivit să slăvim dreptul”. Expresii ca aceasta sunt foarte frecvente în Psalmi. Deoarece Dumnezeu este o ființă atotsfântă, atunci cei care stau mai aproape de El în puritatea lor morală, adică oamenii drepți, pot fi închinători și proslăvitori ai Lui; păcătoșii nu-L pot lăuda în mod adecvat ().

. Lăudați pe Domnul la harpă, cântați-I pe psaltirea cu zece coarde;

Gusli, Psaltire cu zece coarde, vezi despre instrumente în introducerea la Psaltire.

. cântați Lui un cântec nou; Cântați-I armonios, cu o exclamație,

„Cântă-i un cântec nou”. Conform subiectului schimbat al cântecului, însăși natura cântecului trebuie să se schimbe. Anterior, când David aducea înaintea lui Dumnezeu o expresie a sentimentului său de pocăință față de păcatul său cu Bat-Șeba, iar psalmii de acest fel se distingeau printr-un caracter trist, acum ne invită să-L lăudăm pe Dumnezeu ca Creator și Legiuitor al lumii, Patronul. dintre toți drepții și, prin urmare, cântecul ar trebui să fie „nou, oh, mulțumesc solemn.

. căci cuvântul Domnului este drept și toate faptele Lui sunt adevărate.

. El iubește adevărul și dreptatea; Pământul este plin de harul Domnului.

„Cuvântul Domnului este drept”- sincer, pur; „Lucrările Lui sunt credincioase”– sunt deplin de acord cu cuvântul Său, porunca: nu există nicio contradicție între cuvântul și împlinirea Lui. După cum Domnul Însuși este credincios adevărului, așa și pe pământ „El iubește adevărul și dreptatea”, dreptate, viață după cea mai înaltă conducere, și corectă, imparțială, în concordanță cu cel mai înalt adevăr, evaluarea acțiunilor umane.

. Prin cuvântul Domnului au fost făcute cerurile și prin duhul gurii Lui toată oștirea lor:

Domnul este atotputernic: El a creat cerurile și „oastea lor”, adică luminatoarele, cu cuvântul Său. În literatura patristică, „Cuvântul” înseamnă a doua persoană a Sfintei Treimi, Domnul înseamnă Prima, iar „Duhul gurii Sale” înseamnă a treia persoană. O astfel de înțelegere a acestui loc se datorează probabil faptului că termenii menționați mai sus din revelația Noului Testament au primit o semnificație strict definită, cu un anumit conținut specific indicând Persoane divine. De fapt, Psaltirea nu reprezintă aceeași distincție și conținut a acestor termeni, întrucât „psalmiții, în învățătura lor despre Cuvântul lui Dumnezeu, ca a doua Persoană a Sfintei Treimi, au ezitat între o idee personală și cea impersonală de L. Numele Cuvântului lui Dumnezeu a fost numit atât Persoana Divină, cât și revelația lui Dumnezeu către oameni și porunca lui Dumnezeu. Analog cu învățătura despre Cuvântul lui Dumnezeu dintre psalmiști este învățătura despre duhul lui Dumnezeu” (Doctrina Psalmilor. P. Jungerov, p. 11).

. A adunat, ca mormane, ape mării, a pus abisuri în depozite.

Dumnezeu este atotputernic, pentru că la porunca Sa un element mobil precum apa este adunat într-un singur loc „ca grămezi”. Le ține, parcă, în bolți, în rezervoare speciale.

. pentru că El a vorbit și s-a făcut; El a poruncit și a apărut.

Întrucât Dumnezeu este atotputernic, nu există obstacole în calea cuvântului Său: porunca Lui găsește o împlinire nefalsă și exactă. - „El a poruncit și s-a arătat”, - desigur, crearea lumii de către El.

. Dar soborul Domnului rămâne în veci; gândurile inimii lui în neam și neam.

Cât de slabe și de impracticabile sunt planurile oamenilor care sunt distruși de Dumnezeu, atât de veșnic și de indestructibil este fiecare cuvânt al Domnului; Sfaturile și planurile lui („gândurile”) sunt neschimbate și imuabile.

. Regele nu va fi salvat de o mulțime de armate; gigantul nu va fi protejat de o mare putere.

. Calul nu este de încredere pentru mântuire; nu va scăpa cu puterea lui mare.

Dacă Domnul este întotdeauna credincios Lui Însuși și atotputernic, atunci cea mai puternică protecție poate fi găsită de o persoană numai în El. Niciun mijloc inventat de om pentru a-și întări bunăstarea nu poate fi considerat suficient, „cal nesigur pentru mântuire”, o persoană nu poate și nu trebuie să creadă că o abundență forță militară(„cal”, o abundență de cavalerie) el poate câștiga victoria: totul depinde de Dumnezeu.

. Iată, ochiul Domnului este asupra celor ce se tem de El și se încred în mila Lui,

. că le va mântui sufletul de la moarte, iar în vreme de foamete îi va hrăni.

Dumnezeu îi iubește („ochiul Domnului”) numai pe cei care se tem de El și acestora le va oferi protecție fidelă în toate situațiile lor dificile; „El le va salva sufletul de la moarte”și se hrănesc în vremuri de foamete.