Acasă→dăunători ai plantelor→ Rezumatul notelor de sinucidere a lui Fiodor Kuzmich. Note postume ale bătrânului Fiodor Kuzmich. Mormântul bătrânului Feodor Kuzmich. Fotografie pre-revoluționară

Rezumatul notelor de sinucidere a lui Fiodor Kuzmich. Note postume ale bătrânului Fiodor Kuzmich. Mormântul bătrânului Feodor Kuzmich. Fotografie pre-revoluționară

purpuriu-gri-rosu, care nu putea fi pe trupul rasfatat al imparatului.

În ceea ce privește faptul că Kuzmich a fost considerat Alexandru ascuns, motivul pentru aceasta a fost, în primul rând, că bătrânul era atât de asemănător ca înălțime, construcție și aspect cu împăratul, încât oamenii (lacheii care l-au recunoscut pe Kuzmich drept Alexandru) cei care-l văzuse pe Alexandru și portretele lui au găsit o asemănare izbitoare între ei, aceeași vârstă și aceeași aplecare caracteristică; în al doilea rând, faptul că Kuzmich, care a pozat ca un vagabond fără amintiri, știa limbi straineși cu toată blândețea sa maiestuoasă a denunțat o persoană obișnuită cu cea mai înaltă funcție; în al treilea rând, faptul că bătrânul nu și-a dezvăluit niciodată numele și rangul nimănui și, între timp, cu expresii care izbucneau involuntar, se prefăcea a fi o persoană care stătea cândva deasupra tuturor celorlalți oameni; iar în al patrulea rând, faptul că înainte de moarte a distrus niște hârtii, din care a rămas doar o coală cu caractere ciudate criptate și inițialele A. și P.; în al cincilea rând, faptul că, în ciuda toată evlavia lui, bătrânul nu a postit niciodată. Când episcopul care l-a vizitat l-a convins să-și îndeplinească datoria de creștin, bătrânul a spus: „Dacă nu aș fi spus adevărul despre mine în mărturisire, cerul ar fi fost surprins; dacă aș spune cine sunt, pământul ar fi surprins.

Toate aceste presupuneri și îndoieli au încetat să mai fie îndoieli și au devenit certitudine ca urmare a notelor găsite de Kuzmich. Aceste note sunt după cum urmează. Încep așa:

eu

Dumnezeu să-l salveze pe neprețuitul prieten Ivan Grigorievici 1 pentru acest refugiu încântător. Nu sunt vrednic de bunătatea lui și de mila lui Dumnezeu. Sunt calm aici. Sunt mai puțini oameni care se plimbă prin jur și sunt singur cu amintirile mele criminale și cu

1 Ivan Grigorievici Latyshev este un țăran din satul Krasnorechensky, pe care Fyodor Kuzmich l-a cunoscut și cunoscut în 1939 și care, după diferite schimbări de reședință, a construit o chilie pentru Kuzmich în afara drumului, într-un munte, peste o stâncă, în padurea. În această celulă, Kuzmich și-a început notele. (Notă de L. N. Tolstoi.)

dumnezeu. Voi încerca să profit de singurătate pentru a-mi descrie viața în detaliu. Poate fi instructiv pentru oameni.

M-am născut și am trăit patruzeci și șapte de ani din viața mea printre cele mai groaznice ispite și nu numai că nu le-am rezistat, ci m-am delectat cu ele, i-am ispitit și i-am ispitit pe alții, am păcătuit și forțat să păcătuiesc. Dar Dumnezeu s-a uitat înapoi la mine. Și toată urâciunea vieții mele, pe care am încercat să o justific față de mine și să dau vina pe alții, mi s-a dezvăluit în cele din urmă în toată groaza ei, iar Dumnezeu m-a ajutat să nu scap de rău - încă sunt plin de el, deși mă lupt. cu ea - dar din participarea în limba germană Ce suferință mintală am trăit și ce s-a întâmplat în sufletul meu când mi-am dat seama de toată păcătoșenia mea și de nevoia de mântuire (nu credință în mântuire, ci ispășire reală pentru păcate cu suferința mea), voi spune în locul ei. Acum voi descrie doar acțiunile mele, cum am reușit să scap de poziția mea, lăsând în locul cadavrului meu cadavrul unui soldat torturat până la moarte de mine și voi începe să-mi descriu viața de la bun început.

Zborul meu a mers așa. În Taganrog am trăit în aceeași nebunie în care trăisem toți acești ultimi douăzeci și patru de ani. Eu, cel mai mare criminal, ucigașul tatălui meu, ucigașul a sute de mii de oameni în războaiele cărora am fost cauza, ticălosul, ticălosul, credeam ce mi-au spus despre mine, mă consideram salvatorul Europa, binefăcătorul omenirii, perfecțiune excepțională, un heureux hasard l, așa cum am spus, este madame staël 2 . Mă consideram așa, dar Dumnezeu nu m-a părăsit complet, iar vocea neadormită a conștiinței mă roade fără încetare. Totul a fost rău pentru mine, toată lumea era de vină. Eu singur am fost bun și nimeni nu a înțeles asta. M-am întors la Dumnezeu, m-am rugat fie la zeul ortodox cu Fotie, apoi la catolic, apoi la protestant cu Papagal, apoi la Illuminati cu Krüdener, dar m-am întors și la Dumnezeu numai în fața oamenilor ca să mă admire. . I-am disprețuit pe toți oamenii, și pe acești oameni disprețuitori, părerea lor era singurul lucru care a contat pentru mine, doar de dragul ei am trăit și am acționat. Am fost groaznic pentru unul. Și mai rău cu ea, cu soția lui. Limitată, înșelătoare, capricioasă, rea, consumatoare și orice pretenție, ea a otrăvit cel mai rău

1 accident fericit (Limba franceza).

2 Doamna Steel (Limba franceza).

viața mea. Nous étions censés 1 pentru a trăi noua noastră lune de miel 2 și a fost un iad în formă decentă, prefăcut și îngrozitor.

Odată ce am fost deosebit de dezgustat, am primit cu o zi înainte o scrisoare de la Arakcheev despre uciderea amantei sale. Mi-a descris durerea lui disperată. Și un lucru uimitor: lingușirea lui subtilă constantă, nu numai lingușirea, ci adevărata devotament de câine, care a început chiar și cu tatăl meu, când noi, împreună cu el, în secret de la bunica mea, i-am jurat credință, acest devotament de câine a lui a făcut ceea ce Iubisem în ultima vreme pe oricare dintre bărbați, apoi l-am iubit. Deși este indecent să folosiți acest cuvânt „iubit”, referindu-l la acest monstru. Am fost legat de el și prin faptul că nu numai că nu a participat la uciderea tatălui meu, la fel ca mulți alții, care tocmai pentru că au participat la crima mea, au fost urâți de mine. Nu numai că nu a participat, dar i-a fost devotat tatălui meu și mi-a fost devotat. Cu toate acestea, mai multe despre asta mai târziu.

am dormit prost. Este ciudat să spun că uciderea frumoasei și rea Nastasya (era surprinzător de frumoasă din punct de vedere senzual) mi-a trezit pofta. Și nu am dormit toată noaptea. Faptul că peste cameră zace o soție consumatoare, odiosă, de nimic pentru mine, m-a supărat și chinuit și mai mult. M-au chinuit și amintirile Mariei (Naryshkina), care m-a părăsit pentru un diplomat neînsemnat. Aparent, atât tatăl meu, cât și eu eram sortiți să fim geloși pe Gagarini. Dar am revenit la amintiri. Nu am dormit toată noaptea. A început să răsară, am ridicat perdeaua, mi-am pus haina albă și am chemat valetul. Încă mai doarme. Mi-am pus o redingotă, un pardesiu civil și o șapcă și am trecut pe lângă paznici în stradă.

Soarele tocmai răsare peste mare, era o zi proaspătă de toamnă. În aer, m-am simțit imediat mai bine. Gândurile sumbre au dispărut și m-am dus la marea care se juca pe alocuri la soare. Înainte de a ajunge la colțul cu casa verde, am auzit din piață o tobă și un flaut. Am ascultat și mi-am dat seama că pe piață are loc o execuție: mă goneau printre rânduri. Eu, după ce am permis această pedeapsă de atâtea ori, nu am văzut niciodată acest spectacol. Și în mod ciudat (aceasta, evident, a fost o influență diabolică), gândurile despre frumusețea senzuală ucisă Nastasya și despre trupurile soldaților disecate de mănuși s-au contopit într-una singură.

1 Am presupus (Limba franceza).

2 luna de miere (Limba franceza).

sentiment enervant. Mi-am amintit de semionoviți mânați prin linie și de coloniștii militari, dintre care sute au fost mânați la moarte, și deodată mi-a venit un gând ciudat să privesc acest spectacol. Din moment ce eram în civil, puteam să o fac.

Cu cât mă apropiam, cu atât se auzea mai clar ruliu de tobe și flaut. Nu puteam vedea clar fără o lorgnette cu ochii mei miop, dar deja vedeam rândurile de soldați și o siluetă înaltă cu spatele alb mișcându-se între ele. Când am stat în mulțimea de oameni care stăteau în spatele rândurilor și priveam la spectacol, am scos o lorgnette și am putut vedea tot ce se făcea. Un bărbat înalt cu mâinile goale legate de o baionetă și cu un gol, pe alocuri înroșit de sânge, alb disecat aplecat pe spate, a mers pe stradă printr-un șir de soldați cu bastoane. Această persoană eram eu, era dubla mea. Aceeași înălțime, același spate cu umeri rotunzi, același cap chel, aceleași perciuni, fără mustață, aceiași pomeți, aceeași gură și aceiași ochi albaștri, dar gura nu zâmbește, ci se deschide și se contorsionează din țipete. când sunt lovite, iar ochii nu se ating, mângâie, dar îngrozitor ieșind în afară și apoi se închid, apoi se deschid.

Când m-am uitat în fața bărbatului, l-am recunoscut. Era Strumenski, un soldat, subofițer de flancul stâng al companiei a 3-a a regimentului Semionovski, cunoscut la un moment dat tuturor gardienilor prin asemănarea lui cu mine. Se numea în glumă Alexandru al II-lea.

Știam că el, împreună cu semenoviții rebeli, a fost transferat în garnizoană și mi-am dat seama că probabil a făcut ceva aici în garnizoană, probabil a fugit, a fost prins și a fost pedepsit. După cum am aflat mai târziu, așa a fost.

Am rămas parcă vrăjită, uitându-mă la felul în care mergea acest nefericit și cum era bătut și am simțit că se întâmplă ceva în mine. Dar deodată am observat că oamenii care stăteau alături de mine, spectatorii, se uitau la mine - unii se îndepărtau, alții se apropiau. Evident, m-au recunoscut. Văzând asta, m-am întors și am plecat repede acasă. Toba continua să bată, se cânta flaut; așa că execuția a continuat. Sentimentul meu principal a fost că trebuia să simpatizez cu ceea ce se făcea cu acest dublu al meu. Dacă nu să simpatizez, atunci să recunosc că ceea ce se face este ceea ce ar trebui făcut - și am simțit că nu pot. Între timp

Am simțit că, dacă nu recunosc că așa ar trebui să fie, că asta e bine, atunci trebuie să recunosc că toată viața mea, toate faptele mele au fost toate rele și trebuia să fac ceea ce mi-am dorit de mult să fac: totul pleacă, pleacă, dispare.

M-a cuprins acest sentiment, m-am luptat cu el, la un moment dat am recunoscut că așa trebuie să fie, că este o nevoie tristă, în alta am recunoscut că ar fi trebuit să fiu în locul acestui nefericit. Dar, ciudat de spus, nu mi-a părut rău pentru el și, în loc să opresc execuția, mi-a fost doar teamă că mă vor recunoaște și am plecat acasă.

Curând, tobele au încetat să se mai audă și, întorcându-mă acasă, mi s-a părut că mă eliberez de sentimentul care mă cuprinsese acolo, am băut ceaiul și am primit un raport de la Volkonsky. Apoi micul dejun obișnuit, relația obișnuită, familiară - grea, falsă cu soția sa, apoi Dibich și un raport care confirmă informațiile despre o societate secretă. La timpul potrivit, descriind întreaga istorie a vieții mele, voi descrie, dacă vrea Dumnezeu, totul în detaliu. Acum voi spune doar că am acceptat acest lucru în exterior cu calm. Dar asta a durat doar până la sfârșitul după-amiezii. După cină, am intrat în birou, m-am întins pe canapea și am adormit imediat.

Abia dormisem de cinci minute când m-a trezit o zguduire în tot corpul și am auzit un rulou de tobe, un flaut, sunete de lovituri, strigătele lui Strumenski și l-am văzut pe el sau pe mine însumi - eu însumi nu știam dacă eram eu. , sau eram eu, - i-am văzut chipul suferind și zvâcnirile fără speranță și fețele sumbre ale soldaților și ofițerilor. Eclipsa asta nu a durat mult: am sărit în sus, mi-am nasturi redingota, mi-am pus pălăria și sabia și am ieșit, spunând că voi merge la plimbare.

Știam unde este spitalul militar și am mers direct acolo. Ca întotdeauna, toată lumea era ocupată. Rămânând fără suflare medic sefși șef de cabinet. Am spus că vreau să trec prin secții. În a doua secție am văzut chel lui Strumensky. Se întinse cu fața în jos, cu capul în mâini și gemu plângător. „A fost pedepsit pentru că a scăpat”, mi-au spus ei.

Am spus: „Ah!”, am făcut gestul meu obișnuit din ceea ce aud și aprob și am trecut.

A doua zi am trimis să întreb ce este Strumenski. Mi s-a spus că a fost comunicat și că era pe moarte.

Era ziua onomastică a fratelui Michael. A fost o paradă și o slujbă. Am spus că nu sunt bine după călătoria în Crimeea,

și nu a mers la cină. Dibich a venit la mine din nou și din nou a raportat despre conspirația din Armata a 2-a, amintindu-și ceea ce îmi spusese contele Witt despre asta chiar înainte de călătoria în Crimeea și raportul subofițerului Sherwood.

Abia atunci, ascultând raportul lui Dibich, care atribuia o importanță atât de enormă acestor planuri ale conspirației, am simțit deodată întreaga semnificație și toată forța revoluției care avusese loc în mine. Ei conspiră să schimbe guvernul, să introducă o constituție, exact lucru pe care mi-am dorit să-l fac acum douăzeci de ani. Am făcut și am sculptat constituții în Europa și ce și cine s-a îmbunătățit din asta? Și cel mai important, cine sunt eu să fac asta? Principalul lucru a fost că întreaga viață externă, orice organizare a afacerilor externe, orice participare la ele - și dacă nu am participat la ele și nu am restructurat viața popoarelor Europei - nu era importantă, nu era necesară și nu nu ma priveste. Mi-am dat deodată seama că nimic din toate astea nu era treaba mea. Că treaba mea sunt eu, sufletul meu. Și toate dorințele mele anterioare de a abdica de la tron, apoi cu fler, cu dorință de a surprinde, întristează oamenii, le arată măreția mea sufletească, s-au întors acum, dar s-au întors cu vigoare reînnoită și cu sinceritate deplină, nu mai pentru oameni, dar numai pentru mine, pentru suflete. Parcă tot acest cerc strălucit al vieții prin care trecusem în sens laic a fost trecut doar pentru a mă întoarce la acea dorință tinerească, pricinuită de pocăință, de a părăsi totul, dar de a mă întoarce fără deșertăciune, fără gândul la gloria omenească. , ci pentru mine, pentru Dumnezeu. Atunci erau dorințe vagi, acum era imposibilitatea de a continua aceeași viață.

Dar cum? Nu în așa fel încât să surprind oamenii, ca să fiu lăudat, ci, dimpotrivă, a trebuit să plec în așa fel încât să nu știe nimeni și pentru a suferi. Și acest gând m-a încântat atât de mult, m-a încântat atât de mult încât am început să mă gândesc la mijloacele de a-l duce la bun sfârșit, m-am folosit de toate puterile minții mele, de propria mea viclenie, proprii mie, pentru a-l duce la bun sfârșit.

Și, în mod surprinzător, împlinirea intenției mele s-a dovedit a fi mult mai ușoară decât mă așteptam. Intenția mea a fost aceasta: să mă prefac că sunt bolnav, pe moarte și, după ce l-am convins și l-am mituit pe doctor, să-l pun în locul meu pe muribundul Strumenski și să mă părăsesc, să fug, ascunzându-mi numele tuturor.

Și totul a fost făcut, parcă intenționat, pentru ca intenția mea să reușească. Pe 9, parcă intenționat, m-am îmbolnăvit

febră. Am fost bolnav aproximativ o săptămână, timp în care am devenit din ce în ce mai ferm în intenția mea și m-am gândit la asta. Pe 16 m-am trezit și m-am simțit sănătos.

În ziua aceea, ca de obicei, m-am așezat să mă bărbieresc și, gândindu-mă, m-am tăiat greu lângă bărbie. Era mult sânge, mi s-a făcut rău și am căzut. Au venit și m-au luat. Mi-am dat seama imediat că asta mi-ar putea fi de folos pentru împlinirea intenției mele și, deși mă simțeam bine, m-am prefăcut că sunt foarte slăbită, m-am culcat și am ordonat să-mi sun asistenta Willie. Willie nu ar fi fost înșelat, același tânăr pe care speram să-l mituiesc. I-am dezvăluit intenția și planul meu de execuție și i-am oferit optzeci de mii dacă ar face tot ce i-am cerut. Planul meu era acesta: Strumenski, după cum am aflat, era aproape de moarte în acea dimineață și urma să moară până la căderea nopții. M-am culcat și, prefăcându-mă că sunt enervat pe toată lumea, nu am lăsat nimănui să mă vadă în afară de doctorul mituit. În aceeași noapte, doctorul trebuia să aducă trupul lui Strumensky într-o baie și să-l pună în locul meu și să-mi anunțe moartea neașteptată. Și lucru uimitor este că totul a fost executat așa cum ne așteptam. Și pe 17 noiembrie am fost liber.

Trupul lui Strumensky a fost îngropat într-un sicriu închis cu cele mai mari onoruri. Fratele Nikolai a urcat pe tron, exilând pe conspiratori la muncă silnică. Mai târziu i-am văzut pe unii în Siberia, dar am trăit suferințe nesemnificative în comparație cu crimele mele și mari bucurii nemeritate de mine, despre care voi povesti în locul ei.

Acum, stând până la brâu într-un sicriu, un bătrân de șaptezeci și doi de ani care a înțeles inutilitatea vieții anterioare și semnificația vieții pe care am trăit-o și o trăiesc ca un vagabond, voi încerca să spun povestea. a vieții mele groaznice.

VIAȚA MEA

Astăzi este ziua mea, am șaptezeci și doi de ani. În urmă cu șaptezeci și doi de ani m-am născut la Sankt Petersburg, în Palatul de Iarnă, în camerele mamei mele, împărăteasa - pe atunci Mare Ducesă Maria Feodorovna.

Am dormit destul de bine diseară. După boala de ieri, m-am simțit puțin mai bine. Principalul lucru este că starea spirituală de somnoros a încetat, oportunitatea de a mă ocupa cu Dumnezeu din toată inima mi-a fost reînnoită. Aseară m-am rugat în întuneric. Mi-am dat seama clar poziția mea în lume: eu - toată viața mea - sunt ceva necesar pentru asta care m-a trimis. Și pot face ce are nevoie și nu pot. Făcând ceea ce este bine pentru el, contribui la binele meu și al lumii întregi. Fără să fac asta, îmi pierd binele - nu tot binele, ci ceea ce ar putea fi al meu, dar nu privesc lumea de binele care îi este destinat lui (lumea). Ceea ce ar fi trebuit să fac eu, vor face și alții. Și voia lui se va face. Acesta este liberul meu arbitru. Dar dacă știe ce se va întâmpla, dacă totul este determinat de el, atunci nu există libertate? Nu stiu. Iată limita gândirii și începutul rugăciunii, o rugăciune simplă, copilărească și senilă: „Părinte, să nu se facă voia mea, ci a ta. Ajutați-mă. Vino și locuiește în noi.” Pur și simplu: „Doamne, iartă și ai milă; da, Doamne, iartă și miluiește, iartă și miluiește. Nu pot spune cu cuvinte, dar îți cunoști inima, tu însuți ești în ea.

Și am dormit bine. M-am trezit, ca întotdeauna, din slăbiciune senilă, de vreo cinci ori și am visat că înot în mare și înot și am fost surprins de cum mă ținea apa sus - încât să nu mă scufund deloc în ea; iar apa este verzuie, frumoasa; iar unii oameni se amestecă cu mine, iar femeile sunt pe țărm, iar eu sunt goală și este imposibil să ies afară. Sensul visului este că puterea corpului meu încă mă împiedică, dar ieșirea este aproape.

M-am trezit înainte de zori, am dat foc și multă vreme nu am putut aprinde capra. Mi-am îmbrăcat halatul de elan și am ieșit în stradă. Din spatele laricelor și pinilor acoperiți de zăpadă, un zori roșu-portocaliu se înroși. Ieri a adus lemne de foc și l-a inundat și a început să mai taie. E zori. A mâncat biscuiți înmuiați; soba s-a încălzit, a închis hornul și s-a așezat să scrie.

M-am născut în urmă cu exact șaptezeci și doi de ani, la 12 decembrie 1777, la Sankt Petersburg, în Palatul de Iarnă. Numele mi-a fost dat, la cererea bunicii mele, Alexandru - ca o prefigurare, după cum ea însăși mi-a spus, că ar trebui să fiu o persoană la fel de mare ca Alexandru cel Mare și la fel de sfânt ca Alexandru Nevski. Am fost botezat o săptămână mai târziu în biserica mare a Palatului de Iarnă. Ducesa m-a purtat pe o pernă oglese

Curland, vălul era susținut de cele mai înalte ranguri, împărăteasa era nașa, împăratul Austriei și regele Prusiei erau nașul. Camera în care m-au așezat era așa amenajată după planul bunicii. Nu-mi amintesc nimic din toate astea, dar știu din povești.

În această încăpere spațioasă cu trei ferestre înalte, în mijlocul ei, printre cele patru coloane, este atașată la tavan înalt baldachin de catifea cu perdele de mătase până la podea. Sub baldachin a fost așezat un pat de fier, cu o saltea din piele, o pernă mică și o pătură englezească ușoară. În jurul baldachinului este o balustradă înaltă de doi arshin - astfel încât vizitatorii să nu se poată apropia. În cameră nu există mobilier, doar în spatele baldachinului se află patul asistentei. Toate detaliile educației mele corporale au fost gândite de bunica mea. Era interzis să mă legăn până adorm, m-au înfăşat într-un mod special, aveam picioarele fără ciorapi, m-au scăldat mai întâi în cald, apoi în apă rece, hainele erau deosebite, puse imediat, fara cusaturi si cravate. De îndată ce am început să mă târăsc, m-au pus pe covor și m-au lăsat în pace. La început, mi s-a spus că bunica mea stătea adesea pe covor și se juca cu mine. Nu-mi amintesc nimic din toate astea și nici pe asistentă nu-mi amintesc.

Asistenta mea a fost soția tânărului grădinar, Avdotia Petrova din Țarskoie Selo. Nu-mi amintesc de ea. Am văzut-o pentru prima dată când aveam optsprezece ani și a venit la mine în grădina din Tsarskoe și și-a pus numele. A fost în acea perioadă bună a primei mele prietenii cu Czartoryzhsky și a dezgustului sincer pentru tot ceea ce s-a făcut la ambele curți, atât nefericitul tată, cât și bunica care apoi au devenit urâte de mine. Eram încă un om atunci, și nici măcar un om rău, cu aspirații bune. Mergeam cu Adam prin parc când pe o alee laterală a ieșit o femeie bine îmbrăcată, cu o față neobișnuit de amabilă, foarte albă, plăcută, zâmbitoare și emoționată. S-a apropiat repede de mine și, căzând în genunchi, m-a prins de mână și a început să o sărute.

Părinte, înălțimea voastră. Atunci a adus Dumnezeu.

Hrănitorul tău, Avdotya, Dunyasha, s-a hrănit timp de unsprezece luni. Dumnezeu m-a adus să mă uit.

Am forțat-o să se ridice, am întrebat-o unde locuiește și

a promis că o va vizita. Dragă intérieur 1 din căsuța ei curată; draga ei fiică, o frumusețe rusă desăvârșită, sora mea adoptivă, [care] a fost mireasa bereatorului curteanului; tatăl ei, grădinarul, care zâmbea la fel de mult ca și soția lui, și o grămadă de copii care zâmbeau și ei - toți păreau să mă lumineze în întuneric. „Aceasta este viața reală, fericirea adevărată”, m-am gândit. „Deci totul este simplu, clar, fără intrigi, invidie, certuri.”

Așa că această dragă Dunyasha m-a hrănit. Dădaca mea principală a fost o germană Sofya Ivanovna Benkendorf, iar bona mea a fost o englezoaică Gessler. Sofya Ivanovna Benkendorf, neamțoaică, era o femeie grasă, albă, cu nasul drept, cu un aer maiestuos când era șefia de pepinieră și surprinzător de umilită, înclinată, ghemuită în fața bunicii ei, care era cap. mai scunda decât era ea. M-a tratat mai ales servil și în același timp sever. Fie era o regină, cu fustele ei largi și [cu] fața ei maiestuoasă cu nasul drept, apoi a devenit brusc o fată prefăcută.

Praskovya Ivanovna (Gessler), o englezoaică, era o englezoaică cu fața lungă, roșcată și mereu serioasă. Dar, pe de altă parte, când zâmbea, radia peste tot și era imposibil să nu zâmbească. Mi-a plăcut curățenia, uniformitatea, curățenia ei, moliciunea fermă. Mi s-a părut că știe ceva ce nimeni nu știa, nici mama, nici tatăl, chiar și bunica.

Îmi amintesc de mama la început ca pe o viziune ciudată, tristă, supranaturală și fermecătoare. Frumoasă, deșteaptă, strălucind cu diamante, mătase, dantelă și mâinile goale și albe, a intrat în camera mea și cu o expresie ciudată, străină de mine, tristă, care nu-mi aparținea, m-a mângâiat, m-a luat pe mâinile ei puternice și frumoase, m-a adus la o față și mai frumoasă, și-a aruncat pe spate părul des și parfumat, m-a sărutat și a plâns, iar odată chiar mi-a dat drumul și a căzut leșinat.

Este ciudat: fie că asta a fost inspirat de bunica mea, fie că așa a fost tratarea mamei cu mine, fie că am pătruns cu instinct copilăresc acea intriga de palat, de care eram centrul, dar nu aveam un simplu sentiment, nu chiar și orice sentiment de dragoste pentru mama mea. Era ceva încordat în adresa ei către mine. Ea pare

1 mobilier (Limba franceza).

ea a arătat ceva prin mine, uitându-mă și am simțit-o. Asa a fost. Bunica m-a luat de la părinți, m-a luat la dispoziția ei deplină pentru a-mi transfera tronul, lipsindu-l de fiul său urât, nefericitul meu tată. Bineînțeles că nu știam nimic despre asta de multă vreme, dar încă din primele zile de conștiință, fără să înțeleg motivele, m-am recunoscut drept obiectul unui fel de dușmănie, competiție, o jucărie a unor idei și simțeam răceală și indiferență față de mine, față de sufletul meu copilăresc, neavând nevoie de nicio coroană, ci doar de simplă iubire. Și ea nu a existat. Era o mamă, mereu tristă în prezența mea. Odată, după ce a vorbit despre ceva în germană cu Sofia Ivanovna, a izbucnit în plâns și a fugit aproape din cameră, auzind pașii bunicii. Era un tată care intra uneori în camera noastră și la care mai târziu am fost duși cu fratele meu. Dar acest tată, nefericitul meu tată, chiar mai mult și mai hotărât decât mama, la vederea mea și-a exprimat nemulțumirea, chiar mânia reținută.

Îmi amintesc când eu și fratele meu Konstantin am fost aduși în jumătatea lor. Aceasta a fost înainte de a pleca într-o călătorie în străinătate în 1781. M-a împins brusc deoparte cu mâna și, cu ochi îngrozitori, a sărit de pe scaun și a început, fără suflare, să spună ceva despre mine și bunica mea. Nu am înțeles ce, dar îmi amintesc cuvintele:

Après 62 tout este posibil... 1

Mi-a fost frică, am plâns. Mama m-a luat în brațe și a început să sărute. Și apoi i-a adus-o. M-a binecuvântat repede și, ciocănindu-și tocuri înalte, aproape a fugit din cameră. Mi-a luat mult timp să înțeleg sensul acestei explozii. Au călătorit cu mama lor sub numele de Comte și Comtesse du Nord 2. Bunica a vrut. Și i-a fost teamă că în absența lui nu va fi declarat privat de dreptul la tron și eu voi fi recunoscut ca moștenitor...

Dumnezeul meu, Dumnezeul meu! Și a prețuit ceea ce ne-a distrus atât pe el, cât și pe mine trupește și spiritual, iar eu, nefericită, am prețuit la fel.

Cineva bate, zicând o rugăciune: „În numele tatălui și al fiului”. Am spus: „Amin”. Voi elimina scriptura, o voi deschide. Și dacă Dumnezeu poruncește, voi continua mâine.

1 După 62, totul este posibil... (Limba franceza).

2 Contele și Contesa de Nord (Limba franceza).

Am dormit puțin și am văzut vise urâte: vreo femeie, neplăcută, slăbită, s-a strâns lângă mine, și nu mi-a fost frică de ea, nu de păcat, dar îmi era teamă că soția mea va vedea. Și vor fi mai multe acuzații. Șaptezeci și doi de ani și încă nu sunt liber... În realitate, te poți înșela, dar visul oferă o evaluare adevărată a gradului în care ai ajuns. Am văzut și eu – și asta e din nou o confirmare a gradului scăzut de moralitate pe care stau – că cineva mi-a adus dulciuri aici în mușchi, niște dulciuri neobișnuite, și le-am sortat din mușchi și le-am distribuit. Dar după împărțire, au mai rămas dulciuri, și le aleg pentru mine, și iată un băiat ca fiul unui sultan turc, cu ochi negri, neplăcut, întinde mâna după dulciuri, le ia în mâini și eu împing. el departe și între timp știu că este mult mai firesc ca un copil să mănânce dulciuri decât mine, și totuși nu i le dau și simt un sentiment neplăcut față de el și, în același timp, știu că este rău. .

Și lucrul ciudat este că tocmai asta mi s-a întâmplat astăzi. A venit Marya Martemyanovna. Ieri, ambasadorul a ciocănit de la ea întrebând dacă poate să o viziteze. Am spus da. Aceste vizite sunt grele pentru mine, dar știu că i-ar supăra refuzul. Și acum a sosit. Derapajele se auzeau de departe, cum țipau prin zăpadă. Iar ea, intrând în haina ei de blană și batiste, a adus în pungi cu cadouri și așa de frig încât m-am îmbrăcat în halat. A adus clatite, ulei vegetal si mere. A venit să întrebe despre fiica ei. Un văduv bogat se căsătorește. dai? Îmi este foarte greu să am ideea lor despre clarviziunea mea. Tot ceea ce spun împotriva lor îl atribuie smereniei mele. Am spus că mereu spun că castitatea este mai bună decât căsătoria, dar, după spusele lui Paul, este mai bine să te căsătorești decât să te înfurii. Împreună cu ea a venit și ginerele ei Nikanor Ivanovici, același care m-a chemat să mă stabilesc în casa lui și apoi m-a urmărit constant cu vizitele lui.

Nikanor Ivanovici este o mare ispită pentru mine. Nu pot depăși antipatia, dezgustul pentru el. „Da, Doamne, dă-mi să văd fărădelegile mele și să nu condamn pe fratele meu.” Și îi văd toate păcatele, le ghicesc cu perspicacitatea răutății, îi văd toate slăbiciunile și nu pot învinge antipatia față de el, față de fratele meu, față de purtătorul, ca și mine, al principiului divin.

Ce înseamnă astfel de sentimente? Le-am experimentat de multe ori în lunga mea viață. Dar cele mai puternice antipatii ale mele au fost Ludovic al XVIII-lea, cu burta lui, nasul cârliș, mâinile albe urâte, cu încrederea în sine, insolența, prostia (acum deja încep să-l certam), iar o altă antipatie este Nikanor Ivanovici, care ieri. m-a torturat ore întregi. Totul, de la sunetul vocii lui până la păr și unghii, m-a dezgustat. Iar pentru a-i explica lui Marya Martemyanovna mohorâta mea, am mințit, spunând că nu sunt bine. După ei, a început să se roage și după rugăciune s-a liniștit. Îți mulțumesc, Doamne, pentru singurul lucru, singurul lucru de care am nevoie, este în puterea mea. Și-a amintit că Nikanor Ivanovici era un copil și va muri, și-a amintit și de Ludovic al XVIII-lea, știind că deja murise și a regretat că Nikanor Ivanovici nu mai era acolo, ca să-i pot exprima sentimentele bune pentru el.

Tatăl și mama au plecat într-o călătorie în străinătate, iar fratele meu Konstantin, care s-a născut la doi ani după mine, și am trecut la dispoziția bunicii pe toată durata absenței părinților noștri. Fratele a fost numit Constantin în comemorarea faptului că urma să fie împăratul grec la Constantinopol.

Copiii iubesc pe toți, în special pe cei care îi iubesc și îi mângâie. Bunica mă mângâia, mă lăuda și o iubeam, în ciuda mirosului urât care mă respingea, care, în ciuda parfumului, stătea mereu lângă ea; mai ales când m-a luat în genunchi. Și mie nu-mi plăceau nici mâinile ei, curate, gălbui, încrețite, cumva lipicioase, lucioase, cu degetele ondulate spre interior și cu unghiile goale, lungi în mod nefiresc. Ochii îi erau tulburi, obosiți, aproape morți, ceea ce, împreună cu o gură fără dinți zâmbitoare, făceau o impresie grea, dar nu respingătoare. Am atribuit acea privire din ochii ei (pe care mi-o amintesc acum cu dezgust) muncii ei despre popoarele ei, după cum am fost făcut să cred, și mi-a făcut milă de ea pentru acea privire languidă din ochii ei. L-am văzut pe Potemkin de două ori. Acest om strâmb, oblic, imens, negru, transpirat, murdar era groaznic.

Era deosebit de groaznic cu mine pentru că el singur nu se temea de bunica și vorbea tare și îndrăzneț cu vocea lui trosnitoare în fața ei, deși mă numea înălțime, mă mângâia și zguduia.

Dintre cei pe care i-am văzut cu ea în prima perioadă a copilăriei mele, a fost și Lanskoy. El a fost mereu cu ea și toată lumea l-a observat, toată lumea a avut grijă de el. Cel mai important, împărăteasa însăși s-a uitat constant la el. Desigur, atunci nu am înțeles ce este Lanskoy și mi-a plăcut foarte mult. Mi-au plăcut buclele lui, mi-au plăcut coapsele și gambele frumoase îmbrăcate în jambiere, mi-au plăcut zâmbetul lui vesel, fericit, fără griji și diamantele care sclipeau peste tot pe el.

A fost o perioadă foarte distractivă. Am fost duși la Tsarskoye. Ne-am plimbat cu bărci, am săpat în grădină, ne-am plimbat, ne-am plimbat pe cai. Konstantin, plinuț, roșcat, un petit Bacchus, așa cum îi spunea bunica lui, i-a amuzat pe toată lumea cu glumele, curajul și invențiile lui. I-a imitat pe toți, și pe Sofia Ivanovna și chiar pe bunica însăși.

Un eveniment important în acest timp a fost moartea Sophiei Ivanovna Benckendorff. S-a întâmplat seara la Tsarskoye, cu bunica. Sofia Ivanovna tocmai ne adusese după cină și spunea ceva, zâmbind, când deodată fața ei a devenit serioasă, s-a clătinat, s-a rezemat de ușă, a alunecat pe ea și a căzut greu. Oamenii au fugit și ne-au luat. Dar a doua zi am aflat că a murit. Am plâns și mi-a fost dor de mult și nu mi-am putut veni în fire. Toată lumea credea că plâng pentru Sofia Ivanovna, dar nu plângeam pentru ea, ci pentru faptul că oamenii mor, că există moarte. Nu puteam să înțeleg asta, nu puteam să cred că aceasta este soarta tuturor oamenilor. Îmi amintesc că în acel moment în sufletul meu de copil de cinci ani au apărut în toată semnificația ei întrebările despre ce este moartea, ce este viața care se termină în moarte. Acestea întrebări principale care se confruntă cu toți oamenii și la care înțelepții caută și nu găsesc răspunsuri, iar frivolii încearcă să lase deoparte, uită. Am făcut așa cum este tipic unui copil și mai ales în lumea în care am trăit: am îndepărtat acest gând de la mine, am uitat de moarte, a trait asa, de parcă ea nu ar fi acolo, iar acum el a trăit până în punctul în care ea a devenit groaznică pentru mine.

Alte un eveniment importantîn legătură cu moartea Sofiei Ivanovna, trecerea noastră la mâinile omului si numire

1 Bacchus mic (Limba franceza).

nouă ca educatori ai lui Nikolai Ivanovici Saltykov. Nu acel Saltykov, care, după toate probabilitățile, a fost bunicul nostru, ci Nikolai Ivanovici, care a slujit la curtea tatălui său, un omuleț cu un cap uriaș, o față proastă și o grimasă obișnuită, pe care o reprezenta surprinzător frățiorul Kostya. Această trecere în mâinile bărbaților a fost pentru mine durerea despărțirii de draga mea Praskovia Ivanovna, fosta mea asistentă.

Pentru oamenii care nu au avut ghinionul de a se naste într-o familie regală, cred că este greu de imaginat toată perversia viziunii oamenilor și a relației lor cu ei pe care am trăit-o, am trăit-o. În loc de sentimentul firesc al copilului de dependență de adulți și bătrâni, în loc de recunoștință pentru toate beneficiile pe care le folosești, ne-am inspirat cu încredere că suntem ființe speciale care nu trebuie doar să ne mulțumească cu toate beneficiile posibile pentru oameni, dar care , cu un singur cuvânt, un zâmbet nu doar plătește pentru toate beneficiile, ci recompensează și îi face pe oameni fericiți. Adevărat, ei ne cereau o atitudine politicoasă față de oameni, dar am înțeles cu un instinct copilăresc că asta era doar o aparență și că asta s-a făcut nu pentru ei, nu pentru cei cu care ar trebui să fim politicoși, ci pentru noi înșine, pentru pentru a o face şi mai semnificativă.măreţia ta.

Într-o zi solemnă și mergem cu mașina de-a lungul Nevsky într-un landau imens și înalt: noi, doi frați, și Nikolai Ivanovici Saltykov. Suntem pe primul loc. Doi lachei pudrați în livre roșie stau în spate. Zi luminoasă de primăvară. Eu port o uniformă descheiată, o vestă albă și peste ea o panglică albastră de Sfântul Andrei, și Kostya este îmbrăcată la fel; pălării cu pene pe cap, pe care le scoatem și le înclinăm din când în când. Oamenii de pretutindeni se opresc, se înclină, unii aleargă după noi. — Salut, repetă Nikolai Ivanovici. - A droite" 1 . Trecem pe lângă corpul de pază, iar paznicul fuge.

Întotdeauna le văd pe astea. Am avut o dragoste pentru soldați, pentru exercițiile militare încă din copilărie. Am fost învățați – mai ales de bunica, cea care credea în asta cel mai puțin – că toți oamenii sunt egali și că ar trebui să ne amintim asta. Dar știam că cei care spuneau asta nu credeau.

Îmi amintesc cândva Sasha Golitsyn, care a jucat la baruri cu mine, m-a împins și m-a rănit.

1 Ești binevenit. Dreapta (Limba franceza).

Cum îndrăznești!

Din greșeală. Ce importanta!

Am simțit cum sângele îmi curge la inimă din cauza insultei și a furiei. M-am plâns lui Nikolai Ivanovici și nu mi-a fost rușine când Golitsyn mi-a cerut iertare.

Suficient pentru ziua de azi. Lumânarea se stinge. Și mai trebuie să spargi așchiul. Dar toporul este plictisitor și nu este nimic de ascuțit și nu știu cum.

N-am scris trei zile. Era rău. Am citit Evanghelia, dar nu am putut evoca în mine acea înțelegere a ei, acea comuniune cu Dumnezeu pe care o experimentasem înainte. Înainte, mă gândeam de multe ori că o persoană nu poate să nu își dorească. Intotdeauna mi-am dorit si mi-am dorit. Mai întâi mi-am dorit victoria asupra lui Napoleon, mi-am dorit linișterea Europei, mi-am dorit eliberarea de sub coroană și toate dorințele mele fie s-au împlinit și, când au fost împlinite, au încetat să mă atragă la mine, fie au devenit neîmplinite, și am a încetat să-și mai dorească. Dar în timp ce aceste dorințe anterioare s-au împlinit sau au devenit neîmplinite, s-au născut altele noi și așa a continuat și a continuat până la sfârșit. Acum îmi doream iarna, sosise, îmi doream singurătatea, aproape că am ajuns, acum vreau să-mi descriu viața și să o fac în cel mai bun mod, astfel încât să beneficiez oamenii. Iar dacă se împlinește și dacă nu se împlinește, vor apărea noi dorințe. Toată viața este în asta.

Și mi-a trecut prin minte că, dacă toată viața este în generarea dorințelor și bucuria vieții în împlinirea lor, atunci nu există o astfel de dorință care ar fi caracteristică unei persoane, fiecărei persoane, întotdeauna și întotdeauna, ar fi împlinită. sau, mai degrabă, s-ar apropia de împlinire? Și mi-a devenit clar că acesta ar fi cazul unei persoane care dorea să moară. Întreaga lui viață ar fi o aproximare a împlinirii acestei dorințe; și acea dorință s-ar fi împlinit.

La început asta mi s-a părut ciudat. Dar, gândindu-mă bine, am văzut deodată că chiar așa este, că numai în aceasta, în apropierea morții, se află dorința rațională a unei persoane. Dorința nu este în moarte, nu în moartea însăși, ci în acea mișcare a vieții care duce la moarte. Această mișcare este eliberarea de patimile și ispitele acelui principiu spiritual care trăiește în fiecare persoană. O simt acum, eliberată de cele mai multe

ceea ce mi-a ascuns esența sufletului meu, unitatea lui cu Dumnezeu, mi-a ascuns pe Dumnezeu. Am ajuns la asta inconștient. Dar dacă aș face din ea binele meu cel mai înalt (și asta nu numai că este posibil, dar ar trebui să fie așa), dacă aș socoti binele meu cel mai înalt a fi eliberarea de patimi, să mă apropii de Dumnezeu, atunci tot ce m-ar apropia de moarte: vechiul vârsta, boală, ar fi împlinirea dorinței mele unice și principale. Așa este și asta simt când sunt sănătos. Dar când, ca și ieri și cu o zi înainte, mă doare stomacul, nu pot evoca acest sentiment și, deși nu mă împotrivesc morții, nu-mi pot dori să mă apropii de ea. Da, o astfel de stare este o stare de somn spiritual. Trebuie să așteptăm cu calm.

continui ieri. Ceea ce scriu despre copilăria mea, scriu mai mult din povești și de multe ori ceea ce mi-au spus despre mine este amestecat cu ceea ce am trăit, astfel încât uneori nu știu ce am trăit și ce am auzit de la oameni.

Întreaga mea viață, de la naștere până la bătrânețea mea actuală, îmi amintește de un loc acoperit de ceață deasă, sau chiar după bătălia de la Dresda, când totul este ascuns, nimic nu se vede, iar insulele, des éclaircies, se deschid brusc. ici și colo.în care vezi oameni care nu au legătură cu nimic, obiecte înconjurate din toate părțile de un văl impenetrabil. Acestea sunt amintirile mele din copilărie. Aceste éclair din copilărie doar rar, rareori se deschid în mijlocul unei mări nesfârșite de ceață sau fum, apoi din ce în ce mai des, dar și acum am momente care nu lasă nimic de amintit. În copilărie, sunt extrem de puțini, iar cu cât sunt mai în spate, cu atât mai puțini.

Am vorbit despre aceste lacune de prima dată: moartea lui Benckendorff, rămas bun de la părinții ei, batjocura lui Kostya, dar mai multe amintiri din acel moment acum, când mă gândesc la trecut, se deschid în fața mea. Așa că, de exemplu, nu-mi amintesc deloc când a apărut Kostya, când am început să trăim împreună, dar între timp îmi amintesc foarte viu cum am fost cândva, când eu nu aveam mai mult de șapte ani, iar Kostya avea cinci ani, după priveghi. în ajunul Crăciunului, ne-am culcat și, profitând de faptul că toată lumea a părăsit camera noastră, ne-am alăturat într-un singur pat. Kostya într-o cămașă s-a urcat la mine și a început câteva joc distractiv batea unui prieten

1 goluri (Limba franceza).

prieten gol. Și au râs de durerea de stomac și s-au bucurat foarte mult când, deodată, Nikolai Ivanovici, în caftanul lui brodat cu ordine, a intrat cu capul său uriaș pudrat și, bulbucând ochii, s-a repezit spre noi și cu un fel de groază, pe care l-am nu mi-a putut explica, ne-a împrăștiat și mi-a promis supărat că ne va pedepsi și o plânge bunicii.

O altă amintire de care îmi amintesc, puțin mai târziu - aveam vreo nouă ani - este ciocnirea dintre Alexei Grigorievici Orlov și Potemkin care a avut loc la bunica mea aproape în prezența noastră. Nu a trecut mult înainte de călătoria bunicii mele în Crimeea și prima noastră călătorie la Moscova. Ca de obicei, Nikolai Ivanovici ne duce la bunica lui. O cameră mare, cu stuc și tavan pictat, este plină de oameni. Bunica este deja pieptănată. Părul ei este pieptănat peste frunte și așezat cumva mai ales cu pricepere pe coroana capului. Ea stă într-o pulbere albă în fața unei toalete aurii. Servitoarele ei stau deasupra ei și îi scot capul. Ea, zâmbind, se uită la noi, continuând să vorbească cu un general mare, înalt, lat, cu o panglică de Sfântul Andrei și cu obrazul rupt îngrozitor de la gură până la ureche. Acesta este Orlov, Le balafré 1 . L-am văzut aici pentru prima dată. Lângă bunica Andersons, ogari italieni. Mimi preferata mea sare de pe tivul bunicii ei și sare peste mine cu labele și mă linge pe față. Mergem la bunica și îi sărutăm mâna albă și plinuță. Mâna se întoarce, iar degetele ondulate îmi prind fața și mă mângâie. În ciuda parfumului, simt un miros neplăcut de bunică. Dar ea continuă să se uite la Balafré și să vorbească cu el.

Tolstoi L.N. Note postume ale bătrânului Fyodor Kuzmich // L.N. Tolstoi. Lucrări adunate în 22 de voi. M.: Fictiune, 1983. T. 14. S. 359-377.

NOTELE DE MOARTE ALE VECHIULUI KUZMIC FEDORAL,
MORAT LA 20 IANUARIE 1864 ÎN SIBERIA LÂNĂ TOMSK LA CASA NEGĂTORULUI HROMOV.

Chiar și în timpul vieții bătrânului Fyodor Kuzmich, care a apărut în Siberia în 1836 și a trăit în diferite locuri timp de 27 de ani, au existat zvonuri ciudate despre el că își ascunde numele și titlul, că acesta nu era altul decât împăratul Alexandru I; după moartea sa, zvonurile s-au răspândit și s-au intensificat și mai mult. Și faptul că a fost cu adevărat Alexandru primul a fost crezut nu numai în rândul oamenilor, ci și în cele mai înalte cercuri și chiar în familia regală în timpul domniei lui Alexandru al treilea. Istoricul domniei lui Alexandru I, omul de știință Schilder, a crezut și el acest lucru.

Motivul acestor zvonuri a fost, în primul rând, că Alexandru a murit destul de neașteptat, fără nicio boală gravă înainte de asta și, în al doilea rând, că a murit departe de toată lumea într-un loc destul de îndepărtat, Taganrog, în al treilea rând, apoi că atunci când a fost pus într-un sicriu. , cei care l-au văzut au spus că s-a schimbat atât de mult încât era imposibil să-l recunoaștem și că de aceea a fost închis și nu a fost arătat nimănui, în al patrulea rând, ceea ce Alexandru a spus în repetate rânduri, a scris (și mai ales de multe ori în ultima vreme) că vrea doar unul. lucru: să scape de poziția sa și să părăsească lumea; roșu-albăstrui, care nu putea fi pe corpul alterat al împăratului.

În ceea ce privește faptul că Kuzmich a fost considerat Alexandru ascuns, motivul pentru aceasta a fost, în primul rând, că bătrânul era atât de asemănător ca înălțime, construcție și aspect cu împăratul, încât oamenii (lacheii care l-au recunoscut pe Kuzmich drept Alexandru) cei care-l văzuse pe Alexandru și portretele lui au găsit o asemănare izbitoare între ei, aceeași vârstă și aceeași aplecare caracteristică; în al doilea rând, faptul că Kuzmich, dându-se drept un vagabond fără amintiri, știa limbi străine și, cu toată blândețea sa maiestuoasă, a denunțat un om obișnuit cu cea mai înaltă poziție; în al treilea rând, faptul că bătrânul nu și-a dezvăluit niciodată numele și rangul nimănui și, între timp, cu expresii care izbucneau involuntar, se prefăcea a fi o persoană care stătea cândva deasupra tuturor celorlalți oameni; iar în al patrulea rând, faptul că înainte de moarte a distrus niște hârtii, din care a rămas doar o coală cu caractere ciudate criptate și inițialele A. și P.; în al cincilea rând, faptul că, în ciuda toată evlavia lui, bătrânul nu a postit niciodată. Când episcopul care l-a vizitat l-a convins să-și îndeplinească datoria de creștin, bătrânul a spus: „Dacă nu aș fi spus adevărul despre mine în mărturisire, cerul ar fi fost surprins; dacă aș spune cine sunt, pământul ar fi surprins.

Toate aceste presupuneri și îndoieli au încetat să mai fie îndoieli și au devenit certitudine ca urmare a notelor găsite ale lui Kuzmich. Aceste note sunt după cum urmează. Încep așa:

Dumnezeu să-l salveze pe neprețuitul prieten Ivan Grigorievici pentru acest refugiu încântător. Nu sunt vrednic de bunătatea și mila lui Dumnezeu. Sunt calm aici. Sunt mai puțini oameni care merg și sunt singur cu amintirile mele criminale și cu Dumnezeu. Voi încerca să profit de singurătate pentru a-mi descrie viața în detaliu. Poate fi instructiv pentru oameni.

Zborul meu a mers așa. În Taganrog am trăit în aceeași nebunie în care trăisem toți acești 24 de ani. Eu sunt cel mai mare criminal, ucigașul tatălui meu, ucigașul a sute de mii de oameni în războaiele din care am fost cauza, un desfrânat, un răufăcător, am crezut ce mi-au spus despre mine, mă consideram salvatorul al Europei, binefăcătorul omenirii, perfecțiune excepțională, un heureux hasard, ca mine i-a spus asta lui m-me Staël. Mă consideram așa, dar Dumnezeu nu m-a părăsit complet, iar vocea neadormită a conștiinței mă roade fără încetare. Totul a fost rău pentru mine, toată lumea era de vină. Eu singur am fost bun și nimeni nu a înțeles asta. M-am întors la Dumnezeu, m-am rugat fie la Dumnezeul Ortodox cu Fotie, apoi la Catolic, apoi la Protestant cu Papagal, apoi la Illuminati cu Krüdener, dar m-am îndreptat și către Dumnezeu numai în fața oamenilor ca să mă admire. . I-am disprețuit pe toți oamenii, și pe acești oameni disprețuitori, părerea lor era singurul lucru care a contat pentru mine, doar de dragul ei am trăit și am acționat. Am fost groaznic pentru unul. Și mai rău cu ea, cu soția lui. Limitată, înșelătoare, capricioasă, rea, consumatoare și toate prefacerile, ea mi-a otrăvit viața cel mai rău dintre toate. Nous étions censés să trăim noua noastră lune de miel, iar acesta ar fi iadul în forme decente, prefăcute și teribile.

am dormit prost. Este ciudat să spun că uciderea frumoasei și rea Nastasya (era surprinzător de frumoasă din punct de vedere senzual) mi-a trezit pofta. Și nu am dormit toată noaptea. Faptul că peste cameră zace o soție consumatoare, odiosă, de nimic pentru mine, m-a supărat și chinuit și mai mult. M-au chinuit și amintirile Mariei (Naryshkina), care m-a părăsit pentru un diplomat neînsemnat. Aparent, atât tatăl meu, cât și eu eram sortiți să fim geloși pe Gagarini. Dar am revenit la amintiri. Nu am dormit toată noaptea. A început să răsară. Am ridicat perdeaua, mi-am îmbrăcat halatul alb și am chemat valetul. Încă mai doarme. Mi-am pus o redingotă, un pardesiu civil și o șapcă și am trecut pe lângă paznici în stradă.

Soarele tocmai răsare peste mare, era o zi proaspătă de toamnă. În aer, m-am simțit imediat mai bine. Gândurile sumbre au dispărut și m-am dus la marea care se juca pe alocuri la soare. Înainte de a ajunge la colțul cu casa verde, am auzit din piață o tobă și un flaut. Am ascultat și mi-am dat seama că pe piață are loc o execuție: mă goneau printre rânduri. Eu, care am permis această pedeapsă de atâtea ori, nu am văzut niciodată acest spectacol. Și în mod ciudat (aceasta, evident, a fost o influență diabolică), gândurile despre frumusețea senzuală ucisă Nastasya și despre trupurile soldaților disecate de mănuși s-au contopit într-un singur sentiment iritant. Mi-am amintit de semionoviți mânați prin rânduri și de coloniștii militari, dintre care sute au fost mânați la moarte, și deodată mi-a venit un gând ciudat să privesc acest spectacol. Din moment ce eram în civil, puteam să o fac.

Cu cât mă apropiam, cu atât se auzea mai clar ruliu de tobe și flaut. Nu puteam vedea clar fără o lorgnette cu ochii mei miop, dar deja vedeam rândurile de soldați și o siluetă înaltă cu spatele alb mișcându-se între ele. Când am stat în mulțimea de oameni care stăteau în spatele rândurilor și priveam la spectacol, am scos o lorgnette și am putut vedea tot ce se făcea. Un bărbat înalt, cu mâinile goale legate de o baionetă și cu spatele gol, înroșit de sânge pe alocuri, alb disecat, mergea pe stradă printr-un șir de soldați cu bastoane. Această persoană eram eu, era dubla mea. Aceeași înălțime, același spate aplecat, același cap chel, aceleași perciuni, fără mustață, aceiași pomeți, aceeași gură și aceiași ochi albaștri, dar gura nu zâmbește, ci se deschide și se contorsionează. dințipă la lovituri, iar ochii nu se ating, mângâie, ci ies îngrozitor și apoi se închid, apoi se deschid.

Am stat parcă vrăjită, uitându-mă la felul în care mergea acest nefericit și cum era bătut și am simțit că se întâmplă ceva în mine. Dar deodată am observat că oamenii care stăteau alături de mine, spectatorii, se uitau la mine, unii se îndepărtau, alții se apropiau. Evident, m-au recunoscut. Văzând asta, m-am întors și am plecat repede acasă. Toba continua să bată, se cânta flaut; așa că execuția a continuat. Sentimentul meu principal a fost că trebuia să simpatizez cu ceea ce se făcea cu acest dublu al meu. Dacă nu să simpatizez, atunci să recunosc că ceea ce se face se face – și am simțit că nu pot. Între timp, am simțit că, dacă nu recunosc că așa ar trebui să fie, că asta e bine, atunci trebuie să recunosc că toată viața mea, toate faptele mele sunt toate rele și trebuie să fac ceea ce mi-am dorit de mult timp. a face: a lăsa totul, a pleca, a dispărea.

Curând, tobele au încetat să se mai audă și, întorcându-mă acasă, mi s-a părut că mă eliberez de sentimentul care mă cuprinsese acolo, am băut ceaiul și am primit un raport de la Volkonsky. Apoi micul dejun obișnuit, relația obișnuită, grea, falsă cu soția lui, apoi Dibich și un raport care confirmă informațiile despre o societate secretă. La timpul potrivit, descriind întreaga istorie a vieții mele, voi descrie, dacă vrea Dumnezeu, totul în detaliu. Acum voi spune doar că am acceptat acest lucru în exterior cu calm. Dar asta a durat doar până la sfârșitul după-amiezii. După cină, am intrat în birou, m-am întins pe canapea și am adormit imediat.

De-abia dormisem de cinci minute, când m-a trezit o zguduire în tot corpul și am auzit un rulou de tobe, un flaut, sunete de lovituri, strigătele lui Strumenski și l-am văzut pe el sau pe mine, eu însumi nu știam dacă eram eu. , sau eram eu, i-am văzut chipul suferind și zvâcnirile deznădăjduite și fețele sumbre ale soldaților și ofițerilor. Eclipsa asta nu a durat mult: am sărit în sus, mi-am nasturi redingota, mi-am pus pălăria și sabia și am ieșit, spunând că voi merge la plimbare.

Știam unde este spitalul militar și am mers direct acolo. Ca întotdeauna, toată lumea era ocupată. Pe nerăsuflate, doctorul șef și șeful de cabinet au venit în fugă. Am spus că vreau să trec prin secții. În a doua secție am văzut chel lui Strumensky. Se întinse cu fața în jos, cu capul în mâini și gemu plângător. „A fost pedepsit pentru că a fugit”, mi-au spus ei.

Am spus: „Ah!”, am făcut gestul meu obișnuit din ceea ce aud și aprob și am trecut.

A doua zi am trimis să întreb: ce zici de Strumenski. Mi s-a spus că i s-a împărtășit și că era pe moarte.

Era ziua onomastică a fratelui Michael. A fost o paradă și o slujbă. Am spus că nu am fost bine după călătoria mea în Crimeea și nu am mers la liturghie. Dibich a venit la mine din nou și din nou a raportat despre conspirația din Armata a 2-a, amintindu-și ceea ce îmi spusese contele Witt despre asta chiar înainte de călătoria în Crimeea și raportul subofițerului Sherwood.

Abia atunci, ascultând raportul lui Dibich, care a atribuit o importanță atât de enormă acestor planuri de conspirație, am simțit deodată toată semnificația și forța deplină a revoluției care avusese loc în mine. Ei conspiră să schimbe guvernul, să introducă o constituție, exact lucru pe care mi-am dorit să-l fac acum 20 de ani. Am făcut și am sculptat constituții în Europa și ce și cine s-a îmbunătățit din asta? Și cel mai important, cine sunt eu să fac asta? Principalul lucru a fost că întreaga viață externă, orice organizare a afacerilor externe, orice participare la ele - și eu chiar nu am participat la ele și nu am restructurat viața popoarelor Europei - nu era importantă, nu era necesară și nu nu ma priveste. Mi-am dat deodată seama că nu era treaba mea. Că treaba mea sunt eu, sufletul meu. Și toate dorințele mele anterioare de a abdica de la tron, apoi cu fler, cu dorință de a surprinde, întristează oamenii, le arată măreția mea sufletească, s-au întors acum, dar s-au întors cu vigoare reînnoită și cu sinceritate deplină, nu mai pentru oameni, dar numai pentru mine, pentru suflete. Parcă tot acest cerc strălucit al vieții prin care trecusem în sens laic a fost trecut doar pentru a mă întoarce la acea dorință tinerească, pricinuită de pocăință, de a părăsi totul, dar de a mă întoarce fără deșertăciune, fără gândul la gloria omenească. , ci pentru mine, pentru Dumnezeu... Atunci erau dorințe vagi, acum era imposibilitatea de a continua aceeași viață.

Și totul a fost făcut, parcă intenționat, pentru ca intenția mea să reușească. Pe 9, parcă intenționat, m-am îmbolnăvit de febră. Am fost bolnav aproximativ o săptămână, timp în care am devenit din ce în ce mai ferm în intenția mea și m-am gândit la asta. Pe 16 m-am trezit și m-am simțit sănătos.

În ziua aceea, ca de obicei, m-am așezat să mă bărbieresc și, gândindu-mă, m-am tăiat greu lângă bărbie. Era mult sânge, mi s-a făcut rău și am căzut. Au venit și m-au luat. Mi-am dat seama imediat că asta mi-ar putea fi de folos în îndeplinirea intenției mele și, deși mă simțeam bine, m-am prefăcut că sunt foarte slăbită, m-am culcat și am ordonat să-mi sun asistenta Willie. Willie nu ar fi fost înșelat, același tânăr pe care speram să-l mituiesc. I-am dezvăluit intenția și planul meu de execuție și i-am oferit optzeci de mii dacă ar face tot ce i-am cerut. Planul meu era acesta: Strumenski, după cum am aflat, era aproape de moarte în acea dimineață și urma să moară până la căderea nopții. M-am culcat și, prefăcându-mă că sunt enervat pe toată lumea, nu am lăsat nimănui să mă vadă în afară de doctorul mituit. În aceeași noapte, doctorul trebuia să aducă trupul lui Strumensky într-o baie și să-l pună în locul meu și să-mi anunțe moartea neașteptată. Și lucrul uimitor este că totul a fost făcut așa cum ne așteptam. Și pe 17 noiembrie am fost liber.

VIAȚA MEA.

Taiga siberiană lângă Krasnorechinsk.

Astăzi este ziua mea, am 72 de ani. În urmă cu șaptezeci și doi de ani m-am născut la Sankt Petersburg, în Palatul de Iarnă, în camerele mamei mele, împărăteasa, apoi a Marii Ducese Maria Feodorovna.

Am dormit destul de bine diseară. După boala de ieri, m-am simțit puțin mai bine. Principalul lucru este că starea spirituală de somnoros a încetat, oportunitatea de a comunica cu Dumnezeu mi-a fost reînnoită din tot sufletul. Aseară m-am rugat în întuneric. Mi-am dat seama clar de poziția mea în lume: eu - toată viața mea - sunt ceva necesar pentru Cel care m-a trimis. Și pot face ce are nevoie și nu pot. Făcând ceea ce este bine pentru el, contribui la binele meu și al lumii întregi. Fără să fac asta, îmi pierd binele - nu tot binele, ci ceea ce ar putea fi al meu, dar nu privesc lumea de binele care îi este destinat lui (lumea). Ceea ce ar fi trebuit să fac eu, vor face și alții. Și se va face voia Lui. Acesta este liberul meu arbitru. Dar dacă El știe ce se va întâmpla, dacă totul este determinat de El, atunci nu există libertate? Nu stiu. Iată limita gândirii și începutul rugăciunii, o rugăciune simplă, copilărească și senilă: „Părinte, nu se face voia mea, ci a Ta. Ajutați-mă. Vino și locuiește în noi.” Pur și simplu: „Doamne, iartă și miluiește, da, Doamne, iartă și miluiește, iartă și miluiește. Nu pot spune cu cuvinte, dar îți cunoști inima, Tu însuți ești în ea.

Și am dormit bine. M-am trezit, ca întotdeauna, din cauza slăbiciunii senile de cinci ori și am visat că înot în mare și înot și mă întrebam cum mă ținea apa sus, ca să nu mă scufund deloc în ea, iar apa. era verzuie, frumoasa, si unii atunci oamenii arunca in mine, iar femeile sunt pe tarm, iar eu sunt goala, si este imposibil sa ies afara. Sensul visului este că puterea corpului meu încă mă împiedică, dar ieșirea este aproape.

M-am trezit înainte de zori, am dat foc și multă vreme nu am putut aprinde capra. Mi-am îmbrăcat halatul de elan și am ieșit în stradă. Din spatele laricelor și pinilor acoperiți de zăpadă, un zori roșu-portocaliu se înroși. Ieri a adus lemne de foc și l-a inundat și a început să mai taie. E zori. A mâncat biscuiți înmuiați, soba a fost încălzită, a închis hornul și s-a așezat să scrie.

M-am născut în urmă cu exact 72 de ani, pe 12 decembrie 1777, la Sankt Petersburg, în Palatul de Iarnă. Numele mi-a fost dat, la cererea bunicii mele, Alexandru, ca o prefigurare a modului în care ea însăși mi-a spus că ar trebui să fiu o persoană la fel de mare ca Alexandru cel Mare și la fel de sfântă ca Alexandru Nevski. Am fost botezat o săptămână mai târziu în biserica mare a Palatului de Iarnă. Ducesa de Curland m-a purtat pe o pernă ogleette; vălul era susținut de cele mai înalte grade, împărăteasa era nașa, împăratul Austriei și regele Prusiei erau nașul. Camera în care m-au așezat era așa amenajată după planul bunicii. Nu-mi amintesc nimic din toate astea, dar știu din povești.

În această încăpere spațioasă, cu trei ferestre înalte, în mijlocul ei, între patru coloane, un baldachin de catifea cu perdele de mătase de podea este atașat de tavanul înalt. Sub baldachin a fost pus un pat de fier cu o saltea de piele, o pernă mică și o pătură englezească ușoară. În jurul baldachinului este o balustradă înaltă de doi arshini, astfel încât vizitatorii să nu se poată apropia. În cameră nu există mobilier, doar în spatele baldachinului se află patul asistentei. Toate detaliile educației mele corporale au fost gândite de bunica mea. Era interzis să mă legăn până adorm, mă înfășau în mod special, aveam picioarele fără ciorapi, se scăldau mai întâi în apă caldă, apoi în apă rece, hainele erau deosebite, îmbrăcate imediat, fără cusături și cravate. De îndată ce am început să mă târăsc, m-au pus pe covor și m-au lăsat în pace. La început, mi s-a spus că bunica mea stătea adesea pe covor și se juca cu mine. Nu-mi amintesc nimic din toate astea și nici pe asistentă nu-mi amintesc.

Asistenta mea a fost soția tânărului grădinar, Avdotia Petrova din Țarskoie Selo. Nu-mi amintesc de ea. Am văzut-o pentru prima dată când aveam 18 ani și a venit la mine în grădina din Tsarskoye și s-a prezentat. A fost în acea perioadă bună a primei mele prietenii cu Czartoryzhsky și a dezgustului sincer pentru tot ceea ce s-a făcut la ambele curți, atât nefericitul tată, cât și bunica care apoi au devenit urâte de mine. Eram încă un om atunci, și nici măcar un om rău, cu aspirații bune. Mergeam cu Adam prin parc când pe o alee laterală a ieșit o femeie bine îmbrăcată, cu o față neobișnuit de amabilă, foarte albă, plăcută, zâmbitoare și emoționată. S-a apropiat repede de mine și, căzând în genunchi, m-a prins de mână și a început să o sărute.

„Părinte, înălțimea voastră. Atunci a adus Dumnezeu.

- Cine esti?

- Asistenta ta, Avdotya, Dunyasha, s-au hrănit timp de unsprezece luni. Dumnezeu m-a adus să mă uit.

Am ridicat-o cu forța, am întrebat-o unde locuiește și i-am promis că o voi vizita. Dragă interiorul căsuței ei îngrijite; draga ei fiică, o frumusețe rusă desăvârșită, sora mea adoptivă, [care] a fost mireasa unui beretor de curtean, tatăl ei, grădinar, care zâmbește la fel de mult ca soția sa și o grămadă de copii care zâmbesc și ei, toți păreau să mă lumineze în întuneric. „Aceasta este viața reală, fericirea adevărată”, m-am gândit. „Deci totul este simplu, clar, fără intrigi, invidie, certuri.”

Așa că această dragă Dunyasha m-a hrănit. Dădaca mea principală a fost o dădacă germană Sofya Ivanovna Benkendorf și o dădacă engleză Gessler. Sofya Ivanovna Benkendorf, neamțoaică, era o femeie grasă, albă, cu nasul drept, cu un aer maiestuos când era șefia de pepinieră și surprinzător de umilită, înclinată, ghemuită în fața bunicii ei, care era cap. mai scunda decât era ea. M-a tratat mai ales servil și în același timp sever. Fie era o regină, cu fustele ei largi și [cu] fața ei maiestuoasă cu nasul drept, apoi a devenit brusc o fată prefăcută.

Praskovya Ivanovna (Gessler), o englezoaică, era o englezoaică cu fața lungă, roșcată și mereu serioasă. Dar, pe de altă parte, când zâmbea, radia peste tot și era imposibil să nu zâmbească. Mi-a plăcut curățenia, uniformitatea, curățenia, moliciunea ei fermă. Mi s-a părut că știe ceva ce nimeni nu știa, nici mama, nici tatăl, chiar și bunica.

Îmi amintesc de mama la început ca pe o viziune ciudată, tristă, supranaturală și fermecătoare. Frumoasă, deșteaptă, strălucind cu diamante, mătase, dantelă și mâini goale, pline, albe, a intrat în camera mea și cu o expresie ciudată, străină de mine, tristă, care nu-mi aparținea, m-a mângâiat, m-a luat pe ea puternică, mâini frumoase, m-a ridicat la o față și mai frumoasă, și-a aruncat pe spate părul des și parfumat, m-a sărutat și a plâns, iar odată chiar mi-a dat drumul și a căzut leșinat.

E ciudat dacă asta a fost inspirat de bunica mea, sau așa a fost tratarea mamei cu mine, sau dacă am pătruns cu instinct copilăresc acea intriga de palat, în care eram centrul, dar nu aveam nici un simplu sentiment, nici măcar vreun sentiment de dragoste pentru mama mea. Era ceva încordat în adresa ei către mine. Parcă arăta ceva prin mine, uitându-mă și am simțit asta. Asa a fost. Bunica m-a luat de lângă părinții mei, m-a luat la dispoziția ei deplină pentru a-mi transfera tronul, lipsindu-l de fiul său urât, nefericitul meu tată. Bineînțeles că nu știam nimic despre asta de multă vreme, dar încă din primele zile de conștiință, fără să înțeleg motivele, m-am recunoscut drept obiectul unui fel de dușmănie, competiție, o jucărie a unor idei și simțeam răceală și indiferență față de mine, față de sufletul meu copilăresc, neavând nevoie de nicio coroană, ci doar de simplă iubire. Și ea nu a existat. Era o mamă, mereu tristă în prezența mea. Odată, după ce a vorbit despre ceva în germană cu Sofia Ivanovna, a izbucnit în plâns și a fugit aproape din cameră, auzind pașii bunicii. Era un tată care intra uneori în camera noastră și la care mai târziu am fost duși cu fratele meu. Dar acest tată, nefericitul meu tată, chiar mai mult și mai hotărât decât mama, la vederea mea și-a exprimat nemulțumirea, chiar mânia reținută.

— După 62 tot este posibil...

Mi-a fost frică, am plâns. Mama m-a luat în brațe și a început să sărute. Și apoi i-a adus-o. M-a binecuvântat repede și, ciocănindu-și tocuri înalte, aproape a fugit din cameră. Mi-a luat mult timp să înțeleg sensul acestei explozii. Au călătorit cu mama lor sub numele de Comte și Comtesse du Nord. Bunica a vrut. Și i-a fost teamă că în absența lui nu va fi declarat privat de dreptul la tron și eu voi fi recunoscut ca moștenitor...

Doamne, Dumnezeule! Și a prețuit ceea ce l-a distrus, atât trupesc, cât și duhovnicesc, și eu, și eu, nefericitul, am prețuit la fel.

Cineva bate, rostind rugăciunea „În numele tatălui și al fiului”. Am spus, „amin”. Voi elimina scriptura, o voi deschide. Și dacă Dumnezeu poruncește, voi continua mâine.

Am dormit puțin și am văzut vise urâte: vreo femeie, neplăcută, slăbită, strânsă lângă mine, și nu mi-e frică de ea, nu de păcat, dar mi-e teamă că soția mea va vedea. Și vor fi mai multe acuzații. Șaptezeci și doi de ani, și încă nu sunt liber... În realitate, te poți înșela, dar visul dă o apreciere adevărată a gradului în care ai ajuns. Am văzut și eu – și asta e din nou o confirmare a gradului scăzut de moralitate pe care stau – că cineva mi-a adus dulciuri aici în mușchi, niște dulciuri neobișnuite, și le-am sortat din mușchi și le-am distribuit. Dar după împărțire, au mai rămas dulciuri, și le aleg pentru mine, și iată un băiat din familia fiului sultanului turc, cu ochii negri, neplăcut, întinde mâna după dulciuri, le ia în mâini, si il resping si intre timp stiu ca e mult mai firesc ca un copil sa manance dulciuri decat mine, si totusi nu ii dau si simt un sentiment neplacut fata de el si in acelasi timp stiu ca e rau. .

Ce înseamnă astfel de sentimente? Le-am experimentat de multe ori în lunga mea viață. Dar cele mai puternice antipatii ale mele au fost Ludovic al XVIII-lea, cu burta lui, nasul cârliș, mâinile albe urâte, cu încrederea în sine, insolența, prostia (acum deja încep să-l certam), iar o altă antipatie este Nikanor Ivanovici, care ieri. m-a torturat ore întregi. Pentru mine totul, de la sunetul vocii lui până la păr și unghii, m-a dezgustat. Iar pentru a-i explica lui Marya Martemyanovna mohorâta mea, am mințit, spunând că nu sunt bine. După ei, a început să se roage și după rugăciune s-a liniștit. Îți mulțumesc, Doamne, pentru singurul lucru, singurul lucru de care am nevoie, este în puterea mea. Și-a amintit că Nikanor Ivanovici era un copil și va muri, și-a amintit și de Ludovic al XVIII-lea, știind că deja murise și a regretat că Nikanor Ivanovici nu mai era acolo, ca să-i pot exprima sentimentele bune pentru el.

Tatăl și mama au plecat într-o excursie în străinătate, iar fratele meu Konstantin, care s-a născut la doi ani după mine, și m-am mutat la dispoziția deplină a bunicii în timpul absenței părinților noștri. Fratele a fost numit Constantin în comemorarea faptului că urma să fie împăratul grec la Constantinopol.

Copiii iubesc pe toți, în special pe cei care îi iubesc și îi mângâie. Bunica mă mângâia, mă lăuda și o iubeam, în ciuda mirosului urât care mă respingea, care, în ciuda parfumului, stătea mereu lângă ea; mai ales când m-a luat în genunchi. Și mie nu-mi plăceau nici mâinile ei, curate, gălbui, încrețite, cumva lipicioase, lucioase, cu degetele ondulate spre interior și cu unghiile goale, lungi în mod nefiresc. Ochii îi erau tulburi, obosiți, aproape morți, ceea ce, împreună cu o gură fără dinți zâmbitoare, făceau o impresie grea, dar nu respingătoare. Am atribuit această expresie a ochilor ei (pe care mi-o amintesc acum cu dezgust) muncii ei despre popoarele ei, după cum am fost făcut să cred, și mi-a făcut milă de ea pentru această expresie languidă a ochilor ei. L-am văzut pe Potemkin de două ori. Acest om strâmb, oblic, imens, negru, transpirat, murdar era groaznic. Era deosebit de groaznic cu mine pentru că el singur nu se temea de bunica și vorbea tare și îndrăzneț cu vocea lui trosnitoare în fața ei, deși mă numea înălțime, mă mângâia și zguduia.

Un eveniment important în acest timp a fost moartea Sophiei Ivanovna Benckendorff. S-a întâmplat seara la Tsarskoye, cu bunica. Sofia Ivanovna tocmai ne adusese după cină și spunea ceva zâmbind, când deodată fața ei a devenit serioasă, s-a clătinat, s-a rezemat de ușă, a alunecat în jos și a căzut greu. Oamenii au fugit și ne-au luat. Dar a doua zi am aflat că a murit. Am plâns și mi-a fost dor de mult și nu mi-am putut veni în fire. Toată lumea credea că plâng pentru Sofia Ivanovna, dar nu plângeam pentru ea, ci pentru faptul că oamenii mor, că există moarte. Nu puteam să înțeleg asta, nu puteam să cred că aceasta este soarta tuturor oamenilor. Îmi amintesc că în acel moment în sufletul meu de copil de cinci ani au apărut în toată semnificația ei întrebările despre ce este moartea, ce este viața care se termină în moarte. Acestea sunt principalele întrebări cu care se confruntă toți oamenii și la care înțelepții caută și nu găsesc răspunsuri, iar frivolii încearcă să lase deoparte, să uite. Am făcut așa cum este tipic unui copil și mai ales în lumea în care am trăit; Am alungat acest gând de la mine, am uitat de moarte, am trăit ca și cum nu ar exista și acum am trăit până în punctul în care a devenit groaznic pentru mine.

Un alt eveniment important în legătură cu moartea Sofiei Ivanovna a fost trecerea noastră în mâinile bărbaților și numirea lui Nikolai Ivanovici Saltykov ca tutore. Nu acel Saltykov, care, după toate probabilitățile, a fost bunicul nostru, ci Nikolai Ivanovici, care a slujit la curtea tatălui său, un omuleț cu un cap uriaș, o față proastă și o grimasă obișnuită, pe care o reprezenta surprinzător frățiorul Kostya. Această trecere în mâinile bărbaților a fost pentru mine durerea despărțirii de draga mea Praskovia Ivanovna, fosta mea asistentă.

Într-o zi solemnă și mergem cu mașina de-a lungul Nevsky într-un landau imens și înalt: suntem doi frați și Nikolai Ivanovici Saltykov. Suntem pe primul loc. Doi lachei pudrați în livre roșie stau în spate. Zi luminoasă de primăvară. Am o uniformă descheiată, o vestă albă și peste o panglică albastră de Sfântul Andrei, și Kostya este îmbrăcată la fel, căciulile cu pene pe cap, pe care le scoatem din când în când și ne înclinăm. Oamenii de pretutindeni se opresc, se înclină, unii aleargă după noi. — Salut, repetă Nikolai Ivanovici. — A dreapta. Trecem pe lângă corpul de pază, iar paznicul fuge.

Întotdeauna le văd pe astea. Am avut o dragoste pentru soldați, pentru exercițiile militare încă din copilărie. Am fost învățați – mai ales de bunica noastră, cea care credea în acest lucru cel mai puțin – că toți oamenii sunt egali și că ar trebui să ne amintim asta. Dar știam că cei care spuneau asta nu credeau.

Îmi amintesc cândva Sasha Golitsyn, care a jucat la baruri cu mine, m-a împins și m-a rănit.

-Cum indraznesti!

- Din greșeală. Ce importanta!

Am simțit cum sângele îmi curge la inimă din cauza insultei și a furiei. M-am plâns lui Nikolai Ivanovici și nu mi-a fost rușine când Golitsyn mi-a cerut iertare.

Suficient pentru ziua de azi. Lumânarea se stinge. Și mai trebuie să spargi așchiul. Dar toporul este plictisitor și nu este nimic de ascuțit și nu știu cum.

N-am scris trei zile. Era rău. Am citit Evanghelia, dar nu am putut evoca în mine acea înțelegere a ei, acea comuniune cu Dumnezeu pe care o experimentasem înainte. Înainte, mă gândeam de multe ori că o persoană nu poate să nu își dorească. Intotdeauna mi-am dorit si mi-am dorit. Mai întâi mi-am dorit victoria asupra lui Napoleon, mi-am dorit liniștirea Europei, mi-am dorit eliberarea de sub coroană și toate dorințele mele fie s-au împlinit și, când au fost împlinite, au încetat să mă atragă la mine sau au devenit neîmplinite și am încetat. a dori. Dar în timp ce aceste dorințe anterioare s-au împlinit sau au devenit neîmplinite, s-au născut altele noi și așa a continuat și a continuat până la sfârșit. Acum îmi doream iarna, sosise, îmi doream singurătatea, aproape că am ajuns, acum vreau să-mi descriu viața și să o fac în cel mai bun mod, astfel încât să beneficiez oamenii. Iar dacă se împlinește și dacă nu se împlinește, vor apărea noi dorințe. Toată viața este în asta.

La început asta mi s-a părut ciudat. Dar gândindu-mă la asta, am văzut deodată că acesta este într-adevăr cazul, că numai în aceasta, în apropierea morții, este o dorință rezonabilă a unei persoane. Dorința nu este în moarte, nu în moartea însăși, ci în acea mișcare a vieții care duce la moarte. Această mișcare este eliberarea de patimile și ispitele acelui principiu spiritual care trăiește în fiecare persoană. O simt acum, eliberată de majoritatea a ceea ce mi-a ascuns esența sufletului meu, unitatea lui cu Dumnezeu, l-a ascuns pe Dumnezeu de mine. Am ajuns la asta inconștient.

Dar dacă l-aș face binele meu cel mai înalt (și asta nu numai că este posibil, dar ar trebui să fie așa), dacă aș considera binele meu cel mai înalt a fi eliberarea de patimi, apropierea de Dumnezeu, atunci tot ce m-ar apropia de moarte: bătrânețea. , boală, ar fi împlinirea dorinței mele unice și principale. Așa este și asta simt când sunt sănătos. Dar când, ca și ieri și cu o zi înainte, mă doare stomacul, nu pot evoca acest sentiment și, deși nu mă împotrivesc morții, nu-mi pot dori să mă apropii de ea. Da, o astfel de stare este o stare de somn spiritual. Trebuie să așteptăm cu calm.

Întreaga mea viață, de la naștere până la bătrânețea actuală, îmi amintește de o zonă acoperită de ceață densă, sau chiar după bătălia de la Dresda, când totul este ascuns, nimic nu se vede și dintr-o dată se deschid aici insule, des éclaircies. și acolo, în care vezi oameni care nu sunt legați de nimic, obiecte înconjurate din toate părțile de un văl de nepătruns. Acestea sunt amintirile mele din copilărie. Aceste éclair din copilărie doar rar, rareori se deschid în mijlocul unei mări nesfârșite de ceață sau fum, apoi din ce în ce mai des, dar și acum am momente care nu lasă nimic de amintit. În copilărie, sunt extrem de puțini, iar cu cât sunt mai în spate, cu atât mai puțini.

Am vorbit despre aceste lacune de prima dată: moartea lui Benkendorfsha, rămas bun de la părinții ei, batjocorirea lui Kostya, dar mai multe amintiri din acel moment acum, când mă gândesc la trecut, se deschid în fața mea. Deci, de exemplu, nu-mi amintesc deloc când a apărut Kostya, când am început să trăim împreună, dar între timp îmi amintesc foarte bine cum am mers cândva, când eu nu aveam mai mult de șapte ani și Kostya avea cinci ani, am mers la pat după priveghiul din ajunul Crăciunului și, profitând de faptul că toată lumea a părăsit camera noastră, s-a alăturat într-un singur pat. Kostya, purtând doar o cămașă, s-a cățărat la mine și a început un fel de joc distractiv, constând în a se bate unul pe altul pe trupurile goale. Și au râs de durerea de stomac și s-au bucurat foarte mult când, deodată, Nikolai Ivanovici, în caftanul lui brodat cu ordine, a intrat cu capul său uriaș pudrat și, bulbucând ochii, s-a repezit spre noi și cu un fel de groază, pe care l-am nu mi-a putut explica, ne-a împrăștiat și mi-a promis supărat că ne va pedepsi și o plânge bunicii.

O altă amintire de care îmi amintesc, puțin mai târziu - aveam vreo nouă ani - este o ciocnire între Alexei Grigorievici Orlov și Potemkin care a avut loc la bunica mea aproape în prezența noastră. Nu a trecut mult înainte de călătoria bunicii mele în Crimeea și prima noastră călătorie la Moscova. Ca de obicei, Nikolai Ivanovici ne duce la bunica lui. O cameră mare, cu stuc și tavan pictat, este plină de oameni. Bunica este deja pieptănată. Părul ei este pieptănat peste frunte și așezat cumva mai ales cu pricepere pe coroana capului. Ea stă într-o pulbere albă în fața unei toalete aurii. Servitoarele ei stau deasupra ei și îi scot capul. Ea ne privește zâmbind, continuând să vorbească cu un general mare, înalt și larg, cu o panglică de Sfântul Andrei și un obraz teribil de sfâșiat de la gură până la ureche. Acesta este Orlov, Le balafré. L-am văzut aici pentru prima dată. Lângă bunica Anderson, un ogar italian. Mimi preferata mea sare de pe tivul bunicii ei și sare peste mine cu labele și mă linge pe față. Ne apropiem de bunica și îi sărutăm mâna albă și plinuță. Mâna se întoarce, iar degetele ondulate îmi prind fața și mă mângâie. În ciuda parfumului, simt un miros neplăcut de bunică. Dar ea continuă să se uite la Balafré și să vorbească cu el.

„Kakof este un copil”, spune ea, arătând spre mine. — Nu l-ai spânzurat, conte? - vorbeste.

„Bravo, amândoi”, spune contele, sărutând mâna mea și a lui Kostin.

„Karasho, karasho”, îi spune femeii de serviciu, care își pune o șapcă pe cap. Această servitoare este Marya Stepanovna, o femeie văruită, roșată, bună, care mă mângâie mereu.

— Où est ma tabatière?

Lansky se apropie, dă o tabagică deschisă. Bunica adulmecă și se uită zâmbitoare la gluma potrivită Matryona Danilovna.

Note

Povestea lui Fiodor Kuzmich - Alexandru I a fost concepută de Tolstoi cu mult înainte de a se angaja să o scrie. Prima mențiune a acestei idei se află într-un caiet din 11 februarie 1890, unde printre parcelele planificate este înscrisă complotul despre Alexandru I. Apoi, în înregistrarea Jurnalului din 25 ianuarie 1891, citim: de longue haleine, iluminator. aceasta cu viziunea actuală asupra lucrurilor. Și m-am gândit că pot să-mi îmbin în ea gândurile, a cărei neîmplinire regret, totul, cu excepția lui Alexandru I și a soldatului. La 10 iulie 1891, A. A. Tolstaya, trimițându-i lui Lev Nikolaevici o felicitare de la bătrânul Fiodor Kuzmich, i-a scris: „Îi trimit pe dragul Leo eroul viitoarei sale legende. A spus-o atât de bine încât aștept cu nerăbdare plăcerea care ne așteaptă dacă își îndeplinește intenția ”(ATB). A. A. Tolstaya a fost înainte de aceea în Yasnaya Polyana de la 1 iulie până la 7 iulie 1891 și, evident, la acea vreme a auzit de la Tolstoi ideea originală a legendei spuse de el. Ca răspuns la această scrisoare, Tolstoi i-a scris pe 16 iulie 1891: „Sunt foarte recunoscător pentru card. Este foarte încurajatoare să lucreze. Dacă Dumnezeu ar fi poruncit, aș vrea să încerc să scriu. Cu toate acestea, în următorii ani, Tolstoi nu a început să lucreze la legendă. Judecând după mărturia lui P. I. Biryukov (Biografia lui Tolstoi, vol. III, M. 1922, p. 229), la sfârșitul lunii ianuarie 1894 Tolstoi a spus din nou legenda despre Fiodor Kuzmichf, pe care Biriukov a notat-o din cuvintele lui Tolstoi ( această înregistrare ne este necunoscută). Următoarea mențiune după aceasta despre povestea despre povestea lui Alexandru I este 12 martie 1895, când, printre alte lucrări că „ar fi bine să terminăm totul”, mai este numit și Alexandru I. Pe 14 iulie a aceluiași an, Tolstoi înscrie în caietul său următorul bilețel, referitor la complotul poveștii: „În locul lui a fost ucis soldatul, apoi și-a revenit în fire”. La un an și jumătate după aceea, într-un jurnal din 13 decembrie 1897, Tolstoi, printre alte comploturi care merită și pot fi prelucrate așa cum trebuie, numește și complotul despre Alexandru I.

Patru ani mai târziu, la 26 octombrie 1901, a discutat la Gaspra cu liderul. carte. Nikolai Mihailovici despre Alexandru I și bătrânul Fiodor Kuzmich. Despre această conversație, Nikolai Mihailovici a notat următoarele: „Pe cheltuiala împăratului. L-am interpretat mult pe Alexandru I, iar gr. Tolstoi a spus că de mult își dorea să scrie ceva despre legenda că Alexandru și-a încheiat cariera în Siberia sub forma bătrânului Fiodor Kuzmich. Deși această legendă nu a fost încă confirmată și, dimpotrivă, există o mulțime de dovezi împotriva ei, L.N. este interesat de sufletul lui Alexandru I, atât de original, complex, duplicitar, iar Tolstoi adaugă că dacă Alexandru I s-a încheiat cu adevărat. viața lui de pustnic, atunci răscumpărarea a fost probabil completă și este de acord cu N. K. Schilder că figura ar fi ieșit shakespeariană.

Pe o foaie specială datată 1903, printre subiectele propuse spre scriere, se notează și „Alexandru I”. Foile din caietul din 1904 conțin parcele destinate lecturilor săptămânale ale „Cercului de lectură” și printre ele complotul despre Alexandru - Kuzmich.

Tolstoi a început să lucreze la legendă abia la sfârșitul anului 1905. A început să citească literatură despre Alexandru I și, de altfel, despre Pavel, în principal lucrările istoricului N.K. Schilder despre ambii împărați. Pe 6 octombrie a acestui an, Tolstoi scrie în Jurnalul său: „AM TERMINAT Sfârșitul secolului și am citit cu semnele lui Alexandru I. Deja o creatură foarte slabă și confuză. Nu știu dacă îmi voi lua slujba pe el. În caietul din 1905, Tolstoi a consemnat un rezumat detaliat al lucrărilor despre Alexandru I de N. K. Schilder (toate cele patru volume), precum și note ale lui Czartoryzhsky.

Pe 5 octombrie, într-o scrisoare către A.F.Koni, scrie: „Acum sunt ocupat cu Alexandru I. Știți dacă memoriile lui Ed sunt la vânzare. Sturdzy? Pe 12 octombrie, în Jurnal se face următoarea înscriere: „Fyodor Kuzmich Toate din ce în ce mai incitant. Citește Paul. Ce subiect! Uimitor!" Pe 15 octombrie, Tolstoi i-a scris fiicei sale Marya Lvovna Obolenskaya: „Am citit istoria lui Alexandru I și am făcut planuri pentru scris” (GTM). Cu toate acestea, lucrările asupra poveștii nu începuseră încă: timp a fost luat de amendamente și completări la Sfârșitul secolului și începutul lucrărilor privind Apelul la guvern, revoluționari și popor, și abia pe 22 noiembrie Tolstoi notează în Jurnal că „Alexander I a început”, dar adaugă imediat că a fost distras de „Trei minciuni”, și continuă: „Îmi doresc foarte mult să scriu Alexandru I. L-am citit pe Paul și pe decembriști. Îmi pot imagina foarte viu.” În decembrie, lucrările la Notele postume au continuat doar sporadic, întrerupte de lucrările despre Divinul și umanul, Sfârșitul secolului, Bățul verde și Un apel la guvern, revoluționari și popor. În cursul acestei luni s-au făcut următoarele înregistrări în Jurnal în legătură cu Însemnările postume. 9 decembrie: „Ieri Alexandru I a continuat”. 16 decembrie: „A scris puțin Alexandru I, dar prost”. 18 decembrie: „Astăzi am început să scriu Alexandru I, dar prost, fără tragere de inimă”. În sfârșit, pe 27 decembrie: „Caracterizarea lui Alexandru I a venit și mai cu succes, dacă s-a putut aduce măcar la jumătate. Faptul că el, sincer, din tot sufletul vrea să fie bun, moral, și din tot sufletul vrea să domnească cu orice preț. Pentru a arăta dualitatea inerentă tuturor oamenilor, uneori în direcții direct opuse.

Aceasta este ultima înregistrare a jurnalului lui Tolstoi legată de Însemnările postume. Lucrarea la poveste a fost întreruptă, aparent, cu mult înainte de finalizarea ei. Judecând după lectura pe care Tolstoi a luat-o în procesul de lucru, atât Paul I, cât și decembriștii ar fi trebuit să ocupe un loc proeminent în ea. 2 septembrie 1907, datorită lui mare. carte. Nikolai Mihailovici pentru că a trimis cartea sa „Legenda morții împăratului Alexandru I în Siberia, în imaginea bătrânului Fyodor Kozmich”, publicată anul acesta, în care autorul a negat identitatea lui Alexandru și a bătrânului legendar, i-a scris Tolstoi. : „Să se dovedească istoric imposibilitatea îmbinării personalității lui Alexandru și Kozmich, legenda rămâne în toată frumusețea și adevărul ei. Am început să scriu pe această temă, dar cu greu mă obosesc să continui. Odată, este necesar să se mențină în tranziția viitoare. Și foarte rău. O imagine minunată.”

„Notele lui Fyodor Kuzmich” includ următoarele manuscrise stocate în IRLI (cifrul 22. 5. 18).

1. Autograf pe 11 jumătăți de coli de format poștal mare. Primele trei jumătăți de foi și ultima sunt scrise pe o față, restul pe ambele fețe. După titlul „Notele postume ale bătrânului Fyodor Kuzmich” Start:— Chiar și în timpul vieții bătrânului Fyodor Kuzmich. Sfârşit:„se uită la clovnul potrivit Matryona Danilovna”. Există relativ puține corecții și locuri tăiate în autograf și nu reprezintă discrepanțe importante. Doar un paragraf este complet tăiat cu o linie transversală, după cuvintele „nașul a fost împăratul Austriei și regele Prusiei”, p. 66, rândurile 18-19:

Stau pe lavă în fața mesei de pin. Pe masă se află o troiță, o evanghelie, o psaltire, caietul meu și un borcan cu cerneală, un briceag - dar de la stareță - și pene de gâscă. Un halat de elan atârnă de perete. Fereastra este înghețată. Afară trebuie să fie 40 de grade.Am tocat lemne pentru mâine și m-am încălzit. Picioarele sunt calde în cizme de pâslă, dar mâinile tremură de la locul de muncă și nu pot ascuți corect stiloul. Îi mulțumesc lui Dumnezeu că ochii miopi încă văd bine de aproape. În curte este liniște, doar ocazional copacii trosnesc de îngheț.

2. Manuscris format din șase sferturi, patru benzi - sferturi de sferturi și o jumătate de foaie de hârtie de scris împăturită în jumătate. Cea mai mare parte a manuscrisului este scrisă pe o singură față pe o mașină de scris și conține multe corecții de mâna lui Tolstoi. Toate acestea sunt părți separate ale unei copii a autografului, care, având în vedere faptul că au fost supuse unei editări îmbunătățite a autorului, au fost apoi rescrise din nou. Pe un cartier separat, inserția mare scrisă de mână a lui Tolstoi, completând autograful după cuvintele „nașul a fost împăratul Austriei și regele Prusiei”. („Camera în care m-au băgat... nici nu-mi amintesc de asistentă) Al doilea insert, după cuvintele „pentru ca măreția mea să fie și mai semnificativă”, p. 71, rândul 36 („Ce solemn ziua ... ei nu cred în asta” ), realizată de Tolstoi pe prima pagină rămasă neterminată a semicolii și pe cea mai mare parte a paginii a doua goale și, în final, a treia inserție („ 16 decembrie. N-am mai scris de trei zile... trebuie să aștept cu calm”), - p. 72, rândul 15 - p. 73, rândul 10, realizat la sfârșitul paginii a doua, pe paginile a treia și a patra din aceeași jumătate de foaie.

După cuvintele „să fugi, ascunzându-ți numele tuturor”, p. 64, rândurile 29-30, următorul paragraf se taie, se rescrie din autograf și se corectează în prealabil:

Pe 8 noiembrie au început înșelăciunile și pregătirile mele. În acea zi, la ora două, s-a făcut atât de întuneric încât am aprins lumânările. Anisimov, intrând în cameră, stinge în grabă lumânările. Când l-am întrebat de ce face asta, a spus că este un semn rău, că dacă se aprind lumânări în timpul zilei, înseamnă pentru morți. Am profitat de acest lucru și am făcut multe indicii tuturor că aveam o presimțire a morții iminente.

Acest paragraf a fost tăiat mai întâi cu o linie transversală, apoi linia ondulată trasată de-a lungul lui a fost restabilită, apoi în cele din urmă tăiată de-a lungul liniilor cu linii longitudinale.

După cuvintele „pe care am trăit-o, am experimentat”, p. 71, rândurile 25-26, sunt tăiate următoarele cuvinte, copiate din autograf:

Mândria, conștiința măreției cuiva, atitudinea condescendentă față de oameni din copilărie sunt înrădăcinate în suflet.

Și cum să nu fii uimit când îți pun o panglică peste umăr, cel mai înalt semn al premiului, când toți își scot pălăria când treci, iar soldații salută când vezi că bătrânii sunt fericiți dacă spui un fel cuvânt pentru ei.

Cât priveşte corecturile făcute de Tolstoi, acestea apropie textul exemplarului de ultima ediţie a Însemnărilor postume.

3. Manuscris scris pe o singură față la mașină de scris pe jumătăți de foi și sferturi împăturite în jumătate, dintre care unele sunt lipite între ele din două benzi (37 de sferturi în total) cu corecții de mâna lui Tolstoi. O copie, nu întotdeauna corectă, a autografului și manuscrisului descrise la nr. 2. Ultima ediție a povestirii neterminate. Text solid. La al treilea paragraf al introducerii i se adaugă un sfârșit, care nu găsește o potrivire nici în autograf, nici în vreun insert supraviețuitor („în al cincilea rând, că, în ciuda tuturor evlaviei... pământul ar fi surprins”). Cele mai importante corecții sunt următoarele. După cuvintele „vile lecher”, p. 61, rândul 2, tăiate:

prieten cu Arakcheev, un lingușitor nepoliticos și cel mai mare ticălos, iar în schimb se scrie „ticălos”.

După cuvintele: „Am luat o lorgnette”, p. 62, rândul 20, tăiat:

M-am uitat și aproape că am căzut de groaza care m-a cuprins și în schimb scrie: „și am examinat tot ce s-a făcut”. După cuvintele: „și teribil de proeminent și uneori de închidere, când de deschidere”, p. 62, rândurile 28-29, sintagma:

Când mi-am revenit puțin în fire și m-am liniștit, am recunoscut această persoană și am înțeles ce este.

corectat astfel: „Când m-am uitat în fața acestui om, l-am recunoscut”.

După cuvintele: „fără intrigi, invidie, certuri”, p. 67, rândul 14, tăiat:

Îmi amintesc acum tot ce a trăit ea cu mine în acele 11 luni. Ea mi-a dat puterea ei cea mai bună, iar noi i-am dat kokoshniks, rochii de soare, bani și ne-am considerat egal.

După cuvintele „nici mama, nici bunica, nici chiar bunica”, p. 67, rândurile 30-31, se bifează următoarele:

Bunica mi s-a părut culmea perfecțiunii. Singura mea dorință era să fiu la fel ca ea. M-a întristat că nu sunt femeie.

După cuvintele „dar nu o impresie respingătoare”, p. 70, rândul 18, tăiate:

Ea a fost înconjurată de o astfel de închinare, adorare care

Într-o ediție în trei volume a operelor literare postume ale lui Tolstoi publicate în Rusia în 1911-1912. sub conducerea lui V. G. Chertkov, „Notele postume ale lui Fiodor Kuzmich” nu au fost incluse din motive de cenzură. Au fost tipărite integral, dar cu erori, în al treilea volum al ediției străine („Cuvântul liber”) de lucrări postume în 1912. În același an, în cartea din februarie „Avuția Rusiei”, au fost tipărite cu următoarele note. După cuvintele „lăsând în locul cadavrului său cadavrul unui om chinuit”, p. 60, rândurile 35-36, „eu” este exclus. După cuvintele „Sunt cel mai mare criminal”, p. 60, rândul 39 - p. 61, rândul 3, „ucigașul tatălui, ucigașul a sute de mii de oameni în războaiele cărora am fost cauza, nelegiuitul ticălos, ticălosul” este exclus. După cuvintele „că au fost participanți”, p. 61, rândul 30, se elimină cuvintele „crima mea”. După cuvintele „Am atribuit această expresie a ochilor”, p. 70, rândurile 18-19, se exclude: „(pe care acum îmi amintesc cu dezgust)”. În cele din urmă, după cuvintele „nu același Saltykov care, după toate probabilitățile” a fost”, p. 71, rândurile 16-17, cuvintele „bunicul nostru” sunt excluse.

Dar cartea cu opera lui Tolstoi a fost reținută de cenzori. Camera de Justiție a aprobat arestarea și a permis eliberarea cărții numai după ștergerea următorului paragraf: „Oameni care nu au avut ghinionul să se nască în familia regală... pentru ca măreția lor să fie și mai semnificativă” , p. 71, rândurile 23-36. Editorul revistei „Avuția rusă” V. G. Korolenko a fost judecat de o cameră judiciară, cu participarea reprezentanților clasei, sub acuzația de „nerespect obscen față de autoritatea supremă”. La 27 noiembrie 1912 a avut loc un proces prin care Korolenko a fost achitat, iar arestarea cărții „Avuția rusă” cu povestea lui Tolstoi a fost ridicată. Dar, fără a aștepta decizia instanței, o serie de edituri, printre care și Posrednik, au publicat Notele postume ale lui Fiodor Kuzmich cu însemnările care au fost făcute în averea rusă, adăugând la acestea un paragraf exclus prin decizia inițială a camerei de judecată. (Procesul redactorului Russkoye Bogatstvo, discursurile procurorului, apărătorul O. O. Gruzenberg și Korolenko sunt expuse în a 12-a carte a lui Russkoye Bogatstvo pentru 1912 și retipărite împreună cu povestea lui Tolstoi, articolul lui Korolenko „Eroul lui L.N” și Tolstoi. note de V. G. Chertkov într-o broșură separată publicată în 1913 de editorii „Bogăția rusă”.)

Pentru prima dată în Rusia, „Însemnările postume ale lui Fiodor Kuzmich” au fost publicate integral în 1918, la Moscova, fără a indica anul și editorul, în cartea „I. Hadji Murat. II. Note postume ale bătrânului Fiodor Kuzmich. Ediție completă, fără omisiuni” (retipărire a ediției „Free Word”),

În al cincisprezecelea volum al Colecției complete de opere artistice a lui Tolstoi, publicat în 1930, publicat la Editura de Stat, textul a fost verificat din nou față de manuscrise și o parte semnificativă a erorilor din textul ediției de la Berlin au fost eliminate în el. .

În această ediție, Însemnările postume ale lui Fiodor Kuzmich sunt tipărite dintr-o copie corectată de Tolstoi și din autografe.

Note de subsol

5. Ivan Grigorievici Latyshev este un țăran din satul Krasnorechenskoye, pe care Fiodor Kuzmich l-a cunoscut și l-a cunoscut în anul 39 și care, după diferite schimbări la locul său de reședință, i-a construit o chilie pe marginea drumului, într-un munte. , peste o stâncă în pădure. În această celulă, Kuzmich și-a început notele.

131. Noua colecție de scrisori a lui LN Tolstoi. Colectat de P. A. Sergeenko. Editat de A. E. Gruzinsky. M. 1912, p. 320.

132. tipărit peste tot Kuzmich în loc de Kuzmich; după cuvinte mergand pe strada p. 62, rândul 23, omis prin sistem; în loc de Witt, pagina 63, rândul 42, tipărite Witte în loc de rapoarte, pagina 66, rândul 42,- raport; în loc de Willie, pagina 64, rândul 42,- „Wimie”; în loc de„viața mea oribilă” pagina 65, linia — 15, a lui viata veche; în loc de nu-mi amintesc pagina 66, rândul 39,— Nu mi-am amintit după cuvinte cu extraordinar de amabil p. 66, rândurile 47-48, cuvinte lipsă„foarte alb; în loc de se instalează în casa lui pagina 72, rândul 22, tipărit să se stabilească în casa lui; în loc de"Ludovik" în ambele cazuri Louis; în loc de Dar în timp ce acestea s-au împlinit, pp. 72, rândurile 24-25,„Dar până acum s-au împlinit”: în loc de Sunt aici pagina 74, rândul 11, — Si aici, și alte câteva erori minore.

V. G. Korolenko

Bătrânul Fiodor Kuzmich

Eroul poveștii de L. N. Tolstoi

V. G. Korolenko. Lucrări adunate în zece volume. Volumul opt. Articole și memorii literar-critice. Eseuri istorice M., GIHL, 1955 Pregătirea textului și noteS. V. Korolenko Despre vârstnicul Fiodor Kuzmich, eroul poveștii lui Lev Tolstoi, există o întreagă literatură, totuși mică, în jurnale istorice, iar în ultimii ani personalitatea misteriosului pustnic a devenit subiectul unui studiu foarte amănunțit. Ar fi surprinzător dacă această figură misterioasă nu ar fi atras atenția artistică a lui L. N. Tolstoi, într-o asemenea măsură este tentantă și plină de culoare tocmai în spiritul lui Tolstoi: indiferent cât de persoană reală care și-a ascuns originea sub porecla Fiodor Kuzmici- dar și acum este deja cert că sub acest nume modest în Siberia îndepărtată viața care a început printre strălucirea la culmile sistemului social s-a stins. Deci – renunțarea și plecarea voluntară – acesta este conținutul acestei drame enigmatice. Aici cel mai mult in termeni generali ceea ce se știe despre Fiodor Kuzmich. În toamna anului 1836, un bărbat necunoscut a urcat călare într-un simplu caftan țărănesc la una dintre forjele din apropierea orașului Krasnoufimsk, provincia Perm, și a cerut să-i potcovească un cal. Mulți, fără îndoială, oameni de orice rang au călărit de-a lungul tractului Krasnoufimsky și mulți dintre ei și-au încălțat caii, răspunzând liber la întrebările obișnuite ale fierarilor curioși. Dar era, aparent, ceva deosebit în figura străinului, care a atras atenția, iar acesta a menținut conversațiile obișnuite „de la marginea drumului”, poate stângaci și evaziv. Se mai poate și ca hainele să nu-i fie destul de familiare și să fie prost orientat în mediul înconjurător. Oricum ar fi, discuția cu fierarii s-a încheiat cu faptul că necunoscutul a fost reținut și, conform tradiției ruse, prezentat pentru a rezolva nedumeririle „de către autorități”... În timpul interogatoriului, el s-a prezentat drept țăranul Fiodor. Kuzmich, dar a refuzat să răspundă la alte întrebări și s-a anunțat un vagabond fără amintiri de rudenie. A urmat, desigur, un proces pentru vagabondaj și, „pe baza legilor existente”, o sentință: douăzeci de bici și exil la muncă silnică. În ciuda convingerilor repetate ale autorităților locale, care au fost involuntar înțelegătoare față de străin, în a cărui manieră, aparent, s-a simțit un fel de superioritate, acesta și-a rămas pe picioare, a luat cele douăzeci de lovituri, iar la 26 martie 1837, vagabondul Fiodor. Kuzmich, care nu și-a amintit de relația sa, a sosit cu un grup de condamnați în sat. Zertsaly, Bogotol volost, lângă munți. Achinsk („Steaua Rusă”, ianuarie, februarie, martie 1892. Informații din expediția despre exilații din orașul Tomsk.). Astfel, necunoscutul, care a apărut de nicăieri și nu a reușit să satisfacă curiozitatea fierarilor cu fața roșie, s-a amestecat cu masa lipsită de drepturi a prizonierilor și a condamnaților. Aici, însă, a ieșit din nou imediat în evidență pe fondul plictisitor al criminalilor, suferinzi și asupriți. Aspectul acestui om este descris de toți cei care l-au cunoscut următoarele caracteristici: înălțime peste medie (aproximativ 2 arsh. 9 inci), umeri largi, piept înalt, ochi albaștri, afectuos, față curată și remarcabil de alb; în general, caracteristicile sunt extrem de regulate și drăguțe. Personajul este amabil și blând, totuși dând uneori ușoare semne de irascibilitate reținută în mod obișnuit. S-a îmbrăcat mai mult decât modest: într-o cămașă de pânză aspră, cu centură de frânghie și aceleași port-uri. Pe picioare sunt pisici și ciorapi de lână. Toate acestea sunt foarte curate. În general, bătrânul era extrem de îngrijit. În primii cinci ani, „vagabondul” Fiodor Kuzmich a locuit la distileria de stat Krasnorechinsk, la cincisprezece mile de sat. Oglindă. Cu toate acestea, nu a fost folosit pentru muncă forțată: atât autoritățile, cât și angajații uzinei l-au tratat cu o grijă deosebită pe bătrânul frumos. S-a stabilit mai întâi cu Ivan Ivanov, care ispășise termenul de muncă silnică, care l-a invitat la el acasă. Dar apoi, observând că bătrânul era obosit locuiesc împreunăîntr-o colibă, Ivan i-a convins pe săteni să construiască o celulă separată pentru Kuzmich, în care a trăit timp de unsprezece ani. Bătrânul s-a străduit și el: s-a angajat în minele de aur, dar curând a renunțat. După aceea a locuit în stupine, în chilii din pădure, a predat copiii la sate. Și peste tot erau atrase de el inimi simple; Kuzmich și-a purtat păcatele și necazurile, durerile și bolile, credința simplă și întrebările simple. „Instrucțiunile lui au fost întotdeauna” serioase, laconice, rezonabile, deseori îndreptate spre cele mai lăuntrice secrete ale inimii, „- așa spune Episcopul Petru, care l-a cunoscut personal și a scris despre el. În curând, un mediu simplu și cu frică de Dumnezeu. a simțit nevoia să îndepărteze toate grijile lumești din Kuzmich și se lupta să fie chemat la reședința sa. oameni diferiti. Așa că a trăit în stupina țăranului bogat Latyshev din satul Krasnorechinek, a mers în păduri, în satul îndepărtat Karabeynikov, „pentru o singurătate mai mare”, dar apoi s-a întors din nou la Krasnorechinsk ... În 1852, negustorul din Tomsk Semyon Feofanovich Hromov, trecând prin acele locuri pentru afaceri comerciale, s-a familiarizat cu Kuzmich și a început să-l cheme pentru o conversație. Ulterior, Hromov l-a convins să se mute să locuiască, mai întâi în mica sa moșie de lângă Tomsk, apoi i-a construit o celulă în grădina orașului său. Aici a trăit până la moarte misteriosul bătrân, înconjurat de un adevărat cult în familia proprietarului. Chiar și printre siberienii prozaici și slab imaginativi, acest cult s-a răspândit destul de larg. Pustnicul a fost vizitat de simpli țărani, negustori, funcționari, reprezentanți ai clerului. Episcopul Petru, amintit mai sus, a scris despre el, pe baza unei cunoștințe personale, memorii impregnate de o încredere ingenuă în sfințenia lui Kuzmich; el citează cazuri de înțelegere supranaturală și chiar miracole. Ulterior, Excelența Sa Konstantin Petrovici Pobedonostsev, pentru a evita tentația, cu circulare stricte a interzis să-l considere sfânt pe fostul prizonier, dar, bineînțeles, a realizat doar acea discuție reverentă cu pecetea unei interdicții oficiale răspândite și mai mult. Un alt episcop, care l-a vizitat pe bătrân în timpul bolii, a părăsit celula sa, plin de nedumerire și îndoieli, constatând că „bătrânul era aproape delir”. Într-o asemenea măsură, discursurile sale erau incompatibile cu un rang modest. La 20 ianuarie 1864, bătrânul a murit în chilia sa, după o scurtă boală, fără să se împărtășească de Sf. secrete, lăsând în urmă o ghicitoare și o legendă... Această legendă s-a întâlnit cu alta. Cu treizeci și nouă de ani mai devreme, în periferia îndepărtată a Taganrogului, împăratul Alexandru I a murit pe neașteptate și în împrejurări care au lovit imaginația oamenilor. Un anume om din curte Fyodor Fedorov a adunat și a notat „știrile de la Moscova sau noi zvonuri adevărate și false care circulau în vremea lui, care mai târziu vor deveni mai clare, care sunt adevărate și care sunt false” ... (Marele Duce Nikolai Mihailovici: „Legenda morții împăratului Alexandru I”. Buletin istoric, iulie 1907) Au existat 51 de zvonuri, printre care acestea: „Zvonul 9: suveranul este în viață. A fost vândut în captivitate străină. Al 10-lea zvon: suveranul este în viață. în viață, lăsat pe o barcă ușoară pe mare... Al 37-lea zvon: suveranul însuși își va întâlni trupul, iar la a 30-a verstă va avea loc o ceremonie aranjat de el însuși și îl iau pe adjutantul lui, spart în locul lui ... „Al 32-lea zvon spune că într-o zi, când suveranul din Taganrog a ajuns la palatul în construcție pentru Elizabeth Alekseevna, soldatul de pază l-a avertizat:” Nu îndrăzni să intri în acest pridvor. Te vor ucide acolo cu un pistol." Suveranul a spus: - Vrei să mori pentru mine, soldat? Vei fi înmormântat, așa cum ar trebui, și familia ta va fi răsplătită. Soldatul acela a fost de acord" etc. Pe lângă aceste zvonuri, înregistrate cu ingeniozitate de către un alfabet de curte, au mers, probabil, și multe altele de același fel. Și din toate aceste fantezii s-a format o legendă: țarul Alexandru I, care s-a urcat pe tron după moartea violentă a tatălui său, ocolind el însuși aceeași soartă, renunță la coroană, din măreția pământească și merge, în cel mai de jos rang, la ispășire. pentru păcatele puterii și ale puterii... Ce sa întâmplat cu el în continuare? Iată-l, la 39 de ani de la renunțare, desăvârșindu-și viața ascetică într-o celulă mizerabilă de lângă Tomsk. Astfel, visul obișnuit al poporului rus, care a găsit astfel de răspunsuri înrudite în sufletul marelui scriitor rus, a fost întruchipat într-un mod atât de armonios și întreg. Într-o imagine, ea ia combinat pe cei mai puternici dintre regi și pe cei mai lipsiți de drepturi de drept dintre supușii săi. Legenda a ținut, s-a întărit, s-a răspândit în Siberia întinsă, s-a repetat în mănăstiri îndepărtate, scrisă de „episcopii Petru” și de preoții satului, a intrat în tipar și, în cele din urmă, a pătruns, sub forma unor presupuneri reținute, dar semnificative, pe paginile unei lucrări istorice solide a lui V.K. Schilder. „Dacă”, scrie acest istoric (în al patrulea și ultimul volum al istoriei lui Alexandru I), „conjecturile fantastice și tradițiile populare ar putea fi bazate pe date pozitive și transferate pe pământ real, atunci realitatea stabilită în acest fel ar lăsa în urmă. cele mai îndrăznețe ficțiuni poetice... În această nouă imagine creată de arta populară, împăratul Alexandru Pavlovici, acest „sfinx, nedesfăcut până la mormânt”, fără îndoială, s-ar fi prezentat drept cel mai tragic chip al istoriei Rusiei, iar spinos drumul vietii ar fi acoperit cu o apoteoză fără precedent a vieții de apoi, umbrită de razele sfințeniei. „Acesta este încă foarte restrâns și precaut din punct de vedere științific. Schilder admite doar:” dacă ar fi justificat „... Dar Marele Duce Nikolai Mihailovici în studiul său („The Legenda morții împăratului Alexandru I.") spune că Schilder, în conversațiile cu el și cu alte persoane, s-a exprimat mult mai clar. Istoriograful țarilor ruși a împărtășit încrederea ingenuă a proprietarului moșiei siberiei și a dovedit strănepotul lui Alexandru I că străbunicul său, „eliberatorul Europei”, și-a petrecut a doua jumătate a vieții, mâncând de pomană într-o chilie nenorocită a unei țări îndepărtate exilate, că a fost condus de-a lungul lui Vladimirka cu un as al diamantelor. și că biciul călăului i-a tăiat spatele regal... Este adevărat? Este posibil ca Alexandru I să fi trăit și să fi murit în persoana lui Fiodor Kuzmich? Întrebarea, s-ar părea, ciudată, dar a fost permisă de un istoric competent al două domnii ... Studiul Marelui Duce Nikolai Mihailovici, care a folosit toate sursele disponibile până acum, distruge acest lucru la un basm Moartea lui Alexandru I la Taganrog nu putea fi o simulare, Alexandru nu și-a întâlnit propriul trup „la a treizecea verstă”, iar în mormântul regal din Catedrala Petru și Pavel se află cenusa nu a unui soldat sau adjutant, ci a unui adevărat țar (După lucrarea Marelui Duce Nikolai Mihailovici, a apărut un studiu pe același subiect al Prințului V. V. Baryatinsky. Autorul studiului rezolvă ghicitoarea istorică într-un sens pozitiv. În opinia sa, Fyodor Kuzmich a fost cu adevărat împăratul Alexandru I. . Critica istorică recunoaște destul de unanim argumentul autorului ca fiind neconvingător.). Cine a fost, deci, misteriosul pustnic al lui Khromovskaya Zaimka? Autorul unui studiu sceptic care a distrus legenda identității sale cu Alexandru I, însă, nu neagă posibilitatea unei origini „înalte” a unui străin ciudat. Respingând declarațiile pozitive ale lui Hromov, care chiar s-au prezentat cu ei la curte, Marele Duce Nikolai Mihailovici raportează totuși fapte expresive și care provoacă gândirea. G. Dashkov, care l-a ajutat pe autor să colecteze materiale pentru biografia lui Fiodor Kuzmich, a notat poveștile fiicei lui Hromov, Anna Semyonovna Olovyannikova, pe care o consideră destul de de încredere. Așa că, într-o vară, într-o zi minunată însorită, Anna Semyonovna și mama ei, mergând cu mașina până la moșia lui Fiodor Kuzmich, au văzut un bătrân plimbându-se pe câmp în mod militar, cu brațele înapoi și mărșăluind. Salutându-i pe cei care veniseră, bătrânul a spus: „... A fost o zi atât de frumoasă când Am parasit societatea... Unde era și cine era... dar s-a trezit în poienița ta... „Altă dată, chiar și în satul Korobeynikovo, înainte de a se muta la Hromovi, aceeași Anna Semyonovna, venind la Kuzmich cu tatăl ei, a găsit oaspeți neobișnuiți la bătrân: a escortat din celula sa o tânără amantă și un tânăr ofițer în uniformă de husar, înalt, foarte frumos. Lui Hromov i se părea „asemănător cu regretatul moștenitor al lui Nikolai Alexandrovici”... Până când au dispărut din vederea unul altuia, s-au închinat unul în fața celuilalt tot timpul. Îndepărtând oaspeții, Fiodor Kuzmich s-a întors radiant și i-a spus lui Hromov: „Bunicii mă cunoșteau așa cum mă cunoșteau tații mei, iar nepoții și strănepoții mă văd așa”. taiga, sub masca unui pustnic umil, un om a trăit și a murit, se pare, coborând voluntar în mijlocul exililor proscriși de la unele înălțimi semnificative ale sistemului social... Sub șoapta somnoroasă a taiga, secretul nerezolvat al unui viața furtunoasă și strălucită a murit odată cu el. cum, în „ziua strălucitoare și însorită” descrisă de fiica lui Hromov, într-o imaginație resemnată și care se stingea încet, imaginile trecutului au izbucnit brusc, îndreptând membrele bătrâne și forțând sângele rece să circule mai repede... Ce imagini locuiau într-o poiană liniștită pentru el , ce sunete s-au auzit în foșnetul taiga când umilul pustnic a început să mărșăluiască cu pieptul umflat și făcând articole complicate ale paradelor de la Pavlovsk cu picioarele sale vechi? .. Dirijat. Prințul Nikolai Mihailovici, în căutarea unui posibil viitor Fiodor Kuzmich pe culmile aristocratice de atunci, merge și el destul de departe în ipotezele sale. El admite posibilitatea (la distanță, adevărată) ca misteriosul pustnic să aparțină sângelui regal. Potrivit acestuia, Pavel Petrovici, când era încă mare duce, a avut o relație cu văduva prințului Czartoryzhsky, născută Ushakova. Din această legătură s-a născut un fiu, pe nume Semyon, după nașul Afanasyevich. Numele de familie i-a fost dat de Mare. Semyon cel Mare a fost crescut în corpul de cadeți și mai târziu a servit în Marina. Se știu foarte puține despre el, iar moartea sa este asociată cu indicii vagi și contradictorii. Potrivit unei surse - a murit în 1798, slujind pe nava engleză „Vanguard” în Indiile de Vest, undeva pe Antilele. Potrivit altor surse, s-a înecat în Kronstadt ... De mama sa, născută Ushakova, Semyon cel Mare se afla în proprietate cu contele Dmitri Erofeevich Osten-Saken, care era și căsătorit cu Ushakova. Moștenitorii acestui Osten-Saken susțin că regretatul conte a corespuns cu bătrânul Fiodor Kuzmich și că chiar numele Fiodor și Kuzma erau, din anumite motive, foarte frecvente în familia Ușakov; Fedora Kuzmichi s-a întâlnit și în genealogia familiei... Aceste indicii, până acum foarte obscure, se limitează la datele pozitive care s-ar putea stabili cu privire la misteriosul bătrân care a atras atenția lui Lev Tolstoi. Când condus. Prințul Nikolai Mihailovici i-a trimis lui Tolstoi o reeditare a cercetării sale, Lev Nikolaevici i-a răspuns cu următoarea scrisoare extrem de interesantă: „Îți sunt foarte recunoscător, dragă Nikolai Mihailovici, pentru cărți și pentru o scrisoare frumoasă. În aceste vremuri, amintirea ta de îmi este deosebit de plăcut. Alexandru și Kuzmich, legenda rămâne în toată frumusețea și adevărul ei.-- Am început să scriu pe acest subiect, dar aproape că voi termina, dar cu greu mă voi deranja să continui. Soția mulțumește pentru memorie și cere să salută.

iubindu-te Lev Tolstoi.

2 septembrie 1907. „Și așa, chiar și după ce a dezvăluit inexactitatea pur istorică a ipotezei care a stat la baza Notelor lui Fiodor Kuzmich, marele artist a considerat însăși imaginea fermecătoare și veridică în interior. Și într-adevăr, cine se ascunde sub numele de pustnic Fyodor, - Împăratul Alexandru sau fiul nelegitim al lui Pavel, care a împrăștiat o viață furtunoasă peste oceane și a părăsit lumea în sălbăticia pădurilor siberiei ... poate altcineva - în orice caz, drama acestei vieți este profundă legat de aspirațiile principale, cele mai profunde și mai intime ale sufletului propriului mare scriitor... 1912

NOTE

Articolul a fost publicat pentru prima dată sub titlul „Eroul poveștii lui L. N. Tolstoi” în revista „Bogăția Rusiei” pentru 1912, carte. 2, și cu mici modificări incluse de autor în volumul al cincilea al lucrărilor complete, ed. A. F. Marx, 1914. Povestea lui L. N. Tolstoi „Notele postume ale bătrânului Fiodor Kuzmich” a fost trimisă la redacția „Avuției ruse” de către A. M. Hiryakov, unul dintre redactorii-administratori ai publicațiilor postume ale lui L. N. Tolstoi. Korolenko i-a scris lui A. M. Khiryakov la 23 ianuarie 1912: „După o conferință cu tovarăși, am decis să publicăm povestea despre Fiodor Kuzmich cu câteva abrevieri (în limitele extremei necesități). Atât eu, cât și camarazii mei suntem foarte recunoscători că ne-au oferit această poveste." Mai mult, Korolenko a sugerat că, înainte ca jurnalul să fie tipărit în întregime și să ajungă la cititori, „... ziarele din Petersburg, cu libertatea de retipărire care este stabilită cu privire la lucrările lui Lev Nikolaevici, vor răspândi acest articol în toate părțile Rusiei”. În aceeași scrisoare, el a asemănat rolul revistei cu rolul „... acel brutar biblic care purta un coș cu pâine în cap, iar păsările le ciuguleau repede. Și ulterior a fost executat în plus... din urmă, sper, nu se va întâmpla”. La sfârșitul scrisorii, Korolenko le-a mulțumit încă o dată prietenilor lui Tolstoi pentru că au trimis „acest fragment remarcabil” jurnalului și și-a exprimat speranța de a trece prin „cheile cenzurii”. Într-o scrisoare de răspuns din 26 ianuarie 1912, A. M. Khiryakov a scris: „Am vrut să văd lucrarea lui Lev N-cha, care îi era dragă, în cea mai plăcută revistă pentru el... Comparația ta cu brutarul este remarcabilă. adevărat. Dar să sperăm că sfârşitul va fi diferit”. Lucrarea lui L. N. Tolstoi, care a apărut în carte. 2 din Russkoye Bogatstvo, a provocat confiscarea acestui număr al revistei, iar Korolenko, în calitate de redactor, a fost judecat. Astfel, comparația cu brutarul biblic era aproape pe deplin justificată. Pagină 345. Pobedonostsev Konstantin Petrovici (1827-1907) - procuror-șef al Sinodului. Pagină 347. Schilder Nikolai Karlovich (1842-1902) - istoric rus, director al bibliotecii publice din Sankt Petersburg, autor al studiului în patru volume „Împăratul Alexandru I, viața și domnia sa”.

După moartea scriitorului Leo Nikolaevici Tolstoi, în arhiva sa personală, printre multe lucrări, scrisori și schițe, au găsit o „poveste neterminată” - „Însemnări postume ale lui Fiodor Kuzmich, care a murit la 20 ianuarie 1864 în Siberia, lângă Tomsk. , la bântuia negustorului Hromov”. În februarie 1912, aceste „însemnări” au fost pregătite pentru publicare într-un număr separat al revistei „Avuția rusă”. Dar aceste „note” au fost interzise de cenzură și confiscate, iar redactorul revistei, V.G.Korolenko, a fost judecat...

Însemnări postume ale bătrânului Fiodor Kuzmich, care a murit la 20 ianuarie 1864 în Siberia, lângă orașul Tomsk, la moșia negustorului Hromov.

Capitolul din cartea lui Viktor Fedorov „Împăratul Alexandru cel Binecuvântat - Sfântul Bătrân Teodor de Tomsk”

După moartea marelui scriitor rus Lev Tolstoi, în arhiva sa personală, printre multe hârtii, scrisori și schițe, au găsit o „poveste neterminată” - „Însemnări postume ale lui Fiodor Kuzmich, care a murit la 20 ianuarie 1864 în Siberia, lângă Tomsk, la bântuia negustorului Hromov”. În februarie 1912, aceste „însemnări” au fost pregătite pentru publicare într-un număr separat al revistei „Avuția rusă”. Dar aceste „note” au fost interzise de cenzori și confiscate, iar editorul revistei, VG Korolenko, a fost judecat. Pentru prima dată „notele” au fost deja publicate cu puterea sovietică la Moscova în 1918. De remarcat, de asemenea, că scriitorul nici măcar nu a încercat să publice „însemnări postume” în timpul vieții sale.

Notele încep cu narațiunea marelui scriitor. „Chiar și în timpul vieții bătrânului Fyodor Kuzmich, care a apărut în Siberia în 1836 și a trăit în locuri diferite timp de douăzeci și șapte de ani, au existat zvonuri ciudate despre el că își ascunde numele și titlul, că acesta nu era altul decât împăratul Alexandru. I; după moartea sa, zvonurile s-au răspândit și s-au intensificat și mai mult.Și faptul că a fost, într-adevăr, Alexandru I, a fost crezut nu numai în rândul oamenilor, ci și în cele mai înalte cercuri și chiar în familia regală în timpul domniei Alexandru al III-lea. Istoricul domniei lui Alexandru I, omul de știință Schilder, a crezut și el acest lucru.

Motivul acestor zvonuri a fost, în primul rând, că Alexandru a murit destul de neașteptat, fără nicio boală gravă înainte de aceasta; în al doilea rând, faptul că a murit departe de toată lumea, într-un loc destul de îndepărtat, Taganrog; în al treilea rând, că atunci când a fost pus în sicriu, cei care l-au văzut au spus că s-a schimbat atât de mult, încât era imposibil să-l recunoască și că de aceea a fost închis și nu a fost arătat nimănui; în al patrulea rând, că Alexandru a spus în mod repetat, a scris (și mai ales deseori recent) că își dorește un singur lucru: să scape de poziția sa și să părăsească lumea; în al cincilea rând, o împrejurare puțin cunoscută, este că, în timpul protocolului de descriere a trupului lui Alexandru, se spunea că spatele și fesele lui erau de culoare roșie-ceniu, ceea ce nu ar fi putut fi pe trupul răsfățat al împăratului.

În ceea ce privește faptul că Kuzmich a fost considerat Alexandru ascuns, motivul pentru aceasta a fost, în primul rând, că bătrânul era atât de asemănător ca înălțime, construcție și aspect cu împăratul, încât oamenii (lacheii de cameră care l-au recunoscut pe Kuzmich drept Alexandru ) care o văzuse pe Alexandra și portretele sale, a găsit între ei o asemănare izbitoare, și aceeași vârstă și aceeași aplecare caracteristică; în al doilea rând, faptul că Kuzmich, dându-se drept un vagabond fără amintiri, știa limbi străine și, cu toată blândețea sa maiestuoasă, a denunțat un om obișnuit cu cea mai înaltă poziție; în al treilea rând, faptul că bătrânul nu și-a dezvăluit niciodată numele și rangul nimănui și, între timp, cu expresii care izbucneau involuntar, se prefăcea a fi o persoană care stătea cândva deasupra tuturor celorlalți oameni; în al patrulea rând, faptul că înainte de moarte a distrus niște hârtii, din care a rămas o singură coală cu caractere criptate și inițialele A. și P.; în al cincilea rând, faptul că, în ciuda toată evlavia lui, bătrânul nu a postit niciodată. Când episcopul care l-a vizitat l-a convins să-și îndeplinească datoria de creștin, bătrânul a spus: „Dacă nu aș fi spus adevărul despre mine în mărturisire, cerul ar fi fost surprins; dacă aș fi spus cine sunt, pământul ar fi fost. au fost surprinși.”

Toate aceste presupuneri și îndoieli au încetat să mai fie îndoieli și au devenit certitudine ca urmare a notelor găsite de Kuzmich. Aceste note sunt după cum urmează. Încep așa:

***

„Dumnezeu să-l ferească pe neprețuitul prieten Ivan Grigorievici (1) pentru acest refugiu încântător. Nu merit bunătatea lui și mila lui Dumnezeu. Sunt calm aici. Sunt mai puțini oameni care merg și sunt singur cu amintirile mele criminale și cu Dumnezeu. va încerca să folosesc singurătatea pentru a descrie în detaliu viața mea. Poate fi instructiv pentru oameni. M-am născut și am trăit patruzeci și șapte de ani din viața mea printre cele mai teribile ispite și nu numai că nu le-am putut rezista, (Latyshev este un țăran după diverse schimbări de reședință, a construit o chilie pentru bătrân pe marginea drumului, într-un munte, peste o stâncă din pădure. În ea își începea notițele F.K.), dar s-a delectat cu ele, i-a ispitit și i-a ispitit pe alții, a păcătuit și a forțat să păcătuiască.Dar Dumnezeu și toată urâciunea vieții mele, pe care am încercat să-mi justific față de mine și să dau vina pe alții, mi s-au revelat în cele din urmă în toată groaza ei, iar Dumnezeu m-a ajutat să scap de nu răul - eu sunt încă plin de el, deși mă lupt cu el - dar din participarea la el.

Ce suferință mintală am trăit și ce s-a întâmplat în sufletul meu când mi-am dat seama de toată păcătoșenia mea și de nevoia de mântuire (nu credință în mântuire, ci ispășire reală pentru păcate cu suferința mea), voi spune în locul ei. Acum voi descrie doar acțiunile mele, cum am reușit să scap de poziția mea, lăsând în locul cadavrului meu cadavrul unui soldat torturat până la moarte de mine și voi începe să-mi descriu viața de la bun început.

Zborul meu a mers așa. În Taganrog am trăit în aceeași nebunie în care trăisem toți acești ultimi douăzeci și patru de ani. Sunt cel mai mare criminal, ucigașul tatălui meu, ucigașul a sute de mii de oameni în războaiele din care am fost cauza, ticălosul, răufăcător, credea ce mi-au spus despre mine, mă considera salvatorul Europa, binefăcătorul omenirii, perfecțiune excepțională, un accident fericit (în franceză), așa cum i-am spus-o doamnei de Stael (în franceză).

Mă consideram așa, dar Dumnezeu nu m-a părăsit complet, iar vocea neadormită a conștiinței mă roade fără încetare. Totul nu a fost bun pentru mine, toți erau de vină, eu singur am fost bun și nimeni nu a înțeles asta. M-am întors la Dumnezeu, m-am rugat fie la Dumnezeul Ortodox cu Fotie, apoi la Catolic, apoi la Protestant cu Papagal, apoi la Illuminati cu Krüdener, dar m-am îndreptat și către Dumnezeu numai în fața oamenilor ca să mă admire. .

I-am disprețuit pe toți oamenii, și pe acești oameni disprețuitori, părerea lor era singurul lucru care a contat pentru mine, doar de dragul ei am trăit și am acționat. Am fost groaznic pentru unul. Și mai rău cu ea, cu soția lui. Limitată, înșelătoare, capricioasă, rea, consumatoare și toate prefacerile, ea mi-a otrăvit viața cel mai rău dintre toate. „Trebuia” (în franceză) să trăim noua noastră „lună de miere” (în franceză), și a fost un iad în formă decentă, prefăcut și îngrozitor. Odată ce am fost deosebit de dezgustat, am primit cu o zi înainte o scrisoare de la Arakcheev despre uciderea amantei sale. Mi-a descris durerea lui disperată. Și un lucru uimitor: lingușirea lui subtilă constantă, nu numai lingușirea, ci adevărata devotament de câine, care a început chiar și cu tatăl meu, când noi, împreună cu el, în secret de la bunica mea, i-am jurat credință, acest devotament de câine a făcut ceea ce eu, dacă am iubit în ultima vreme pe vreunul dintre bărbați, atunci el l-a iubit, deși este indecent să folosim acest cuvânt „iubit”, referindu-l la acest monstru.

Am fost legat de el și prin faptul că nu numai că nu a participat la uciderea tatălui meu, la fel ca mulți alții, care tocmai pentru că au participat la crima mea, au fost urâți de mine. Nu numai că nu a participat, dar i-a fost devotat tatălui meu și mi-a fost devotat. Cu toate acestea, mai multe despre asta mai târziu.

M-au chinuit și amintirile Mariei (Naryshkina), care m-a părăsit pentru un diplomat neînsemnat. Aparent, atât tatăl meu, cât și eu eram sortiți să fim geloși pe Gagarini. Dar am revenit la amintiri. Nu am dormit toată noaptea. A început să răsară. Am ridicat perdeaua, mi-am îmbrăcat halatul alb și am chemat valetul. Încă mai doarme. Mi-am pus o redingotă, un pardesiu civil și o șapcă și am trecut pe lângă paznici în stradă.

Soarele tocmai răsare peste mare, era o zi proaspătă de toamnă. În aer, m-am simțit imediat mai bine. Gândurile sumbre au dispărut și m-am dus la marea care se juca pe alocuri la soare. Înainte de a ajunge la colțul cu casa verde, am auzit din piață o tobă și un flaut. Am ascultat și mi-am dat seama că pe piață are loc o execuție: mă goneau printre rânduri. Eu, după ce am permis această pedeapsă de atâtea ori, nu am văzut niciodată acest spectacol. Și, destul de ciudat (aceasta, evident, a fost o influență diabolică), gândurile despre frumusețea senzuală ucisă Nastasya și despre trupurile soldaților disecate de mănuși s-au contopit într-un singur sentiment iritant. Mi-am amintit de semionoviți mânați prin linie și de coloniștii militari, dintre care sute au fost alungați aproape de moarte, și deodată mi-a venit un gând ciudat să privesc acest spectacol. Din moment ce eram în civil, puteam să o fac.

Un bărbat înalt, cu mâinile goale legate de o baionetă și cu capul deja înroșit de sânge pe alocuri, cu spatele alb aplecat tăiat, mergea pe stradă printr-un șir de soldați cu bastoane. Aceeași înălțime, același spate aplecat, același cap chel, aceleași perciuni fără mustață, aceiași pomeți, aceeași gură și aceiași ochi albaștri, dar gura nu zâmbește, ci se deschide de la țipete când este lovită, și ochii nu se ating, mângâie, ci ies îngrozitor și apoi se închid, apoi se deschid.

Când m-am uitat în fața bărbatului, l-am recunoscut. Era Strumenski, un soldat, subofițer de flancul stâng al celei de-a treia companii a regimentului Semionovski, cunoscut la un moment dat tuturor paznicilor prin asemănarea lui cu mine. Se numea în glumă Alexandru al II-lea.

Știam că a fost transferat în garnizoană împreună cu rebelii Semyonov și mi-am dat seama că probabil a făcut ceva aici în garnizoană, probabil a fugit, a fost prins și a fost pedepsit. După cum am aflat mai târziu, așa a fost.

Văzând asta, m-am întors și am plecat repede acasă. Toba continua să bată, se cânta flaut; așa că execuția a continuat. Sentimentul meu principal a fost că trebuia să simpatizez cu ceea ce se făcea cu acest dublu al meu. Dacă nu să simpatizez, atunci să recunosc că ceea ce se face se face – și am simțit că nu pot.

Între timp, am simțit că, dacă nu recunosc că așa ar trebui să fie, că asta e bine, atunci trebuie să recunosc că toată viața mea, toate faptele mele au fost toate rele și trebuia să fac ceea ce mi-am dorit de mult. a face: a lăsa totul, a pleca, a dispărea.

Curând, toba nu s-a mai auzit și, întorcându-mă acasă, parcă m-am eliberat de sentimentul care mă cuprinsese acolo, am băut ceaiul și am primit un raport de la Volkonsky. Apoi micul dejun obișnuit, relația obișnuită, grea, falsă cu soția sa, apoi Dibich și un raport care a confirmat informațiile despre societatea secretă. La timpul potrivit, descriind întreaga istorie a vieții mele, voi descrie, dacă vrea Dumnezeu, totul în detaliu. Acum voi spune doar că am acceptat acest lucru în exterior cu calm. Dar asta a durat doar până la sfârșitul după-amiezii. După cină, am intrat în birou, m-am întins pe canapea și am adormit imediat.

De-abia dormisem de cinci minute, când m-a trezit o zguduire în tot corpul și am auzit un rulou de tobe, un flaut, sunete de lovituri, strigătele lui Strumenski și l-am văzut pe el sau pe mine, eu însumi nu știam dacă eram eu. , sau eram eu, i-am văzut chipul suferind, și zvâcnirile fără speranță și fețele posomorâte ale soldaților și ofițerilor.

Eclipsa asta nu a durat mult: am sărit în sus, mi-am nasturi redingota, mi-am pus pălăria și sabia și am ieșit, spunând că voi merge la plimbare. Știam unde este spitalul militar și am mers direct acolo. Ca întotdeauna, toată lumea era ocupată. Pe nerăsuflate, doctorul șef și șeful de cabinet au venit în fugă. Am spus că vreau să trec prin secții. În a doua secție am văzut chel lui Strumensky. Se întinse cu fața în jos, cu capul în mâini și gemu plângător.

„A fost pedepsit pentru evadare”, mi-au raportat.. Am spus: „Ah!”, am făcut gestul meu obișnuit din ceea ce aud și aprob, și am trecut. A doua zi am trimis să întreb: ce zici de Strumenski. Mi s-a spus că a fost comunicat și că era pe moarte. Era ziua onomastică a fratelui Michael. A fost o paradă și o slujbă. Am spus că nu am fost bine după călătoria în Crimeea și nu m-am dus la Liturghie. Dibich a venit la mine din nou și din nou a raportat despre conspirația din Armata a II-a, amintindu-și ceea ce îmi spusese contele Witt despre asta chiar înainte de călătoria în Crimeea și raportul subofițerului Sherwood.

Abia atunci, ascultând raportul lui Dibich, care acorda o importanță atât de enormă acestor planuri de conspirație, am simțit brusc semnificația deplină și forța deplină a revoluției care avusese loc în mine. Ei conspiră să schimbe guvernul, să introducă o constituție, exact lucru pe care mi-am dorit să-l fac acum douăzeci de ani. Am făcut și am sculptat constituții în Europa, și ce, și cine s-a mai bine din asta? Și cel mai important, cine sunt eu să fac asta? Principalul lucru a fost că orice viață externă, orice aranjare a afacerilor externe, orice participare la ele - și eu într-adevăr nu am participat la ele și nu am restructurat viața popoarelor Europei - nu era importantă, nu era necesară și nu era necesară. mă preocupă. Mi-am dat deodată seama că nimic din toate astea nu era treaba mea. Că treaba mea sunt eu, sufletul meu.

Și toate dorințele mele de odinioară de a abdica de la tron, apoi cu fler, cu dorință de a surprinde, întristează oamenii, le arată măreția mea sufletească, s-au întors acum, dar s-au întors cu vigoare reînnoită și cu sinceritate deplină, nu mai sunt pentru oameni. , dar numai pentru mine, pentru suflete. Parcă tot acest cerc strălucit al vieții prin care trecusem în sens laic a fost trecut doar pentru a mă întoarce fără deșertăciune, fără gând la slava omenească, ci pentru mine, pentru Dumnezeu. Atunci erau dorințe vagi, acum era imposibilitatea de a continua aceeași viață.

Dar cum? Nu în așa fel încât să surprind oamenii, ca să mă respecte, ci, dimpotrivă, a trebuit să plec ca să nu știe nimeni. Și să te rănești. Și acest gând m-a încântat atât de mult, m-a încântat atât de mult încât am început să mă gândesc la mijloacele de a-l duce la bun sfârșit, m-am folosit de toate puterile minții mele, de propria mea viclenie, proprii mie, pentru a-l duce la bun sfârșit.

Și, în mod surprinzător, împlinirea intenției mele s-a dovedit a fi mai ușoară decât mă așteptam. Intenția mea a fost aceasta: să mă prefac că sunt bolnav, pe moarte și, după ce l-am pregătit și l-am mituit pe doctor, l-am pus în locul meu pe Strumensky muribund și mă părăsesc, fug, ascunzându-mi numele tuturor.

Și totul a fost făcut, parcă intenționat, pentru ca intenția mea să reușească. Pe a noua, parcă intenționat, m-am îmbolnăvit de febră. Am fost bolnav aproximativ o săptămână, timp în care am devenit din ce în ce mai ferm în intenția mea și m-am gândit la asta. Pe 16 m-am trezit și m-am simțit sănătos.

În aceeași zi, ca de obicei, m-am așezat să mă bărbieresc și, gândindu-mă, m-am tăiat greu lângă bărbie. Era mult sânge, mi s-a făcut rău și am căzut. Au venit și m-au luat. Mi-am dat imediat seama că asta mi-ar putea fi de folos pentru împlinirea intenției mele și, deși mă simțeam bine, m-am prefăcut că sunt foarte slăbită, m-am culcat și am ordonat să-l sun pe asistentul Willie.

Willie nu ar fi fost înșelat, același tânăr pe care speram să-l mituiesc. I-am dezvăluit intenția și planul meu de execuție și i-am oferit optzeci de mii dacă ar face tot ce i-am cerut. Planul meu era acesta: Strumenski, după cum am aflat, era aproape de moarte în acea dimineață și urma să moară până la căderea nopții. M-am culcat și, prefăcându-mă că sunt enervat pe toată lumea, nu am lăsat nimănui să mă vadă în afară de doctorul mituit. În aceeași noapte, doctorul trebuia să aducă trupul lui Strumensky într-o baie și să-l pună în locul meu și să-mi anunțe moartea neașteptată. Și, în mod surprinzător, totul a fost executat așa cum ne așteptam. Iar la 17 noiembrie 1825 eram liber.

Viața mea

12 decembrie 1849. Taiga siberiană lângă Krasnorechensk. AZI este ziua mea, am 72 de ani. Acum 72 de ani m-am născut la Sankt Petersburg, în Palatul de Iarnă, în camerele mamei mele, pe atunci a Marii Ducese Marya Feodorovna. Am dormit destul de bine diseară. După boala de ieri, m-am simțit puțin mai bine. Principalul lucru este că starea spirituală de somnoros a încetat, oportunitatea de a comunica cu Dumnezeu mi-a fost reînnoită din tot sufletul. Aseară m-am rugat în întuneric. Mi-am dat seama clar de pozitia mea in lume: eu - toata viata - sunt ceva necesar celui care m-a trimis. Și pot face ce are nevoie și nu pot. Făcând ceea ce este bine pentru el, contribui la binele meu și al lumii întregi. Fără să fac asta, îmi pierd binele, nu tot binele, ci ceea ce putea fi al meu, dar nu am lipsit lumea de binele care i-a fost destinat (lumea). Ceea ce ar fi trebuit să fac eu, vor face și alții. Și voia lui se va face.

Acesta este liberul meu arbitru. Dar dacă știe ce se va întâmpla, dacă totul este determinat de el, atunci nu există libertate? Nu stiu. Iată limita gândirii și începutul rugăciunii, o rugăciune simplă, copilărească și senilă: "Părinte, să nu se facă voia mea, ci a Ta. Ajută-mă. Vino și locuiește în noi". Pur și simplu: „Doamne, iartă și miluiește, da, Doamne, iartă și miluiește, iartă și ai milă. Nu pot spune cu cuvinte, dar Tu cunoști inima, Tu însuți ești în ea”.

Și am dormit bine. M-am trezit, ca întotdeauna, din slăbiciune senilă de vreo cinci ori și am visat că înot în mare și înot și am fost surprins de cum mă ținea apa sus, încât să nu mă scufund deloc în ea. , și apa era verzuie, frumoasă, și ceea ce atunci oamenii se amestecă cu mine, iar femeile sunt pe țărm, iar eu sunt gol, și este imposibil să ies. Sensul visului este că puterea corpului meu încă mă împiedică, iar ieșirea este aproape.

M-am trezit în zori, am dat un foc și multă vreme nu am putut aprinde caprisul. Mi-am îmbrăcat halatul de elan și am ieșit în stradă. Din spatele laricelor și pini acoperiți de zăpadă, o zori roșu-portocaliu se înroși. Ieri a adus lemne de foc tocate și l-a inundat și a început să mai taie. E zori. A mâncat biscuiți înmuiați; soba s-a încălzit, a închis hornul și s-a așezat să scrie.

M-am născut în urmă cu exact 72 de ani, pe 12 decembrie 1777, la Sankt Petersburg, în Palatul de Iarnă. Numele mi-a fost dat la cererea bunicii mele, Alexandru, ca o prefigurare a modului în care ea însăși mi-a spus că ar trebui să fiu o persoană la fel de mare ca Alexandru cel Mare și la fel de sfântă ca Alexandru Nevski. Am fost botezat o săptămână mai târziu în biserica mare a Palatului de Iarnă. Ducesa de Curland m-a purtat pe o pernă cu ochi; vălul era susținut de cele mai înalte grade, împărăteasa era nașa, împăratul Austriei și regele Prusiei erau nașul. Camera în care m-au așezat era așa amenajată după planul bunicii. Nu-mi amintesc nimic din toate astea, dar știu din povești.

În jurul baldachinului este o balustradă înaltă de doi arshini, astfel încât vizitatorii să nu se poată apropia. În cameră nu există mobilier, doar în spatele baldachinului se află patul asistentei. Toate detaliile educației mele corporale au fost gândite de bunica mea. Era interzis să mă legăn până adorm, mă înfășau în mod special, aveam picioarele fără ciorapi, se scăldau mai întâi în apă caldă, apoi în apă rece, hainele erau deosebite, îmbrăcate imediat, fără cusături și cravate. De îndată ce am început să mă târăsc, m-au pus pe covor și m-au lăsat în pace. La început, mi s-a spus că bunica mea stătea adesea pe covor și se juca cu mine. Nu-mi amintesc nimic din toate astea și nici pe asistentă nu-mi amintesc.

Am ridicat-o cu forța, am întrebat-o unde locuiește și i-am promis că o voi vizita. Interior frumos (în franceză) al căsuței ei curate; draga ei fiică, o frumusețe rusă desăvârșită, sora mea adoptivă, [care] a fost mireasa unui curtean, tatăl ei, un grădinar, care zâmbește la fel de mult ca soția lui și o grămadă de copii care zâmbesc și ei, toți păreau că luminează-mă în întuneric. „Aceasta este viața reală, fericirea adevărată”, m-am gândit, „deci totul este simplu, clar, fără intrigi, invidie, certuri.”

Așa că această dragă Dunyasha m-a hrănit. Dădaca mea principală a fost nemțoaica Sofya Ivanovna Benkendorf, iar bona a fost englezoaica Gessler. Sofia Ivanovna Benckendorff, neamțoaică, era o femeie grasă, albă, cu nasul drept, cu un aer maiestuos când era șefia de pepinieră și surprinzător de umilită, făcând o plecăciune, ghemuită în fața bunicii ei, care era un cap. mai scunda decât era ea. M-a tratat mai ales servil și în același timp sever. Fie era o regină în fustele ei largi și [cu] fața ei maiestuoasă cu nasul drept, apoi a devenit brusc o fată prefăcută.

Mormântul bătrânului Feodor Kuzmich. Fotografie pre-revoluționară

Praskovya Ivanovna (Gessler), o englezoaică, era o englezoaică cu fața lungă, roșcată și mereu serioasă. Dar, pe de altă parte, când zâmbea, radia peste tot și era imposibil să nu zâmbească. Mi-a plăcut curățenia, uniformitatea, curățenia, moliciunea ei fermă. Mi s-a părut că știe ceva ce nimeni nu știa, nici mama, nici tatăl, chiar și bunica.

Îmi amintesc de mama la început ca pe o viziune ciudată, tristă, supranaturală și fermecătoare. Frumoasă, deșteaptă, strălucind cu diamante, mătase, dantelă și mâini goale, pline, albe, a intrat în camera mea și cu o expresie ciudată, străină de mine, tristă, care nu-mi aparținea, m-a mângâiat, m-a luat pe ea puternică, mâini frumoase, m-au adus la o față și mai frumoasă, și-a aruncat pe spate părul des și parfumat, m-a sărutat și a plâns și, odată, chiar mi-a dat drumul și a căzut leșinat.

Bunica m-a luat de lângă părinții mei, m-a luat la dispoziția ei deplină pentru a-mi transfera tronul, lipsindu-l de fiul său urât, nefericitul meu tată. Bineînțeles că nu știam nimic despre asta de multă vreme, dar încă din primele zile de conștiință, fără să înțeleg motivele, m-am recunoscut drept obiectul unui fel de dușmănie, competiție, o jucărie a unor idei și simțeam răceală și indiferență față de mine, față de sufletul meu copilăresc, neavând nevoie de nicio coroană, ci doar de simplă iubire. Și ea nu era.

Era o mamă, mereu tristă în prezența mea. Odată, după ce a vorbit despre ceva în germană cu Sofia Ivanovna, a izbucnit în plâns și a fugit aproape din cameră, auzind pașii bunicii. Era un tată care intra uneori în camera noastră și la care mai târziu am fost duși cu fratele meu. Dar acest tată, nefericitul meu tată, chiar mai mult și mai hotărât decât mama, la vederea mea și-a exprimat nemulțumirea, chiar mânia reținută.

Mi-a fost frică, am plâns. Mama m-a luat în brațe și a început să sărute. Și apoi i-a adus-o. M-a binecuvântat repede și, ciocănindu-și tocuri înalte, aproape a fugit din cameră. Mi-a luat mult timp să înțeleg sensul acestei explozii. Au călătorit împreună cu mama lor sub numele de „Contele și Contesa de Nord” (în franceză).

Bunica a vrut. Și îi era teamă că în absența lui nu va fi declarat lipsit de dreptul la tron, iar eu să fiu recunoscut ca moștenitor... Dumnezeul meu, Dumnezeul meu! Și a prețuit ceea ce ne-a distrus atât pe el, cât și pe mine, trupește și spiritual, iar eu, nefericită, am prețuit la fel.

Cineva bate, zicând o rugăciune: „În numele tatălui și al fiului”. Am spus: „Amin”. Voi elimina scriptura, mă voi duce, o voi deschide. Și dacă Dumnezeu poruncește, voi continua mâine.

13 decembrie. Am dormit puțin și am văzut vise urâte: vreo femeie, neplăcută, slăbită, s-a strâns lângă mine, și nu mi-a fost frică de ea, nu de păcat, dar îmi era teamă că soția mea va vedea. Și vor fi mai multe acuzații. 72 de ani, și încă nu sunt liber... În realitate, te poți înșela, dar visul oferă o evaluare adevărată a gradului la care ai atins-o. Am văzut și eu – și asta e din nou o confirmare a gradului scăzut de moralitate pe care stau – că cineva mi-a adus dulciuri aici în mușchi, niște dulciuri neobișnuite, și le-am sortat din mușchi și le-am distribuit. Dar după împărțire, au mai rămas dulciuri, și le aleg pentru mine, și iată un băiat ca fiul unui sultan turc, cu ochi negri, neplăcut, întinde mâna după dulciuri, le ia în mâini și eu împing. să-l îndepărtez și între timp știu că este mult mai natural ca un copil să mănânce dulciuri decât mine, și totuși nu i le dau și simt un sentiment rău față de el și în același timp știu că este rău.

Și, ciudat de spus, chiar asta mi s-a întâmplat astăzi. A venit Marya Martemyanovna. Ieri, ambasadorul a ciocănit de la ea întrebând dacă poate să o viziteze. Am spus da. Aceste vizite sunt grele pentru mine, dar știu că i-ar supăra refuzul. Și acum a sosit. Derapajele se auzeau de departe, cum țipau prin zăpadă. Iar ea, intrând în haina ei de blană și batiste, a adus în pungi cu cadouri și așa de frig încât m-am îmbrăcat în halat. A adus clatite, ulei vegetal si mere. A venit să întrebe despre fiica ei. Un văduv bogat se căsătorește. dai?

Îmi este foarte greu să am ideea lor despre clarviziunea mea. Tot ceea ce spun împotriva lor îl atribuie smereniei mele. Am spus că mereu spun că castitatea este mai bună decât căsătoria, dar, după spusele lui Paul, este mai bine să te căsătorești decât să te înfurii. Împreună cu ea a venit și ginerele ei Nikanor Ivanovici, același care m-a chemat să mă stabilesc în casa lui și apoi, fără încetare, m-a urmărit cu vizitele lui.

Nikanor Ivanovici este o mare ispită pentru mine. Nu pot depăși antipatia, dezgustul pentru el. „Da, Doamne, dă-mi să văd fărădelegile mele și să nu condamn pe fratele meu”. Și îi văd toate păcatele, le ghicesc cu perspicacitatea răutății, îi văd toate slăbiciunile și nu pot învinge antipatia față de el, față de fratele meu, față de purtătorul, la fel ca mine, al principiului divin.

Ce înseamnă astfel de sentimente? Le-am experimentat de multe ori în lunga mea viață. Dar cele mai puternice antipatii ale mele au fost Ludovic al XVIII-lea, cu burta lui, nasul cârlișat, mâinile albe urâte, cu încrederea în sine, aroganța, prostia lui (și acum încep deja să-l cert), iar o altă antipatie este Nikanor Ivanovici, care ieri m-a torturat două ore. Totul, de la sunetul vocii lui până la păr și unghii, m-a dezgustat. Iar pentru a-i explica lui Marya Martemyanovna mohorâta mea, am mințit, spunând că nu sunt bine. Dupa ei am inceput sa ma rog si dupa rugaciune m-am linistit Iti multumesc, Doamne, pentru faptul ca singurul, singurul lucru de care am nevoie este in puterea mea. Mi-am amintit că Nikanor Ivanovici era un bebeluș și va muri, și-a amintit și de Ludovic al XVIII-lea, știind că deja murise și a regretat că Nikanor Ivanovici nu mai era acolo, ca să-i pot exprima sentimentele bune pentru el.

Marya Martemyanovna a adus o mulțime de lumânări și pot scrie seara. A ieșit în curte. În partea stângă, stele strălucitoare s-au stins într-o uimitoare lumină nordică. Ce bine, ce bine! Deci, continui. Tatăl și mama au plecat într-o călătorie în străinătate, iar fratele meu Konstantin, care s-a născut la doi ani după mine, și am trecut la dispoziția bunicii pe toată durata absenței părinților noștri. Fratele a fost numit Constantin în comemorarea faptului că urma să fie împăratul grec la Constantinopol.

Copiii iubesc pe toți, în special pe cei care îi iubesc și îi mângâie. Bunica mă mângâia, mă lăuda și o iubeam, în ciuda mirosului urât care mă respingea, care, în ciuda parfumului, stătea mereu lângă ea; mai ales când m-a luat în genunchi. Și mie nu-mi plăceau nici mâinile ei, curate, gălbui, încrețite, cumva lipicioase, lucioase, cu degetele ondulate spre interior și cu unghiile goale, lungi în mod nefiresc. Ochii îi erau tulburi, obosiți, aproape morți, ceea ce, împreună cu o gură fără dinți zâmbitoare, făceau o impresie grea, dar nu respingătoare. Am atribuit această privire în ochii ei (pe care mi-o amintesc acum cu dezgust) ostenelilor ei în legătură cu popoarele ei, așa cum mi sa spus să fac acest lucru, și mi-a făcut milă de ea pentru acea privire languidă din ochii ei.

L-am văzut pe Potemkin de două ori. Acest om strâmb, oblic, imens, negru, transpirat, murdar era groaznic. Era deosebit de groaznic cu mine pentru că el singur nu se temea de bunica și vorbea tare și îndrăzneț cu vocea lui trosnitoare în fața ei, deși mă numea înălțime, mă mângâia și zguduia.

Dintre cei pe care i-am văzut cu ea în prima perioadă a copilăriei ei, a fost și Lanskoy. El a fost mereu cu ea și toată lumea l-a observat, toată lumea a avut grijă de el. Cel mai important, împărăteasa însăși s-a uitat constant la el. Desigur, atunci nu am înțeles ce este Lanskoy și mi-a plăcut foarte mult. Mi-au plăcut buclele lui, și mi-au plăcut coapsele și gambele frumoase îmbrăcate în jambiere, mi-au plăcut zâmbetul lui vesel, fericit, fără griji și diamantele care sclipeau peste tot pe el.

A fost o perioadă foarte distractivă. Am fost duși la Tsarskoye. Am mers cu barca, am înotat în grădină, ne-am plimbat, ne-am plimbat pe cai. Konstantin, plinuț, roșcat, micuțul Bacchus (în franceză), cum îi spunea bunica lui, i-a amuzat pe toată lumea cu glumele, curajul și invențiile lui. I-a imitat pe toți, și pe Sofia Ivanovna și chiar pe bunica însăși. Un eveniment important în acest timp a fost moartea Sophiei Ivanovna Benckendorff. S-a întâmplat seara la Tsarskoye, cu bunica. Sofia Ivanovna tocmai ne adusese după cină și spunea ceva zâmbind, când deodată fața ei a devenit serioasă, s-a clătinat, s-a rezemat de ușă, a alunecat în jos și a căzut greu. Oamenii au fugit și ne-au luat. Dar a doua zi am aflat că a murit. Am plâns și mi-a fost dor de mult și nu mi-am putut veni în fire.

Toată lumea credea că plâng pentru Sofia Ivanovna, dar nu plângeam pentru ea, ci pentru faptul că oamenii mor, că există moarte. Nu puteam să înțeleg asta, nu puteam să cred că aceasta este soarta tuturor oamenilor. Îmi amintesc că în acel moment în sufletul meu de copil de cinci ani au apărut în toată semnificația ei întrebările despre ce este moartea, ce este viața care se termină în moarte. Acestea sunt principalele întrebări cu care se confruntă toți oamenii și la care înțelepții caută și nu găsesc răspunsuri, iar frivolii încearcă să lase deoparte, să uite. Am făcut așa cum este tipic unui copil și mai ales în lumea în care am trăit; Am alungat acest gând de la mine, am uitat de moarte, am trăit ca și cum nu ar exista și acum, am trăit până în punctul în care a devenit groaznic pentru mine.

Un alt eveniment important în legătură cu moartea Sofiei Ivanovna a fost trecerea noastră în mâini masculine și numirea unui tutore, Nikolai Ivanovici Saltykov, pentru noi. Nu că Saltykov, care, după toate probabilitățile, a fost bunicul nostru (2), ci Nikolai Ivanovici, care a slujit la curtea tatălui său, om mic cu un cap imens, o față proastă și o grimasă obișnuită, pe care frățiorul Kostya o reprezenta surprinzător. Această trecere în mâinile bărbaților a fost pentru mine durerea despărțirii de draga mea Praskovia Ivanovna, fosta mea asistentă. Pentru oamenii care nu au avut ghinionul de a se naste într-o familie regală, cred că este greu de imaginat toată perversia viziunii oamenilor și a relației lor cu ei pe care am trăit-o, am trăit-o. În loc de sentimentul firesc al copilului de dependență de adulți și bătrâni, în loc de recunoștință pentru toate beneficiile pe care le folosești, ne-am inspirat cu încredere că suntem ființe speciale care nu trebuie doar să ne mulțumească cu toate beneficiile posibile pentru oameni, dar care , cu un singur cuvânt, un zâmbet nu doar plătește pentru toate beneficiile, ci recompensează și îi face pe oameni fericiți. Adevărat, ei ne cereau o atitudine politicoasă față de oameni, dar am înțeles cu un instinct copilăresc că asta era doar o aparență și că asta s-a făcut nu pentru ei, nu pentru cei cu care ar trebui să fim politicoși, ci pentru noi înșine, pentru pentru a o face și mai semnificativă.măreția ta (Conform unei alte versiuni istorice, bunicul și bunica lui Alexandru I erau țăranii unui sat finlandez de lângă Sankt Petersburg, de când Ecaterina a II-a ar fi născut pentru a doua oară un băiat mort. Satul a fost ars, iar locuitorii au fost exilați în Siberia. Mama din dor de copil a murit pe drum, iar tatăl lui Paul a trăit pentru a-și vedea domnia) (Sorokin Yu.N. Pavel I.

La urma urmei, Lev Nikolaevici Tolstoi, împăratul Alexandru cel Fericitul și bătrânul misterios par să unească familia Osten-Saken. Mătușa lui Lev Tolstoi este Alexandra Ilyinichna Osten-Saken. Profesorul fratelui lui Alexandru - Konstantin - Karl Ivanovich Osten-Saken. Fabian Wilhelmovich Osten-Saken - feldmareșal, membru Consiliul de Stat- un prieten al lui Alexandru I, pe care l-a tratat cu mult mai mult respect decât chiar și Miloradovici. Și, în cele din urmă, Fiodor Kuzmich și-a trimis preferata Alexandra Nikiforovna la Osten-Saken din Kiev și Kremenchug. Cu el, s-a întâlnit în 1849 cu împăratul Nicolae I.

Prin urmare, conform unei versiuni, L.N.Tolstoi a primit „însemnări postume” de la mătușa sa A.I. Osten-Saken. La urma urmei, conform poveștilor, după moartea bătrânului, aceste „însemnări” au fost descoperite de S.F. Khromov în spatele icoanei și apoi duse la Sankt Petersburg. Acolo i-au fost confiscate și probabil că au fost obținute de familia Osten-Sacken.

Potrivit unei alte versiuni, bătrânul însuși i-a predat tânărului scriitor primul caiet cu înscrisuri de jurnal în timpul vizitei sale misterioase la chilia lui Fiodor Kuzmich, depunând un jurământ sacru că nimeni nu va vedea biletul în timpul vieții bătrânului. Faptul că însemnările nu contrazic nici cele mai mici detalii din viața lui Alexandru cel Fericitul, într-un fel, confirmă adevărata lor origine.

Iată mențiunea asistentei și a „sorii sale de lapte” și atitudinea Marelui Duce Alexandru față de ei. „Doica Marelui Duce Alexandru Pavlovici se numea Avdotia Petrova. Acest lucru reiese din comanda supremă din biroul Majestății Sale din 22 mai 1795, după cum urmează: „E.I.V. Marele Duce Alexander Pavlovici - asistenta Avdotya Petrova a primit o mie de ruble pentru zestrea fiicei sale.

Menționarea numelui lui Adam în note este menționarea unui prieten din tinerețea lui, Adam Czartoryski, căruia a fost primul care i-a crezut visul de a renunța la tron și de a se retrage în viața privată. Și, în sfârșit, personalitatea lui Strumensky. A fost inventat de autor sau soldatul care a servit anterior în Taganrog a servit ca ofițer în regimentul Semyonovsky și a fost retrogradat în grade pentru o revoltă în regimentul Semenovsky, la fel ca împăratul?

Așa este descris momentul în timpul revoltei din regimentul Semenovsky, care a avut loc din vina comandantului lor, colonelul Schwartz, din cauza hărțuirii și umilinței sale asupra soldaților regimentului. Dar împăratul însuși, fostul lor comandant, era șeful regimentului - când era încă Marele Duce. „Grenadierii vieții, care stăteau de pază la cazemata cetății, au strigat: azi este rândul lui Schwartz; n-ar fi rău dacă mâine ar veni același St... y”.

De ce autorul „Istoriei domniei împăratului Alexandru I” Bogdanovich M. nu a îndrăznit să indice pe deplin numele acestui ofițer, care ar fi putut foarte bine să fie „Strumensky”, adică grenadierii pe viață și-au dorit-o pe Strumensky (Sf. .. u) a fi arestat? Reflecțiile sugerează că motivul care l-a determinat pe autor sau editor să cripteze numele altui ofițer vinovat de revoltă în acest fel a fost destul de grav.

Si alta, si mai misterioasa si fapt interesant spune că în regimentul Semenovsky era un ofițer, asemănător cu Marele Duce. „Printre ofițeri, l-a observat pe unul care semăna cu un Mare Duce și i-a spus, așa cum îl făcuse odată Cezar pe Brutus: „Ce mai ești aici, Înaltă Alteță?!” Așa că nefericitul monarh a murit cu convingerea că fiul său era printre criminali...”.

Astfel, tatăl lui Alexandru, Paul I, a murit în urma unei morți violente, la fel ca și bunicul său Petru al III-lea. Dar „acest zgomot a fost făcut de un detașament de gardieni Semenov sub comanda ofițerului Babikov, care se afla în conspirație, pătrunzând brusc în front”.

Iar comandantul regimentului Semionovski a fost Marele Duce Alexandru Pavlovici, care a fost arestat la ordinul lui Paul I cu câteva ore înainte de lovitura de stat.

Asa de, versiunea oficială faptul că „însemnările postume” au fost scrise integral de L.N. Tolstoi, a fost pus în discuție din cauza unor circumstanțe grave.

Va urma...

Chiar și în timpul vieții bătrânului Fyodor Kuzmich, care a apărut în Siberia în 1836 și a trăit în diferite locuri timp de douăzeci și șapte de ani, au existat zvonuri ciudate despre el că își ascunde numele și titlul, că acesta nu era nimeni altul decât împăratul Alexandru cel. Primul; după moartea sa, zvonurile s-au răspândit și s-au intensificat și mai mult. Și faptul că a fost într-adevăr Alexandru primul a fost crezut nu numai în rândul oamenilor, ci și în cele mai înalte cercuri și chiar în familia regală în timpul domniei lui Alexandru al treilea. Istoricul domniei lui Alexandru I, omul de știință Schilder, a crezut și el acest lucru.

Motivul acestor zvonuri a fost, în primul rând, că Alexandru a murit destul de neașteptat, fără nicio boală gravă înainte de asta și, în al doilea rând, că a murit departe de toată lumea, într-un loc destul de îndepărtat, Taganrog, în al treilea rând, că atunci când a fost pus în sicriu. , cei care l-au văzut au spus că s-a schimbat atât de mult încât a fost imposibil să-l recunoaștem și că de aceea a fost închis și nu a fost arătat nimănui, în al patrulea rând, ceea ce Alexandru a spus în repetate rânduri, a scris (și mai ales de multe ori recent) că vrea doar unul. lucru: să scape de poziţia lui şi să părăsească lumea; fesele erau purpuriu-gri-roşii, care nu puteau fi pe trupul răsfăţat al împăratului.

În ceea ce privește faptul că Kuzmich a fost considerat Alexandru ascuns, motivul pentru aceasta a fost, în primul rând, că bătrânul era atât de asemănător ca înălțime, construcție și aspect cu împăratul, încât oamenii (lacheii care l-au recunoscut pe Kuzmich drept Alexandru) cei care-l văzuse pe Alexandru și portretele lui au găsit o asemănare izbitoare între ei, aceeași vârstă și aceeași aplecare caracteristică; în al doilea rând, faptul că Kuzmich, dându-se drept un vagabond fără amintiri, știa limbi străine și, cu toată blândețea sa maiestuoasă, a denunțat un om obișnuit cu cea mai înaltă poziție; în al treilea rând, faptul că bătrânul nu și-a dezvăluit niciodată numele și rangul nimănui și, între timp, cu expresii care izbucneau involuntar, se prefăcea a fi o persoană care stătea cândva deasupra tuturor celorlalți oameni; și, în al patrulea rând, faptul că înainte de moarte a distrus niște hârtii, din care a rămas doar o coală cu caractere ciudate criptate și inițialele A. și P.; în al cincilea rând, faptul că, în ciuda toată evlavia lui, bătrânul nu a postit niciodată. Când episcopul care l-a vizitat l-a convins să-și îndeplinească datoria de creștin, bătrânul a spus: „Dacă nu aș fi spus adevărul despre mine în mărturisire, cerul ar fi fost surprins; dacă aș spune cine sunt, pământul ar fi surprins.

Toate aceste presupuneri și îndoieli au încetat să mai fie îndoieli și au devenit certitudine ca urmare a notelor găsite de Kuzmich. Aceste note sunt după cum urmează. Încep așa:

eu

M-am născut și am trăit patruzeci și șapte de ani din viața mea printre cele mai groaznice ispite și nu numai că nu le-am rezistat, ci m-am delectat cu ele, i-am ispitit și i-am ispitit pe alții, am păcătuit și forțat să păcătuiesc. Dar Dumnezeu s-a uitat înapoi la mine. Și toată urâciunea vieții mele, pe care am încercat să o justific față de mine și să dau vina pe alții, mi s-a dezvăluit în cele din urmă în toată groaza ei, iar Dumnezeu m-a ajutat să nu scap de rău - încă sunt plin de el, deși sunt luptă cu ea - dar din participarea în limba germană Ce suferință mintală am trăit și ce s-a întâmplat în sufletul meu când mi-am dat seama de toată păcătoșenia mea și de nevoia de mântuire (nu credință în mântuire, ci ispășire reală pentru păcate cu suferința mea), voi spune în locul ei. Acum voi descrie doar acțiunile mele, cum am reușit să scap de poziția mea, lăsând în locul cadavrului meu cadavrul unui soldat torturat până la moarte de mine și voi începe să-mi descriu viața de la bun început.

Zborul meu a mers așa. În Taganrog am trăit în aceeași nebunie în care trăisem toți acești ultimi douăzeci și patru de ani. Eu, cel mai mare criminal, ucigașul tatălui meu, ucigașul a sute de mii de oameni în războaiele cărora am fost cauza, ticălosul, ticălosul, credeam ce mi-au spus despre mine, mă consideram salvatorul Europa, binefăcătorul omenirii, perfecțiune excepțională, un heureux hasard, așa cum i-am spus doamnei Stael. Mă consideram așa, dar Dumnezeu nu m-a părăsit complet, iar vocea neadormită a conștiinței mă roade fără încetare. Totul a fost rău pentru mine, toată lumea era de vină. Eu singur am fost bun și nimeni nu a înțeles asta. M-am întors la Dumnezeu, m-am rugat fie la Dumnezeul Ortodox cu Fotie, apoi la Catolic, apoi la Protestant cu Papagal, apoi la Illuminati cu Krüdener, dar m-am îndreptat și către Dumnezeu numai în fața oamenilor ca să mă admire. . I-am disprețuit pe toți oamenii, și pe acești oameni disprețuitori, părerea lor era singurul lucru care a contat pentru mine, doar de dragul ei am trăit și am acționat. Am fost groaznic pentru unul. Și mai rău cu ea, cu soția lui. Limitată, înșelătoare, capricioasă, rea, consumatoare și toate prefacerile, ea mi-a otrăvit viața cel mai rău dintre toate. Nous étions censés să trăim noua noastră lune de miel, și acela a fost iadul în formă decentă, prefăcut și îngrozitor.

am dormit prost. Ciudat de spus, uciderea frumoasei și malefice Nastasya (era surprinzător de frumoasă din punct de vedere senzual) mi-a trezit pofta. Și nu am dormit toată noaptea. Faptul că peste cameră zace o soție consumatoare, odiosă, de nimic pentru mine, m-a supărat și chinuit și mai mult. M-au chinuit și amintirile Mariei (Naryshkina), care m-a părăsit pentru un diplomat neînsemnat. Aparent, atât tatăl meu, cât și eu eram sortiți să fim geloși pe Gagarini. Dar am revenit la amintiri. Nu am dormit toată noaptea. A început să răsară. Am ridicat perdeaua, mi-am îmbrăcat halatul alb și am chemat valetul. Încă mai doarme. Mi-am pus o redingotă, un pardesiu civil și o șapcă și am trecut pe lângă paznici în stradă.

Cu cât mă apropiam, cu atât se auzea mai clar ruliu de tobe și flaut. Nu puteam vedea clar fără o lorgnette cu ochii mei miop, dar deja vedeam rândurile de soldați și o siluetă înaltă cu spatele alb mișcându-se între ele. Când am stat în mulțimea de oameni care stăteau în spatele rândurilor și priveam la spectacol, am scos o lorgnette și am putut vedea tot ce se făcea. Un bărbat înalt, cu mâinile goale legate de o baionetă și cu spatele gol, înroșit de sânge pe alocuri, alb disecat, mergea pe stradă printr-un șir de soldați cu bastoane. Această persoană eram eu, era dubla mea. Aceeași înălțime, același spate cu umeri rotunzi, același cap chel, aceleași perciuni, fără mustață, aceiași pomeți, aceeași gură și aceiași ochi albaștri, dar gura nu zâmbește, ci se deschide și se contorsionează din țipete. când sunt lovite, iar ochii nu se ating, mângâie, dar îngrozitor ieșind în afară și apoi se închid, apoi se deschid.

Curând, tobele au încetat să se mai audă și, întorcându-mă acasă, mi s-a părut că mă eliberez de sentimentul care mă cuprinsese acolo, am băut ceaiul și am primit un raport de la Volkonsky. Apoi micul dejun obișnuit, relația obișnuită, familiară - dificilă, falsă cu soția sa, apoi Dibich și un raport care confirmă informațiile despre o societate secretă. La timpul potrivit, descriind întreaga istorie a vieții mele, voi descrie, dacă vrea Dumnezeu, totul în detaliu. Acum voi spune doar că am acceptat acest lucru în exterior cu calm. Dar asta a durat doar până la sfârșitul după-amiezii. După cină, am intrat în birou, m-am întins pe canapea și am adormit imediat.

Am spus: „Ah!”, am făcut gestul meu obișnuit din ceea ce aud și aprob și am trecut.

A doua zi am trimis să întreb ce este Strumenski. Mi s-a spus că a fost comunicat și că era pe moarte.

Era ziua onomastică a fratelui Michael. A fost o paradă și o slujbă. Am spus că nu am fost bine după călătoria în Crimeea și nu am mers la liturghie. Dibich a venit la mine din nou și din nou a raportat despre conspirația din Armata a 2-a, amintindu-și ceea ce îmi spusese contele Witt despre asta chiar înainte de călătoria în Crimeea și raportul subofițerului Sherwood.

Abia atunci, ascultând raportul lui Dibich, care atribuia o importanță atât de enormă acestor planuri ale conspirației, am simțit deodată întreaga semnificație și toată forța revoluției care avusese loc în mine. Ei conspiră să schimbe guvernul, să introducă o constituție, același lucru pe care mi-am dorit să îl fac acum douăzeci de ani. Am făcut și am sculptat constituții în Europa și ce și cine s-a îmbunătățit din asta? Și, cel mai important, cine sunt eu să fac asta? Principalul lucru a fost că întreaga viață externă, orice organizare a afacerilor externe, orice participare la ele - și eu chiar nu am participat la ele și nu am restructurat viața popoarelor Europei - nu era importantă, nu era necesară și nu nu ma priveste. Mi-am dat deodată seama că nimic din toate astea nu era treaba mea. Că treaba mea sunt eu, sufletul meu. Și toate dorințele mele anterioare de a abdica de la tron, apoi cu fler, cu dorință de a surprinde, întristează oamenii, le arată măreția mea sufletească, s-au întors acum, dar s-au întors cu vigoare reînnoită și cu sinceritate deplină, nu mai pentru oameni, dar numai pentru mine, pentru suflete. Parcă tot acest cerc strălucit al vieții prin care trecusem în sens laic a fost trecut doar pentru a mă întoarce la acea dorință tinerească, pricinuită de pocăință, de a părăsi totul, dar de a mă întoarce fără deșertăciune, fără gândul la gloria omenească. , ci pentru mine, pentru Dumnezeu. Atunci erau dorințe vagi, acum era imposibilitatea de a continua aceeași viață.

100.
101.
102.
103.
104.
105.
106.
107.
108.
109.
110.
111.
112.
113.
114.
115.
116.
117.
118.
119.
120.
121.
122.
123.
124.
125.
126.
127.
128.
129.