Deci ca cel mai mult. Sintagma este astfel: separate prin virgule sau nu? dacă este necesar să se pună virgulă după fraza introductivă în acest fel la începutul și la mijlocul propoziției: exemple. cazuri în care fraza este astfel evidenţiată

Prin urmare

expresia introductivă și expresia adverbială

1. Expresie introductivă. La fel ca „prin urmare înseamnă”. Indică legătura dintre gânduri, succesiunea prezentării lor. Este separat prin semne de punctuație, de obicei virgule. Pentru detalii despre punctuația pentru cuvintele introductive, a se vedea Anexa 2. ()

Echilibrul de putere este astfel s-ar fi dezvoltat în mod clar nu în favoarea Statelor Unite – iar debarcarea era programată în Franța. Y. Semenov, Şaptesprezece momente de primăvară. Prin urmare, nu era o chestiune de bun sau prost gust. L. Kassil, Chestiune de gust.

2. Expresie adverbială. La fel ca „așa”. Nu necesită semne de punctuație.

Și ca urmare a unui astfel de raționament, el a rămas pentru totdeauna în aceeași stare de tăcere, rostind doar ocazional câteva sunete monosilabice și a dobândit Prin urmare titlul celui mai plictisitor persoană. N. Gogol, Pardesiu. Gândind astfel a alergat înainte. I. Ilf, E. Petrov, Personalitate strălucitoare. Relații în acest fel au fost restaurați și toți trei s-au așezat din nou pe bancă. M. Bulgakov, Maestrul si Margareta.


Dicționar-carte de referință despre punctuația. - M.: Portal de internet de referință și informații GRAMOTA.RU. V. V. Svintsov, V. M. Pakhomov, I. V. Filatova. 2010 .

Sinonime:

Vezi ce este „astfel” în alte dicționare:

    Prin urmare- deci, de aici rezulta, in asa fel, deci, din care rezulta, asa, a devenit, in consecinta, din care apare, din aceasta rezulta, in asa fel, in asa fel, deci, se dovedește, în așa fel, în așa fel, într-un asemenea spirit, așa că, se pare, ... ... Dicţionar de sinonime

    Prin urmare- Neschimbat. 1. În felul acesta, deci. Cu verb. nesov. și bufnițe. fel: cum? astfel primiți, realizați, îndepliniți, realizați, îndepliniți ... Muncă asiduă, îmbunătățirea constantă a cunoștințelor și aptitudinilor - numai așa se poate obține succesul în ... ... Dicţionar frazeologic educaţional

    Prin urmare- Încă / în fel văd asta; în semn introductiv fraza Prin urmare, așa. II în acest fel, vezi imaginea I; în semn introductiv fraza Oricum; prin urmare. Deci întâlnirea era programată pentru dimineață. Astfel, ne refuzi ...... Dicționar cu multe expresii

    Prin urmare- la urma urmei, Benjamin a acționat exact în acest fel... Scrierea adverbelor dificile

    Prin urmare- adv. calitati. situatia 1. În acest fel; Asa de. 2. Se folosește ca frază introductivă, subliniind sensul rezultatului, rezultatul acțiunii anterioare și cuvântul corespunzător: așa. Dicţionar explicativ al Efremova. T. F. Efremova. 2000... Modern Dicţionar Limba rusă Efremova

    Prin urmare- *tsu taipara... Dicţionar rusă-inguşă

    cum fac eu- Adverb, număr de sinonime: 4 după părerea mea (23) exact ca mine (4) exact ca mine (4) ... Dicţionar de sinonime

    în aşa fel ca- sugestie, număr de sinonime: 1 similar (20) Dicționar de sinonime ASIS. V.N. Trishin. 2013... Dicţionar de sinonime

    Unire + expresie adverbială; unire + expresie introductivă 1. Unire + expresie adverbială. La fel ca „în acest fel”, „deci”. Adverbul nu necesită semne de punctuație. Punctuația pentru conjuncție depinde de structura sintactică a propoziției. Mamă, ... ... Dicţionar de punctuaţie

    parte dintr-un bloc de acțiuni vândute într-un anumit timp în așa fel încât să se evite o scădere a prețului pieței- Poate face parte dintr-o IPO (Ofertă de emisiune nouă) sau dintr-o IPO secundară după înregistrarea la raft... Dicționar explicativ financiar și de investiții

Cărți

  • Planurile secrete ale naziștilor O nouă ordine pentru lumea cucerită Așa ar fi trebuit să devină lumea după victoria celui de-al Treilea Reich, McNab K.. Cum ar arăta Europa dacă Germania nazistă ar fi câștigat al Doilea Război Mondial? Marele Imperiu German ("Grossdeutsches Reich"), la care a visat Hitler, trebuia să...

1. Cuvinte și fraze introductive nu fac parte din oferta. Cu ajutorul lor, vorbitorul își exprimă atitudinea față de conținutul enunțului (încredere sau incertitudine, reacție emoțională si etc.):

Exemplu: Din păcate, nu avea acuarele.(Soloukhin).

Propozițiile introductive pot îndeplini și ele aceeași funcție.

De exemplu: Îndrăznesc să spun că am fost iubit în casă(Turgheniev) - cu siguranță personal în structură propoziție dintr-o singură parte; În viață, știi, întotdeauna există un loc pentru fapte(M. Gorki) - în structură, o propoziție în două părți; Noi, dacă vrei să știi am ajuns să cerem(Gorbatov) - în structură, o clauză condiționată dintr-o singură parte.

În scris, cuvinte introductive, fraze și propoziții de obicei separate prin virgule.

Cifrele cuvintelor introductive după valoare

Sens Componente introductive Exemple
1. Evaluarea raportului din punct de vedere al fiabilității etc.:
1.1. Încredere, credibilitate Desigur, desigur, fără îndoială, fără îndoială, fără îndoială, cu siguranță, cu adevărat, de fapt, cu adevărat, firesc, firesc, natural si etc. Fără îndoială, cineva suge viața acestei fete ciudate care plânge când alții în locul ei râd (Korolenko).
Eroina acestui roman inutil să spun, a fost Maşa (L. Tolstoi).
Într-adevăr, de când mama a murit... am fost foarte rar văzut acasă (Turgheniev).
1.2. incertitudine, speculație, vag, presupunere Probabil, se pare, aparent, probabil, după toate probabilitățile, corect , într-un fel, într-un fel, să presupunem, să presupunem, să presupunem, dacă doriți, oricum si etc. Probabil că încă mai bea cafea și prăjituri dimineața.(Fadeev).
Viața, se pare, nu a început încă(Paustovski).
Cadou pâine, aparent, pe gustul tău(Mezherov).
Și a visat, poate, să se apropie pe altă cale, să bată la fereastră ca oaspete binevenit, dragă(Twardowski).
Mă durea puțin capul. Trebuie să fie vreme rea(Cehov).
2. Sentimente diferite:
2.1. Bucurie, aprobare Din fericire, pentru fericire, pentru bucurie, pentru bucurie, pentru plăcerea cuiva, ce este bine, ce este și mai bun si etc. Din fericire, Alekhine a părăsit casa cu o oră mai devreme și a reușit să prindă vaporul care naviga spre Frankfurt.(Kotov).
Aici, spre admiraţia de nedescris a lui Petya, pe vechea masa de bucatarie este amenajat un intreg atelier de lacatus(Kataev).
2.2. regret, dezaprobare Din păcate, din păcate, din păcate, spre rușinea cuiva, a regreta, a supăra, a nenorocirii, ca și a nenorocirii, parcă intenționat, o faptă păcătoasă, care este și mai gravă, care este jignitoare, vai. si etc. Din păcate, trebuie să adaug că în același an a murit Pavel(Turgheniev).
2.3. Surpriză, nedumerire Surprinzător, surprinzător, surprinzător, surprinzător, ciudat, ciudat, de neînțeles si etc. Naydenov, spre uimirea lui Nagulny, într-o secundă și-a periat geaca de piele, s-a așezat la masă(Șolohov).
2.4. Frică Ora neregulată, ce bine, Doamne ferește, doar uită-te si etc. Uite doar, vâsla va vomita și se va arunca în mare(Novikov-Priboy).
2.5. Caracterul expresiv general al enunțului În conștiință, în corectitudine, de fapt, în esență, sufletului, în adevăr, adevăr, în adevăr, este necesar să spui adevărul, dacă adevărul este spus, este ridicol a spune, a spune cu onoare, vorbind. între noi nu e nimic de spus în zadar, mărturisesc, în afară de glume, de fapt si etc. L-au urmat, însă, o slăbiciune(Turgheniev).
Mărturisesc, nu-mi place acest copac - aspen prea mult...(Turgheniev).
Nimic nu mă jignește atât de mult, îndrăznesc să spun, nu mă jignește atât de tare, ca ingratitudinea.(Turgheniev).
3. Sursa mesajului După relatarea cuiva, după părerea cuiva, după părerea mea, după părerea ta, după cuvintele cuiva, după expresia cuiva, după zvonuri, după un proverb, după legendă, din punctul de vedere al cuiva, îmi amintesc, aud, spun ei, spun, spun ei, cum aud, cum gândesc, cum gândesc, cum îmi amintesc, cum spun ei, cum gândesc, așa cum este cunoscut, așa cum a fost indicat, așa cum sa dovedit se spunea pe vremuri, după părerea mea si etc. Pesotsky, spun ei, are mere cât capul, iar Pesotsky, spun ei, a făcut avere cu grădina lui.(Cehov).
Calculul, în opinia mea, a fost corect din punct de vedere matematic(Paustovski).
În urmă cu douăzeci de ani, Lacul Linen era o astfel de sălbăticie încât, potrivit pădurarilor, nu orice pasăre a îndrăznit să zboare acolo(Paustovski).
4. Ordinea gândurilor și legătura lor În primul rând, în al doilea rând, în al treilea rând, în cele din urmă, deci, deci, deci, astfel, dimpotrivă, invers, de exemplu, de exemplu, în special, în plus, în plus, pentru a culmea, în plus, în plus, pe una pe de altă parte, apropo, de altfel, în general, în plus, deci, principalul lucru, apropo, de altfel, de altfel si etc. Pe de o parte, întunericul era mântuitor: ne-a ascuns(Paustovski).
Aerul pădurii este vindecator, prelungește viața, ne crește vitalitatea și, în cele din urmă, transformă procesul mecanic și uneori dificil de respirație în plăcere.(Paustovski).
Așa că, a doua zi, am stat în această cameră în afara ușilor și am ascultat cum mi s-a hotărât soarta.(Dostoievski).
5. Evaluarea stilului de exprimare, a modului de vorbire, a modalităților de formulare a gândurilor Într-un cuvânt, într-un cuvânt, cu alte cuvinte, cu alte cuvinte, direct vorbind, grosier vorbind, de fapt, de fapt, pe scurt, pe scurt, mai degrabă, este mai bine să spun, să spun direct, mai ușor de spus, ca sa zic asa, cum sa spun, ca sa zic asa, cum se numeste si etc. Într-un cuvânt, Storeshnikov în fiecare zi din ce în ce mai ferm s-a gândit să se căsătorească(Cernîşevski).
Pe scurt, acesta nu este un maestru în știință, ci un muncitor(Cehov).
Ne-am ridicat și ne-am dus să împingem la fântână, sau mai bine zis, la fântână.(Garshin).
6. Evaluarea măsurii, gradul a ceea ce se spune; gradul de generalitate al faptelor enunţate cel puțin, cel puțin, într-o oarecare măsură, în mare măsură, ca de obicei, ca de obicei, se întâmplă, se întâmplă, ca de obicei, ca întotdeauna, așa cum se întâmplă, așa cum se întâmplă, așa cum se întâmplă uneori si etc. Mi-a vorbit cel puțin ca un comandant de armată(Simonov).
În spatele tejghelei, ca de obicei, aproape toată lățimea deschiderii stătea Nikolai Ivanovici...(Turgheniev)
Se întâmplă ca norocul meu să fie mai fericit(Griboyedov).
7. Atragerea atentiei interlocutorului asupra mesajului, sublinierea, sublinierea Vezi (dacă), știi (dacă), îți amintești (dacă), înțelegi (dacă), crezi (dacă), asculți, permiteți, imaginați-vă, imaginați-vă, vă puteți imagina, crede, imagina, mărturisi, crede, crede, face să nu crezi, să fii de acord, să observi, fă-mi o favoare, dacă vrei să știi, reamintesc, reamintim, repet, subliniez ce este important, ce este și mai important, ce este esențial, ce este și mai semnificativ si etc. Te-ai speriat, recunoaște-o, când semenii mei ți-au aruncat o frânghie la gât?(Pușkin).
Imaginează-ți că tinerii noștri s-au plictisit deja(Turgheniev).
Noi, dacă vrei să știi am ajuns să cerem(Gorbatov).
Unde a fost, te rog?(Pavlenko).

2. Conform corelației lor gramaticale, cuvintele și construcțiile introductive pot reveni la diferite părți ale vorbirii și la diferite forme gramaticale:

    substantive în diverse cazuri cu și fără prepoziții;

    Fără îndoială, din fericire, din fericire si etc.

    adjective în formă scurtă, în diverse cazuri, în grad superlativ;

    Corect, de vină, principalul lucru, în general, cel mai important, cel mai puțin.

    pronume în cazuri indirecte cu prepoziții;

    Pe lângă asta, în afară de asta, între timp.

    adverbe în grad pozitiv sau comparativ;

    Fără îndoială, desigur, probabil mai scurt, mai degrabă.

    verbe în diferite forme dispoziție indicativă sau imperativă;

    Cred, crezi, părea, spun ei, închipuie-te, ai milă.

    infinitiv sau combinație cu infinitiv;

    Vedeți, știți, recunoașteți, e amuzant să spun.

    combinații cu adverbe;

    Ca să spun adevărul, pe scurt, să-l spun direct.

    propoziții în două părți cu subiect - un pronume personal și un predicat - un verb cu sensul de voință, vorbire, gândire etc.;

    De când îmi amintesc, mă gândesc adesea.

  • oferte impersonale;

    Ea credea că toți ne amintim bine.

  • propuneri personale la infinit.

    Așa că s-au gândit la el, așa cum vorbeau de obicei despre el.

Acesta este motivul pentru care este necesar să se facă distincția între cuvintele introductive și formele și construcțiile omonime.

Notă!

În funcție de context, aceleași cuvinte acționează uneori ca introductiv (deci, nu sunt membri ai propoziției), apoi ca membri ai propoziției. Pentru a nu vă înșela, trebuie să vă amintiți că:

A) o întrebare poate fi adresată unui membru al propunerii;

b) cuvântul introductiv nu este membru al propoziției și are unul dintre semnificațiile enumerate mai sus;

V) cuvintele introductive pot fi de obicei eliminate (dar nu întotdeauna) din propoziție.

Comparați următoarele propoziții în perechi:

Asta este adevărat(Dostoievski). - Adevărat, uneori... nu e prea distractiv să te plimbi pe drumurile de țară (Turgheniev).

În timpul verii, el se poate atașa de această creatură slabă și vorbăreț, se poate lăsa purtat, se poate îndrăgosti (Cehov). - Ai putea crede că îți cer bani!(Dostoievski).

Ascultă, noi dreapta a mers? Îți amintești locul? (Kassil). - Măgarul strigă: noi, bine, ne vom înțelege, dacă stăm unul lângă altul(Krylov).

Într-o serie de cazuri, criteriul de distincție între cuvintele introductive și membrii unei propoziții este posibilitatea de a adăuga un cuvânt rostind.

Apropo, nu a venit niciodată.("Apropo"); Chiar nu ar fi trebuit să vii.("De fapt"); Pe scurt, cartea este utilă.("în scurt"); Chiar nu vreau să mă întorc la ce am spus.("întradevăr").

La determinarea funcției sintactice și a punctuației, în unele cazuri este necesar să se țină cont de mai multe condiții.

1) Cuvântul este probabil introductiv în sensul „probabil, aparent”:

Probabil că surorile dorm deja(Korolenko).

Cuvântul este probabil un membru al propoziției în sensul „fără îndoială, exact”:

Daca stiu(Cum?) Pot fi că trebuie să mor, atunci îți voi spune totul, totul!(Turgheniev).

2) Cuvântul este în sfârșit introductiv:

    dacă indică o legătură de gânduri, ordinea prezentării lor (în sensul „și mai mult”) completează enumerarea:

    Opekushin a fost un nativ al oamenilor de rând, la început autodidact, apoi un artist recunoscut și, în cele din urmă, un academician(Teleshov).

    Adesea, cuvântul este în final precedat de membri omogene ai cuvântului În primul rând În al doilea rând sau pe de o parte pe de altă parte, în raport cu care cuvântul este în cele din urmă enumerația de încheiere;

    dacă oferă o evaluare a unui fapt din punctul de vedere al feței vorbitorului sau este folosit pentru a exprima nerăbdare, pentru a întări, a sublinia ceva:

    Da, pleacă, în sfârșit!(Cehov).

Notă!

Cuvântul în sfârșit nu este introductiv și îndeplinește funcția de împrejurare în sensul „la sfârșit”, „în sfârșit”, „după toate”, „ca urmare a tuturor”.

A dat trei bile anual și a risipit in cele din urma (Pușkin).

În acest sens, particula -to poate fi adăugată de obicei cuvântului (cu un cuvânt introductiv, o astfel de adăugare este imposibilă).

miercuri: In cele din urma ajuns la gară (In cele din urma ajuns la gară). - Poți în sfârșit să apelezi la tatăl tău pentru sfat(adăugarea unei particule -Acea imposibil).

3) Distincția dintre combinația în cele din urmă ca introductiv și ca membru al propoziției - împrejurarea este similară în termeni cu cuvântul în sfârșit.

miercuri: Până la urmă, până la urmă, încă nu am decis nimic definitiv! (în cele din urmă denotă nu timpul, ci concluzia la care a ajuns vorbitorul ca urmare a unei serii de raționamente). - În cele din urmă s-a ajuns la un acord(sensul împrejurării „ca urmare a tuturor”).

4) Cu toate acestea, un cuvânt este introductiv dacă se află la mijlocul sau la sfârșitul unei propoziții simple:

Căldura și oboseala le-au luat totuși(Turgheniev); Cât de deștept sunt, totuși(Cehov).

La începutul unei propoziții (părți propozitie complexa) sau ca mijloc de conectare a membrilor omogene, cuvântul are totuși sensul de uniune adversativă (poate fi înlocuit cu o uniune dar), deci se pune virgulă numai înaintea acestui cuvânt:

Cu toate acestea, este de dorit să știm - prin ce vrăjitorie a luat țăranul o asemenea putere asupra întregului district?(Nekrasov).

Notă.În cazuri rare, însă, cuvântul este despărțit prin virgulă la începutul propoziției, apropiindu-se în sensul unei interjecții (exprimă surpriză, nedumerire, indignare), de exemplu: Totuși, ce vânt!(Cehov).

5) Cuvântul, desigur, este de obicei marcat cu virgule drept indiciu:

Fedor a lucrat încă în spate, a auzit, desigur, și a citit de multe ori despre „eroii populari”(Furmanov).

Dar uneori cuvântul, desigur, pronunțat pe un ton de încredere, convingere, capătă semnificația unei particule afirmative și nu este punctat:

Bineînțeles că este adevărat!; Desigur ca este.

6) Cuvântul este într-adevăr introductiv în sensul „da, așa e, exact” (de obicei ia o poziție la începutul unei propoziții):

Într-adevăr, din baterie, o vedere a aproape întreaga locație a trupelor rusești(L. Tolstoi).

Ca un adverb are într-adevăr sensul „de fapt, cu adevărat, în realitate” (de obicei se află între subiect și predicat):

eu într-adevăr este cum spui tu(Dostoievski).

7) Un cuvânt în general este introductiv dacă este folosit în sensul „în general vorbind”:

În general, s-ar putea fi de acord cu această afirmație, dar este necesar să se verifice unele date; De fapt, aș vrea să știu ce s-a întâmplat cu adevărat.

În alte cazuri, cuvântul este în general folosit ca adverb în diferite sensuri:

  • în sensul de „în general”, „în ansamblu”:

    Pușkin este pentru arta rusă ceea ce Lomonosov este pentru educația rusă. deloc (Goncharov);

  • în sensul „întotdeauna”, „absolut”, „în toate condițiile”:

    El aprinde focuri deloc a interzis că este periculos(Kazakevici);

  • în sensul „în toate privințele”, „în raport cu totul”:

    El deloc arăta ciudat(Turgheniev).

    Această prevedere se aplică și formei în general.

    miercuri: Tristețea, în general, nimic(cuvânt introductiv, poate fi înlocuit - in general vorbind). - Aceștia sunt termenii în general proces necomplicat(însemnând „în final”); Am făcut câteva remarci despre diverse lucruri mărunte, dar În întregime foarte lăudat(Garshin) (însemnând „ca rezultat”).

8) Combinaţie oricum este introductivă dacă are o valoare restrictiv-evaluativă:

Oricum, numele lui de familie nu era Akundin, venea din străinătate și vorbea cu un motiv (A.N. Tolstoi); Aceasta informatie cel putin pe termen scurt, va fi greu de verificat (se evidențiază întreaga cifră de afaceri).

În sensul „în orice circumstanțe”, această combinație nu este introductivă:

Tu oricum va fi informat despre evoluția cazului; Eram ferm convins că oricum Mă voi întâlni cu el azi la mama(Dostoievski).

9) Combinația, la rândul său, nu este evidențiată ca ocupată dacă este folosită într-un sens apropiat de direct sau în sensul „în răspuns”, „din partea sa”:

El la randul lui m-a intrebat(adică când a venit rândul lui); Muncitorii le-au mulțumit șefilor pentru ajutor și au cerut să-i viziteze mai des; la rândul lor, reprezentanții organizației de mecenat au invitat muncitorii la o ședință a consiliului artistic al teatrului.

În sens figurat, combinația dobândește, la rândul său, semnificația de introducere, iar punctuația iese în evidență:

Dintre genurile de ziare, genurile sunt informaționale, analitice și artistice și jurnalistice; dintre acestea din urmă se remarcă, la rândul lor, eseu, feuilleton, pamflet.

10) Combinația cu adevărat în sensul „cu adevărat” nu este introductivă. Dar dacă această combinație servește la exprimarea nedumeririi, indignării, indignării etc., atunci ea devine introductivă.

11) În special, indicând relația dintre părțile declarației, aceasta este separată de ambele părți prin virgule:

El este interesat în special de originea cuvintelor individuale.

Dar dacă, în special, face parte din structura de legătură (la începutul sau la sfârșitul acesteia), atunci se distinge prin faptul că este ocupată împreună cu această structură:

Mulți vor întreprinde de bunăvoie această lucrare, și în special eu; Mulți vor întreprinde de bunăvoie această muncă, și eu în special.

Dacă, în special, este inclus în design în general şi în special, atunci o astfel de construcție nu este separată prin virgule:

La ceai, conversația s-a îndreptat către gospodărie în general şi în special despre grădinărit(Saltykov-Șcedrin).

12) Combinația este în principal introductivă, dacă servește la evidențierea unui fapt, la exprimarea aprecierii acestuia.

De exemplu: Era o alee largă... și mai ales publicul era cel care mergea de-a lungul ei.(Amar) (este imposibil să se formeze combinația „în principal a merge”, prin urmare, în acest exemplu combinaţie în principal nu este membru al propunerii); Articolul ar trebui corectat și, în principal, completat cu material proaspăt. (în principal adică „cel mai important”). Combinația, în principal, care face parte din structura de conectare (la începutul sau la sfârșitul acesteia), este separată prin virgule împreună cu ea, de exemplu: De la cincizeci de oameni mai ales ofiţeri, aglomerat în depărtare(Pavlenko).

Combinația nu este în principal introductivă în sensul „în primul rând”, „mai ales”:

A obținut succesul în principal datorită harniciei sale; Ceea ce îmi place cel mai mult la el este sinceritatea lui.

13) Cuvântul principal este introductiv în sensul de „deosebit de important”, „deosebit de important”:

Puteți lua orice subiect pentru poveste, dar, cel mai important, ar trebui să fie interesant; Detaliile pot fi omise și, cel mai important - pentru a-l face distractiv(nu se poate pune virgulă după uniunea a, iar după combinația introductivă se pune o liniuță pentru a întări punctuația).

14) Cuvântul înseamnă este introductiv dacă poate fi înlocuit cu cuvinte introductive de aceea a devenit:

Oamenii se nasc, se căsătoresc, mor; înseamnă că este necesar, înseamnă că este bun(A.N. Ostrovsky); Deci, asta înseamnă că nu poți veni azi?

Dacă cuvântul înseamnă este apropiat ca înțeles de „mijloace”, atunci punctuația depinde de locul pe care îl ocupă în propoziție:

    în poziția dintre subiect și predicat, servește ca mijloc de comunicare între membrii principali ai propoziției, în fața ei i se pune o liniuță și după ea nu se pune niciun semn:

    A lupta înseamnă a câștiga;

    în alte cazuri, înseamnă că nu este separat sau distins prin niciun semn:

    dacă cuvântul înseamnă se află între subordonată și propoziția principală sau între părțile propoziției complexe non-uniune, atunci este separat de ambele părți prin virgule:

    Dacă își apără atât de încăpățânat punctele de vedere, înseamnă că simte că are dreptate; Dacă nu ai salvat copilul, atunci dai vina pe tine.

15) Cuvântul invers înseamnă „spre deosebire de ceea ce se spune sau se așteaptă; dimpotrivă” este introductivă și este separată prin virgule:

În loc să încetinească, el, dimpotrivă, s-a ridicat pe capre și și-a răsucit cu disperare biciul peste cap.(Kataev).

Dacă, dimpotrivă (după unirea și) este folosit ca cuvânt care înlocuiește un membru al propoziției sau o propoziție întreagă, atunci se respectă următoarea punctuație:

    atunci când un membru al unei pedepse este înlocuit, atunci niciun semn nu este plasat înaintea uniunii și:

    În imagine, tonurile deschise se transformă în cele întunecate și invers.(adică întuneric spre lumină);

    când, dimpotrivă, unește întreaga propoziție, atunci se pune virgulă înaintea unirii:

    Cu cât sursa de lumină este mai aproape, cu atât lumina emisă de aceasta este mai strălucitoare și invers(inlocuind intreaga propozitie: Cu cât sursa de lumină este mai departe, cu atât lumina pe care o emite este mai puțin strălucitoare.; se formează un fel de propoziție complexă);

    când, dimpotrivă, se alătură unei propoziții subordonate, înaintea uniunii nu se pune virgulă:

    Aceasta explică și de ce ceea ce era considerat criminal în lumea antica considerat legal în nou și invers(Belinsky) (ca și cum propozițiile subordonate omogene sunt formate cu o uniune nerepetabilă Și: ...și de ce ceea ce era considerat criminal în vremurile moderne era considerat legal în lumea antică).

16) Combinația este cel puțin introductivă dacă are un sens evaluativ și restrictiv, adică exprimă atitudinea vorbitorului față de gândul exprimat:

O persoană, mânată de compasiune, a decis să-l ajute cel puțin pe Akaky Akakievich cu sfaturi bune.(Gogol); Vera Efimovna a sfătuit să solicite transferarea ei la politici sau, cel puțin, la o asistentă într-un spital.(L. Tolstoi).

Dacă combinația introductivă se află cel puțin la începutul unei cifre de afaceri separate, atunci este separată prin virgule împreună cu ea:

Nikolai Evgrafych știa că soția lui nu se va întoarce acasă curând, cel puţin ora cinci! (Cehov).

Combinația este cel puțin nu este separată prin virgule dacă are valoarea „nu mai mică decât”, „cel puțin”:

Din faţa lui bronzată se putea concluziona că ştia ce este fumul, dacă nu praful de puşcă, atunci măcar fumul de tutun.(Gogol); Măcar voi ști că voi sluji în armata rusă (Bulgakov).

17) O cifră de afaceri, inclusiv o combinație din punct de vedere, este separată prin virgule dacă are semnificația „conform”:

Alegerea unui loc pentru a construi o cabană, din punctul meu de vedere, norocos.

Dacă o astfel de combinație are semnificația „în relație”, atunci cifra de afaceri nu este separată prin virgule:

Știu că s-a comis o crimă dacă privești lucrurile din punctul de vedere al moralității generale; Din punct de vedere al noutății, cartea merită atenție.

18) Cuvântul aproximativ este introductiv în sensul de „de exemplu” și nu este introductiv în sensul de „aproximativ”.

miercuri: Încerc despre ea, despre("De exemplu"), a nu gândi este imposibil(Ostrovsky). - Suntem cam("aproximativ") pe aceste tonuri şi cu asemenea concluzii au vorbit(Furmanov).

19) Cuvântul, de exemplu, este asociat cu următoarea punctuație:

  • separate prin virgule ca introducere:

    Lui Nikolai Artemievici îi plăcea să se certe în mod persistent, de exemplu, dacă este posibil ca o persoană să călătorească pe tot globul de-a lungul vieții.(Turgheniev);

  • se evidențiază împreună cu o cifră de afaceri, la începutul sau la sfârșitul căreia se află:
  • necesită o virgulă înaintea sa și două puncte după sine, dacă este după un cuvânt generalizator înainte de a enumera membri omogene:

    Unele ciuperci sunt foarte otravitoare, de exemplu: grebe palid, ciuperca satanica, agaric musca.

Notă!

Nu nu sunt introductive iar cuvintele nu sunt separate prin virgule:

parcă, parcă, cu greu, cu greu, presupus, aproape, chiar, exact, până la urmă, numai, cu siguranță, doar, totuși, neapărat, brusc.

3. Reguli generale pentru semnele de punctuație pentru cuvintele introductive, combinații și propoziții.

1) Practic, cuvintele introductive, frazele și propozițiile sunt separate prin virgule:

Mărturisesc că nu mi-a făcut o impresie bună.(Turgheniev); Da, probabil ai văzut-o în acea seară(Turgheniev).

2) Dacă cuvântul introductiv vine după enumerarea membrilor omogene și precede cuvântul generalizator, atunci înainte de cuvânt introductiv puneți doar o liniuță (fără virgulă), iar după aceasta - o virgulă:

Cărți, broșuri, reviste, ziare - într-un cuvânt, tot felul de imprimate zăceau pe biroul lui în dezordine totală.

Dacă propoziția este complexă, atunci se pune o virgulă înainte de liniuță regula generala separarea părților unei propoziții complexe:

Bărbații au băut, s-au certat și au râs - într-un cuvânt, cina a fost extrem de veselă (Pușkin).

3) Când două cuvinte introductive se întâlnesc, se pune o virgulă între ele:

Ce bine, poateși se căsătorește, din tandrețe sufletească...(Dostoievski); Deci, potrivit dumneavoastră, munca fizica ar trebui facuta de toata lumea fara exceptie?(Cehov).

Particulele de amplificare cu cuvinte introductive nu sunt separate de ele prin virgulă:

Acest lucru este probabil adevărat, deoarece nu există contraindicații.

4) Dacă cuvântul introductiv se află la începutul sau la sfârșitul unei cifre de afaceri separate (izolare, clarificare, explicație, atașare), atunci nu este separat de cifra de afaceri prin niciun semn:

Căpitanul negru și îndesat își sorbi calm pipa, aparent italiană sau greacă (Kataev); Printre tovarăși există astfel de poeți, versuri sau ceva, predicatori ai iubirii de oameni(Amar).

Cuvintele introductive nu sunt separate dintr-un turnover separat, chiar dacă sunt chiar la începutul sau la sfârșitul propoziției:

Se pare că îi este frică de zăpadă, liderul lotului a anulat urcarea spre vârful muntelui; Lasă aceste noi argumente neconvingător și exagerat desigur.

Dacă cuvântul introductiv se află în mijlocul unei rotații separate, atunci este separat prin virgule în general:

Copilul, aparent speriat de cal, a alergat la mama lui.

Notă!

Este necesar să se facă distincția între cazurile în care cuvântul introductiv se află la începutul unei rotații separate și cazurile când este între doi membri ai propoziției.

miercuri: Avea informații pare să fi fost publicat recent (o cifră de afaceri separată, cuvântul introductiv pare să facă parte din ea). - În mână ținea un mic, se pare, manual tehnic.(fără cuvântul introductiv, nu ar exista semn de punctuație, deoarece definițiile micȘi tehnic eterogene, cuvântul introductiv se referă la al doilea dintre ele).

În prezența definițiilor omogene, când poate exista îndoială la care dintre termenii omogene, precedând sau următor, se referă cuvântul introductiv dintre ei, a doua definiție, împreună cu cuvântul introductiv, poate forma o construcție clarificatoare.

Aceste informații sunt preluate din nou pare special pentru astacaz intocmit, director(fără un cuvânt introductiv, ar exista o virgulă între definițiile omogene); Tăcerea și harul domneau în ea, evident uitat de Dumnezeu și de oameni, colț de pământ(specificarea definiției cu un pronume demonstrativ acest).

Dacă cuvântul introductiv este la începutul unei fraze cuprinse între paranteze, atunci este separat prin virgulă:

Ambele postări (aparent Recent) au primit o atenție pe scară largă.

5) Dacă există o uniune de coordonare înainte de cuvântul introductiv, atunci punctuația va fi așa. Cuvintele introductive sunt separate de uniunea coordonativă anterioară prin virgulă dacă cuvântul introductiv poate fi omis sau rearanjat în alt loc din propoziție fără a-i încălca structura (de regulă, cu uniuni și, dar). Dacă retragerea sau rearanjarea cuvântului introductiv nu este posibilă, atunci nu se pune virgulă după unire (de obicei cu uniunea a).

miercuri: Întreaga ediție a fost deja tipărită și, probabil, cartea va intra în vânzare într-o zi. (Întreaga ediție a fost deja tipărită, iar cartea va intra în vânzare în câteva zile.); Această întrebare a fost deja luată în considerare de mai multe ori, dar, se pare, decizia finală nu a fost încă luată. (Această întrebare a fost deja luată în considerare de mai multe ori, dar decizia finală nu a fost încă luată.); Aici nu se poate folosi cărbune, ci mai degrabă combustibil lichid. (Poate fi folosit nu cărbune, ci combustibil lichid). - Calculele au fost făcute în grabă și, prin urmare, inexacte.(imposibil: Calculele au fost făcute în grabă și inexacte); Poate totul se va termina cu bine, și poate invers(imposibil: Poate totul se va termina cu bine, și invers).

Notă!

Membru omogen al propoziției, în picioare după cuvintele introductive şi deci, prin urmare, nu este izolat, adică nu se pune virgulă după el.

De exemplu: Ca urmare, puterea câmpului electromagnetic al semnalelor de intrare și, prin urmare, puterea recepției, crește de multe ori; Această schemă și, prin urmare, întregul proiect în ansamblu, trebuie verificată.

6) După uniunea de legătură (la începutul unei propoziții independente), de obicei nu se pune virgulă, deoarece uniunea este aproape adiacentă cuvântului introductiv care îl urmează:

Și imaginează-ți, el a pus totuși în scenă această reprezentație; Și vă pot asigura, spectacolul a fost minunat; Şi ce crezi că a reuşit; Dar oricum, decizia a fost luată.

Mai rar (când intonația accentuează cuvintele introductive sau propozițiile introductive, când acestea sunt incluse în text printr-o uniune subordonată) după uniunea de legătură, o virgulă înainte construcție introductivă a pune:

Dar, spre marea mea supărare, Shvabrin, de obicei condescendent, a anunțat hotărât că cântecul meu nu era bun(Pușkin); Și, ca de obicei, și-au amintit de un singur lucru bun(Krymov).

7) Cuvintele introductive dinaintea cifrei de afaceri comparative (cu uniunea ca), cifra de afaceri țintă (cu uniunea la), etc., sunt separate de ele pe baza regulii generale:

Toate acestea mi s-au părut ciudate, totuși, ca și altora; Fiul s-a gândit o clipă, probabil pentru a-și aduna gândurile.(de obicei, în aceste cazuri, cuvântul introductiv nu se referă la partea anterioară, ci la partea ulterioară a propoziției).

8) O liniuță poate fi folosită în loc de virgulă pentru cuvintele introductive, fraze și propoziții.

Linia este utilizată în următoarele cazuri:

    dacă fraza introductivă formează o construcție incompletă (lipsește orice cuvânt restaurat din context), atunci se pune de obicei o liniuță în loc de o virgulă:

    Cicikov a ordonat să se oprească din două motive: pe de o parte, pentru a da odihnă cailor, pe de altă parte, pentru a se odihni și a se împrospăta.(Gogol) (virgulă înainte propoziție subordonată este absorbit de liniuță);

    o liniuță este plasată înaintea cuvântului introductiv ca semn suplimentar după virgulă, dacă cuvântul introductiv se află între două părți ale unei propoziții complexe și poate fi referit fie la partea anterioară, fie la partea ulterioară:

    Câinele a dispărut - probabil că cineva l-a alungat din curte(liniuta subliniază că nu „câinele trebuie să fi dispărut”, ci că „câinele trebuie să fi fost alungat”).

    Uneori, un semn suplimentar subliniază relațiile cauzale sau conjunctive dintre părțile unei propoziții:

    Era greu să-i verifici cuvintele – evident, circumstanțele se schimbaseră mult.

    Uneori, o virgulă și o liniuță sunt plasate înaintea cuvântului introductiv, care se află la începutul unei rotații separate, și o virgulă după acesta, pentru a evita posibila ambiguitate:

    Deoarece mai este timp, vom chema pe altcineva la examen, de exemplu, cei care sunt reluați (admisibilîn sensul „presupune”, „spune”);

    o liniuță este plasată înaintea cuvântului introductiv după o virgulă dacă partea de propoziție care urmează cuvântului introductiv rezumă ceea ce s-a spus în prima parte:

    Cicikov a întrebat cu o acuratețe extremă cine era guvernatorul orașului, cine era președintele camerei, cine era procurorul - într-un cuvânt, nu a ratat nicio persoană semnificativă.(Gogol);

    folosind o liniuță, propozițiile introductive pot fi distinse dacă sunt destul de comune (au membri secundari):

    Să-l suspecteze pe Yakov Lukich de sabotaj - acum i se părea- nu a fost ușor(Șolohov); Lasă inamicul să scape, sau... precum se spune în limbajul solemn al regulamentelor militare- a-l lăsa să se desprindă este o mare pacoste pentru cercetași, aproape o rușine(Kazakevici).

FUNCȚIILE SOCIOLOGIEI

Funcțiile fiecărei științe exprimă diversitatea interacțiunii sale cu practica socială. Gradul de dezvoltare al funcțiilor reflectă nevoile societății în această știință.

În ultimii ani, împărțirea științei moderne în părți fundamentale și aplicate a fost recunoscută ca incorectă: fiecare dintre ele aduce o anumită contribuție la soluționarea atât a problemelor științifice, cât și a celor practice. În același mod, împărțirea funcțiilor în fundamentale și aplicate pare depășită.

Principalele funcții ale sociologiei sunt considerate a fi:

cognitive;

prognostic;

Design social;

Organizațional și tehnologic;

manageriale;

Instrumental.

Cognitiv funcția este inerentă oricărei științe. Pentru sociologie, aceasta este cunoașterea socialului. În chiar în sens larg social poate fi definit ca o calitate imanentă (intrinsecă, inalienabilă) care reflectă procesul și rezultatul interacțiunii umane. Analiza teoretică și empirică a faptelor sociale este funcția cognitivă a sociologiei. Poate acţiona în forme descriptive (descriptive) şi diagnostice.

O altă direcție în implementarea funcției cognitive este dezvoltarea metodologiei, metodelor și tehnicilor de cercetare sociologică. Fiabilitatea cunoștințelor științifice depinde de măsura în care teoria, metodele și metodele de studiu sunt adecvate proceselor și fenomenelor sociale studiate.

Următoarea funcție – prognostică – este, de asemenea, strâns legată de funcția cognitivă, care oferă material despre starea și tendințele schimbărilor din realitatea socială.

predictiv funcția sociologiei reflectă nevoia societății sau a instituțiilor sociale în elaborarea și implementarea deciziilor de dezvoltare socială bazate științific.

Se obișnuiește să se distingă două tipuri de previziuni sociale:

Căutare;

Normativ.

Prognoza de căutare descrie posibila stare viitoare a obiectului, ținând cont de acțiunile de control. In normativ, starea dorita a obiectului, modalitatile si mijloacele de realizare a acestuia se au in vedere actiunile de control necesare.



Inginerie sociala- aceasta este o proiectare bazată științific a unui sistem de parametri ai unui obiect viitor sau a unei stări calitativ nouă a unui obiect existent. Un astfel de sistem ar trebui să ofere o combinație optimă de eficiență economică, integrare socială și condiții pentru dezvoltarea socială.

Organizatoric si tehnic funcția este strâns legată de cea anterioară și asigură mijloacele practice și acțiunile necesare implementării proiectelor sociale. Produsul său sunt tehnologiile sociale.

Sub manageriale funcția sociologiei trebuie înțeleasă ca folosirea cunoștințelor sociologice, a metodelor și modalităților de analiză a situației în management. O direcție de implementare a acestuia este efectuarea cercetărilor de către sociologi cu prezentarea rezultatelor și recomandărilor factorilor de decizie. Al doilea este utilizarea cunoștințelor și abilităților sociologice de către manageri înșiși în activitățile lor zilnice.

Cunoscutul specialist intern V.V. Șcherbina consideră în general activitățile oricărui manager modern ca fiind „practică sociologică”, iar managerul însuși - „sociolog practic”. Teoretic, acest lucru este absolut adevărat, dar în realitatea internă, acest lucru este departe de a fi cazul. Majoritatea liderilor noștri au o înțelegere îndepărtată a sociologiei. O condiție prealabilă pentru implementarea cu succes a acestei direcții practice este îmbunătățirea pregătirii sociologice a managerilor la diferite niveluri.

O funcție independentă a sociologiei ca știință separată este o funcție instrumentală - dezvoltarea unor metode sociologice adecvate de cunoaștere, analiză și transformare a realității sociale.

CONCLUZIE

„Sociologia este studiul științific al societății și al relațiilor sociale. Extrage date din lumea reală și încearcă să le explice pe baza analizei științifice” (N. Smelser).

Lumea noastră Viata de zi cu zi interesant și misterios. În ciuda faptului că suntem obișnuiți cu ea și am învățat de mult să o navigăm, de fapt, în termeni teoretici, este greu de explicat și insuficient studiat. Societatea, practic, știe puțin despre ea însăși. Se ajunge să se înțeleagă pe sine prin sociologie.

Această circumstanță este cea care determină statutul științific al sociologiei și semnificația ei în lumea modernă.

Apărând în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, știința sociologică a fost concepută ca o modalitate alternativă de înțelegere a societății în raport cu metafizica socială. Fondatorul său O.Kont a căutat să pună bazele științei sociale cu caracter pozitiv – nemetafizic; știință, ale cărei concluzii s-ar baza pe fapte empirice și nu ar fi rezultatul speculațiilor. O astfel de cunoaștere pozitivă a societății, potrivit lui Comte, trebuia să contribuie la creșterea certitudinii ideilor despre social și, în consecință, să garanteze îmbunătățirea formelor de viață socială pe baza cunoașterii și transformării sale raționale. Sociologia ca știință specifică a societății a fost concepută ca fundament pentru o cunoaștere exhaustivă a legilor și tiparelor sociale.

Sociologia modernă nu presupune rețete gata făcute pentru bunăstarea generală. Ea este din ce în ce mai conștientă de faptul că individul și societatea sunt o zonă de incertitudine greu de prezis.

Știința sociologică modernă, fascinantă, cu mai multe fețe, ambiguă, este o lume întreagă.

În modern constiinta publica se afirmă ideea că omenirea se află într-un punct de cotitură bruscă. Acest lucru este dovedit de cataclismele secolului al XX-lea și criza globală a societății, relațiile dintre oameni s-au schimbat. Societatea nu mai este ceea ce era acum douăzeci de ani. Oamenii au devenit mai agresivi. Prin urmare, numărul conflictelor a crescut.

Potrivit unor cercetători, unicitatea situației actuale constă în faptul că se apropie procesul de redistribuire intelectuală.

Sociologia ca știință servește progresului omenirii. În viitor, ar trebui să ofere cunoștințe care să faciliteze acțiunile politice care să contribuie la dezvoltarea statului.

Sociologia ca știință a societății umane este cea mai tânără știință separată din enciclopedia științelor lui Comte. Cu ajutorul lui, se poate explica nu numai modelele structurii și dezvoltării sociale, ci și pune politica pe o bază științifică pentru a promova progresul omului și al societății.

LITERATURĂ

1. V.Yu.Zabrodin „Sociologie: întrebări și răspunsuri”

2. Yu.G. Volkov, V.I. Dobrenkov, V.N. Nechipurenko, A.V. Popov „Sociologie”: manual / ed. prof. SUD. Volkova.-Moscova, 2006

3. Yu.G. Volkov „Sociologie” / Ed. Doctor în științe filozofice, prof. IN SI. Dobrenkova.- Rostov-pe-Don, 2005

4. Marx K., Engels F. Works

1. Cuvinte și fraze introductive nu fac parte din oferta. Cu ajutorul lor, vorbitorul își exprimă atitudinea față de conținutul enunțului (încredere sau incertitudine, reacție emoțională etc.):

Exemplu: Din păcate, nu avea acuarele.(Soloukhin).

Propozițiile introductive pot îndeplini și ele aceeași funcție.

De exemplu: Îndrăznesc să spun că am fost iubit în casă(Turgheniev) - din punct de vedere al structurii, o propoziție definită-personală dintr-o singură parte; În viață, știi, întotdeauna există un loc pentru fapte(M. Gorki) - în structură, o propoziție în două părți; Noi, dacă vrei să știi am ajuns să cerem(Gorbatov) - în structură, o clauză condiționată dintr-o singură parte.

În scris, cuvinte introductive, fraze și propoziții de obicei separate prin virgule.

Cifrele cuvintelor introductive după valoare

Sens Componente introductive Exemple
1. Evaluarea raportului din punct de vedere al fiabilității etc.:
1.1. Încredere, credibilitate Desigur, desigur, fără îndoială, fără îndoială, fără îndoială, cu siguranță, cu adevărat, de fapt, cu adevărat, firesc, firesc, natural si etc. Fără îndoială, cineva suge viața acestei fete ciudate care plânge când alții în locul ei râd (Korolenko).
Eroina acestui roman inutil să spun, a fost Maşa (L. Tolstoi).
Într-adevăr, de când mama a murit... am fost foarte rar văzut acasă (Turgheniev).
1.2. incertitudine, speculație, vag, presupunere Probabil, se pare, aparent, probabil, după toate probabilitățile, corect , într-un fel, într-un fel, să presupunem, să presupunem, să presupunem, dacă doriți, oricum si etc. Probabil că încă mai bea cafea și prăjituri dimineața.(Fadeev).
Viața, se pare, nu a început încă(Paustovski).
Cadou pâine, aparent, pe gustul tău(Mezherov).
Și a visat, poate, să se apropie pe altă cale, să bată la fereastră ca oaspete binevenit, dragă(Twardowski).
Mă durea puțin capul. Trebuie să fie vreme rea(Cehov).
2. Sentimente diferite:
2.1. Bucurie, aprobare Din fericire, pentru fericire, pentru bucurie, pentru bucurie, pentru plăcerea cuiva, ce este bine, ce este și mai bun si etc. Din fericire, Alekhine a părăsit casa cu o oră mai devreme și a reușit să prindă vaporul care naviga spre Frankfurt.(Kotov).
Aici, spre admiraţia de nedescris a lui Petya, pe vechea masa de bucatarie este amenajat un intreg atelier de lacatus(Kataev).
2.2. regret, dezaprobare Din păcate, din păcate, din păcate, spre rușinea cuiva, a regreta, a supăra, a nenorocirii, ca și a nenorocirii, parcă intenționat, o faptă păcătoasă, care este și mai gravă, care este jignitoare, vai. si etc. Din păcate, trebuie să adaug că în același an a murit Pavel(Turgheniev).
2.3. Surpriză, nedumerire Surprinzător, surprinzător, surprinzător, surprinzător, ciudat, ciudat, de neînțeles si etc. Naydenov, spre uimirea lui Nagulny, într-o secundă și-a periat geaca de piele, s-a așezat la masă(Șolohov).
2.4. Frică Ora neregulată, ce bine, Doamne ferește, doar uită-te si etc. Uite doar, vâsla va vomita și se va arunca în mare(Novikov-Priboy).
2.5. Caracterul expresiv general al enunțului În conștiință, în corectitudine, de fapt, în esență, sufletului, în adevăr, adevăr, în adevăr, este necesar să spui adevărul, dacă adevărul este spus, este ridicol a spune, a spune cu onoare, vorbind. între noi nu e nimic de spus în zadar, mărturisesc, în afară de glume, de fapt si etc. L-au urmat, însă, o slăbiciune(Turgheniev).
Mărturisesc, nu-mi place acest copac - aspen prea mult...(Turgheniev).
Nimic nu mă jignește atât de mult, îndrăznesc să spun, nu mă jignește atât de tare, ca ingratitudinea.(Turgheniev).
3. Sursa mesajului După relatarea cuiva, după părerea cuiva, după părerea mea, după părerea ta, după cuvintele cuiva, după expresia cuiva, după zvonuri, după un proverb, după legendă, din punctul de vedere al cuiva, îmi amintesc, aud, spun ei, spun, spun ei, cum aud, cum gândesc, cum gândesc, cum îmi amintesc, cum spun ei, cum gândesc, așa cum este cunoscut, așa cum a fost indicat, așa cum sa dovedit se spunea pe vremuri, după părerea mea si etc. Pesotsky, spun ei, are mere cât capul, iar Pesotsky, spun ei, a făcut avere cu grădina lui.(Cehov).
Calculul, în opinia mea, a fost corect din punct de vedere matematic(Paustovski).
În urmă cu douăzeci de ani, Lacul Linen era o astfel de sălbăticie încât, potrivit pădurarilor, nu orice pasăre a îndrăznit să zboare acolo(Paustovski).
4. Ordinea gândurilor și legătura lor În primul rând, în al doilea rând, în al treilea rând, în cele din urmă, deci, deci, deci, astfel, dimpotrivă, invers, de exemplu, de exemplu, în special, în plus, în plus, pentru a culmea, în plus, în plus, pe una pe de altă parte, apropo, de altfel, în general, în plus, deci, principalul lucru, apropo, de altfel, de altfel si etc. Pe de o parte, întunericul era mântuitor: ne-a ascuns(Paustovski).
Aerul pădurii este vindecator, prelungește viața, ne crește vitalitatea și, în cele din urmă, transformă procesul mecanic și uneori dificil de respirație în plăcere.(Paustovski).
Așa că, a doua zi, am stat în această cameră în afara ușilor și am ascultat cum mi s-a hotărât soarta.(Dostoievski).
5. Evaluarea stilului de exprimare, a modului de vorbire, a modalităților de formulare a gândurilor Într-un cuvânt, într-un cuvânt, cu alte cuvinte, cu alte cuvinte, direct vorbind, grosier vorbind, de fapt, de fapt, pe scurt, pe scurt, mai degrabă, este mai bine să spun, să spun direct, mai ușor de spus, ca sa zic asa, cum sa spun, ca sa zic asa, cum se numeste si etc. Într-un cuvânt, Storeshnikov în fiecare zi din ce în ce mai ferm s-a gândit să se căsătorească(Cernîşevski).
Pe scurt, acesta nu este un maestru în știință, ci un muncitor(Cehov).
Ne-am ridicat și ne-am dus să împingem la fântână, sau mai bine zis, la fântână.(Garshin).
6. Evaluarea măsurii, gradul a ceea ce se spune; gradul de generalitate al faptelor enunţate cel puțin, cel puțin, într-o oarecare măsură, în mare măsură, ca de obicei, ca de obicei, se întâmplă, se întâmplă, ca de obicei, ca întotdeauna, așa cum se întâmplă, așa cum se întâmplă, așa cum se întâmplă uneori si etc. Mi-a vorbit cel puțin ca un comandant de armată(Simonov).
În spatele tejghelei, ca de obicei, aproape toată lățimea deschiderii stătea Nikolai Ivanovici...(Turgheniev)
Se întâmplă ca norocul meu să fie mai fericit(Griboyedov).
7. Atragerea atentiei interlocutorului asupra mesajului, sublinierea, sublinierea Vezi (dacă), știi (dacă), îți amintești (dacă), înțelegi (dacă), crezi (dacă), asculți, permiteți, imaginați-vă, imaginați-vă, vă puteți imagina, crede, imagina, mărturisi, crede, crede, face să nu crezi, să fii de acord, să observi, fă-mi o favoare, dacă vrei să știi, reamintesc, reamintim, repet, subliniez ce este important, ce este și mai important, ce este esențial, ce este și mai semnificativ si etc. Te-ai speriat, recunoaște-o, când semenii mei ți-au aruncat o frânghie la gât?(Pușkin).
Imaginează-ți că tinerii noștri s-au plictisit deja(Turgheniev).
Noi, dacă vrei să știi am ajuns să cerem(Gorbatov).
Unde a fost, te rog?(Pavlenko).

2. Conform corelației lor gramaticale, cuvintele și construcțiile introductive pot reveni la diferite părți ale vorbirii și la diferite forme gramaticale:

    substantive în diverse cazuri cu și fără prepoziții;

    Fără îndoială, din fericire, din fericire si etc.

    adjective în formă scurtă, în diverse cazuri, în grad superlativ;

    Corect, de vină, principalul lucru, în general, cel mai important, cel mai puțin.

    pronume în cazuri indirecte cu prepoziții;

    Pe lângă asta, în afară de asta, între timp.

    adverbe în grad pozitiv sau comparativ;

    Fără îndoială, desigur, probabil mai scurt, mai degrabă.

    verbe în diverse forme de mod indicativ sau imperativ;

    Cred, crezi, părea, spun ei, închipuie-te, ai milă.

    infinitiv sau combinație cu infinitiv;

    Vedeți, știți, recunoașteți, e amuzant să spun.

    combinații cu adverbe;

    Ca să spun adevărul, pe scurt, să-l spun direct.

    propoziții în două părți cu subiect - un pronume personal și un predicat - un verb cu sensul de voință, vorbire, gândire etc.;

    De când îmi amintesc, mă gândesc adesea.

  • oferte impersonale;

    Ea credea că toți ne amintim bine.

  • propuneri personale la infinit.

    Așa că s-au gândit la el, așa cum vorbeau de obicei despre el.

Acesta este motivul pentru care este necesar să se facă distincția între cuvintele introductive și formele și construcțiile omonime.

Notă!

În funcție de context, aceleași cuvinte acționează uneori ca introductiv (deci, nu sunt membri ai propoziției), apoi ca membri ai propoziției. Pentru a nu vă înșela, trebuie să vă amintiți că:

A) o întrebare poate fi adresată unui membru al propunerii;

b) cuvântul introductiv nu este membru al propoziției și are unul dintre semnificațiile enumerate mai sus;

V) cuvintele introductive pot fi de obicei eliminate (dar nu întotdeauna) din propoziție.

Comparați următoarele propoziții în perechi:

Asta este adevărat(Dostoievski). - Adevărat, uneori... nu e prea distractiv să te plimbi pe drumurile de țară (Turgheniev).

În timpul verii, el se poate atașa de această creatură slabă și vorbăreț, se poate lăsa purtat, se poate îndrăgosti (Cehov). - Ai putea crede că îți cer bani!(Dostoievski).

Ascultă, noi dreapta a mers? Îți amintești locul? (Kassil). - Măgarul strigă: noi, bine, ne vom înțelege, dacă stăm unul lângă altul(Krylov).

Într-o serie de cazuri, criteriul de distincție între cuvintele introductive și membrii unei propoziții este posibilitatea de a adăuga un cuvânt rostind.

Apropo, nu a venit niciodată.("Apropo"); Chiar nu ar fi trebuit să vii.("De fapt"); Pe scurt, cartea este utilă.("în scurt"); Chiar nu vreau să mă întorc la ce am spus.("întradevăr").

La determinarea funcției sintactice și a punctuației, în unele cazuri este necesar să se țină cont de mai multe condiții.

1) Cuvântul este probabil introductiv în sensul „probabil, aparent”:

Probabil că surorile dorm deja(Korolenko).

Cuvântul este probabil un membru al propoziției în sensul „fără îndoială, exact”:

Daca stiu(Cum?) Pot fi că trebuie să mor, atunci îți voi spune totul, totul!(Turgheniev).

2) Cuvântul este în sfârșit introductiv:

    dacă indică o legătură de gânduri, ordinea prezentării lor (în sensul „și mai mult”) completează enumerarea:

    Opekushin a fost un nativ al oamenilor de rând, la început autodidact, apoi un artist recunoscut și, în cele din urmă, un academician(Teleshov).

    Adesea, cuvântul este în final precedat de membri omogene ai cuvântului În primul rând În al doilea rând sau pe de o parte pe de altă parte, în raport cu care cuvântul este în cele din urmă enumerația de încheiere;

    dacă oferă o evaluare a unui fapt din punctul de vedere al feței vorbitorului sau este folosit pentru a exprima nerăbdare, pentru a întări, a sublinia ceva:

    Da, pleacă, în sfârșit!(Cehov).

Notă!

Cuvântul în sfârșit nu este introductiv și îndeplinește funcția de împrejurare în sensul „la sfârșit”, „în sfârșit”, „după toate”, „ca urmare a tuturor”.

A dat trei bile anual și a risipit in cele din urma (Pușkin).

În acest sens, particula -to poate fi adăugată de obicei cuvântului (cu un cuvânt introductiv, o astfel de adăugare este imposibilă).

miercuri: In cele din urma ajuns la gară (In cele din urma ajuns la gară). - Poți în sfârșit să apelezi la tatăl tău pentru sfat(adăugarea unei particule -Acea imposibil).

3) Distincția dintre combinația în cele din urmă ca introductiv și ca membru al propoziției - împrejurarea este similară în termeni cu cuvântul în sfârșit.

miercuri: Până la urmă, până la urmă, încă nu am decis nimic definitiv! (în cele din urmă denotă nu timpul, ci concluzia la care a ajuns vorbitorul ca urmare a unei serii de raționamente). - În cele din urmă s-a ajuns la un acord(sensul împrejurării „ca urmare a tuturor”).

4) Cu toate acestea, un cuvânt este introductiv dacă se află la mijlocul sau la sfârșitul unei propoziții simple:

Căldura și oboseala le-au luat totuși(Turgheniev); Cât de deștept sunt, totuși(Cehov).

La începutul unei propoziții (parte a unei propoziții complexe) sau ca mijloc de conectare a membrilor omogene, cuvântul are totuși semnificația unei uniuni adversative (poate fi înlocuit cu o uniune dar), deci o virgulă se pune numai înainte acest cuvânt:

Cu toate acestea, este de dorit să știm - prin ce vrăjitorie a luat țăranul o asemenea putere asupra întregului district?(Nekrasov).

Notă.În cazuri rare, însă, cuvântul este despărțit prin virgulă la începutul propoziției, apropiindu-se în sensul unei interjecții (exprimă surpriză, nedumerire, indignare), de exemplu: Totuși, ce vânt!(Cehov).

5) Cuvântul, desigur, este de obicei marcat cu virgule drept indiciu:

Fedor a lucrat încă în spate, a auzit, desigur, și a citit de multe ori despre „eroii populari”(Furmanov).

Dar uneori cuvântul, desigur, pronunțat pe un ton de încredere, convingere, capătă semnificația unei particule afirmative și nu este punctat:

Bineînțeles că este adevărat!; Desigur ca este.

6) Cuvântul este într-adevăr introductiv în sensul „da, așa e, exact” (de obicei ia o poziție la începutul unei propoziții):

Într-adevăr, din baterie, o vedere a aproape întreaga locație a trupelor rusești(L. Tolstoi).

Ca un adverb are într-adevăr sensul „de fapt, cu adevărat, în realitate” (de obicei se află între subiect și predicat):

eu într-adevăr este cum spui tu(Dostoievski).

7) Un cuvânt în general este introductiv dacă este folosit în sensul „în general vorbind”:

În general, s-ar putea fi de acord cu această afirmație, dar este necesar să se verifice unele date; De fapt, aș vrea să știu ce s-a întâmplat cu adevărat.

În alte cazuri, cuvântul este în general folosit ca adverb în diferite sensuri:

  • în sensul de „în general”, „în ansamblu”:

    Pușkin este pentru arta rusă ceea ce Lomonosov este pentru educația rusă. deloc (Goncharov);

  • în sensul „întotdeauna”, „absolut”, „în toate condițiile”:

    El aprinde focuri deloc a interzis că este periculos(Kazakevici);

  • în sensul „în toate privințele”, „în raport cu totul”:

    El deloc arăta ciudat(Turgheniev).

    Această prevedere se aplică și formei în general.

    miercuri: Tristețea, în general, nimic(cuvânt introductiv, poate fi înlocuit - in general vorbind). - Aceștia sunt termenii în general proces necomplicat(însemnând „în final”); Am făcut câteva remarci despre diverse lucruri mărunte, dar În întregime foarte lăudat(Garshin) (însemnând „ca rezultat”).

8) Combinaţie oricum este introductivă dacă are o valoare restrictiv-evaluativă:

Oricum, numele lui de familie nu era Akundin, venea din străinătate și vorbea cu un motiv (A.N. Tolstoi); Aceasta informatie cel putin pe termen scurt, va fi greu de verificat (se evidențiază întreaga cifră de afaceri).

În sensul „în orice circumstanțe”, această combinație nu este introductivă:

Tu oricum va fi informat despre evoluția cazului; Eram ferm convins că oricum Mă voi întâlni cu el azi la mama(Dostoievski).

9) Combinația, la rândul său, nu este evidențiată ca ocupată dacă este folosită într-un sens apropiat de direct sau în sensul „în răspuns”, „din partea sa”:

El la randul lui m-a intrebat(adică când a venit rândul lui); Muncitorii le-au mulțumit șefilor pentru ajutor și au cerut să-i viziteze mai des; la rândul lor, reprezentanții organizației de mecenat au invitat muncitorii la o ședință a consiliului artistic al teatrului.

În sens figurat, combinația dobândește, la rândul său, semnificația de introducere, iar punctuația iese în evidență:

Dintre genurile de ziare, genurile sunt informaționale, analitice și artistice și jurnalistice; dintre acestea din urmă se remarcă, la rândul lor, eseu, feuilleton, pamflet.

10) Combinația cu adevărat în sensul „cu adevărat” nu este introductivă. Dar dacă această combinație servește la exprimarea nedumeririi, indignării, indignării etc., atunci ea devine introductivă.

11) În special, indicând relația dintre părțile declarației, aceasta este separată de ambele părți prin virgule:

El este interesat în special de originea cuvintelor individuale.

Dar dacă, în special, face parte din structura de legătură (la începutul sau la sfârșitul acesteia), atunci se distinge prin faptul că este ocupată împreună cu această structură:

Mulți vor întreprinde de bunăvoie această lucrare, și în special eu; Mulți vor întreprinde de bunăvoie această muncă, și eu în special.

Dacă, în special, este inclus în design în general şi în special, atunci o astfel de construcție nu este separată prin virgule:

La ceai, conversația s-a îndreptat către gospodărie în general şi în special despre grădinărit(Saltykov-Șcedrin).

12) Combinația este în principal introductivă, dacă servește la evidențierea unui fapt, la exprimarea aprecierii acestuia.

De exemplu: Era o alee largă... și mai ales publicul era cel care mergea de-a lungul ei.(Amar) (este imposibil să se formeze combinația „în principal să meargă”, prin urmare, în acest exemplu, combinația în principal nu este membru al propunerii); Articolul ar trebui corectat și, în principal, completat cu material proaspăt. (în principal adică „cel mai important”). Combinația, în principal, care face parte din structura de conectare (la începutul sau la sfârșitul acesteia), este separată prin virgule împreună cu ea, de exemplu: De la cincizeci de oameni mai ales ofiţeri, aglomerat în depărtare(Pavlenko).

Combinația nu este în principal introductivă în sensul „în primul rând”, „mai ales”:

A obținut succesul în principal datorită harniciei sale; Ceea ce îmi place cel mai mult la el este sinceritatea lui.

13) Cuvântul principal este introductiv în sensul de „deosebit de important”, „deosebit de important”:

Puteți lua orice subiect pentru poveste, dar, cel mai important, ar trebui să fie interesant; Detaliile pot fi omise și, cel mai important - pentru a-l face distractiv(nu se poate pune virgulă după uniunea a, iar după combinația introductivă se pune o liniuță pentru a întări punctuația).

14) Cuvântul înseamnă este introductiv dacă poate fi înlocuit cu cuvinte introductive de aceea a devenit:

Oamenii se nasc, se căsătoresc, mor; înseamnă că este necesar, înseamnă că este bun(A.N. Ostrovsky); Deci, asta înseamnă că nu poți veni azi?

Dacă cuvântul înseamnă este apropiat ca înțeles de „mijloace”, atunci punctuația depinde de locul pe care îl ocupă în propoziție:

    în poziția dintre subiect și predicat, servește ca mijloc de comunicare între membrii principali ai propoziției, în fața ei i se pune o liniuță și după ea nu se pune niciun semn:

    A lupta înseamnă a câștiga;

    în alte cazuri, înseamnă că nu este separat sau distins prin niciun semn:

    dacă cuvântul înseamnă se află între subordonată și propoziția principală sau între părțile propoziției complexe non-uniune, atunci este separat de ambele părți prin virgule:

    Dacă își apără atât de încăpățânat punctele de vedere, înseamnă că simte că are dreptate; Dacă nu ai salvat copilul, atunci dai vina pe tine.

15) Cuvântul invers înseamnă „spre deosebire de ceea ce se spune sau se așteaptă; dimpotrivă” este introductivă și este separată prin virgule:

În loc să încetinească, el, dimpotrivă, s-a ridicat pe capre și și-a răsucit cu disperare biciul peste cap.(Kataev).

Dacă, dimpotrivă (după unirea și) este folosit ca cuvânt care înlocuiește un membru al propoziției sau o propoziție întreagă, atunci se respectă următoarea punctuație:

    atunci când un membru al unei pedepse este înlocuit, atunci niciun semn nu este plasat înaintea uniunii și:

    În imagine, tonurile deschise se transformă în cele întunecate și invers.(adică întuneric spre lumină);

    când, dimpotrivă, unește întreaga propoziție, atunci se pune virgulă înaintea unirii:

    Cu cât sursa de lumină este mai aproape, cu atât lumina emisă de aceasta este mai strălucitoare și invers(inlocuind intreaga propozitie: Cu cât sursa de lumină este mai departe, cu atât lumina pe care o emite este mai puțin strălucitoare.; se formează un fel de propoziție complexă);

    când, dimpotrivă, se alătură unei propoziții subordonate, înaintea uniunii nu se pune virgulă:

    Aceasta explică și de ce ceea ce era considerat criminal în lumea antică este considerat legal în noua și invers.(Belinsky) (ca și cum propozițiile subordonate omogene sunt formate cu o uniune nerepetabilă Și: ...și de ce ceea ce era considerat criminal în vremurile moderne era considerat legal în lumea antică).

16) Combinația este cel puțin introductivă dacă are un sens evaluativ și restrictiv, adică exprimă atitudinea vorbitorului față de gândul exprimat:

O persoană, mânată de compasiune, a decis să-l ajute cel puțin pe Akaky Akakievich cu sfaturi bune.(Gogol); Vera Efimovna a sfătuit să solicite transferarea ei la politici sau, cel puțin, la o asistentă într-un spital.(L. Tolstoi).

Dacă combinația introductivă se află cel puțin la începutul unei cifre de afaceri separate, atunci este separată prin virgule împreună cu ea:

Nikolai Evgrafych știa că soția lui nu se va întoarce acasă curând, cel puţin ora cinci! (Cehov).

Combinația este cel puțin nu este separată prin virgule dacă are valoarea „nu mai mică decât”, „cel puțin”:

Din faţa lui bronzată se putea concluziona că ştia ce este fumul, dacă nu praful de puşcă, atunci măcar fumul de tutun.(Gogol); Măcar voi ști că voi sluji în armata rusă (Bulgakov).

17) O cifră de afaceri, inclusiv o combinație din punct de vedere, este separată prin virgule dacă are semnificația „conform”:

Alegerea unui loc pentru a construi o cabană, din punctul meu de vedere, norocos.

Dacă o astfel de combinație are semnificația „în relație”, atunci cifra de afaceri nu este separată prin virgule:

Știu că s-a comis o crimă dacă privești lucrurile din punctul de vedere al moralității generale; Din punct de vedere al noutății, cartea merită atenție.

18) Cuvântul aproximativ este introductiv în sensul de „de exemplu” și nu este introductiv în sensul de „aproximativ”.

miercuri: Încerc despre ea, despre("De exemplu"), a nu gândi este imposibil(Ostrovsky). - Suntem cam("aproximativ") pe aceste tonuri şi cu asemenea concluzii au vorbit(Furmanov).

19) Cuvântul, de exemplu, este asociat cu următoarea punctuație:

  • separate prin virgule ca introducere:

    Lui Nikolai Artemievici îi plăcea să se certe în mod persistent, de exemplu, dacă este posibil ca o persoană să călătorească pe tot globul de-a lungul vieții.(Turgheniev);

  • se evidențiază împreună cu o cifră de afaceri, la începutul sau la sfârșitul căreia se află:
  • necesită o virgulă înaintea sa și două puncte după sine, dacă este după un cuvânt generalizator înainte de a enumera membri omogene:

    Unele ciuperci sunt foarte otravitoare, de exemplu: grebe palid, ciuperca satanica, agaric musca.

Notă!

Nu nu sunt introductive iar cuvintele nu sunt separate prin virgule:

parcă, parcă, cu greu, cu greu, presupus, aproape, chiar, exact, până la urmă, numai, cu siguranță, doar, totuși, neapărat, brusc.

3. Reguli generale pentru semnele de punctuație pentru cuvintele introductive, combinații și propoziții.

1) Practic, cuvintele introductive, frazele și propozițiile sunt separate prin virgule:

Mărturisesc că nu mi-a făcut o impresie bună.(Turgheniev); Da, probabil ai văzut-o în acea seară(Turgheniev).

2) Dacă cuvântul introductiv este după enumerarea membrilor omogene și precede cuvântul generalizator, atunci înaintea cuvântului introductiv este plasată doar o liniuță (fără virgulă) și o virgulă după:

Cărți, broșuri, reviste, ziare - într-un cuvânt, tot felul de imprimate zăceau pe biroul lui în dezordine totală.

Dacă propoziția este complexă, atunci o virgulă înaintea liniuței este plasată pe baza regulii generale pentru separarea părților unei propoziții complexe:

Bărbații au băut, s-au certat și au râs - într-un cuvânt, cina a fost extrem de veselă (Pușkin).

3) Când două cuvinte introductive se întâlnesc, se pune o virgulă între ele:

Ce bine, poateși se căsătorește, din tandrețe sufletească...(Dostoievski); Deci, potrivit dumneavoastră, munca fizica ar trebui facuta de toata lumea fara exceptie?(Cehov).

Particulele de amplificare cu cuvinte introductive nu sunt separate de ele prin virgulă:

Acest lucru este probabil adevărat, deoarece nu există contraindicații.

4) Dacă cuvântul introductiv se află la începutul sau la sfârșitul unei cifre de afaceri separate (izolare, clarificare, explicație, atașare), atunci nu este separat de cifra de afaceri prin niciun semn:

Căpitanul negru și îndesat își sorbi calm pipa, aparent italiană sau greacă (Kataev); Printre tovarăși există astfel de poeți, versuri sau ceva, predicatori ai iubirii de oameni(Amar).

Cuvintele introductive nu sunt separate dintr-un turnover separat, chiar dacă sunt chiar la începutul sau la sfârșitul propoziției:

Se pare că îi este frică de zăpadă, liderul lotului a anulat urcarea spre vârful muntelui; Lasă aceste noi argumente neconvingător și exagerat desigur.

Dacă cuvântul introductiv se află în mijlocul unei rotații separate, atunci este separat prin virgule în general:

Copilul, aparent speriat de cal, a alergat la mama lui.

Notă!

Este necesar să se facă distincția între cazurile în care cuvântul introductiv se află la începutul unei rotații separate și cazurile când este între doi membri ai propoziției.

miercuri: Avea informații pare să fi fost publicat recent (o cifră de afaceri separată, cuvântul introductiv pare să facă parte din ea). - În mână ținea un mic, se pare, manual tehnic.(fără cuvântul introductiv, nu ar exista semn de punctuație, deoarece definițiile micȘi tehnic eterogene, cuvântul introductiv se referă la al doilea dintre ele).

În prezența definițiilor omogene, când poate exista îndoială la care dintre termenii omogene, precedând sau următor, se referă cuvântul introductiv dintre ei, a doua definiție, împreună cu cuvântul introductiv, poate forma o construcție clarificatoare.

Aceste informații sunt preluate din nou pare special pentru astacaz intocmit, director(fără un cuvânt introductiv, ar exista o virgulă între definițiile omogene); Tăcerea și harul domneau în ea, evident uitat de Dumnezeu și de oameni, colț de pământ(specificarea definiției cu un pronume demonstrativ acest).

Dacă cuvântul introductiv este la începutul unei fraze cuprinse între paranteze, atunci este separat prin virgulă:

Ambele postări (aparent Recent) au primit o atenție pe scară largă.

5) Dacă există o uniune de coordonare înainte de cuvântul introductiv, atunci punctuația va fi așa. Cuvintele introductive sunt separate de uniunea coordonativă anterioară prin virgulă dacă cuvântul introductiv poate fi omis sau rearanjat în alt loc din propoziție fără a-i încălca structura (de regulă, cu uniuni și, dar). Dacă retragerea sau rearanjarea cuvântului introductiv nu este posibilă, atunci nu se pune virgulă după unire (de obicei cu uniunea a).

miercuri: Întreaga ediție a fost deja tipărită și, probabil, cartea va intra în vânzare într-o zi. (Întreaga ediție a fost deja tipărită, iar cartea va intra în vânzare în câteva zile.); Această întrebare a fost deja luată în considerare de mai multe ori, dar, se pare, decizia finală nu a fost încă luată. (Această întrebare a fost deja luată în considerare de mai multe ori, dar decizia finală nu a fost încă luată.); Aici nu se poate folosi cărbune, ci mai degrabă combustibil lichid. (Poate fi folosit nu cărbune, ci combustibil lichid). - Calculele au fost făcute în grabă și, prin urmare, inexacte.(imposibil: Calculele au fost făcute în grabă și inexacte); Poate totul se va termina cu bine, și poate invers(imposibil: Poate totul se va termina cu bine, și invers).

Notă!

Membru omogen al propoziției, în picioare după cuvintele introductive şi deci, prin urmare, nu este izolat, adică nu se pune virgulă după el.

De exemplu: Ca urmare, puterea câmpului electromagnetic al semnalelor de intrare și, prin urmare, puterea recepției, crește de multe ori; Această schemă și, prin urmare, întregul proiect în ansamblu, trebuie verificată.

6) După uniunea de legătură (la începutul unei propoziții independente), de obicei nu se pune virgulă, deoarece uniunea este aproape adiacentă cuvântului introductiv care îl urmează:

Și imaginează-ți, el a pus totuși în scenă această reprezentație; Și vă pot asigura, spectacolul a fost minunat; Şi ce crezi că a reuşit; Dar oricum, decizia a fost luată.

Mai rar (când intonația evidențiază cuvinte introductive sau propoziții introductive, când sunt incluse în text prin intermediul unei uniuni subordonate), după uniunea de legătură, înaintea construcției introductive se pune virgulă:

Dar, spre marea mea supărare, Shvabrin, de obicei condescendent, a anunțat hotărât că cântecul meu nu era bun(Pușkin); Și, ca de obicei, și-au amintit de un singur lucru bun(Krymov).

7) Cuvintele introductive dinaintea cifrei de afaceri comparative (cu uniunea ca), cifra de afaceri țintă (cu uniunea la), etc., sunt separate de ele pe baza regulii generale:

Toate acestea mi s-au părut ciudate, totuși, ca și altora; Fiul s-a gândit o clipă, probabil pentru a-și aduna gândurile.(de obicei, în aceste cazuri, cuvântul introductiv nu se referă la partea anterioară, ci la partea ulterioară a propoziției).

8) O liniuță poate fi folosită în loc de virgulă pentru cuvintele introductive, fraze și propoziții.

Linia este utilizată în următoarele cazuri:

    dacă fraza introductivă formează o construcție incompletă (lipsește orice cuvânt restaurat din context), atunci se pune de obicei o liniuță în loc de o virgulă:

    Cicikov a ordonat să se oprească din două motive: pe de o parte, pentru a da odihnă cailor, pe de altă parte, pentru a se odihni și a se împrospăta.(Gogol) (o virgulă înaintea unei propoziții subordonate este absorbită de o liniuță);

    o liniuță este plasată înaintea cuvântului introductiv ca semn suplimentar după virgulă, dacă cuvântul introductiv se află între două părți ale unei propoziții complexe și poate fi referit fie la partea anterioară, fie la partea ulterioară:

    Câinele a dispărut - probabil că cineva l-a alungat din curte(liniuta subliniază că nu „câinele trebuie să fi dispărut”, ci că „câinele trebuie să fi fost alungat”).

    Uneori, un semn suplimentar subliniază relațiile cauzale sau conjunctive dintre părțile unei propoziții:

    Era greu să-i verifici cuvintele – evident, circumstanțele se schimbaseră mult.

    Uneori, o virgulă și o liniuță sunt plasate înaintea cuvântului introductiv, care se află la începutul unei rotații separate, și o virgulă după acesta, pentru a evita posibila ambiguitate:

    Deoarece mai este timp, vom chema pe altcineva la examen, de exemplu, cei care sunt reluați (admisibilîn sensul „presupune”, „spune”);

    o liniuță este plasată înaintea cuvântului introductiv după o virgulă dacă partea de propoziție care urmează cuvântului introductiv rezumă ceea ce s-a spus în prima parte:

    Cicikov a întrebat cu o acuratețe extremă cine era guvernatorul orașului, cine era președintele camerei, cine era procurorul - într-un cuvânt, nu a ratat nicio persoană semnificativă.(Gogol);

    folosind o liniuță, propozițiile introductive pot fi distinse dacă sunt destul de comune (au membri secundari):

    Să-l suspecteze pe Yakov Lukich de sabotaj - acum i se părea- nu a fost ușor(Șolohov); Lasă inamicul să scape, sau... precum se spune în limbajul solemn al regulamentelor militare- a-l lăsa să se desprindă este o mare pacoste pentru cercetași, aproape o rușine(Kazakevici).

8. Dar pentru cunoașterea lumii este încă necesară implicarea gândirii teoretice, în ciuda faptului că sursa cunoașterii este natura, iar organele cunoașterii sunt senzațiile.

Pentru că doar senzațiile și activitatea mentală elementară nu sunt suficiente pentru cunoaștere, pentru că conștiința are nevoie să culeagă senzații, să le compare între ele, să facă distincții, să clasifice, să descopere conținut ascuns care nu este în senzații etc., adică fără o gândire teoretică. este indispensabil.

9. Cu toate acestea, impresia senzorială ar trebui să rămână criteriul adevărului lucrării conștiinței, care rămâne sarcina antropologiei și fiziologiei, dar nu numai a acestora, întrucât datele senzoriale ar trebui supuse unor metode de colectare și analiză a unui nivel superior. ordinea, adică știința naturii ar trebui să fie implicată.

Astfel, pe această abordare antropologică, adică prin natura și esența omului, este posibilă cunoașterea oricărui obiect sau sferă a realității.

Un exemplu de abordare antropologică a lui Feuerbach asupra problemei studiate poate fi luat considerare lor esența religiei:

1. Antropologia ar trebui să plece de la faptul că singura realitate sunt senzațiile umane și, în consecință, caracterele religiilor, așa cum nu sunt percepute de simțuri, sunt un produs al imaginației umane și nimic mai mult.

2. De unde, atunci, convingerile religioase? Ele decurg, după cum s-a spus mai sus, din imaginația omului, dar însăși imaginația omului este un produs al naturii sale umane și, prin urmare, religia însăși nu trebuie să fie, de asemenea, altceva decât un produs al naturii umane.

3. Astfel, nu zeii au creat oamenii, ci oamenii au creat zeii cu imaginația lor, inerentă naturii umane. Prin urmare, dacă luăm în considerare natura religiilor, atunci zeii sunt ceea ce omul ar dori să devină, dar nu poate.

Fiecare persoană tinde spre fericire, dar realitatea creează multe obstacole în acest sens, pe care o persoană este neputincioasă să le depășească. Creându-L pe Dumnezeu, omul caută să elimine opoziția dintre ceea ce este și ceea ce ar trebui să fie, conform înțelegerii sale. Prin urmare, el îl înzestrează pe Dumnezeu cu putere și oportunități pe care nu le deține, personificând în acest visul său de a depăși obstacolele de netrecut în calea fericirii.

4. Prin urmare, vedem în acest proces visul de a realiza cele mai bune aspirații ale unei persoane, care, la rândul lor, sunt produsul a ceea ce este mai bun în sufletul său. Prin urmare, Umanîncercând să-și realizeze în Dumnezeu nu numai cele mai bune vise, ci și cele mai bune calități spirituale, adică el înstrăinează Acest cel mai bun din sine și îl înzestrează cu forță independentă, iluzia de independență față de sine și natură.



5. Dar, de fapt, doar omul și natura există, iar omul, ca culme al naturii, trebuie să realizeze acest lucru și, în loc să înstrăineze ce este mai bun din el însuși în ființe divine iluzorii, să direcționeze acest lucru cel mai bine către alți oameni. În loc să iubești un zeu fictiv și să-l închini, ar trebui să iubești și să te închini unei persoane și să trăiești conform principiului „omul este Dumnezeu pentru om”.

Termeni de bază

ANTROPOLOGIE- Studiul esenței omului.

IMAGINAȚIE- crearea de reprezentări mentale.

MATERIE

SENTIREA -.

NATURĂ- totalitatea tuturor condițiilor naturale externe ale existenței umane.

RELIGIE– viziunea asupra lumii și sistemul de cult care provine din existență om superior forţe sau entităţi.

FIZIOLOGIEștiința vieții organismelor.


12. Filosofia marxismului, principalele etape ale dezvoltării sale și cei mai importanți reprezentanți. Principalele prevederi ale înțelegerii materialiste a istoriei.
Progresul social și criteriile sale.



marxismeste dialectică-filozofie materialistă fondată de Karl Marx și Friedrich Engels. Diferența esențială dintre această teorie și toate învățăturile anterioare în filozofie este că este o filozofie practică. pentru aplicarea realpolitik. Dacă filosofia anterioară încerca doar să exploreze, să înțeleagă și să explice lumea, atunci marxismul încearcă să facă același lucru, dar cu unicul și principal scop - să schimbe lumea.

Schimbarea lumii este înțeleasă de marxism ca un proces politic asociat cu acțiuni violente, coercitive în sfera socială. Astfel, criteriul adevărului în marxism nu este practica de a fi, ca în filosofia tradițională, și anume practica revolutionara care, cu succesele sale în realităţile politice ale istoriei ar trebui să confirme calculele teoretice ale marxismului.

Asta chiar practica revoluționară ar trebui asupra marxismului efectuate activităţile maselor şi anume proletariatul, interese, pe care această filozofie le-a pus în sensul principal al scopului său principal - schimbarea lumii.

La început Karl Marx și Friedrich Engels viziunea asupra lumii erau pe pozițiile dialecticii hegeliene. Apoi, după ce s-au întâlnit în 1844, Ei dezvoltate în comun o nouă viziune asupra lumii, în care dialectica este combinată cu materialismul.

Proiectat de ei materialismul dialectic consideră lumea și tot ceea ce există în ea ca materie în diversele ei manifestări. Doar materia există în lume, materia există independent de conștiință și este în continuă mișcare, schimbare și dezvoltare. Materialismul dialectic pretinde primatul materiei si natura secundara a constiintei. Fiind o proprietate a materiei înalt organizate, conștiința este capabilă să ofere o reflectare corectă a realității, să cunoască lumea și să găsească adevărul obiectiv.

Din punctul de vedere al materialismului dialectic, Marx și Engels au explicat nu numai natura, ci și istoria societății. Din punctul lor de vedere, factorii determinanți în dezvoltarea societății nu sunt forțele de altă lume, nu activitatea spirituală, nu conștiința oamenilor, ci condițiile materiale ale vieții lor, producția de bunuri materiale și relațiile economice care se dezvoltă pe aceasta. bază.

Toată istoria omenirii, excluzând prima sa etapă - societatea primitivă, și cea mai înaltă etapă - comunismul, este istoria luptei de clasă. Sensul istoriei este că va triumfa o nouă formație socio-economică, justă, comunismul, iar acesta va fi sfârșitul schimbărilor istorice din societate. Acest lucru se va întâmpla în viitorul apropiat, când capitalismul va fi înlocuit de comunism ca urmare a revoluției proletare, care va instaura dictatura proletariatului, mai întâi în țările capitaliste dezvoltate, apoi în la nivel mondial.

Dar aceasta va însemna doar sfârşitul preistoriei omenirii, întrucât începutul adevăratei sale istorii după victoria comunismului este abia la început, întrucât conţinutul istoriei va consta în trecerea de la o societate de clasă la una fără clase, la o societate prosperă a egalității de proprietate a tuturor oamenilor.

Cu toate acestea, în filosofia materialistă dialectică, practica istorică este înțeleasă nu ca un rezultat natural, ci ca un rezultat pasiv al proceselor necesare ale relațiilor economice. Ideea fundamentală a marxismului cu privire la practica istorică este că este primar în raport cu totul lumea spirituală, și culturii, adică este activă în modelarea rezultatelor istoriei prin activitățile intenționate ale oamenilor și, prin urmare, necesită activ pozitia de viata fiecare persoană.

Creatorii marxismului credeau că doctrina lor filozofică se va schimba, se va rafina și se va îmbogăți în cursul dezvoltării științei și a apariției de noi factori în practica istorică.

La sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, adepții lui Marx și Engels și-au adus contribuția la dezvoltarea teoretică a marxismului: Babel, Kautsky, Lafargue, Bernstein, Plehanov și altele.țări ale Europei.

Contributie semnificativaîn dezvoltarea ulterioară a filozofiei materialiste dialectice, deja în condiţii istorice noi introdus de V.I. Lenin, care a respins prevederile învechite ale marxismului care nu mai avea putere în lumea schimbată. În această perioadă, marxismul a luat forma marxism-leninismului, care dezvoltat Mai departe materialist e înţelegere e povești în formă invataturile materialismul istoric.

Principalele prevederi ale materialismului istoric arata asa:

1. O condiție necesară pentru existența oamenilor este producția de bunuri materiale. Prin urmare, producția materială stă la baza oricărei activități umane.

2. Producția materială este întotdeauna de natură socială și are loc întotdeauna într-o anumită formă socială. Forma socială în care se desfășoară procesul de producție materială este un sistem de relații de producție.

3. Nu există unul, ci mai multe tipuri de relații industriale. Astfel, în istorie există mai multe tipuri sau forme de producție socială.

4. Și, prin urmare, se pune întrebarea cu o vigoare reînnoită: de ce un sistem de relații economice domină într-o epocă, altul - în alta, într-o a treia - o a treia?

5. Răspuns: natura relaţiilor de producţie este determinată de nivelul de dezvoltare al forţelor productive societate. Prin urmare, în centrul schimbării sistemelor de relații industriale,și, astfel, metodele de producție, constă dezvoltarea forţelor productive.

Marxismul împarte toate formele istorice ale civilizației umane în cinci formaţiuni socio-economice:

comunal primitiv,

sclavie,

feudal,

capitalist,

comunist(cuprinde două faze - socialismul și comunismul).

în care tranziţiile omenirii de la formare la formare în marxism sunt considerate etape ale progresului social.

Progresul social este mișcarea progresivă a omenirii spre țelul cel mai înalt, spre idealul binelui, demn de dorința universală. Progresul în sensul său pur logic este o dezvoltare de la cel mai de jos la cel mai înalt. Dar se pune problema criteriilor pe baza cărora ar fi posibil să se interpreteze fără ambiguitate un tip de societate ca fiind mai progresist în raport cu altul.

Întrucât problemele umane sunt centrale, criteriile de progres ar trebui să acopere toate sferele vieții umane, inclusiv nu numai progresul realității înconjurătoare, ci și progresul în dezvoltarea persoanei în sine.

Și întrucât baza oricărei dezvoltări este dezvoltarea modului de producție, criteriile de progres pot fi considerate faptele dezvoltării științei și tehnologiei care contribuie la optimizarea și automatizarea producției, adică criteriile pentru știință și tehnologie. progresul tehnologic (STP).

Și întrucât rezultatele progresului științific și tehnic sunt schimbări pozitive ale ritmului de creștere economică, indicatorii economici sunt și criterii pentru progresul social.

Dar toate criteriile de mai sus nu ar trebui să ascundă problema principală - creșterea nivelului de trai al lucrătorilor, creșterea bunăstării oamenilor și îmbunătățirea calității generale a vieții, adică ar trebui să se transforme în criterii pentru progresul social.

În plus, lista de criterii ar trebui să includă schimbări pozitive în spiritualitatea unei persoane, ridicarea nivelului moral al acesteia, auto-îmbunătățirea constantă, adică criteriile pentru progresul spiritual. .

Astfel, în suma celor de mai sus, criteriile de progres social sunt: 1.Dezvoltarea științei și tehnologiei. 2.Ratele de creștere a producției, productivitatea muncii. 3.Gradul de libertate a omului față de natură în viața de zi cu zi. 4.Gradul de libertate umană față de exploatare în procesul de producție. 5.Nivelul de democratizare a vieții publice. 6.Nivelul oportunităților reale pentru dezvoltarea completă a unei persoane. 7.Creșterea fericirii și bunătății umane. Termeni de bază

DIALECTICĂ- o metodă de cunoaștere filozofică, bazată pe ideea de auto-dezvoltare a proceselor realității .

MATERIALISM DIAECTIC - Doctrina marxistă a legilor dezvoltării lumii, bazată pe principiul primatului materiei și al naturii secundare a conștiinței.

DICTATURA PROLETARIATULUI- puterea clasei muncitoare, stabilită ca urmare a revoluției, și declararea dreptului de a folosi forța pentru a suprima opoziția altor clase față de aceasta.

MATERIALISM ISTORIC- Doctrina marxistă a legilor dezvoltării istorice a societăţii.

CAPITALISM- o societate în care proprietatea principală este capitalul industrial și financiar.

CLASE ( marxism ) - grupuri mari de oameni, care se deosebesc prin modalităţile de obţinere a unei cote a bogăţiei sociale şi mărimea acestei cote.

COMUNISM- o formație fără clase care înlocuiește capitalismul, bazată pe proprietatea publică a mijloacelor de producție.

CRITERIU- un semn prin care ceva este considerat adevărat.

MARXISM- sistemul materialist de vederi filozofice, economice și socio-politice ale lui Marx și Engels.

MATERIALISM - cursul filosofiei, unde materia este primară, iar conștiința este secundară.

MATERIE- cea din care constă lumea materială.

PROGRESUL ŞTIINŢIFIC ŞI TEHNIC- dezvoltarea progresivă a cunoștințelor științifice teoretice, caracterizate prin implementare practică efectivă în tehnologie.

FORMARE SOCIO-ECONOMICA- un anumit tip de societate, stabilit istoric.

PROGRES PUBLIC - cultural treptat şi dezvoltare sociala umanitatea.

SOCIETATE- un sistem de relații și condiții care unește oamenii într-o conviețuire stabilă.

ORGANIZARE PRIMAR-COMUNALĂ- o societate umană fără clase înainte de apariția proprietății private și a statului.

POLITICĂ - activități legate de procesele de obținere a puterii, exercitare a puterii sau influențare a puterii.

PROGRESUL- dezvoltare de la cel mai de jos la cel mai înalt, de la cel mai puțin perfect la cel mai perfect, de la simplu la cel mai complex în organizarea sa.

PRODUCTIVITATEA MUNCII – cantitatea de produs material creat pe unitatea de timp.

FORȚE PRODUCTIVE - instrumente utilizate în producție, tehnologii, transport, spații, obiecte de muncă etc., și oameni ca purtători de cunoștințe, abilități, experiență de producție.

RELAȚIILOR INDUSTRIALE - relaţiile umane în procesul de producţie.

MATERIAL DE PRODUCȚIE este procesul de creare a bogăției.

PROLETARIAT- un muncitor salariat într-o societate capitalistă care își vinde munca.

PROPAGANDĂ- diseminarea ideilor pentru formarea unor concepţii politice în rândul maselor.

ORDINUL SCLAVELOR- o societate în care sclavii sunt principala proprietate economică.

REVOLUŢIE- o revoluție cardinală completă și bruscă în statul și structura socială.

METODA DE PRODUCERE - mod consacrat istoric de obţinere a bogăţiei materiale.

ORDINUL FEUDAL- o societate în care proprietatea care determină poziția socială și influența asupra puterii este pământul și oamenii atașați acestuia.


13. Caracteristici ale filozofiei pozitivismului. Principalele etape ale dezvoltării sale, cei mai importanți reprezentanți.În curs de dezvoltare în anii 30-40 ai secolului XIX în Franța, școala filozofică a pozitivismului stabilește o sarcină și a propus o metodă pentru obținerea unui pozitiv(bine, corect) cunoștințe științifice despre lume. esență acest metodă a fost a abandona filosofia tradițională, ca mijloc de cunoaștere, și creează o nouă filozofie, pe care au numit-o „filozofie sintetică pozitivă”. Conform scopului său, această filozofie sintetică trebuia să culeagă în sine și să generalizeze într-un singur sistem toate realizările științelor individuale de tip natural.Întemeietorul pozitivismului și dezvoltatorul prevederilor sale fundamentale a fost Auguste. KONT care a declarat următoarele: 1. Cunoașterea modernă se află într-o stare critică de anarhie, deoarece cunoștințele dobândite de științele naturale și sociale sunt fragmentate, controversate, contradictorii și nu constituie un singur sistem de date înțelese fără ambiguitate. Toate acestea sunt rezultatul faptului că atât teologia (teologia), cât și filosofia tradițională (metafizica) nu au făcut față sarcinii de a combina totalitatea cunoștințelor științifice într-un sistem unic și sigur din punct de vedere științific. Și nu s-au descurcat. deoarece ei înșiși (teologia și metafizica) nu sunt în natura disciplinelor științifice de încredere.2. Astfel, din moment ce teologia și filosofia tradițională s-au dovedit a fi practic inutile, ele ar trebui să refuza, in schimb crearea unui nou sistem de combinare a cunoștințelor științifice care, pe de o parte, ar păstra caracterul cuprinzător al teologiei și filosofiei, dar, pe de altă parte, ar dobândi caracterul unei științe exacte.Astfel, acest nou sistem de combinare a cunoștințelor științifice ar trebui să fie, pe de o parte, filozofie, dar, pe de altă parte - o știință exactă. Aceasta este principala sa diferență față de filosofia speculativă obișnuită, iar această diferență este subliniată prin numele său - „filozofie pozitivă”. Din nume rezultă că aceasta este o filozofie care oferă cunoștințe pozitive (corecte), în contrast cu filosofia tradițională care nu da cunoştinţe corecte.3 . Pentru ca noua filozofie pozitivă să aibă caracterul unei științe exacte, ar trebui să se bazeze numai pe fapte științifice, deoarece numai faptele științifice sunt date pozitive.În conformitate cu această cerință, filosofia pozitivă trebuie să abandoneze complet judecățile speculative cu ajutorul unor categorii metafizice care nu sunt legate de procese și fenomene practice specifice.De aceea, filosofia pozitivă nu ar trebui să aibă deloc un conținut propriu, deoarece conținutul oricărui filosofia provine din raționamentul teoretic și nu este strict științific.În consecință, întregul conținut al filosofiei pozitive, dacă vrem să o facem științific, trebuie să vină la el numai din știință și să fie format numai din rezultatele specifice ale realizărilor științelor speciale individuale. Astfel, putem determina acum subiectul de studiu al unei noi filozofii pozitive realizările științelor speciale . 4. Cu toate acestea sarcina noii filozofii pozitive este nu doar pentru a studia realizările științelor speciale, ci pentru a reuni rezultatele individuale aceste științe într-un sistem științific integral de cunoaștere.Adică, în acest caz vorbim despre sinteza realizărilor științelor individuale, pe care ar trebui să le producă filosofia pozitivă și, astfel, filozofia pozitivă în sarcinile sale nu este doar o filosofie științifică, ci și o filozofie sintetică.5. Cu toate acestea, pentru a sintetiza realizările științelor individuale într-un singur sistem de cunoștințe fiabil din punct de vedere științific, va fi necesară o analiză amănunțită a conținutului acestor realizări științifice. Adică va apărea o situație când la conținutul științific al unei filozofii sintetice pozitive trebuie adăugat altceva care îi va pune în pericol caracterul științific. Și iată de ce: natura științifică a conținutului de bază al filosofiei sintetice pozitive se formează de la sine din faptul că numai și numai rezultatele lucrărilor științifice se încadrează în acest conținut. Dar caracterul științific al analizei acestor rezultate nu mai este asigurat, întrucât analiza filozofică tradițională păcătuiește de abstractizare și de libertatea de a obține concluzii care nu înseamnă nimic din punct de vedere științific.De aceea, dacă filosofia pozitivă vrea să se deosebească de tradițională. filozofie tocmai prin faptul că este filozofie, Şi știință exactă imediat, apoi, în conformitate cu aceasta, ar trebui să restrângă metodele muncii sale la aplicarea numai a metodelor științifice de analiză și să abandoneze complet orice metode de analiză acceptate în filosofia tradițională.6. Prin urmare, filosofia sintetică ar trebui să se ocupe doar de sinteza realizărilor specifice ale științelor individuale, și să nu se ocupe de probleme abstracte, precum: materialismul sau idealismul, ființa adevărată și nu adevărată, cauzele și esența fenomenelor, generalul și individualul etc. În loc de aceste încercări zadarnice de a explica lumea, filosofia sintetică ar trebui să se preocupe doar de stabilirea unei legături între științele individuale.Pentru a face acest lucru, ar trebui: - să exploreze în mod semnificativ realizările lor, - să ia o decizie finală cu privire la fiabilitatea lor, - să le evalueze practic. semnificaţia şi - determina locul lor într-un tablou ştiinţific generalizat al lumii .7. În același timp, este important ca știința însăși, la rândul ei, să nu încerce să prezinte pretenții de a dezvălui cauzele fenomenelor lumii sau să pretindă că pătrunde în esența lor. Știința ar trebui să descrie doar fenomenele în mod neutru, să analizeze statisticile recurenței lor și să formuleze legi pe această bază.Adică, știința nu ar trebui să stabilească sarcina de a explica „de ce” are loc acest sau acel fenomen observat, deoarece singura sarcină a științei este să descrie „cum” apare acest fenomen. Și de aici rezultă că principala metodă de cunoaștere științifică pozitivă este metoda fenomenologică, adică o metodă în care rezultatele observațiilor sau experimentelor științifice sunt generalizate doar descriptiv, fără nicio încercare de a le interpreta sau explica.Și singurul obiect accesibil al cunoașterii științifice, prin urmare, nu poate fi decât un fenomen (fenomen) accesibil experienței reale. din observație sau experiment. Cu conceptul de pozitivism, Kont a stabilit o tendință de separare a metodelor filozofice și științifice de cunoaștere, a conturat problema specificului cunoașterii științifice și a pus astfel bazele filosofiei științei. În viitor, John Mill și Herbert Spencer s-au alăturat pozițiilor pozitivismului, deși diferă semnificativ de el în detalii. JOHN MILL a încercat să dezvolte un cadru metodologic unic pentru toate științele: 1. Deoarece toate cunoștințele noastre provin din experiență, iar experiența se bazează pe senzații, atunci baza filozofiei pozitive ar trebui să fie psihologia, care este cel mai bine versată în senzațiile umane.Astfel, subiectul filosofiei pozitive este psihologia umană, deoarece este psihologia care trebuie să găsească și să înțeleagă legile, conform cărora sentimentele apar și sunt grupate. La urma urmei, din aceste sentimente se formează senzațiile empirice (experiența), pe baza cărora apar idei și concepte științifice, ca urmare, sarcina psihologiei ar trebui redusă la determinarea realității ideilor și conceptelor noastre științifice. Căci dacă o reprezentare sau un concept nu rezultă dintr-un acord cu fapte reale experienţa senzorială, atunci această reprezentare sau concept este falsă şi nu trebuie să constituie cunoaştere ştiinţifică.2. Astfel, pentru știință, psihologia trebuie să elimine cunoștințele reale de cunoștințele nesigure, deoarece psihologia este cea care este capabilă să determine corespondența senzațiilor noastre cu experiența reală.Totuși, în continuare, în etapa următoare a cunoștințelor științifice, va fi necesar să reduce cunoştinţele obţinute prin experienţa senzorială la concepte ştiinţifice, care nu mai sunt sub putere. Aici, în acest stadiu al cunoașterii științifice, mintea ar trebui să fie deja angajată în formarea conceptelor științifice din experiența senzorială, iar când mintea începe să formeze concepte științifice din experiența senzorială, va avea nevoie de o anumită teorie a dovezilor, care, pe baza logicii, ar putea stabili reguli clare si incontestabile pentru aceasta.sa distinga intre concluziile adevarate si false derivate din experienta.3. Ca o astfel de teorie a demonstrațiilor, se propune inducția, bazată pe patru reguli-metode, permițând determinarea adevăratei cauze a unui fenomen în deplin acord cu experiența reală: I. metoda asemănării, care funcționează astfel: să presupunem că observăm apariția constantă a fenomenului d și dorim să cunoaștem adevărata cauză a acestei apariții. De asemenea, știm din observație că d a apărut întotdeauna după trei antecedente diferite: ABC, BMT și POB. Pentru noi este destul de clar că cauza apariției lui d face parte din toate cele trei circumstanțe care preced apariția lui d. Dar unde și ce anume? Aceste trei circumstanțe premergătoare apariției lui d sunt complexe ca compoziție și conțin diverse elemente: A, B, C, M, T, P și O. Prin urmare, cauza lui d poate fi oricare dintre aceste elemente. Deci ce este? Este ușor de observat că similitudinea externă a tuturor circumstanțelor precedente este că toate provoacă apariția lui d, iar asemănarea internă a structurilor lor (ABC, BMT și POB) este prezența elementului B în fiecare dintre ele. , concluzia inițial sigură și imediat indiscutabil adevărată aici se va afirma că B este cu siguranță cauza lui d, întrucât B este un semn al asemănării tuturor celor trei împrejurări premergătoare apariției lui d. Dacă există ABC, atunci apare d Dacă există BMT, atunci apare d Dacă există un POB, atunci apare d Prin urmare, B este cel care cauzează exact apariția lui d II. metoda diferențelor, care funcționează astfel: să presupunem că observăm că după unele împrejurări apare fenomenul d, iar după altele nu mai apare. Deci, de exemplu, dacă circumstanțele ABCM se adună, atunci d apare întotdeauna după ele, iar dacă circumstanțele ABC se adună, atunci d nu apare niciodată după ele. Este ușor de observat că observațiile ne-au dat două situații diferite - ABCM și ABC, dintre care una conține cauza apariției d (ABCM), iar cealaltă nu conține (ABC). Diferența de consecințe externe ale acestor situații (apariția sau neapariția lui d) este exprimată prin diferența în structura lor internă - prezența sau absența elementului M în compoziția lor și, prin urmare, concluzia va fi complet adevărată. că cauza apariției lui d este M. Dacă există ABCM, atunci apare d Dacă ABC este prezent, dar M este absent, atunci d nu apare. Prin urmare, M este cauza apariției lui d III. Metoda de schimbare însoțitoare, care funcționează astfel: să presupunem că știm din observații că împrejurarea ABC provoacă întotdeauna apariția lui d. Mai târziu, din experiența observațiilor, observăm că fenomenul d trece periodic în diferitele sale stări modificate: d1, d2 și d3. Care este motivul acestor modificări d? Pe baza observațiilor, observăm că starea schimbată d1 este întotdeauna precedată de o schimbare a circumstanței ABC la starea ABC1; starea schimbată d2 este precedată de o schimbare a circumstanței ABC la starea ABC2 și, în consecință, pentru d3, o schimbare a ABC la starea ABC3. Există o situație în care diverse stări modificate d sunt însoțite de modificări corespunzătoare ale elementului C. Prin urmare, modificările în C sunt cauza modificării în d. Dacă există ABC, atunci apare d. Dacă se adaugă ABC1, atunci d se schimbă în d1 Dacă se adaugă ABC3, atunci d se schimbă în d3 Prin urmare, modificările în C provoacă modificări în d IV. Metoda reziduală, care funcționează astfel: să presupunem că avem faptul observabil că circumstanța ABC determină întotdeauna să apară duz. Știm din experiența trecută că d este întotdeauna cauzat de A, iar u este întotdeauna cauzat de B. Prin urmare, pentru ca z să apară, trebuie să existe și altceva în afară de A și B, deoarece z nu este cauzat de ele, deoarece ele provoacă ei înșiși. , respectiv, numai d și u. Astfel, concluzia absolut incontestabilă aici ar trebui să fie că pentru apariția lui z în realitate, trebuie să existe și oarecare C, care este cauza neîndoielnică a apariției sale. A este întotdeauna cauza d B este întotdeauna cauza u Prin urmare, dacă există duz, atunci ABC trebuie să fie cauza sa, deoarece C este necesar pentru apariția lui z. Astfel, credea Mill, acest sistem poate deveni baza pentru o metodologie unificată a științelor, oferind cunoștințe științifice de încredere care decurg dintr-o experiență de încredere. . HERBERT SPENCER pornind de la faptul că: 1. Știința nu este capabilă să ofere cunoștințe de încredere, deoarece cunoștințele științifice sunt obținute din experiență, iar experiența provine din simțurile fizice ale unei persoane. . Și se dovedește că:- fiecare experiență este limitată de natura simțurilor fizice ale omului,și nu există niciun motiv să spunem că natura acestor sentimente este capabilă să transmită caracteristicile realității așa cum sunt ele cu adevărat. Adică de ce sunt capabile simțurile fizice este ceea ce obținem din experiență, și deloc ceea ce este de fapt în realitate; - fiecare experiență este limitată de compoziția simțurilor fizice ale unei persoane, și nu există niciun motiv să presupunem că alcătuirea acestor sentimente dezvăluie pe deplin toate aspectele realității. Adică ceea ce simțurile fizice sunt capabile să perceapă este ceea ce găsim în realitate și nu există niciun motiv să spunem că găsim de fapt tot ceea ce este acolo. Astfel, orice cunoaștere despre lumea experimentală este întotdeauna determinată deloc de ceea ce este de fapt un „lucru în sine” și este determinat doar de modul în care și ce senzații ne creează manifestarea senzuală a acestui lucru. Dar nici filosofia nu este capabilă să ofere cunoștințe de încredere, deoarece filosofia diferă de știință nu calitativ, ci doar cantitativ.La urma urmei, toată diferența dintre filozofie și știință constă numai în capacitatea de a un grad mai înalt de generalizare a datelor științifice și în capacitatea de a deriva legi din acestea. Dar acest lucru nu schimbă nimic calitativ, deoarece datele științifice sunt obținute din experiență și, prin urmare, sunt nesigure de la început.3. Astfel, recunoscând că atât filosofia, cât și știința ne oferă cunoștințe dubioase doar despre o anumită parte a realității, trebuie, de asemenea, să recunoaștem că lumea pentru o persoană este împărțită în două realități: Incognoscibilul, adică esența lucrurilor, inaccesibil nici științei, fie filozofiei;-Cognoscibil, adică fenomenele lucrurilor care ne sunt date în senzațiile noastre.4. Acum să vedem cum ne este dat Cunoscătorul. Ne este dat în senzațiile simțurilor fizice, dar trebuie imediat remarcat că acestea nu sunt senzații separate, ci un fel de complex de senzații interconectate.În plus, acest complex de senzații este un flux continuu de percepții, că este, un flux absolut continuu de senzații care formează Cognoscibilul pentru noi.Dar, dacă există un anumit flux continuu de percepție a Cognoscibilului, atunci, ca orice flux, acest flux trebuie să aibă și o anumită sursă din care curge. Dar nu vedem nicio sursă vedem doar Cunoscutul, care ne apare continuu în complexul senzațiilor noastre Deci din ce ia naștere Cunoscătorul? Cognoscibilul pentru noi decurge din Incognoscibil, deoarece:- în primul rând, dacă această sursă ne este necunoscută și nu vedem, atunci, în mod firesc, nu este cognoscibil de noi și, prin urmare, Cognoscibilul ia naștere din Incognoscibil; - în al doilea rând, Cognoscibilul este real, deoarece senzațiile noastre sunt reale. Oricât de incomplete sau îndoielnice sunt senzațiile noastre, ele sunt reale și, prin urmare, subliniem încă o dată, Cunoscabilul este real. Și întrucât Cunoscutul este real, sursa originii sale trebuie să fie și o realitate. Și în lume, așa cum am definit mai sus, există doar două realități - Cunoscabil și Incognoscibil. Astfel, dacă avem un Cunoscut real, atunci sursa lui reală, dacă este necunoscută, nu poate fi decât Incognoscibilul, deoarece nu există deloc o a treia realitate pentru aceasta. 5. Astfel, dacă Cunoscutul (dat în senzații) a început și se desfășoară continuu din Incognoscibil, atunci Incognoscibilul este cauza Cunoscutului și, prin urmare, tot ceea ce putem cunoaște este doar o consecință a unei Cauze Incognoscibile, adică cunoașterea nu despre esența în sine a lucrurilor, ci numai despre fenomenele lor.Și prin urmare sarcina științelor pozitive este să răspundă la întrebarea: „Cum funcționează această lume?”, dar nu încercați niciodată să răspundeți la întrebarea: „De ce este lumea așa cum este”? Pentru a răspunde la întrebarea „de ce lumea funcționează așa”, trebuie să cunoaștem Incognoscibilul, pe care nici știința, nici filozofia nu-l vor putea vreodată. Spencer a creat o bază teoretică pentru posibilitatea de a fuziona viziuni științifice și religioase, deoarece, ca urmare, al raționamentului său, religiei și științei ar trebui să convergă metodologic spre recunoașterea în lume a unei inițiale de Cauză Incognoscibilă pentru această lume. a doua formă istorică a pozitivismuluiMACHISMUL(fondatorul Ernst Mach) și EMPIRIOCRITISM(fondatorul Richard Avenarius).În stadiul machismului și empiriocriticismului sarcina centrală a pozitivismului a fost crearea unei „științe pur descriptive”. Acest lucru trebuia realizat pe următoarele direcții: 1. În primul rând, pentru a crea o știință pur descriptivă, ar trebui exclude din sarcinile filozofiei toate problemele care sunt de natură prea metafizică, adică sunt prea detaşaţi de experienţa concretă. Acestea sunt probleme precum natura cunoașterii, interacțiunea dintre subiect și obiect, sensul și natura categoriilor „lucru”, „substanță”, „cauză”, probleme ale relației dintre spiritual și natural etc.2 . În al doilea rând, pentru a crea o știință pur descriptivă, ar trebui să se orienteze către faptul că subiectul filosofiei, adică obiectul studiului ei, nu trebuie să fie construcția unei sinteze din concluziile tuturor științelor, ci teoria cunoașterii științifice bazată pe principiul „economiei gândirii”. Ce înseamnă acest lucru? Aceasta înseamnă că în natura umană există o iritare pur biologică a situației unui fel de ignoranță sau a prezenței a ceva necunoscut. Există o anumită nevoie biologică la o persoană de a-și satisface curiozitatea sau de a determina scopul și esența a ceva despre care nu știe sau despre care nu știe suficient.Tocmai în limitele motivelor biologice mintea trebuie să rămână. la înțelegerea faptelor științifice. Aceasta înseamnă că atunci când descrie datele experienței științifice, intelectul ar trebui să depună un efort minim pentru teoretizare, rămânând strict în cadrul sarcinilor dorinței biologice de a se adapta la un fapt nou, de a calma entuziasmul biologic și nu mai mult. 3. Ce ne oferă principiul „economiei gândirii”? Din principiul economiei gândirii pleacă însă sarcina generală de a obține cunoștințe științifice pozitive - de a limita știința la funcții descriptive cu o respingere completă a oricăror funcții explicative.4. Prin urmare , cunoștințele științifice pozitive trebuie să dispenseze complet nu numai de categorii divorțate de experiență (prea metafizice), ci și de categorii menite să explice experiența (cel puțin oarecum metafizică), datorită cărora să poată dezvolta cunoștințe experimental-naturale despre lume fără o astfel de speculație teoretică. concepte precum „cauzalitate”, „material”, „ideal”, „substanță”, „structură” etc. Asemănarea fundamentală a ambelor forme de pozitivism constă în dorința de a priva știința de funcții explicative și de a se dovedi nepotrivită pentru cunoașterea științifică pozitivă a sarcinilor și metodelor filozofiei tradiționale cunoașterea, care a fost începutul formării filozofiei științei. A treia etapă în dezvoltarea pozitivismului, neopozitivismul, a început în anii 1920. și continuă până în prezent. Neopozitivismul este uneori numit filozofie analitică (vezi biletul 15.) sau pozitivism logic, deoarece trăsătură distinctivă este utilizarea aparatului logicii matematice. Termeni de bază

ABSTRACTmodel ideal fenomene sau un grup de fenomene care nu este conectat individual cu niciunul dintre faptele lumii obiective.

ANALIZĂ(concept general) - descompunerea mentală a întregului în părțile sale componente.

TEOLOGIE - sistem de cunoștințe teoretice despre Dumnezeu.

Lucrul în sine - un lucru care există în forma sa naturală fără o imagine mentală despre sine.

INDUCŢIE- procesul de cunoaștere prin metoda trecerii de la datele private la o concluzie generalizantă .

MACHISM - un sistem filosofic care propune principiul economiei gândirii ca bază a cunoașterii pozitive prin excluderea din filozofie a sarcinilor de explicare teoretică a fenomenelor experienței.

METAFIZICĂ- o metodă de cunoaştere filosofică, pornind de la asumarea începuturilor a tot ceea ce există, inaccesibilă percepţiei senzoriale şi determinând procesele de dezvoltare a realităţii.

METODOLOGIE- organizarea logica a oricarei activitati.

ȘTIINȚA- un sistem de cunoaștere bazat pe organizarea logică a conținutului cunoașterii și pe o formă strictă de prezentare a acesteia.

DESCRIERE ŞTIINŢIFICĂ- o imagine fiabilă și exactă a obiectului de cunoaștere, afișată prin intermediul unui limbaj natural sau artificial.

FAPT ŞTIINŢIFIC- un fapt ferm stabilit, confirmat în mod fiabil și descris corect în modalitățile acceptate în știință.

EXPERIENTA - procesul și rezultatul dobândirii senzoriale a cunoștințelor despre realitate.

SENTIREA - reflectarea proprietăților realității de către simțurile umane .

PSIHOLOGIE este știința vieții mentale umane.

POZITIVISM- o direcție în filozofie, limitată în cunoaștere doar la fapte științifice gata făcute și numai la metode științifice de analiză.

FILOZOFIA POZITIVĂ- un sistem de formare a cunoștințelor științifice, care pretinde că îmbină caracteristicile filosofiei și ale științei exacte.

CUNOAȘTERE POZITIVE- cunoștințe corecte (bune).

SINTEZĂ(metoda științifică) - o metodă de cunoaștere, constând într-o conexiune sistematică a componentelor semantice ale unui obiect sau a relațiilor sale într-un întreg.

SINTEZĂ(concept general) - conexiunea părților, elementelor într-un singur întreg.

SINTEZĂ ( proces de gândire ) - o metodă de raționament care construiește noi cunoștințe despre întreg din combinarea părților sale.

FILOZOFIA SINTETICĂ- un sistem de formare a cunoștințelor științifice, conceput pentru a aduce realizările științelor speciale individuale într-un întreg unic, legat logic.

TENDINŢĂ- directia de dezvoltare.

TEOLOGIE-filozofia religioasă.

ŞTIINŢA EXACTĂ- o știință bazată pe măsurarea cantitativă și pe o descriere statistică a obiectelor studiate.

speculativ- ceva care există cu adevărat în gândire, dar se presupune că există doar în experiență.

FENOMEN- un fenomen cuprins de experiența senzorială, senzații.

FENOMENALISM- un principiu filozofic conform căruia doar fenomenele, adică obiectele experienței senzoriale, sunt recunoscute ca obiect al cunoașterii.

FILOZOFIA ŞTIINŢEI- o filozofie care studiază știința ca sistem de dezvoltare a cunoștințelor științifice și ca formă de activitate cognitivă umană.

EMPIRIOCRITISM- un sistem filozofic care urmărește să limiteze filosofia la prezentarea datelor experienței cu excluderea completă a oricărei metafizici.

IMPERIUL- aria relațiilor umane cu realitatea, determinată de experiența senzorială.

FENOMEN- proprietăți externe, senzual percepute ale obiectului.

Dificultăți

Uneori teoria demonstrației lui Mill este înțeleasă ca o metodă universală de testare a activității gândirii. Dar la primele încercări de a aplica universal cele patru metode inductive ale lui Mill la procesele gândirii, apar multe incidente. Aceste incidente nu au nicio legătură cu Mill. Deoarece sistemul judecăților sale logic necesare este aplicabil numai pentru o verificare cu scop special - pentru a verifica concluziile pentru conformitatea cu experiența observată. Dacă vă amintiți acest lucru, atunci nu va exista niciodată confuzie. Deci să ne amintim

Metodele lui Mill sunt concepute pentru a compara rezultatele gândirii cu datele experienței și nimic altceva.


14. Filosofia existențialismului. Conceptul de existență.
Existențialismul secular (Heidegger, Sartre, Camus) și religios (Jaspers).

Existențialismul(lat. exsistentia - existență) - o filozofie care recunoaște doar experiența însăși a existenței unei persoane ca o adevărată ființă originară.

Experiența unei persoane despre existența sa este un dat imediat incontestabil și autentic, inerent lui ca existență - sentimentul unei persoane despre prezența sa vie în lume și în relațiile cu lumea.

Întrucât existența este un dat direct, atunci principala ei caracteristică, în acest caz, nu este deductibilitatea de la nicio cauză obiectivă (biologică, fiziologică, spirituală, inconștientă etc.), și nu reductibilitatea la acestea.

prin urmare existența este rațional de necunoscut fără mijloace raționale (nici știință, nici filozofie) și, de asemenea, deloc obiectivabil(nu poate fi reprezentat ca obiect al cunoașterii): nici în practic (sub formă de obiecte sau obiecte fizice), nici în teoretic (sub formă de idei sau modele raționale). Și numai în momentele celor mai profunde răsturnări, în condițiile unei situații limită (în fața morții), o persoană poate vedea clar și înțelege existența ca miez al ființei sale și ca mod al existenței sale.

Distinge existențialismul secular (Heidegger, Sartre, Camus) Și religios (Jaspers).

MARTIN HEIDEGGER credea ca:

1. Întrucât existența este conștientizarea unei persoane asupra finității, temporalității sale, principala caracteristică a ființei este timpul. În consecință, ființa nu poate fi considerată ca ceva atemporal; în caracteristicile sale este complet determinată de principala sa caracteristică esențială - timpul. Dar din moment ce adevărata ființă este existența, adică ceva care este corelat în mod necesar cu o persoană, atunci și timpul adevărat trebuie să fie corelat cu o persoană. .

Prin urmare:

timpul adevărat este timpul asociat cu o persoană, timpul pe care o persoană îl experimentează din punct de vedere psihologic („timpul original”) și

timpul neautentic este timpul care nu este corelat cu o persoană, adică timp obiectiv, fizic, pe care o persoană nu îl experimentează și, prin urmare, care nu conține existența unei persoane („timp derivat”).

2. Astfel, dacă timpul este caracteristica de bază a ființei umane și dacă timpul poate fi adevărat și nu adevărat, atunci ființa umană în sine poate fi și adevărată și nu adevărată.

În acest caz:

ființa adevărată conține timpul adevărat, adică experiența interioară a unei persoane despre viitorul său și

– ființa neautentică rămâne înghețată în timpul fizic neautentic al prezentului.

3. Deci, adevărata ființă este experiența interioară a unei persoane despre viitorul său.

Dar experiența interioară a viitorului a omului nu este altceva decât teama de moarte, conștientizarea unei persoane asupra finității sale. Prin urmare, pentru a înțelege adevărata ființă și sensul ei, o persoană trebuie realizezi mortalitatea ta să se simtă constant în fața morții,și atunci el va putea vedea semnificația fiecărui moment al vieții și va fi eliberat de țelurile îngrămădite ale vieții de zi cu zi care ascund adevărul.

Dar pentru a cunoaște ființa dincolo de sensul ei, a cunoaște ființa însăși ca atare, adică existența, este posibil doar în momentul morții când o persoană, printr-un efort psihic de ordin special, inaccesibil în alte momente ale vieții, se îndepărtează de tot și se întoarce spre sine.

Contribuția lui Heidegger la existențialism este aceea de a lua în considerare relația dintre ființă și timp.

JEAN PAUL SARTRE credea ca:

1. Timpul este doar o proprietate a sufletului uman care experimentează. Adică, timpul este un element al realității umane interne și nu o lume obiectivă exterioară unei persoane.

Realitatea umană, așadar, există în timp și, întrucât timpul în realitatea umană este creat de psihic, psihicul uman însuși este un fenomen care există înaintea timpului, înaintea acestei realități umane însăși, capabilă să experimenteze și să reflecte.

2. Astfel, psihicul uman a existat cândva într-o stare incapabilă de a experimenta și reflecta, până când a creat timpul și s-a transformat în realitatea interioară reflectivă actuală a unei persoane.

Dar, în același timp, ar trebui să ținem cont de faptul că capacitatea de a reflecta este capacitatea de a fi conștient de sine și de a câștiga experiență despre existența proprie. În consecință, în starea pre-reflexivă, conștiința umană nu a putut să fie conștientă de ea însăși și să-și perceapă existența individuală și, prin urmare, nu a putut să fie conștientă de lume, deoarece nu era o conștiință individuală, adică o conștiință. capabil să conţină ceva care nu este el însuşi.

Astfel, conștiința creează o lume pentru o persoană numai atunci când se transformă din pre-reflecție într-o conștiință care are experiența existenței sale individuale. Astfel, experiența conștiinței umane este acea dăruire care nu poate fi negată - existența, pentru că dacă negi această dăruire, atunci o persoană trebuie să se nege pe sine.