Care este trăsătura distinctivă a dramaturgiei lui Ostrovsky. A. Ostrovsky, caracteristici generale ale operei dramaturgului. Perioade și caracteristici ale operei lui Ostrovsky A.N.
Caras și Ruff se certau. Karas a spus că este posibil să trăiești în lume numai prin adevăr, iar șmecherul a susținut că este imposibil să faci fără el, pentru a nu fi înșelător. Nu se știe exact ce a vrut să spună ruful prin expresia „a fi viclean”, dar de fiecare dată când a rostit aceste cuvinte, carasul a exclamat indignat:
- Dar asta e răutate!
La care Ruff a obiectat:
- Vei vedea!
Carasul este un pește liniștit și înclinat spre idealism: nu degeaba călugării îl iubesc. El se află mai mult pe fundul unui râu (unde este mai liniștit) sau al unui iaz, îngropat în nămol, și selectează scoici microscopice de acolo pentru hrana sa. Ei bine, firesc, întinde-te, întinde-te și vine cu ceva. Uneori chiar foarte liber. Dar din moment ce carasul nu-și supun gândurile cenzurii și nici nu sunt înregistrați în incintă, nimeni nu-i bănuiește de nesiguranță politică. Dacă câteodată vedem că din când în când se aranjează o rundă de caras, atunci nu este în niciun caz pentru liberă gândire, ci pentru că sunt gustoși.
Ei prind caras, în cea mai mare parte, cu plasa sau plasă; dar pentru a prinde cu succes trebuie să ai pricepere. Pescarii cu experiență aleg momentul pentru asta acum, după ploaie, când apa este tulbure, apoi, înfășurând plasa, încep să bată apa cu o frânghie, cu bețe și, în general, să facă zgomot. Auzind zgomotul și gândindu-se că anunță triumful ideilor libere, carasul ia de jos și începe să se întrebe dacă este posibil să se atașeze cumva de sărbătoare. Atunci cade într-o mulțime de vechituri, pentru a deveni mai târziu o victimă a lăcomiei umane. Căci, repet, carasul este o mâncare atât de gustoasă (în special prăjită în smântână) încât conducătorii nobilimii îi tratează de bunăvoie chiar și guvernanților.
În ceea ce privește șuvițele, acesta este un pește deja atins de scepticism și, în plus, înțepător. Când este fiert în ureche, produce un bulion incomparabil.
Cum s-a întâmplat că carasul și ruful s-au adunat, nu știu; Știu doar că odată, s-au reunit, s-au certat imediat. S-au certat o dată, s-au certat alta, apoi s-au luat la gust, au început să-și facă întâlniri între ei. Vor pluti undeva sub brusturele de apă și vor începe să rostească discursuri inteligente. Și gândacul cu burtă albă se zbuciumă în jurul lor și câștigă mintea.
Carasul a fost întotdeauna primul care a agresat.
„Nu cred”, a spus el, „că certurile și certurile sunt o lege normală, sub influența căreia tot ceea ce trăiește pe pământ este destinat să se dezvolte. Cred în prosperitatea fără sânge, cred în armonie și sunt profund convins că fericirea nu este o fantezie inactivă a minților visătoare, ci mai devreme sau mai târziu va deveni proprietate comună!
- Aștepta! - ruf ironic.
se certa Ruff brusc şi neliniştit. Acesta este un pește nervos, care, aparent, își amintește o mulțime de insulte. I-a fiert inima... o, fiartă! Nu a ajuns încă la ură, dar nu există nicio urmă de credință și naivitate. În loc de o viață liniștită, ea vede ceartă peste tot; în loc de progres – sălbăticia generală. Și susține că cei care au pretenția de a trăi trebuie să țină cont de toate acestea. Karasya, în schimb, îl consideră „fericit”, deși, în același timp, este conștient că cu el doar unul îi poate „lua sufletul”.
- Și o să aștept! – răspunse carasul, – și nu sunt singur, toată lumea va aștepta. Întunericul în care înotăm este produsul unui accident istoric amar; dar din moment ce acum, gratie celor mai recente cercetari, este posibila sortarea acestei sanse dupa oase, atunci cauzele care au dat nastere ei nu mai pot fi considerate inamovibile. Întunericul este un fapt împlinit, iar lumina este un viitor sperat. Și va fi lumină, va fi!
„Deci, după părerea ta, va veni un astfel de moment când nu vor mai fi știuci?”
- Ce fel de stiuci? - s-a mirat carasul, ceea ce a fost atât de naiv, încât când i-au spus în fața lui: „De aceea știuca în mare, ca să nu moștenească carasul”, s-a gândit că asta e ceva ca nixele și sirenele alea. cu care îi sperie copiii mici și, bineînțeles, nici măcar o firimitură nu se temea.
- O, tu fofan, fofan! Vrei să rezolvi problemele lumii, dar habar nu ai despre știuci!
Ruff și-a clătinat disprețuitor penele de înot și a plecat; dar, după scurt timp, interlocutorii au înotat din nou undeva într-un loc retras (este plictisitor în apă) și au început din nou să dezbată.
„Binele joacă un rol principal în viață”, a răvășit carasul, „răul este așa, a fost admis printr-o neînțelegere, dar principala forță a vieții este încă închisă în bine.
- Păstrează-ți buzunarul!
„Ah, Ruff, ce expresii incongruente folosești! „Ține-ți buzunarul”! acesta este raspunsul?
„Da, chiar nu ar trebui să răspunzi deloc. Ești prost - asta e toată povestea pentru tine!
Nu, ascultă ce-ți spun. Acel rău nu a fost niciodată o forță de construcție - istoria mărturisește acest lucru. Răul a sufocat, zdrobit, devastat, trădat până la sabie și foc, și numai binele a fost forța de construire. S-a repezit în ajutorul celor asupriți, a eliberat de lanțuri și lanțuri, a stârnit sentimente rodnice în inimi, a pus în mișcare plutirea minții. Fără acest factor de construcție cu adevărat al vieții, nu ar exista istorie. Pentru că, până la urmă, ce este istoria? Istoria este o poveste a eliberării, o poveste a triumfului binelui și rațiunii asupra răului și a nebuniei.
- Și tu, se pare, știi sigur că răul și nebunia sunt făcute de rușine? se tachina Ruff.
„Încă nu au fost făcuți de rușine, dar vor fi rușiniți – vă spun bine. Și din nou mă voi referi la istorie. Comparați ceea ce a fost odată cu ceea ce este și veți fi de acord cu ușurință că nu numai metodele externe ale răului s-au înmuiat, dar însăși cantitatea sa a scăzut considerabil. Luați măcar speciile noastre de pești. Anterior, eram prinși oricând, și mai ales în timpul „mușcării”, când noi, ca stupefiați, urcăm direct în plasă; iar acum tocmai în timpul „mutării” este recunoscut ca dăunător să ne prindă. Înainte, s-ar putea spune, ne-au exterminat în cele mai barbare moduri - în Urali, spun ei, în timpul furtunii de fân, apa stătea roșie la multe mile de sângele de pește, iar acum - Sabatul. Plase, da, da, da, uds - nu mai, nu, nu! Da, și asta se mai discută în comisii: ce plase? cu ce ocazie? pentru ce subiect?
- Și ție, aparent, nu-ți pasă în ce fel să-ți intri în ureche?
- În ce fel de ureche? - carasul a fost surprins.
- O, ia praful! Se numește Karasem, dar nu am auzit de ureche! Ce drept ai să vorbești cu mine după aceea? La urma urmei, pentru a conduce dispute și a apăra opiniile, este necesar, cel puțin, să se familiarizeze în prealabil cu circumstanțele cazului. Despre ce vorbești, dacă nici măcar nu știi un adevăr atât de simplu încât să fie pregătită o ureche pentru fiecare caras din față? Ieși afară... te înjunghi!
Ruff s-a încrețit, iar carasul, atât cât îi permitea stângăcia, s-a scufundat în fund. Dar o zi mai târziu, prietenii-oponenti s-au contopit din nou și au început o nouă conversație.
„Haideți în bătaia noastră, o știucă s-a uitat înăuntru”, a anunțat coșul.
„Cel pe care l-ai menționat zilele trecute?”
- Ea. Ea a înotat, s-a uitat înăuntru, a spus: „Ceva pare să fie prea liniștit aici! trebuie să fie caras aici?” Și ea a navigat cu el.
- Ce ar trebui să fac acum?
- De făcut - asta e tot. Deja, în timp ce ea înoată în sus și se uită la tine cu ochii ei, ridici solzii și penele mai strâns, dar drept și te urci în grădina ei!
- De ce merg? Daca eram vinovat de ceva...
Ești prost - asta e vina ta. Da, și grăsime. Iar prostul și grasul și legea poruncește știucii să se urce în înălțime!
Nu poate exista o astfel de lege! - carasul era sincer indignat. - Și știuca nu are dreptul să înghită degeaba, ci trebuie să ceară mai întâi o explicație. Aici îi voi explica, voi expune tot adevărul. Adevărul este că o voi face la a șaptea sudoare.
- Ți-am spus că ești fofan, iar acum o să repet același lucru: fofan! fofan! fofan!
Ruff a fost în cele din urmă supărat și și-a dat un cuvânt pentru viitor să se abțină de la orice comunicare cu carasul. Dar după câteva zile, vezi tu, obiceiul și-a luat din nou amprenta.
- Dacă toți peștii ar fi de acord între ei... - începu misterios carasul.
Însă aici ruful în sine a fost surprins. „Despre ce vorbește acest fofan? - se gândi el, - doar uite, o să mintă, și apoi un pocal se plimbă prin apropiere. Uită-te, iar ochii lui în lateral, de parcă nu ar fi treaba lui, miji, dar știi că ascultă.
„Și nu pronunți fiecare cuvânt care îți vine în minte!” - l-a convins pe caras, - nu există nici un motiv să deschizi gura: poți spune ce ai nevoie în șoaptă.
„Nu vreau să șoptesc”, a continuat imperturbabil carasul, „dar spun direct că, dacă toți peștii ar fi de acord între ei, atunci...
Dar aici Ruff și-a întrerupt grosolan prietenul.
- Cu tine, se pare, după ce ai mâncat mazăre, trebuie să vorbești! a strigat la caras și, ascuțindu-și schiurile, s-a îndepărtat înot de el.
Și a fost enervant pentru el și a fost păcat de caras. Deși este prost, poți să vorbești cu el singur după bunul tău plac. Nu va blabla, nu va trăda - la cine poți găsi astăzi aceste calități? Este un moment slab acum, un timp în care nu se poate spera la un tată și o mamă. Iată un gândac, deși este imposibil să spui ceva rău despre el în mod direct, dar totuși, uite, fără să înțeleagă, ea va izbucni! Și nu e nimic de spus despre ciubi, iduri, țâși și alți slujitori! Gata să depună un jurământ pentru un vierme sub clopote! Bietul caras! nu pentru un ban va dispărea între ei!
„Uită-te la tine”, i-a spus carasului, „ei bine, ce fel de apărare îți poți imagina? Burta e mare, capul mic, nu-ți pasă de invenții, gura e ciudată. Nici măcar cântarul de pe tine nu este serios. Fără agilitate în tine, fără vioiciune - cum există un bumpkin! Cine vrea, vino la tine și mănâncă!
„Pentru ce să mănânc, dacă nu am greșit cu nimic?” - încă persistă caras.
„Ascultă, neam prost! Mănâncă „pentru ce”? Oare pentru că mănâncă pentru că vor să execute? Ei mănâncă pentru că vor să mănânce - asta-i tot. Și tu, ceai, mănâncă. Nu degeaba sapi cu nasul în noroi și prinzi scoici. Ei, scoici, vor să trăiască, iar tu, nebun, umpli mamona cu ele de dimineața până seara. Spune-mi: ce fel de vină ți-au făcut că le-ai executat în fiecare minut? Îți amintești cum ai spus zilele trecute: „Dacă toți peștii ar fi de acord între ei...” Dar dacă scoicile ar fi de acord între ele - ți-ar fi dulce, nenorocule, atunci?
Întrebarea a fost pusă atât de direct și atât de neplăcut, încât carasul a fost jenat și ușor înroșit.
„Dar scoici... acestea sunt...” mormăi el, stânjenit.
- Scoicile sunt scoici, iar carasii sunt carasii. Crapii mănâncă scoici, iar știuca mănâncă caras. Iar obuzele nu sunt vinovate de nimic, iar carasii nu sunt de vină, dar amândoi trebuie să răspundă. Gândește-te la asta o sută de ani, dar nu te poți gândi la altceva.
După aceste vorbe groase, carasul s-a ascuns chiar în adâncul noroiului și a început să gândească pe îndelete. M-am gândit și m-am gândit și, apropo, am mâncat scoici și am mâncat. Și cu cât mănânci mai mult, cu atât vrei mai mult. În sfârșit, însă, mi-am dat seama.
„Nu mănânc scoici pentru că ei sunt de vină - ai spus adevărul”, i-a explicat el rufei, „dar pentru că le mănânc, aceste scoici îmi sunt oferite de natură pentru mâncare.
- Care ți-a spus că?
- Nu a spus nimeni, dar eu însumi, prin propria observație, am ajuns. Cochilia nu are suflet, ci abur; mănâncă-o, dar ea nu înțelege. Da, și este aranjat în așa fel încât este imposibil să nu îl înghiți. Trageți de apă cu botul, dar în gușă deja aparent plini invizibil de scoici. Nu-i prind - îmi urcă în gură. Ei bine, carasul este un lucru complet diferit. Karasi, frate, sunt de la zece centimetri - așa că mai trebuie să vorbești cu un fel de bătrân înainte să-l mănânci. Este necesar să fi făcut un truc murdar serios - ei bine, atunci, desigur...
- Așa te va înghiți știuca, atunci vei ști ce trebuie să faci pentru asta. Până atunci, ar fi bine să taci.
Nu, nu voi tace. Deși nu am văzut niciodată știuci în viața mea, pot doar să judec din povești că nici ei nu sunt surzi la vocea adevărului. Fii milă, spune-mi: se poate întâmpla o asemenea răutate! Carasul minte, nu atinge pe nimeni și dintr-o dată, indiferent de motiv, intră în burta unei știuci! Nu cred asta pentru tot restul vieții mele.
- Ciudățenie! dar chiar zilele trecute, în fața ta, un călugăr a tras toate cele două plase ale fratelui tău din sticlă... Ce crezi: va admira carasul, sau ce?
- Nu ştiu. Doar această bunica a spus în două ce s-a întâmplat cu acei caras: uneori îi mâncau, alteori îi puneau într-o jardinieră. Și trăiesc fericiți pentru totdeauna cu pâine monahală!
- Păi, trăiește, dacă da, și tu, temerule!
Ziua după zi a trecut și nu se vedea un sfârșit pentru disputele de caras cu un șurub. Locul în care locuiau era liniștit, chiar acoperit cu puțin mucegai verde, cel mai favorabil disputelor. Indiferent despre ce mâzgăliți, orice vis vă întrebați, există o impunitate totală. Aceasta l-a încurajat pe caras într-o asemenea măsură, încât cu fiecare sesiune ridica din ce în ce mai mult tonul excursiilor sale în regiunea empireanului.
„Este necesar ca peștii să se iubească!” - rosti el, - ca fiecare pentru toti, si toti pentru fiecare - atunci se va implini adevarata armonie!
„Mi-aș dori să știu cum tu și iubirea ta veți conduce până la știucă!” - l-a descurajat gunoiul.
- Eu, frate, voi veni! - carasul stătea singur, - Cunosc astfel de cuvinte încât orice știucă într-un minut de la ele se va transforma într-un caras!
- Haide spune-mi!
- Da, o să întreb doar: știi, spun ei, știucă, ce este virtutea și ce îndatoriri le impune față de vecini?
„Uimit, nu e nimic de spus! Vrei să-ți străpung stomacul cu un ac chiar pentru această întrebare?
— Ah, nu! fă-mi o favoare, nu glumi pe asta!
- Abia atunci noi, peștilor, ne realizăm drepturile, când noi, de mici, vom fi crescuți în sentimente civice!
- Și de ce naiba ai nevoie de sentimente civile?
- Încă...
- Asta e "toate la fel". Sentimentele civile vin în instanță doar atunci când spațiul este deschis în fața lor. Și ce ai de gând să faci cu ei, întinși în noroi?
- Nu în noroi, dar în general...
- De exemplu?
„De exemplu, un călugăr vrea să mă fierbe în ureche și îi voi spune: „Nu ai dreptul, părinte, să mă supună la o pedeapsă atât de teribilă fără judecată!”
- Iar el, de nepoliticos, te bagă într-o tigaie, sau în cenuşă încinsă... Nu, prietene, să trăieşti în noroi, deci nu civil, dar trebuie să ai sentimente stupide – aşa e. Îngropat undeva mai gros și taci, prostule!
„Peștii nu ar trebui să mănânce pește”, a exclamat crapul în realitate. - Pentru hrana pestilor, natura are deja multe mese delicioase pregătit. Scoici, muște, viermi, păianjeni, purici de apă; în sfârșit, raci, șerpi, broaște. Și toate acestea sunt bune, toate sunt necesare.
„Și pentru știuci, este nevoie de caras”, îl răzgățește.
- Nu, carasul este autosuficient. Dacă natura nu i-a oferit mijloace defensive, ca și dumneavoastră, de exemplu, atunci aceasta înseamnă că trebuie emisă o lege specială sub forma asigurării personalității sale!
Dacă legea nu este respectată?
- Atunci este necesar să publicăm sugestia: este mai bine, spun ei, să nu se publice deloc legile, dacă nu să le execute.
- Și va fi bine?
„Cred că mulți le vor fi rușine.
Repet: au trecut zile după zile, iar carasul a tot delira. Altcineva ar primi un pumn în nas pentru asta, dar nimic pentru el. Și și-ar fi risipit astfel pleoapele aride, dacă ar fi fost puțin atent. Dar a visat la sine atât de mult încât și-a pierdut complet calculul. A dat drumul și a dat drumul, când deodată i-a venit un golovel cu o somație: a doua zi, zice ei, știuca se demnește să ajungă în spate, așa că tu, caras, uite! un mic răspuns ușor să apară!
Cu toate acestea, Caras nu s-a timid. În primul rând, a auzit atât de multe recenzii diferite despre știucă, încât el însuși a fost curios să o cunoască; și în al doilea rând, știa că are un astfel de cuvânt magic, care, dacă o spui, va transforma cea mai fioroasă știucă în caras. Și chiar am sperat în acest cuvânt.
Chiar și Ruff, văzând atâta încredere în el, s-a întrebat dacă a mers prea departe într-o direcție negativă. Poate că, de fapt, știuca abia așteaptă să fie iubită, să i se dea un sfat bun, să-i lumineze mintea și inima? Poate că e... bună? Da, și carasul, poate, nu este deloc un simplu așa cum pare în aparență, ci, dimpotrivă, își strica cariera cu calculul? Mâine el va veni la știucă și va scăpa direct și îi va spune adevărul foarte real, pe care nu l-a auzit niciodată de la nimeni în viața ei. Iar stiuca o va lua si va zice: „Pentru faptul ca mi-ai spus, caras, adevarul foarte adevarat, imi este mila de tine cu acest imbogi; fii șeful tău peste ea!”
Știuca a navigat dimineața, cum să bea. Carasul se uită la ea și se minune: indiferent ce bârfe i-au spus despre știucă, iar ea este un pește ca peștele! Doar gura până la urechi și grindina sunt de așa natură încât e doar pentru el, carasul, să se târască prin el.
- Am auzit, - spuse știuca, - că ești foarte deștept, caras și un maestru în rătăcire. Vreau să am o dispută cu tine. Incepe.
„Mă gândesc mai mult la fericire”, a răspuns carasul cu modestie, dar cu demnitate. - Pentru ca nu numai eu, ci toți să fiu fericiți. Pentru ca toți peștii din orice apă să poată înota liber, iar dacă cineva vrea să se ascundă în noroi, atunci lăsați-i să se culce în noroi.
— Hm... și crezi că așa ceva ar putea fi posibil?
Nu numai că gândesc, dar mă aștept la asta tot timpul.
- De exemplu: înot, iar lângă mine... caras?
"Deci ce este?"
- O aud pentru prima dată. Și dacă mă întorc și mănânc ceva... mănânc?
„Nu există o astfel de lege, înălțimea voastră; legea spune direct: scoici, țânțari, muște și muschi, să servească drept hrană pentru pești. Și în plus, prin diverse decrete ulterioare, puricii de apă, păianjenii, viermii, gândacii, broaștele, racii și alți locuitori ai apei au fost incluși în hrană. Dar nu pește.
- Nu suficient pentru mine. Golovel! exista o astfel de lege? - stiuca s-a intors catre pui.
- În uitare, înălțimea voastră! - scoase cu dibăcie paharul.
„Știam că o astfel de lege nu poate exista. Ei bine, ce mai aștepți tot timpul, caras?
„De asemenea, mă aștept ca justiția să prevaleze. Cei puternici nu-i vor asupri pe cei slabi, cei bogati pe saraci. Că se va anunța o astfel de cauză comună, în care toți peștii vor avea interesul lor și fiecare își va face partea. Tu, stiuca, esti mai puternica si mai indemanatoare dintre toti – vei prelua sarcina cu mai multa putere; dar mie, carasul, după modestele mele abilități, vor indica o chestiune modestă. Toată lumea pentru toată lumea și totul pentru toată lumea - așa va fi. Când ne apărăm unul pentru celălalt, atunci nimeni nu ne va putea păcăli. Părea de plasă în altă parte, iar noi lacrimam! Cine se află sub o piatră, cine se află chiar în fundul nămolului, cine este într-o gaură sau sub un zgomot. Uau, poate că, aparent, va trebui să renunțe!
- Nu ştiu. Oamenilor nu le place foarte mult să renunțe la ceva care li se pare gustos. Ei bine, da, va fi cândva. Și iată ce: deci, după părerea ta, va trebui și eu să lucrez?
„Ca și alții, și tu.
- O aud pentru prima dată. Du-te la culcare!
Fie că a adormit peste măsură, dacă a existat un caras, dar mintea lui, în orice caz, nu a crescut. La prânz, a apărut din nou la dezbatere, și nu numai fără nicio timiditate, ci și mai vesel decât înainte.
- Deci crezi că voi munci, iar tu te vei ospăta cu ostenelile mele? - stiuca a pus direct intrebarea.
- Totul este unul de la celălalt... din munci comune, reciproce...
- Înțeleg: „unul de la altul”... și de altfel și de la mine... hm! Cred, totuși, că vorbiți discursuri rușinoase. Golovel! Cum se numește un astfel de discurs astăzi?
- Sicilism, rang superior!
„Așa că am știut. De mult aud deja: „Răzvrătiți, se spune, carasul rostește discursuri!” Mă gândesc doar: „Să ascult eu însumi...” Dar cum ești!
Acestea fiind spuse, știuca și-a aruncat coada atât de expresiv pe apă, încât oricât de simplu ar fi carasul, a ghicit și ea.
„Eu, înălțimea voastră, nimic”, a mormăit el stânjenit, „sunt eu în simplitate...
- BINE. Simplitatea este mai rea decât furtul, spun ei. Dacă proștilor li se dă frâu liber, atunci îi vor ucide pe cei deștepți din lume. Mi-au spus despre tine din trei cutii, iar tu - caras ca carasul - asta-i tot. Și nu vorbesc cu tine cinci minute și m-am săturat de tine de moarte.
Știuca s-a gândit la asta și s-a uitat cumva la caras atât de misterios încât a înțeles complet. Dar trebuie să fi fost plină după lăcomia de ieri și, prin urmare, a căscat și a început imediat să sforăie.
Dar de data aceasta, crapul nu a mers atât de bine. De îndată ce ştiuca a tăcut, puii l-au înconjurat din toate părţile şi l-au luat sub pază.
Seara, înainte de apusul soarelui, carasul a venit a treia oară la știucă pentru o dezbatere. Dar a apărut deja în arest și, mai mult, cu unele răni. Și anume: bibanul, interogând, i-a mușcat spatele și o parte din coadă.
Dar era încă vesel, pentru că avea în rezervă un cuvânt magic.
„Deși ești adversarul meu”, începu din nou prima știucă, „da, este clar că durerea mea este așa: îmi plac disputele despre moarte!” Fii sănătos, începe!
La aceste cuvinte, carasul a simțit brusc că inima i-a luat foc în el. Într-o clipă, și-a adunat stomacul, a fluturat, și-a pocnit rămășițele cozii pe apă și, privind știuca drept în ochi, a lătrat în vârful plămânilor:
Știi ce este virtutea?
Știuca rămase căscată de surprindere. Ea a tras apă automat și, nevrând deloc să înghită carasul, a înghițit-o.
Peștii care au asistat la acest incident au rămas uluiți pentru o clipă, dar și-au revenit imediat în fire și s-au grăbit la știucă - pentru a afla dacă s-a demnit să ia masa în siguranță sau s-a sufocat. Iar rufa, care deja prevăzuse și prezisese totul dinainte, a înotat înainte și a proclamat solemn:
- Iată-le, disputele noastre, ce sunt!
Saltykov-Șcedrin
Este bine să fii idealist? Această întrebare este pusă de Saltykov-Șcedrin în basmul său „Karas idealistul” din punct de vedere practic. Idealismul filozofic nici măcar nu este luat în considerare de clasicul rus. Deci, fără a amâna lucrurile la infinit, să trecem la lucrarea „Karas-Idealist”, rezumat care este prezentat în articol. Saltykov-Șchedrin a scris-o în 1824.
Caracteristici ale parcelei
„Karas-idealist” nu are un complot ca atare. Este construit pe dialogul carasului și rufului. Karas este bine citit, deștept cu înțelepciune livrescă, dar nu cunoaște deloc viața, dar asta nu-l împiedică să se intoxice cu ideile socialiste. El visează că toată lumea va trăi în egalitate și frățietate. Știucile nu vor mai mânca crap, iar călugării nu vor mai mânca supă de pește.
Ruff ascultă toate astea, doar zâmbește și își certa omologul în toate felurile posibile. Dar, în același timp, conversațiile lor se întâmplă din nou și din nou. Ruff admite că, deși carasul este un prost, nu poți vorbi cu nimeni din râu, în afară de el, pe subiecte atât de înalte. Prin urmare, peștii se întâlnesc din nou și se ceartă din nou. Carasul priveste totul prin optimism, iar carasul critica punctele de vedere ale carasului din punctul de vedere al bunului simt. Și astfel, pagină după pagină, ei trag frânghia disputei înainte și înapoi. Astfel, este clar că specificul basmului „Karas Idealistul” este că nu există dinamică. Toată mișcarea și tensiunea sunt ascunse în dialogurile dintre ruff și caras.
Și acum vine momentul crucial: acum carasul trebuie să convingă stiuca de dreptatea opiniilor sale. Mâncarea directă (carasul) încearcă să-și convingă consumatorul (știucă) că trebuie să-și schimbe obiceiurile și să treacă la o altă dietă de dragul ideilor de egalitate și fraternitate. Nu este greu de ghicit că totul se termină cu știuca mâncând crap. Acest lucru se întâmplă ca întâmplător în timpul conversației, iar toți cei prezenți îl întreabă imediat pe știucă dacă crapul a avut gust bun.
„Karas-idealist”: un rezumat. Raționament despre justiția socială
În timpul conversației dintre caras și ruff, sunt atinse multe subiecte dureroase atât pentru Rusia, cât și pentru întreaga lume. De exemplu, întrebarea Cine dintre noi nu a visat la o societate a șanselor egale, așa că și carasul visează, iar șurubul îl trage în sus și spune că, spun ei, toate acestea sunt bune, dar știucile nu vor face niciodată asta, pentru că întotdeauna va exista ierarhie. Și în timp ce cei asupriți vor „adormi în noroi”, vârful se va bucura de viață. Karas, pe de altă parte, încearcă să-l convingă pe șăugă că știucile, de îndată ce aud despre ideea dreptății sociale, se vor transforma imediat în adepții săi fideli. Ruff doar batjocorește (și nu degeaba). Saltykov-Shchedrin în basmul „Karas-Idealist”, un rezumat al căruia luăm în considerare, a descris problemele. Gândurile exprimate de Mihail Evgrafovich cu 5 ani înainte de moartea sa rămân relevante pentru Rusia în secolul XXI.
Despre izolarea idealiștilor de viață
Un punct orientativ este faptul că carasul nu știe absolut despre ce vorbește. Aici, critica autorului se pare că vine sub focul visătorilor pe care îi cunoaște, care vor să refacă viața în Rusia. Pentru caras, stiuca a fost un personaj mitic pana cand a cunoscut-o. Nu știa nimic despre ce fac călugării cu carasii prinși. Peștele idealist nu știa cât de delicioși sunt omologii săi din smântână.
Ceea ce este permis pentru un tânăr nu este pentru un adult. Toți oamenii din tinerețe sunt idealiști și visători, dar când viața își ridică biciul, convingerile oamenilor sunt testate și doar cele care sunt cele mai conforme cu bunul simț supraviețuiesc. Aceasta este moralitatea generală care este înzestrată cu basmul lui Saltykov-Șchedrin „Karas-idealist”.
Interpretare socio-politică
Dialogul dintre personaje este construit într-un mod foarte ciudat: bietul caras se sfâșie, încercând să-i demonstreze ceva știucii, iar de îndată ce se bâlbâie despre virtute, știuca îl înghite „întâmplător”. Cu alte cuvinte, poți vorbi cu autoritățile doar dacă ești în genunchi într-o poziție de pledoarie; este greoi să comunici cu ele pe picior de egalitate.
Este posibil ca Saltykov-Șchedrin să fi fost foarte impresionat de soartă.Reamintim că Piotr Yakovlevich și-a permis o încercare de a critica structura socială a Rusiei în secolul al XIX-lea și a fost declarat nebun și i s-a ordonat să efectueze un examen medical.
Adevărat, cu toate acestea, carasul este încă o figură absurdă, dar textul lucrării „Karas-Idealist” (rezumatul nu face posibilă acoperirea în detaliu a tuturor acestor momente) sugerează voluntar sau involuntar astfel de paralele.
Este bine să fii idealist?
Întrebarea este complexă și ambiguă. Dacă punem un semn egal între optimism, visare cu ochii deschisi și idealism, atunci credința în bine și în strălucire este necesară pentru a crește o persoană normală. Dar, pe măsură ce o persoană îmbătrânește, trebuie să renunțe la acele aspirații și valori care sunt învechite din punct de vedere moral și să-l tragă în jos. În același timp, nu trebuie să credem că oportunismul moral decurge dintr-o astfel de poziție. Într-un fel sau altul, cele de bază ar trebui reglementate. Adevărat, dacă îl întrebi pe autorul basmului, atunci însuși Saltykov-Șchedrin („Karas-idealist” confirmă această idee) ar spune cititorului că nu aprobă niciunul dintre ele. idealism sau optimism stupid, divorțat de realitățile vieții.
Pentru cine a fost scris basmul clasicului rus?
Lucrarea nu va fi de înțeles de școlari, este deja scrisă pentru adulți. În general, se pare că atunci când Saltykov-Shchedrin („Karas idealistul”) și-a creat opera, convingerile și opiniile sale asupra realității contemporane rusești erau deja cristalizate la maximum. Clasicul a adăugat cu generozitate aceste „cristale” lucrărilor sale ulterioare, iar acestea au căpătat o aromă unică de pildă-filosofie.
Aceasta este analiza basmului „Idealist Karas” de Saltykov-Șcedrin. Poate că este incomplet, poate s-ar putea extrage altceva din această lucrare multidimensională și fără fund a scriitorului rus, dar, așa cum N.V. Gogol, „omul nostru ar trebui să fie respectat măcar pentru că a încercat”.
Karas-idealistul Povestea lui Saltykov-Șcedrin a citit
Caras și Ruff se certau. Karas a spus că este posibil să trăiești în lume numai prin adevăr, iar șmecherul a susținut că este imposibil să faci fără el, pentru a nu fi înșelător. Nu se știe exact ce a vrut să spună ruful prin expresia „dezasambla”, dar de fiecare dată când a rostit aceste cuvinte, carasul a exclamat indignat:
- Dar asta e răutate!
La care Ruff a obiectat:
- Vei vedea!
Carasul este un pește liniștit și înclinat spre idealism: nu degeaba călugării îl iubesc. El se află mai mult pe fundul unui râu (unde este mai liniștit) sau al unui iaz, îngropat în nămol, și selectează scoici microscopice de acolo pentru hrana sa. Ei bine, firesc, întinde-te, întinde-te și vine cu ceva. Uneori chiar foarte liber. Dar din moment ce carasul nu-și supun gândurile cenzurii și nici nu sunt înregistrați în incintă, nimeni nu-i bănuiește de nesiguranță politică. Dacă câteodată vedem că din când în când se aranjează o rundă de caras, atunci nu este în niciun caz pentru liberă gândire, ci pentru că sunt gustoși.
Ei prind caras, în cea mai mare parte, cu plasa sau plasă; dar pentru a prinde cu succes trebuie să ai pricepere. Pescarii cu experiență aleg momentul pentru asta acum, după ploaie, când apa este tulbure, apoi, înfășurând plasa, încep să bată apa cu o frânghie, cu bețe și, în general, să facă zgomot. Auzind zgomotul și gândindu-se că anunță triumful ideilor libere, carasul ia de jos și începe să se întrebe dacă este posibil să se atașeze cumva de sărbătoare. Atunci cade într-o mulțime de vechituri, pentru a deveni mai târziu o victimă a lăcomiei umane. Căci, repet, carasul este o mâncare atât de gustoasă (în special prăjită în smântână) încât conducătorii nobilimii îi tratează de bunăvoie chiar și guvernanților.
În ceea ce privește șuvițele, acesta este un pește deja atins de scepticism și, în plus, înțepător. Când este fiert în ureche, produce un bulion incomparabil.
Cum s-a întâmplat că carasul cu gunoiul s-a adunat - nu știu; Știu doar că odată, s-au reunit, s-au certat imediat. S-au certat o dată, s-au certat alta, apoi s-au luat la gust, au început să-și facă întâlniri între ei. Vor pluti undeva sub brusturele de apă și vor începe să rostească discursuri inteligente. Și gândacul cu burtă albă se zbuciumă în jurul lor și câștigă mintea.
Carasul a fost întotdeauna primul care a agresat.
„Nu cred”, a spus el, „că lupta și cearta sunt o lege normală, sub influența căreia tot ceea ce trăiește pe pământ este destinat să se dezvolte. Cred în prosperitatea fără sânge, cred în armonie și sunt profund convins că fericirea nu este o fantezie inactivă a minților visătoare, ci mai devreme sau mai târziu va deveni proprietate comună!
- Aștepta! - în mod ironic.
se certa Ruff brusc şi neliniştit. Acesta este un pește nervos, care, aparent, își amintește o mulțime de insulte. I-a fiert inima... o, fiartă! Nu a ajuns încă la ură, dar nu există nicio urmă de credință și naivitate. În loc de o viață liniștită, ea vede ceartă peste tot; în loc de progres – sălbăticia generală. Și susține că cei care au pretenția de a trăi trebuie să țină cont de toate acestea. Karasya, în schimb, îl consideră „fericit”, deși în același timp este conștient că cu el doar cineva poate „își ia sufletul”.
- Și o să aștept! – răspunse carasul, – și nu sunt singur, toată lumea va aștepta. Întunericul în care înotăm este produsul unui accident istoric amar; dar din moment ce acum, gratie celor mai recente cercetari, este posibila sortarea acestei sanse dupa oase, atunci cauzele care au dat nastere ei nu mai pot fi considerate inamovibile. Întunericul este un fapt împlinit, iar lumina este un viitor așteptat. Și va fi lumină, va fi!
– Deci, și așa, după părerea dumneavoastră, va veni vremea când nu vor mai fi știuci?
- Ce fel de stiuci? - s-a mirat carasul, ceea ce a fost atât de naiv, încât când i-au spus în fața lui: „De aceea știuca în mare, ca să nu moștenească carasul”, a crezut că asta e ceva de genul acele nyx și sirene cu de care îi sperie pe copiii mici și, desigur, nici măcar o firimitură nu se temea.
- O, tu fofan, fofan! Vrei să rezolvi problemele lumii, dar habar nu ai despre știuci!
Ruff și-a clătinat disprețuitor penele de înot și a plecat; dar, după scurt timp, interlocutorii au înotat din nou undeva într-un loc retras (este plictisitor în apă) și au început din nou să dezbată.
„Binele joacă un rol principal în viață”, a răvășit carasul, „răul este așa, a fost admis printr-o neînțelegere, dar principala forță a vieții este încă închisă în bine.
- Păstrează-ți buzunarul!
- O, ruff, ce expresii incongruente folosești! „Ține-ți buzunarul”! acesta este raspunsul?
- Da, tu, pe bune, și absolut nu ar trebui să răspunzi. Prostule, asta e toată povestea pentru tine!
- Nu, ascultă ce-ți spun. Acel rău nu a fost niciodată o forță de construcție - istoria mărturisește acest lucru. Răul a sufocat, zdrobit, devastat, trădat până la sabie și foc, și numai binele a fost forța de construire. S-a repezit în ajutorul celor asupriți, a eliberat de lanțuri și lanțuri, a stârnit sentimente rodnice în inimi, a pus în mișcare plutirea minții. Fără acest factor de construcție cu adevărat al vieții, nu ar exista istorie. Pentru că, până la urmă, ce este istoria? Istoria este o poveste a eliberării, este o poveste despre triumful binelui și rațiunii asupra răului și a nebuniei.
- Și tu, se pare, știi sigur că răul și nebunia sunt făcute de rușine? - batjocorită.
- Încă nu sunt puși de rușine, dar vor fi puși de rușine - vă spun bine. Și din nou mă voi referi la istorie. Comparați ceea ce a fost odată cu ceea ce este și veți fi de acord cu ușurință că nu numai metodele externe ale răului s-au înmuiat, dar însăși cantitatea sa a scăzut considerabil. Luați măcar speciile noastre de pești. Anterior, eram prinși oricând, și mai ales în timpul „mușcării”, când noi, ca stupefiați, urcăm direct în plasă; iar acum tocmai în timpul „mutării” este recunoscut ca dăunător să ne prindă. Înainte, s-ar putea spune, ne-au exterminat în cele mai barbare moduri - în Urali, spun ei, în timpul furtunii de fân, apa stătea roșie la multe mile de sângele de pește, iar acum - Sabatul. Plase, da administra, da uds - nu mai nu nu! Da, și asta se mai discută în comisii: ce plase? cu ce ocazie? pentru ce subiect?
- Și tu, aparent, nu-ți pasă cum îți intri în ureche?
- În ce fel de ureche? - carasul a fost surprins.
- Ah, praf ce iei! Se numește Karasem, dar nu am auzit de ureche! Ce drept ai să vorbești cu mine după aceea? La urma urmei, pentru a conduce dispute și a apăra opiniile, este necesar, cel puțin, să se familiarizeze în prealabil cu circumstanțele cazului. Despre ce vorbești, dacă nici măcar nu știi un adevăr atât de simplu încât să fie pregătită o ureche pentru fiecare caras din față? Ieși afară... te înjunghi!
Ruff s-a încrețit, iar carasul, atât cât îi permitea stângăcia, s-a scufundat în fund. Dar o zi mai târziu, prietenii-oponenti s-au contopit din nou și au început o nouă conversație.
— Știuca sa aruncat cu ochiul în apele noastre, a anunțat ruful.
- Cel de care ai pomenit zilele trecute?
- Ea. Ea a înotat, s-a uitat înăuntru, a spus: "Parcă e prea liniște aici! Trebuie să fie caras ai apelor aici?" Și ea a navigat cu el.
- Ce ar trebui să fac acum?
- Să fie produs - asta-i tot. Deja, în timp ce ea înoată în sus și se uită la tine cu ochii ei, ridici solzii și penele mai strâns, dar drept și te urci în grădina ei!
- De ce merg? Daca eram vinovat de ceva...
- Ești prost - asta e vina ta. Da, și grăsime. Iar prostul și grasul și legea poruncește știucii să se urce în înălțime!
- Nu poate exista o astfel de lege! - carasul era sincer indignat. - Și știuca nu are dreptul să înghită degeaba, ci trebuie să ceară mai întâi o explicație. Aici îi voi explica, voi expune tot adevărul. Adevărul este că o voi face la a șaptea sudoare.
- Ți-am spus că ești fofan, iar acum o să repet același lucru: fofan! fofan! fofan!
Ruff a fost în cele din urmă supărat și și-a dat un cuvânt pentru viitor să se abțină de la orice comunicare cu carasul. Dar după câteva zile, vezi tu, obiceiul și-a luat din nou amprenta.
- Dacă toți peștii ar fi de acord între ei... - începu misterios carasul.
Însă aici ruful în sine a fost surprins. „Despre ce vorbește acest fofan?” se gândi el.
„Și nu pronunți fiecare cuvânt care îți vine în minte!” - l-a convins pe caras, - nu ai de ce să deschizi gura: poți spune în șoaptă ceea ce trebuie să spui.
„Nu vreau să șoptesc”, a continuat carasul imperturbabil, „dar spun direct că, dacă toți peștii au fost de acord între ei, atunci...
Dar aici Ruff și-a întrerupt grosolan prietenul.
- Cu tine, se pare, după ce ai mâncat mazăre, trebuie să vorbești! - strigă el carasului și, ascuțindu-și schiurile, s-a îndepărtat înot de el.
Și a fost enervant pentru el și a fost păcat de caras. Deși este prost, poți să vorbești cu el singur după bunul tău plac. Nu va vorbi, nu va trăda - la cine poți găsi aceste calități în zilele noastre? Este un moment slab acum, un timp în care nu se poate spera la un tată și o mamă. Iată un gândac, deși este imposibil să spui ceva rău despre el în mod direct, dar totuși, uite, fără să înțeleagă, ea va izbucni! oskazkax.ru - oskazkax.ru Și nu este nimic de spus despre chubs, iduri, tenches și alți servitori! Gata să depună un jurământ pentru un vierme sub clopote! Bietul caras! nu pentru un ban va dispărea între ei!
„Uită-te la tine”, i-a spus carasului, „ei bine, ce fel de apărare îți poți imagina? Burta e mare, capul mic, nu-ți pasă de invenții, gura e ciudată. Nici măcar cântarul de pe tine nu este serios. Nici agilitate în tine, nici viteză - cum există un bumpkin! Cine vrea, vino la tine și mănâncă!
- Da, de ce mananc, daca nu am fost vinovat? - încă persistă caras.
- Ascultă, nebună! Mănâncă „pentru ce”? Oare pentru că mănâncă pentru că vor să execute? Ei mănâncă pentru că vor să mănânce - asta-i tot. Și tu, ceai, mănâncă. Nu degeaba sapi cu nasul în noroi și prinzi scoici. Ei, scoici, vor să trăiască, iar tu, nebun, umpli mamona cu ele de dimineața până seara. Spune-mi: ce fel de vină ți-au făcut că le-ai executat în fiecare minut? Îți amintești cum ai spus zilele trecute: „Dacă toți peștii ar fi de acord între ei...” Dar dacă scoicile ar fi de acord între ele - ți-ar fi dulce, nenorocule, atunci?
Întrebarea a fost pusă atât de direct și atât de neplăcut, încât carasul a fost jenat și ușor înroșit.
— Dar scoicile sunt... mormăi el, stânjenit.
- Scoicile sunt scoici, iar carasii sunt carasii. Crapii mănâncă scoici, iar știuca mănâncă caras. Iar obuzele nu sunt vinovate de nimic, iar carasii nu sunt de vină, dar amândoi trebuie să răspundă. Gândește-te la asta o sută de ani, dar nu te poți gândi la altceva.
După aceste vorbe groase, carasul s-a ascuns chiar în adâncul noroiului și a început să gândească pe îndelete. M-am gândit și m-am gândit și, apropo, am mâncat scoici și am mâncat. Și cu cât mănânci mai mult, cu atât vrei mai mult. În sfârșit, însă, mi-am dat seama.
„Nu mănânc scoici pentru că ei sunt de vină - ai spus adevărul”, i-a explicat el rufei, „dar pentru că le mănânc, aceste scoici îmi sunt oferite de natură pentru mâncare.
- Care ți-a spus că?
- Nu a spus nimeni, dar eu însumi, prin propria observație, am ajuns. Cochilia nu are suflet, ci abur; mănâncă-o, dar ea nu înțelege. Da, și este aranjat în așa fel încât este imposibil să nu îl înghiți. Trageți de apă cu botul, dar în gușă deja aparent plini invizibil de scoici. Nu-i prind - îmi urcă în gură. Ei bine, carasul este complet diferit. Karasi, frate, sunt de la zece centimetri - așa că mai trebuie să vorbești cu un fel de bătrân înainte să-l mănânci. Este necesar să fi făcut un truc murdar serios - ei bine, atunci, desigur...
- Așa te va înghiți știuca, atunci vei ști ce trebuie să faci pentru asta. Până atunci, ar fi bine să taci.
Nu, nu voi tace. Deși nu am văzut niciodată știuci în viața mea, pot doar să judec din povești că nici ei nu sunt surzi la vocea adevărului. Fii milă, spune-mi: se poate întâmpla o asemenea răutate! Carasul minte, nu atinge pe nimeni și dintr-o dată, indiferent de motiv, intră în burta unei știuci! Nu cred asta pentru tot restul vieții mele.
- Ciudățenie! dar chiar zilele trecute, în fața ta, un călugăr a tras toate cele două plase ale fratelui tău din sticlă... Ce crezi: va admira carasul, sau ce?
- Nu ştiu. Doar această bunica a spus în două ce s-a întâmplat cu acei caras: uneori îi mâncau, alteori îi puneau într-o jardinieră. Și trăiesc fericiți pentru totdeauna cu pâine monahală!
- Păi, trăiește, dacă da, și tu, temerule!
Ziua după zi a trecut și nu se vedea un sfârșit pentru disputele de caras cu un șurub. Locul în care locuiau era liniștit, chiar acoperit cu puțin mucegai verde, cel mai favorabil disputelor. Indiferent despre ce ai vorbi, orice vis te-ai întreba - impunitate totală. Aceasta l-a încurajat pe caras într-o asemenea măsură, încât cu fiecare sesiune ridica din ce în ce mai mult tonul excursiilor sale în regiunea empireanului.
- Este necesar ca pestii sa se iubeasca! - rosti el, - ca fiecare pentru toti, si toti pentru fiecare - atunci se va implini adevarata armonie!
- Aș dori să știu cum vei conduce cu dragostea ta pentru o știucă! - și-a răcit mâna.
- Eu, frate, voi veni! - carasul stătea singur, - Cunosc astfel de cuvinte încât orice știucă într-un minut de la ele se va transforma într-un caras!
- Haide spune-mi!
- Da, o să întreb doar: știi, spun ei, știucă, ce este virtutea și ce îndatoriri le impune față de vecini?
- Uimit, nimic de spus! Vrei să-ți străpung stomacul cu un ac chiar pentru această întrebare?
- Oh nu! fă-mi o favoare, nu glumi pe asta!
Sau:
- Abia atunci noi, peștilor, ne realizăm drepturile, când noi, de mici, vom fi crescuți în sentimente civice!
- Și de ce naiba ai nevoie de sentimente civile?
- Încă...
- Acel ceva „tot la fel”. Sentimentele civile vin în instanță doar atunci când spațiul este deschis în fața lor. Și ce ai de gând să faci cu ei, întinși în noroi?
- Nu în noroi, dar în general...
- De exemplu?
- De exemplu, un călugăr vrea să-mi fiarbă la ureche, iar eu îi voi spune: „Nu ai dreptul, părinte, să mă supui unei pedepse atât de groaznice fără judecată!”
- Și te-a băgat, de nepoliticos, într-o tigaie, sau în cenușă fierbinte... Nu, prietene, să trăiești în noroi, deci nu civilizat, dar trebuie să ai sentimente stupide - așa e. Îngropat undeva mai gros și taci, prostule!
Sau mai mult:
„Peștele nu ar trebui să mănânce pește”, a exclamat carasul în realitate. - Pentru mâncarea din pește, natura a pregătit deja o mulțime de preparate delicioase. Scoici, muște, viermi, păianjeni, purici de apă; în sfârșit, raci, șerpi, broaște. Și toate acestea sunt bune, toate sunt necesare.
- Iar pentru stiuca e nevoie de caras, - l-a trezit ruful.
- Nu, carasul se domină singur. Dacă natura nu i-a oferit mijloace defensive, ca și dumneavoastră, de exemplu, atunci aceasta înseamnă că trebuie emisă o lege specială sub forma asigurării personalității sale!
Dacă legea nu este respectată?
- Atunci este necesar să publicăm sugestia: este mai bine, spun ei, să nu se publice deloc legile, dacă nu să le îndeplinească.
- Va fi bine?
- Cred că multora le va fi rușine.
Repet: au trecut zile după zile, iar carasul a tot delira. Pentru asta, i-ar da măcar un clic în nas altuia, dar lui nimic. Și și-ar fi risipit astfel pleoapele aride, dacă ar fi fost puțin atent. Dar a visat la sine atât de mult încât și-a pierdut complet calculul. A dat drumul și a dat drumul, când deodată i-a venit un golovel cu o somație: a doua zi, zice ei, știuca se demnește să ajungă în spate, așa că tu, caras, uite! un mic răspuns ușor să apară!
Cu toate acestea, Caras nu s-a timid. În primul rând, a auzit atât de multe recenzii diferite despre știucă, încât el însuși a fost curios să o cunoască; și în al doilea rând, știa că are un astfel de cuvânt magic, care, dacă o spui, va transforma cea mai fioroasă știucă în caras. Și chiar am sperat în acest cuvânt.
Chiar și Ruff, văzând atâta încredere în el, s-a întrebat dacă a mers prea departe într-o direcție negativă. Poate că, de fapt, știuca abia așteaptă să fie iubită, să i se dea un sfat bun, să-i lumineze mintea și inima? Poate că e... bună? Da, și carasul, poate, nu este deloc un simplu așa cum pare în aparență, ci, dimpotrivă, își strica cariera cu calculul? Mâine el va veni la știucă și va scăpa direct și îi va spune adevărul foarte real, pe care nu l-a auzit niciodată de la nimeni în viața ei. Iar stiuca o va lua si va zice: "Pentru ca mi-ai spus adevaratul adevar, caras, imi este mila de tine cu acest imbogi; fii tu seful peste ea!"
Știuca a navigat dimineața, cum să bea. Carasul se uită la ea și se minune: indiferent ce bârfe i-au spus despre știucă, iar ea este un pește ca peștele! Doar gura până la urechi și grindina sunt de așa natură încât e doar pentru el, carasul, să se târască prin el.
- Am auzit, - spuse știuca, - că ești foarte deștept, caras și un maestru în rătăcire. Vreau să am o dispută cu tine. Incepe.
„Mă gândesc mai mult la fericire”, a răspuns carasul cu modestie, dar cu demnitate. - Pentru ca nu doar eu, ci toți să fiu fericiți. Pentru ca toți peștii din orice apă să poată înota liber, iar dacă cineva vrea să se ascundă în noroi, atunci lăsați-i să se culce în noroi.
- Hm... și crezi că așa ceva ar putea fi posibil?
- Nu numai că mă gândesc, ci și mă aștept la asta tot timpul.
- De exemplu: înot, iar lângă mine... caras?
- Deci ce este?
- O aud pentru prima dată. Și dacă mă întorc și mănânc ceva... mănânc?
– Nu există o astfel de lege, înălțimea voastră; legea spune direct: scoici, țânțari, muște și muschi, să servească drept hrană pentru pești. Și în plus, prin diverse decrete ulterioare, puricii de apă, păianjenii, viermii, gândacii, broaștele, racii și alți locuitori ai apei au fost incluși în hrană. Dar nu pește.
- Prea puţin pentru mine. Golovel! exista o astfel de lege? - stiuca s-a intors catre pui.
- În uitare, înălțimea voastră! - scoase cu dibăcie paharul.
- Știam că o astfel de lege nu poate exista. Ei bine, ce mai aștepți tot timpul, caras?
„De asemenea, sper că justiția va învinge. Cei puternici nu-i vor asupri pe cei slabi, cei bogati pe saraci. Că se va anunța o astfel de cauză comună, în care toți peștii vor avea interesul lor și fiecare își va face partea. Tu, stiuca, esti mai puternica si mai indemanatoare decat toata lumea – vei prelua sarcina cu mai multa putere; dar mie, carasul, după modestele mele abilități, vor indica o chestiune modestă. Toată lumea pentru toată lumea și totul pentru toată lumea - așa va fi. Când ne apărăm unul pentru celălalt, atunci nimeni nu ne va putea păcăli. Părea de plasă în altă parte, iar noi lacrimam! Cine se află sub o piatră, cine se află chiar în fundul nămolului, cine este într-o gaură sau sub un zgomot. Uau, poate că, aparent, va trebui să renunțe!
- Nu ştiu. Oamenilor nu le place foarte mult să renunțe la ceva care li se pare gustos. Ei bine, da, va fi cândva. Și iată ce: deci, după părerea ta, va trebui și eu să lucrez?
- Ca și alții, și tu.
- O aud pentru prima dată. Du-te la culcare!
Fie că a adormit peste măsură, dacă a existat un caras, dar mintea lui, în orice caz, nu a crescut. La prânz, a apărut din nou la dezbatere, și nu numai fără nicio timiditate, ci și mai vesel decât înainte.
- Deci crezi că voi munci, iar tu te vei ospăta cu ostenelile mele? - stiuca a pus direct intrebarea.
- Totul este unul de la celălalt... din munci comune, reciproce...
- Înțeleg: „un prieten de la un prieten”... și apropo, și de la mine... hm! Cred, totuși, că vorbiți discursuri rușinoase. Golovel! Cum se numește un astfel de discurs astăzi?
- Sicilism, rang superior!
- Deci am știut. De mult aud deja: „Răzvrătiți, se spune, carasul rostește discursuri!” Mă gândesc doar: „Mai bine mă ascult...” Cum ești!
Acestea fiind spuse, știuca și-a aruncat coada atât de expresiv pe apă, încât oricât de simplu ar fi carasul, a ghicit și ea.
- Eu, înălțimea voastră, nimic, - mormăi el stânjenit, - sunt eu în simplitate...
- BINE. Simplitatea este mai rea decât furtul, spun ei. Dacă proștilor li se dă frâu liber, atunci îi vor ucide pe cei deștepți din lume. Mi-au spus despre tine din trei cutii, iar tu - caras ca carasul - asta-i tot. Și nu vorbesc cu tine cinci minute și m-am săturat de tine de moarte.
Știuca s-a gândit la asta și s-a uitat cumva la caras atât de misterios încât a înțeles complet. Dar trebuie să fi fost plină după lăcomia de ieri și, prin urmare, a căscat și a început imediat să sforăie.
Dar de data aceasta, crapul nu a mers atât de bine. De îndată ce ştiuca a tăcut, puii l-au înconjurat din toate părţile şi l-au luat sub pază.
Seara, înainte de apusul soarelui, carasul a venit a treia oară la știucă pentru o dezbatere. Dar a apărut deja în arest și, mai mult, cu unele răni. Și anume: bibanul, interogând, i-a mușcat spatele și o parte din coadă.
Dar era încă vesel, pentru că avea în rezervă un cuvânt magic.
„Deși ești adversarul meu”, a început din nou prima știucă, „da, este clar că durerea mea este aceasta: îmi plac disputele despre moarte!” Fii sănătos, începe!
La aceste cuvinte, carasul a simțit brusc că inima i-a luat foc în el. Într-o clipă, și-a adunat stomacul, a fluturat, și-a pocnit rămășițele cozii pe apă și, privind știuca drept în ochi, a lătrat în vârful plămânilor:
- Știi ce este virtutea?
Știuca rămase căscată de surprindere. Ea a tras apă automat și, nevrând deloc să înghită carasul, a înghițit-o.
Peștii care au asistat la acest incident au rămas uluiți pentru o clipă, dar și-au revenit imediat în fire și s-au grăbit la știucă - pentru a afla dacă s-a demnit să ia masa în siguranță sau s-a sufocat. Iar rufa, care deja prevăzuse și prezisese totul dinainte, a înotat înainte și a proclamat solemn:
- Iată-le, disputele noastre, ce sunt!
Karas-idealist - un basm de Saltykov-Shchedrin, care va fi interesant pentru copiii de toate vârstele. Arată viața unui caras și disputele sale cu o sferă despre virtute. Întreaga societate acvatică urmărea cine avea să câștige disputa. Crapul idealist a susținut că trebuie să trăiești adevărul. Ruff sceptic a spus că nu se poate trăi fără viclenie. Când a apărut știuca nobilă, discuția a încetat. Cum? Învățați din poveste că aveți nevoie pentru a studia viața și nu vă bazați pe ideile și visele naive.
Timp de citire: 24 min.
Caras și Ruff se certau. Karas a spus că este posibil să trăiești în lume numai prin adevăr, iar șmecherul a susținut că este imposibil să faci fără el, pentru a nu fi înșelător. Nu se știe exact ce a vrut să spună ruful prin expresia „a fi viclean”, dar de fiecare dată când a rostit aceste cuvinte, carasul a exclamat indignat:
- Dar asta e răutate!
La care Ruff a obiectat:
- Vei vedea!
Carasul este un pește liniștit și înclinat spre idealism: nu degeaba călugării îl iubesc. El se află mai mult pe fundul unui râu (unde este mai liniștit) sau al unui iaz, îngropat în nămol, și selectează scoici microscopice de acolo pentru hrana sa. Ei bine, firesc, întinde-te, întinde-te și vine cu ceva. Uneori chiar foarte liber. Dar din moment ce carasul nu-și supun gândurile cenzurii și nici nu sunt înregistrați în incintă, nimeni nu-i bănuiește de nesiguranță politică. Dacă câteodată vedem că din când în când se aranjează o rundă de caras, atunci nu este în niciun caz pentru liberă gândire, ci pentru că sunt gustoși.
Ei prind caras, în cea mai mare parte, cu plasa sau plasă; dar pentru a prinde cu succes trebuie să ai pricepere. Pescarii cu experiență aleg momentul pentru asta acum, după ploaie, când apa este tulbure, apoi, înfășurând plasa, încep să bată apa cu o frânghie, cu bețe și, în general, să facă zgomot. Auzind zgomotul și gândindu-se că anunță triumful ideilor libere, carasul ia de jos și începe să se întrebe dacă este posibil să se atașeze cumva de sărbătoare. Atunci cade într-o mulțime de vechituri, pentru a deveni mai târziu o victimă a lăcomiei umane. Căci, repet, carasul este o mâncare atât de gustoasă (în special prăjită în smântână) încât conducătorii nobilimii îi tratează de bunăvoie chiar și guvernanților.
În ceea ce privește șuvițele, acesta este un pește deja atins de scepticism și, în plus, înțepător. Când este fiert în ureche, produce un bulion incomparabil.
Cum s-a întâmplat că carasul și ruful s-au adunat, nu știu; Știu doar că odată, s-au reunit, s-au certat imediat. S-au certat o dată, s-au certat alta, apoi s-au luat la gust, au început să-și facă întâlniri între ei. Vor pluti undeva sub brusturele de apă și vor începe să rostească discursuri inteligente. Și gândacul cu burtă albă se zbuciumă în jurul lor și câștigă mintea.
Carasul a fost întotdeauna primul care a agresat.
„Nu cred”, a spus el, „că certurile și certurile sunt o lege normală, sub influența căreia tot ceea ce trăiește pe pământ este destinat să se dezvolte. Cred în prosperitatea fără sânge, cred în armonie și sunt profund convins că fericirea nu este o fantezie inactivă a minților visătoare, ci mai devreme sau mai târziu va deveni proprietate comună!
- Aștepta! - ruf ironic.
se certa Ruff brusc şi neliniştit. Acesta este un pește nervos, care, aparent, își amintește o mulțime de insulte. I-a fiert inima... a, fiartă! Nu a ajuns încă la ură, dar nu există nicio urmă de credință și naivitate. În loc de o viață liniștită, ea vede ceartă peste tot; în loc de progres – sălbăticia generală. Și susține că cei care au pretenția de a trăi trebuie să țină cont de toate acestea. Karasya, în schimb, îl consideră „fericit”, deși, în același timp, este conștient că cu el doar unul îi poate „lua sufletul”.
- Și o să aștept! – răspunse carasul, – și nu sunt singur, toată lumea va aștepta. Întunericul în care înotăm este produsul unui accident istoric amar; dar din moment ce acum, gratie celor mai recente cercetari, este posibila sortarea acestei sanse dupa oase, atunci cauzele care au dat nastere ei nu mai pot fi considerate inamovibile. Întunericul este un fapt împlinit, iar lumina este un viitor sperat. Și va fi lumină, va fi!
„Deci, după părerea ta, va veni un astfel de moment când nu vor mai fi știuci?”
- Ce fel de stiuci? - s-a mirat carasul, ceea ce a fost atât de naiv, încât când i-au spus în fața lui: „De aceea știuca în mare, ca să nu moștenească carasul”, s-a gândit că asta e ceva ca nixele și sirenele alea. cu care îi sperie copiii mici și, bineînțeles, nici măcar o firimitură nu se temea.
- O, tu fofan, fofan! Vrei să rezolvi problemele lumii, dar habar nu ai despre știuci!
Ruff și-a clătinat disprețuitor penele de înot și a plecat; dar, după scurt timp, interlocutorii au înotat din nou undeva într-un loc retras (este plictisitor în apă) și au început din nou să dezbată.
„Binele joacă un rol principal în viață”, a răvășit carasul, „răul este așa, a fost admis printr-o neînțelegere, dar principala forță a vieții este încă închisă în bine.
- Păstrează-ți buzunarul!
„Ah, Ruff, ce expresii incongruente folosești! „Ține-ți buzunarul”! acesta este raspunsul?
„Da, chiar nu ar trebui să răspunzi deloc. Ești prost - asta e toată povestea pentru tine!
Nu, ascultă ce-ți spun. Acel rău nu a fost niciodată o forță de construcție - istoria mărturisește acest lucru. Răul a sufocat, zdrobit, devastat, trădat până la sabie și foc, și numai binele a fost forța de construire. S-a repezit în ajutorul celor asupriți, a eliberat de lanțuri și lanțuri, a stârnit sentimente rodnice în inimi, a pus în mișcare plutirea minții. Fără acest factor de construcție cu adevărat al vieții, nu ar exista istorie. Pentru că, până la urmă, ce este istoria? Istoria este o poveste a eliberării, o poveste a triumfului binelui și rațiunii asupra răului și a nebuniei.
- Și tu, se pare, știi sigur că răul și nebunia sunt făcute de rușine? se tachina Ruff.
„Încă nu au fost făcuți de rușine, dar vor fi rușiniți – vă spun bine. Și din nou mă voi referi la istorie. Comparați ceea ce a fost odată cu ceea ce este și veți fi de acord cu ușurință că nu numai metodele externe ale răului s-au înmuiat, dar însăși cantitatea sa a scăzut considerabil. Luați măcar speciile noastre de pești. Anterior, eram prinși oricând, și mai ales în timpul „mușcării”, când noi, ca stupefiați, urcăm direct în plasă; iar acum tocmai în timpul „mutării” este recunoscut ca dăunător să ne prindă. Înainte, s-ar putea spune, ne-au exterminat în cele mai barbare moduri - în Urali, spun ei, în timpul furtunii de fân, apa stătea roșie la multe mile de sângele de pește, iar acum - Sabatul. Plase, da, da, da, uds - nu mai, nu, nu! Da, și asta se mai discută în comisii: ce plase? cu ce ocazie? pentru ce subiect?
- Și ție, aparent, nu-ți pasă în ce fel să-ți intri în ureche?
- În ce fel de ureche? - carasul a fost surprins.
- O, ia praful! Se numește Karasem, dar nu am auzit de ureche! Ce drept ai să vorbești cu mine după aceea? La urma urmei, pentru a conduce dispute și a apăra opiniile, este necesar, cel puțin, să se familiarizeze în prealabil cu circumstanțele cazului. Despre ce vorbești, dacă nici măcar nu știi un adevăr atât de simplu încât să fie pregătită o ureche pentru fiecare caras din față? Shh... O să te înjunghi!
Ruff s-a încrețit, iar carasul, atât cât îi permitea stângăcia, s-a scufundat în fund. Dar o zi mai târziu, prietenii-oponenti s-au contopit din nou și au început o nouă conversație.
„Haideți în bătaia noastră, o știucă s-a uitat înăuntru”, a anunțat coșul.
„Cel pe care l-ai menționat zilele trecute?”
- Ea. Ea a înotat, s-a uitat înăuntru, a spus: „Ceva pare să fie prea liniștit aici! trebuie să fie caras aici?” Și ea a navigat cu el.
- Ce ar trebui să fac acum?
- De făcut - asta e tot. Deja, în timp ce ea înoată în sus și se uită la tine cu ochii ei, ridici solzii și penele mai strâns, dar drept și te urci în grădina ei!
- De ce merg? Daca eram vinovat de ceva...
Ești prost - asta e vina ta. Da, și grăsime. Iar prostul și grasul și legea poruncește știucii să se urce în înălțime!
Nu poate exista o astfel de lege! - carasul era sincer indignat. - Și știuca nu are dreptul să înghită degeaba, ci trebuie să ceară mai întâi o explicație. Aici îi voi explica, voi expune tot adevărul. Adevărul este că o voi face la a șaptea sudoare.
- Ți-am spus că ești fofan, iar acum o să repet același lucru: fofan! fofan! fofan!
Ruff a fost în cele din urmă supărat și și-a dat un cuvânt pentru viitor să se abțină de la orice comunicare cu carasul. Dar după câteva zile, vezi tu, obiceiul și-a luat din nou amprenta.
- Dacă toți peștii ar fi de acord între ei... - începu misterios carasul.
Însă aici ruful în sine a fost surprins. „Despre ce vorbește acest fofan? - se gândi el, - doar uite, o să mintă, și apoi un pocal se plimbă prin apropiere. Uită-te, iar ochii lui în lateral, de parcă nu ar fi treaba lui, miji, dar știi că ascultă.
„Și nu pronunți fiecare cuvânt care îți vine în minte!” - l-a convins pe caras, - nu există nici un motiv să deschizi gura: poți spune ce ai nevoie în șoaptă.
„Nu vreau să șoptesc”, a continuat carasul imperturbabil, „dar spun direct că, dacă toți peștii au fost de acord între ei, atunci...
Dar aici Ruff și-a întrerupt grosolan prietenul.
- Cu tine, se pare, după ce ai mâncat mazăre, trebuie să vorbești! a strigat la caras și, ascuțindu-și schiurile, s-a îndepărtat înot de el.
Și a fost enervant pentru el și a fost păcat de caras. Deși este prost, poți să vorbești cu el singur după bunul tău plac. Nu va blabla, nu va trăda - la cine poți găsi astăzi aceste calități? Este un moment slab acum, un timp în care nu se poate spera la un tată și o mamă. Iată un gândac, deși este imposibil să spui ceva rău despre el în mod direct, dar totuși, uite, fără să înțeleagă, ea va izbucni! Și nu e nimic de spus despre ciubi, iduri, țâși și alți slujitori! Gata să depună un jurământ pentru un vierme sub clopote! Bietul caras! nu pentru un ban va dispărea între ei!
„Uită-te la tine”, i-a spus carasului, „ei bine, ce fel de apărare îți poți imagina? Burta e mare, capul mic, nu-ți pasă de invenții, gura e ciudată. Nici măcar cântarul de pe tine nu este serios. Fără agilitate în tine, fără vioiciune - cum există un bumpkin! Cine vrea, vino la tine și mănâncă!
„Pentru ce să mănânc, dacă nu am greșit cu nimic?” - încă persistă caras.
„Ascultă, neam prost! Mănâncă „pentru ce”? Oare pentru că mănâncă pentru că vor să execute? Ei mănâncă pentru că vor să mănânce - asta-i tot. Și tu, ceai, mănâncă. Nu degeaba sapi cu nasul în noroi și prinzi scoici. Ei, scoici, vor să trăiască, iar tu, nebun, umpli mamona cu ele de dimineața până seara. Spune-mi: ce fel de vină ți-au făcut că le-ai executat în fiecare minut? Îți amintești cum ai spus zilele trecute: „Dacă toți peștii ar fi de acord între ei...” Și dacă scoicile ar fi de acord între ele - ar fi dulce pentru tine, nebunule, atunci?
Întrebarea a fost pusă atât de direct și atât de neplăcut, încât carasul a fost jenat și ușor înroșit.
„Dar scoici – asta e...” mormăi el, stânjenit.
- Scoicile sunt scoici, iar carasii sunt carasii. Crapii mănâncă scoici, iar știuca mănâncă caras. Iar obuzele nu sunt vinovate de nimic, iar carasii nu sunt de vină, dar amândoi trebuie să răspundă. Gândește-te la asta o sută de ani, dar nu te poți gândi la altceva.
După aceste vorbe groase, carasul s-a ascuns chiar în adâncul noroiului și a început să gândească pe îndelete. M-am gândit și m-am gândit și, apropo, am mâncat scoici și am mâncat. Și cu cât mănânci mai mult, cu atât vrei mai mult. În sfârșit, însă, mi-am dat seama.
„Nu mănânc scoici pentru că ei sunt de vină - ai spus adevărul”, i-a explicat el rufei, „dar pentru că le mănânc, aceste scoici îmi sunt oferite de natură pentru mâncare.
- Care ți-a spus că?
- Nu a spus nimeni, dar eu însumi, prin propria observație, am ajuns. Cochilia nu are suflet, ci abur; mănâncă-o, dar ea nu înțelege. Da, și este aranjat în așa fel încât este imposibil să nu îl înghiți. Trageți de apă cu botul, dar în gușă deja aparent plini invizibil de scoici. Nu-i prind - îmi urcă în gură. Ei bine, carasul este un lucru complet diferit. Karasi, frate, sunt de la zece centimetri - așa că mai trebuie să vorbești cu un fel de bătrân înainte să-l mănânci. Este necesar să fi făcut un truc murdar serios - ei bine, atunci, desigur...
- Așa te va înghiți știuca, atunci vei ști ce trebuie să faci pentru asta. Până atunci, ar fi bine să taci.
Nu, nu voi tace. Deși nu am văzut niciodată știuci în viața mea, pot doar să judec din povești că nici ei nu sunt surzi la vocea adevărului. Fii milă, spune-mi: se poate întâmpla o asemenea răutate! Carasul minte, nu atinge pe nimeni și dintr-o dată, indiferent de motiv, intră în burta unei știuci! Nu cred asta pentru tot restul vieții mele.
- Ciudățenie! dar chiar zilele trecute, în fața ta, un călugăr a tras toate cele două plase ale fratelui tău din sticlă... Ce crezi: va admira carasul, sau ce?
- Nu ştiu. Doar această bunica a spus în două ce s-a întâmplat cu acei caras: uneori îi mâncau, alteori îi puneau într-o jardinieră. Și trăiesc fericiți pentru totdeauna cu pâine monahală!
- Păi, trăiește, dacă da, și tu, temerule!
Ziua după zi a trecut și nu se vedea un sfârșit pentru disputele de caras cu un șurub. Locul în care locuiau era liniștit, chiar acoperit cu puțin mucegai verde, cel mai favorabil disputelor. Indiferent despre ce mâzgăliți, orice vis vă întrebați, există o impunitate totală. Aceasta l-a încurajat pe caras într-o asemenea măsură, încât cu fiecare sesiune ridica din ce în ce mai mult tonul excursiilor sale în regiunea empireanului.
„Este necesar ca peștii să se iubească!” - rosti el, - ca fiecare pentru toti, si toti pentru fiecare - atunci se va implini adevarata armonie!
„Mi-aș dori să știu cum tu și iubirea ta veți conduce până la știucă!” - l-a descurajat gunoiul.
- Eu, frate, voi veni! - carasul stătea singur, - Cunosc astfel de cuvinte încât orice știucă într-un minut de la ele se va transforma într-un caras!
- Haide spune-mi!
- Da, o să întreb doar: știi, spun ei, știucă, ce este virtutea și ce îndatoriri le impune față de vecini?
„Uimit, nu e nimic de spus! Vrei să-ți străpung stomacul cu un ac chiar pentru această întrebare?
— Ah, nu! fă-mi o favoare, nu glumi pe asta!
- Abia atunci noi, peștilor, ne realizăm drepturile, când noi, de mici, vom fi crescuți în sentimente civice!
- Și de ce naiba ai nevoie de sentimente civile?
- Încă...
- Asta e "toate la fel". Sentimentele civile vin în instanță doar atunci când spațiul este deschis în fața lor. Și ce ai de gând să faci cu ei, întinși în noroi?
- Nu în noroi, dar în general...
- De exemplu?
„De exemplu, un călugăr vrea să mă fierbe în ureche și îi voi spune: „Nu ai dreptul, părinte, să mă supună la o pedeapsă atât de teribilă fără judecată!”
- Iar el, de nepoliticos, te bagă într-o tigaie, sau în cenuşă încinsă... Nu, prietene, să trăieşti în noroi, deci nu civil, dar trebuie să ai sentimente stupide – aşa e. Îngropat undeva mai gros și taci, prostule!
„Peștii nu ar trebui să mănânce pește”, a exclamat crapul în realitate. - Pentru mâncarea din pește, natura a pregătit deja o mulțime de preparate delicioase. Scoici, muște, viermi, păianjeni, purici de apă; în sfârșit, raci, șerpi, broaște. Și toate acestea sunt bune, toate sunt necesare.
„Și pentru știuci, este nevoie de caras”, îl răzgățește.
- Nu, carasul este autosuficient. Dacă natura nu i-a oferit mijloace defensive, ca și dumneavoastră, de exemplu, atunci aceasta înseamnă că trebuie emisă o lege specială sub forma asigurării personalității sale!
Dacă legea nu este respectată?
- Atunci este necesar să publicăm sugestia: este mai bine, spun ei, să nu se publice deloc legile, dacă nu să le execute.
- Și va fi bine?
„Cred că mulți le vor fi rușine.
Repet: au trecut zile după zile, iar carasul a tot delira. Altcineva ar primi un pumn în nas pentru asta, dar nimic pentru el. Și și-ar fi risipit astfel pleoapele aride, dacă ar fi fost puțin atent. Dar a visat la sine atât de mult încât și-a pierdut complet calculul. A dat drumul și a dat drumul, când deodată i-a venit un golovel cu o somație: a doua zi, zice ei, știuca se demnește să ajungă în spate, așa că tu, caras, uite! un mic răspuns ușor să apară!
Cu toate acestea, Caras nu s-a timid. În primul rând, a auzit atât de multe recenzii diferite despre știucă, încât el însuși a fost curios să o cunoască; și în al doilea rând, știa că are un astfel de cuvânt magic, care, dacă o spui, va transforma cea mai fioroasă știucă în caras. Și chiar am sperat în acest cuvânt.
Chiar și Ruff, văzând atâta încredere în el, s-a întrebat dacă a mers prea departe într-o direcție negativă. Poate că, de fapt, știuca abia așteaptă să fie iubită, să i se dea un sfat bun, să-i lumineze mintea și inima? Poate că e... bună? Da, și carasul, poate, nu este deloc un simplu așa cum pare în aparență, ci, dimpotrivă, își strica cariera cu calculul? Mâine el va veni la știucă și va scăpa direct și îi va spune adevărul foarte real, pe care nu l-a auzit niciodată de la nimeni în viața ei. Iar stiuca o va lua si va zice: „Pentru faptul ca mi-ai spus, caras, adevarul foarte adevarat, imi este mila de tine cu acest imbogi; fii șeful tău peste ea!”
Știuca a navigat dimineața, cum să bea. Carasul se uită la ea și se minune: indiferent ce bârfe i-au spus despre știucă, iar ea este un pește ca peștele! Doar gura până la urechi și grindina sunt de așa natură încât e doar pentru el, carasul, să se târască prin el.
- Am auzit, - spuse știuca, - că ești foarte deștept, caras și un maestru în rătăcire. Vreau să am o dispută cu tine. Incepe.
„Mă gândesc mai mult la fericire”, a răspuns carasul cu modestie, dar cu demnitate. - Pentru ca nu numai eu, ci toți să fiu fericiți. Pentru ca toți peștii din orice apă să poată înota liber, iar dacă cineva vrea să se ascundă în noroi, atunci lăsați-i să se culce în noroi.
„Hm... și crezi că așa ceva ar putea fi posibil?”
Nu numai că gândesc, dar mă aștept la asta tot timpul.
- De exemplu: înot, iar lângă mine... caras?
"Deci ce este?"
- O aud pentru prima dată. Și dacă mă întorc și mănânc ceva... mănânc?
„Nu există o astfel de lege, înălțimea voastră; legea spune direct: scoici, țânțari, muște și muschi, să servească drept hrană pentru pești. Și în plus, prin diverse decrete ulterioare, puricii de apă, păianjenii, viermii, gândacii, broaștele, racii și alți locuitori ai apei au fost incluși în hrană. Dar nu pește.
- Nu suficient pentru mine. Golovel! exista o astfel de lege? - stiuca s-a intors catre pui.
- În uitare, înălțimea voastră! - scoase cu dibăcie paharul.
„Știam că o astfel de lege nu poate exista. Ei bine, ce mai aștepți tot timpul, caras?
„De asemenea, mă aștept ca justiția să prevaleze. Cei puternici nu-i vor asupri pe cei slabi, cei bogati pe saraci. Că se va anunța o astfel de cauză comună, în care toți peștii vor avea interesul lor și fiecare își va face partea. Tu, stiuca, esti mai puternica si mai indemanatoare dintre toti – vei prelua sarcina cu mai multa putere; dar mie, carasul, după modestele mele abilități, vor indica o chestiune modestă. Toată lumea pentru toată lumea și totul pentru toată lumea - așa va fi. Când ne apărăm unul pentru celălalt, atunci nimeni nu ne va putea păcăli. Părea de plasă în altă parte, iar noi lacrimam! Cine se află sub o piatră, cine se află chiar în fundul nămolului, cine este într-o gaură sau sub un zgomot. Uau, poate că, aparent, va trebui să renunțe!
- Nu ştiu. Oamenilor nu le place foarte mult să renunțe la ceva care li se pare gustos. Ei bine, da, va fi cândva. Și iată ce: deci, după părerea ta, va trebui și eu să lucrez?
„Ca și alții, și tu.
- O aud pentru prima dată. Du-te la culcare!
Fie că a adormit peste măsură, dacă a existat un caras, dar mintea lui, în orice caz, nu a crescut. La prânz, a apărut din nou la dezbatere, și nu numai fără nicio timiditate, ci și mai vesel decât înainte.
- Deci crezi că voi munci, iar tu te vei ospăta cu ostenelile mele? - stiuca a pus direct intrebarea.
- Totul este unul de la celălalt... din munci comune, reciproce...
- Înțeleg: „de la un prieten” ... și de altfel și de la mine... hm! Cred, totuși, că vorbiți discursuri rușinoase. Golovel! Cum se numește un astfel de discurs astăzi?
- Sicilism, rang superior!
„Așa că am știut. De mult aud deja: „Răzvrătiți, se spune, carasul rostește discursuri!” Mă gândesc doar: „Să ascult eu însumi...” Dar cum ești!
Acestea fiind spuse, știuca și-a aruncat coada atât de expresiv pe apă, încât oricât de simplu ar fi carasul, a ghicit și ea.
„Eu, înălțimea voastră, nimic”, a mormăit el stânjenit, „sunt eu în simplitate...
- BINE. Simplitatea este mai rea decât furtul, spun ei. Dacă proștilor li se dă frâu liber, atunci îi vor ucide pe cei deștepți din lume. Mi-au spus despre tine din trei cutii, iar tu - caras ca carasul - asta-i tot. Și nu vorbesc cu tine cinci minute și m-am săturat de tine de moarte.
Știuca s-a gândit la asta și s-a uitat cumva la caras atât de misterios încât a înțeles complet. Dar trebuie să fi fost plină după lăcomia de ieri și, prin urmare, a căscat și a început imediat să sforăie.
Dar de data aceasta, crapul nu a mers atât de bine. De îndată ce ştiuca a tăcut, puii l-au înconjurat din toate părţile şi l-au luat sub pază.
Seara, înainte de apusul soarelui, carasul a venit a treia oară la știucă pentru o dezbatere. Dar a apărut deja în arest și, mai mult, cu unele răni. Și anume: bibanul, interogând, i-a mușcat spatele și o parte din coadă.
Dar era încă vesel, pentru că avea în rezervă un cuvânt magic.
„Deși ești adversarul meu”, începu din nou prima știucă, „da, este clar că durerea mea este așa: îmi plac disputele despre moarte!” Fii sănătos, începe!
La aceste cuvinte, carasul a simțit brusc că inima i-a luat foc în el. Într-o clipă, și-a adunat stomacul, a fluturat, și-a pocnit rămășițele cozii pe apă și, privind știuca drept în ochi, a lătrat în vârful plămânilor:
Știi ce este virtutea?
Știuca rămase căscată de surprindere. Ea a tras apă automat și, nevrând deloc să înghită carasul, a înghițit-o.
Peștii care au asistat la acest incident au rămas uluiți pentru o clipă, dar și-au revenit imediat în fire și s-au grăbit la știucă - pentru a afla dacă s-a demnit să ia masa în siguranță sau s-a sufocat. Iar rufa, care deja prevăzuse și prezisese totul dinainte, a înotat înainte și a proclamat solemn:
- Iată-le, disputele noastre, ce sunt!
Mihail Evgrafovici Saltykov-Șcedrin
Karas-idealist
Caras și Ruff se certau. Karas a spus că este posibil să trăiești în lume numai prin adevăr, iar șmecherul a susținut că este imposibil să faci fără el, pentru a nu fi înșelător. Nu se știe exact ce a vrut să spună ruful prin expresia „a fi viclean”, dar de fiecare dată când a rostit aceste cuvinte, carasul a exclamat indignat:
Dar asta este răutatea! La care Ruff a obiectat:
Aici vei vedea!
Carasul este un pește liniștit și înclinat spre idealism: nu degeaba călugării îl iubesc. Se află mai mult pe fundul unui râu (unde este mai liniștit) sau al unui iaz, îngropat în nămol, și selectează scoici microscopice de acolo pentru hrana sa. Ei bine, firesc, întinde-te, întinde-te și vine cu ceva. Uneori chiar foarte liber. Dar din moment ce carasul nu-și supun gândurile cenzurii și nici nu sunt înregistrați în incintă, nimeni nu-i bănuiește de nesiguranță politică. Dacă câteodată vedem că din când în când se aranjează o rundă de caras, atunci nu este în niciun caz pentru liberă gândire, ci pentru că sunt gustoși.
Ei prind caras mai ales cu plasa sau plasa; dar pentru a prinde cu succes trebuie să ai pricepere. Pescarii cu experiență aleg momentul pentru asta acum, după ploaie, când apa este tulbure, apoi, înfășurând plasa, încep să bată apa cu o frânghie, cu bețe și, în general, să facă zgomot. Auzind zgomotul și gândindu-se că anunță triumful ideilor libere, carasul ia de jos și începe să se întrebe dacă este posibil să se atașeze cumva de sărbătoare. Atunci cade într-o mulțime de vechituri, pentru a deveni mai târziu o victimă a lăcomiei umane. Căci, repet, carasul este o mâncare atât de gustoasă (în special prăjită în smântână) încât conducătorii nobilimii îi tratează de bunăvoie chiar și guvernanților.
În ceea ce privește șuvițele, acesta este un pește deja atins de scepticism și, în plus, înțepător. Când este fiert în ureche, produce un bulion incomparabil.
Cum s-a întâmplat că carasul cu gunoiul s-a adunat - nu știu; Știu doar că odată ce s-au adunat, s-au certat imediat. S-au certat o dată, s-au certat alta, apoi s-au luat la gust, au început să-și facă întâlniri între ei. Plutește undeva sub brusturele de apă și începe să rostești discursuri inteligente. Și gândacul cu burtă albă se zbuciumă în jurul lor și câștigă mintea.
Carasul a fost întotdeauna primul care a agresat.
Nu cred, - a spus el, - că lupta și cearta sunt o lege normală, sub influența căreia tot ceea ce trăiește pe pământ este destinat să se dezvolte. Cred în prosperitatea fără sânge, cred în armonie și sunt profund convins că fericirea nu este o fantezie inactivă a minților visătoare, ci mai devreme sau mai târziu va deveni proprietate comună!
Aștepta! - în mod ironic.
se certa Ruff brusc şi neliniştit. Acest pește este nervos, care, aparent, își amintește o mulțime de nemulțumiri. I-a fiert inima... a, fiartă! Nu a ajuns încă la ură, dar nu există nicio urmă de credință și naivitate. În loc de o viață liniștită, ea vede ceartă peste tot; în loc de progres – sălbăticia generală. Și susține că cei care au pretenția de a trăi trebuie să țină cont de toate acestea. Karasya, în schimb, îl consideră „fericit”, deși, în același timp, este conștient că cu el doar unul îi poate „lua sufletul”.
Și voi aștepta! - răspunse caras. - Și nu sunt singur, toată lumea va aștepta. Întunericul în care înotăm este produsul unui accident istoric amar; dar din moment ce acum, gratie ultimelor cercetari, acest accident poate fi demontat bucata cu bucata, cauzele care l-au dat nastere nu mai pot fi considerate inamovibile. Întunericul este un fapt împlinit, iar lumina este un viitor așteptat. Și va fi lumină, va fi!
Deci, după părerea dumneavoastră, va veni un astfel de moment când nu vor mai fi știuce?
Ce fel de stiuca? - s-a mirat carasul, ceea ce a fost atât de naiv, încât când i-au spus în fața lui: de aceea e o știucă în mare, ca să nu moștenească carasul, atunci i s-a părut ceva ca nixele alea și sirenele care sperie copiii mici și, desigur, nu puțin frică.
O, tu fofan, fofan! Vrei să rezolvi problemele lumii, dar habar nu ai despre știuci!
Ruff și-a clătinat disprețuitor penele de înot și a plecat; dar după puțin timp, interlocutorii au înotat din nou undeva într-un loc retras (este plictisitor în apă) și au început din nou să dezbată.
În viață, binele joacă un rol principal, - a răvășit carasul. - Răul - așa este, din cauza unei neînțelegeri a fost admis, dar principala forță de viață este încă închisă în bunătate.
Păstrează-ți buzunarul!
Oh, Ruff, ce expresii incongruente folosești! „Ține-ți buzunarul”! acesta este raspunsul?
Chiar nu trebuie să răspunzi deloc. Prostule, asta e toată povestea pentru tine!
Nu, ascultă ce-ți spun. Acel rău nu a fost niciodată o forță de construcție - istoria mărturisește acest lucru. Răul a sufocat, zdrobit, devastat, trădat până la sabie și foc, și numai binele a fost forța de construire. S-a repezit în ajutorul celor asupriți, a eliberat de lanțuri și lanțuri, a stârnit sentimente rodnice în inimi, a pus în mișcare plutirea minții. Fără acest factor de construcție cu adevărat al vieții, nu ar exista istorie. Pentru că, până la urmă, ce este istoria? Istoria este o poveste a eliberării, este o poveste despre triumful binelui și rațiunii asupra răului și a nebuniei.
Și tu, se pare, știi sigur că răul și nebunia sunt făcute de rușine? - batjocorită.
Nu li se face încă de rușine, dar vor fi rușine, vă spun bine. Și din nou mă voi referi la istorie. Comparați ceea ce a fost odată cu ceea ce este și veți fi de acord cu ușurință că nu numai metodele externe ale răului s-au înmuiat, dar însăși cantitatea sa a scăzut considerabil. Luați măcar speciile noastre de pești. Anterior, eram prinși oricând, și mai ales în timpul „mușcării”, când, ca nebunii, urcăm direct în plasă, dar acum tocmai în timpul „mușcării” se recunoaște ca dăunător să ne prindă. Înainte, s-ar putea spune, ne-au exterminat în cele mai barbare moduri - în Urali, spun ei, în timpul furtunii de fân, apa stătea roșie la multe mile de sângele de pește, iar acum - Sabatul. Plase, da administra, da uds - nu mai nu nu! Da, și asta se mai discută în comisii: ce plase? cu ce ocazie? pentru ce subiect?
Și ție, aparent, nu-ți pasă cum îți intri în ureche?
În ce fel de ureche? - carasul a fost surprins.
Ah, praful te ia! Se numește Karasem, dar nu am auzit de ureche! Ce drept ai să vorbești cu mine după aceea? La urma urmei, pentru a conduce dispute și a apăra opiniile, este necesar, cel puțin, să se familiarizeze în prealabil cu circumstanțele cazului. Despre ce vorbești, dacă nici măcar nu știi un adevăr atât de simplu: că i se pregătește o ureche pentru fiecare caras din față? Shh... O să te înjunghi!
Ruff s-a încrețit, iar carasul, atât cât îi permitea stângăcia, s-a scufundat în fund. Dar o zi mai târziu, prietenii-oponenti s-au contopit din nou și au început o nouă conversație.