„Vladyka are nevoie de un Mercedes, veșminte și alte atribute ale vieții unui episcop”: am aflat din ce trăiesc preoții. Cât câștigă preoții din Rusia

Fiecare preot acceptat pentru slujire în Biserica Ortodoxă Rusă (ROC) primește o indemnizație bănească, care este numită de superiorii cu grad superior. Începând din 2013, Biserica Ortodoxă Rusă a început să eficientizeze veniturile clerului. Anterior, era calculat conform principiului familiar „care este venitul, așa este venitul”. În același an a fost adoptat documentul care confirmă drepturile preoților de a primi asistență materială din partea eparhiilor. Totodată, ROC a dispus crearea unor comisii speciale pentru fiecare parohie, care să calculeze cuantumul ajutorului material.

Stereotipul care s-a dezvoltat despre Biserică (în sensul general al acestei organizații) face aluzie la poziția sa financiară foarte bună. Există o mulțime de motive pentru aceasta: este atât aur încadrat de temple, cât și costul diferitelor tipuri de treb, care, teoretic, ar trebui să fie gratuit. Aceste fonduri, însă, nu intră în buzunarele preoților înșiși, iar uneori stareții înșiși trebuie să plătească contribuții pentru întreținerea lor.

Deși pare ridicol la prima vedere, preoții au cărți de muncă, numere de asigurări sociale, se plătesc contribuții la fondul de pensii rusesc și au asigurare medicală. În carnetele de muncă, în special, este prescrisă poziția în care se află duhovnicul. Poate fi un „cleric” sau „paroh”. Contabilitatea în sine nu este vizibilă pentru ochi om obisnuit, cu toate acestea, deducerile fiscale pentru preoții care lucrează sunt plătite în mod regulat.

Cu toate încercările de a aduce problema salariului preoților din Rusia la indicatorii statistici medii, în cele din urmă depinde de decizia rectorului, „șeful” din biserică. Potrivit unor clerici, uneori e vorba de ciudățeni: unii rectori, care nu se deranjează să meargă la magazine, nu merg acolo de câțiva ani, ca episcopii, de aceea nu pot evalua în mod rezonabil situația economică din țară, numind preoți cu salarii foarte mici. , pentru care abia reușit să-și facă rostul. Însăși bunăstarea rectorilor depinde și de decizia funcționarilor superiori, care iau ca bază aceeași recomandare de a sprijini financiar angajații, în concordanță cu salariile medii ale asistenților sociali din regiune.

Principalul venit al oricărei biserici constă în primul rând din donații de la enoriași, plata acestora pentru trebs (nunti, botezuri, slujbe de rugăciune, slujbe de pomenire, înmormântări pentru morți, rugăciuni pentru odihnă), achiziții de accesorii (lumânări, fumat, icoane) și alte investitii financiare. Și doar o parte nesemnificativă din suma totală merge către salariile preoților, restul merge către organizația principală a Bisericii Ortodoxe Ruse, situată la Moscova.

Adesea, enoriașii și alte persoane au o întrebare: din ce surse se plătește salariul unui preot?

Toți preoții sunt plătiți cu salarii din buget, care este format în templu. Acest buget este completat prin donații de la enoriași și plăți efectuate de aceștia pentru diverse servicii. Rectorului templului i se încredințează plata banilor. De regulă, salariul unui cleric corespunde cu salariul angajaților de stat din aceeași regiune.

Evident, bugetul bisericii este completat cu donații de la oameni - puteți vedea oricând o cutie la intrarea în templu, la care sărbători nu te vei putea apropia fără să stai într-un șir lung de cei care doresc să facă donații. Uneori, enoriașii aruncă bancnote foarte mari în această cutie.

Activitățile comerciale aduc, de asemenea, venituri considerabile bisericii - lumânări și icoane, diferite simboluri religioase și ustensile bisericești sunt comercializate în mod vioi în magazinele bisericii.

Este imposibil să scadă de caritatea organizațiilor și indivizii. De menționat că suma donațiilor este foarte serioasă. oameni faimosi, pe care le donează pentru repararea sau restaurarea, întreținerea templului. Desigur, din aceste sume cade și pe pâinea zilnică și pe cler.

O sursă specială de venit pentru un preot sunt diferitele rituri și ritualuri religioase pe care le conduce. Botezul unui bebeluș sau căsătoria cu oameni, sfințirea unei case sau birou – care este tot mai mult inclus în ritual – toate aceste servicii sunt plătite. Oamenii plătesc și pentru rugăciunea de pomenire la mormânt în ziua părinților - stau la coadă la preot.

Presupun că nu există salariu oficial, în sensul obișnuit, și cu atât mai mult din fonduri de stat. Nu există un preot care să primească bani la casa de bilete prin semnarea declarației.

Veniturile preoților, precum și ale altor slujitori bisericești, se formează din donații voluntare din partea populației și plăți efectuate pentru servicii, care includ, de exemplu, botez și nunți, înmormântări.

Cine plătește cheltuielile preotului

Din veniturile primite, biserica trebuie să plătească utilitatiși energie electrică, alimentare cu apă și căldură, telefon și internet, precum și alte servicii.

De asemenea, sunt necesare sume considerabile pentru repararea bisericii si a anexelor acesteia, incaperi de utilitate. Fondurile primite sunt cheltuite și pentru lucrările școlilor duminicale și caselor de bătrâni, donațiile sunt folosite pentru a-i ajuta pe cei săraci. Fondurile rămase pot fi cheltuite pentru plăți către cler.

Dacă vorbim de sprijinul financiar al statului, pe care acesta îl acordă bisericii, atunci, desigur, nu vorbim de salariul preoților. Nu sunt plătiți de la buget. Dar pentru transferul gratuit al proprietății statului și al terenurilor către biserică, sunt implicate multe programe diferite de stat.

Trebuie menționat că slujitorii bisericii, ca orice cetățean al Rusiei, pot solicita o pensie socială. Mulți, la împlinirea vârstei de pensionare, primesc și partea de asigurare a pensiei - în cazul în care faptul de deduceri de asigurare în Fond de pensie Rusia.

Există un stereotip foarte comun conform căruia un preot ar trebui să slujească și să lucreze gratuit.

Aceasta este o opinie eronată. Abnegația este o ispravă ascetică voluntară, pe care orice persoană o poate îndrăzni cu ajutorul lui Dumnezeu și cu binecuvântarea unui mărturisitor. Așa au fost, de exemplu, Sfinții Cosma și Damian sau marele martir și tămăduitor Panteleimon. A cere dezinteres de la un tată alb (căsătorit), care are o soție, trei, patru, cinci, opt copii care au nevoie de mâncare, este cel puțin crud.

De altfel, Sfânta Scriptură ne spune contrariul. Să ne amintim de Legea lui Moise. În timpul împărțirii Țării Făgăduinței, leviții (preoții Vechiului Testament) nu au primit o alocație pământească, deoarece mâncau și existau la Templul din Ierusalim datorită jertfelor și milosteniilor întregului popor israelian. Pentateuhul indică cu precizie aritmetică cât de mult din cadavrul unui animal de jertfă este folosit în închinare și cât este dat preotului și familiei sale. Deja în Noul Testament, Domnul și Dumnezeu și Mântuitorul nostru Iisus Hristos, în instrucțiunile sale către cei șaptezeci de apostoli, spune următoarele: „Rămâneți în casa aceea, mâncați și beți ce au, căci lucrătorul este vrednic de răsplata lui pentru ostenelile lui...” (Luca 10:7). Acest verset evanghelic este foarte ușor de corelat cu activitățile preotului paroh. Acasă este o parohie. Un muncitor este un tată care este vrednic de răsplată pentru ostenelile sale (închinari, botezuri, înmormântări ale morților, construirea unei biserici, spovedania și împărtășirea bolnavilor și muribunzilor, stând în rugăciune pentru populația acelor orașe și sate încredințate). lui, şi alte sfaturi pastorale) demne de o răsplată.

Repet. Potrivit versetului biblic citat, sprijinul material al clerului și al familiei sale de către popor este o instituție directă a lui Dumnezeu. O persoană consacrată Domnului, adică un duhovnic, este eliberată de grijile și necazurile pământești, astfel încât să stea la Tronul Domnului pentru oameni și să se roage pentru ei. Acesta este genul de verticală format în relațiile materiale și financiare dintre cioban și oameni. Un preot este o persoană care, în general, nu-i aparține. El este responsabil de Dumnezeu și de oameni. La prima chemare, preotul trebuie să răspundă vocii celor suferinzi și nevoiași. Când am fost hirotonit în preoție, după un timp mi-am dat seama că slujirea preoțească este ceva asemănător cu munca unui medic de ambulanță. Tocmai m-am întors de la slujbă seara târziu, m-am obosit, am început să mă schimb și să iau o masă - și deodată au fugit la tine: „Tată, bunica are un atac cerebral, te rog fă ceva!” Iar tu, lăsând totul, depășind oboseala, sari în mașină și „zboară” după Sfintele Daruri de rezervă pentru a avea timp să te spovediți și să împărtășești celor suferinzi. Viața preoțească este plină de astfel de ocazii. Și, vezi, în acest moment, când preotul trebuie să se concentreze cât mai mult pe bolnavi, este mai bine să nu se gândească la faptul că copiii flămânzi stau acasă.

Sfântul apostol suprem Pavel a mai scris despre răsplata preoțească: „Nu blocați gura bouului; și: lucrătorul este vrednic de răsplata lui” (1 Tim. 5:18); „Nu știți că preoții sunt hrăniți din sanctuar? ca cei ce slujesc altarului să ia o parte din altar” (1 Cor. 9:13).

Despre primul citat al divinului Pavel, Sfântul Teofan Reclusul nota: „În Răsărit se bat cu boi. Ei împrăștie grâu sau orz în snopi pe curent și conduc boi peste ei, doi, doi și trei. Ei vor zdrobi totul în particule mici cu picioarele. Atunci ei vor răspunde și vor primi grânul. Aceste guri de boi bătute erau interzise prin lege să lege. Acest lucru poate fi aplicat tuturor lucrătorilor. Sfântul Pavel aplică acest lucru apostolilor care lucrează la propovăduire, dând ideea că, dacă ucenicii nu i-ar sprijini pe apostoli, ar fi ca un maestru crud care oprește gura boilor de treierat, ceea ce legea o interzice. Această idee a Sfântului Teofan poate fi aplicată, desigur, preoților. Aici alegoria este următoarea: sunt ca boii, care răspândesc cuvântul lui Dumnezeu în sufletele noastre cu osteneala lor, iar oamenii să nu fie cruzi cu păstorii lor.

Acum despre proza ​​vieții...

Salariul unui duhovnic se formează în diferite moduri. Fiecare templu are propriile sale particularități în acest sens. Într-un oraș, de regulă, un cleric cu normă întreagă, de exemplu, o catedrală, are un sediu. Este relativ mic, în limita salariului minim. De asemenea, un preot din fiecare slujbă săvârșită într-o catedrală sau templu are o a patra sau a treia parte din donația laicilor.

În centrul raionului sau în sat, situația este ceva mai complicată. Teoretic, aici ar trebui să primească și preotul un salariu, dar, de regulă, nu îl ia, pentru că aproape întotdeauna nu sunt bani în fondul bisericii. Abia sunt de ajuns pentru a face rost în templu: plătesc facturile de electricitate, încălzire, reparații și așa mai departe. Practic, venitul unui preot dintr-un orășel sau sat provine din donații pentru trebs. Și crede-mă, nu este așa. suma mare după cum poate părea! Alimentarea unei mașini cu benzină, repararea acesteia, medicamentele, facturile de încălzire, facturile de electricitate etc. le „mâncăm” foarte repede. În plus, în sate nu sunt atât de multe nevoi. De multe ori trebuie să botezi și să îngropi gratuit, pentru că sunt mulți oameni săraci în sate.
Adesea un preot din sat, pentru a-și hrăni familia, este obligat să țină o fermă mare și să cultive grădini. Și faptul că în această situație, cu ajutorul lui Dumnezeu, nu a disperat, nu și-a pierdut inima, nu și-a părăsit slujirea, ci continuă să aibă grijă de biserică, de enoriași și de o familie numeroasă - aceasta este o ispravă.
Prin urmare, nu vă grăbiți să osândiți preoții. „Un preot gras cu un cârnați pe furcă conducând un Mercedes este un mit inventat de teomahiști și diavol pentru a aduce discordie între păstor și turmă în Biserica lui Dumnezeu.

Da, printre preoți sunt cei care conduc mașini scumpe. Dar sunt doar două sau trei la sută din total. Majoritatea au „penny”, „tavria”, în cel mai bun caz, „lanos”. Bineînțeles că sunt și grași printre preoți (eu, de exemplu), dar sunt și doi-trei la sută, ca în orice altă comunitate umană.

De aceea, dragi frați și surori, aveți grijă de părinții voștri. Ei sunt mediatori între tine și Dumnezeu. Slujirea lor principală, rugăciunea, este adesea invizibilă. Dar călugărul Silouan din Athos a spus: „Lumea stă lângă rugăciune, iar când rugăciunea va slăbi, atunci lumea va pieri”. Noi preoții încercăm să ne rugăm pentru tine. Sarcina ta este să ai încredere în noi, astfel încât în ​​familia noastră bisericească de milioane de oameni să nu existe loc pentru ceartă și suspiciune, dar să fim mântuiți cu ajutorul lui Dumnezeu unii de alții în dragoste și ascultare...

preotul Andrei Cijenko

Poporul slav este considerat una dintre cele mai evlavioase și venerate puteri spirituale. Chiar și astăzi, în lume tehnologii inovatoareși îmbunătățind tehnologiile, biserica ocupă un loc aparte în viața aproape oricărei persoane.

Oamenii caută calm, armonie și liniște în interiorul zidurilor sacre, iar clerul ajută la atingerea păcii pierdute. Ei poartă povara unei persoane care este capabilă să asculte, să înțeleagă și să ierte păcatele oamenilor care au ajuns să se pocăiască.

Preoții joacă un rol separat în viața bisericii. Ei sunt cei care conduc cele mai multe rituri sacre (botez, comuniune, nuntă etc.). Biblia spune că lucrarea unui preot ar trebui să fie gratuită și să fie făcută conform chemării inimii.

Dar în lumea modernă situatia este putin diferita. Lucrătorii bisericești nu au tarif oficial, primesc salariu doar din sponsorizare, pomană de la enoriași și vânzarea echipamentelor bisericești (icoane, lumânări, petiții). Deci, cât câștigă un preot? Pentru a răspunde la această întrebare, este necesar să luăm în considerare mai precis specificul muncii lucrătorilor bisericești și gama de activități.

Formare profesională

Pentru a deveni preot, trebuie să absolviți o instituție de învățământ superior specializată în formarea viitorilor clerici. Acesta ar putea fi, de exemplu, un seminar teologic, o academie teologică sau o universitate ortodoxă.

Termenul de studiu în acest domeniu este de cinci ani, în care studenții studiază teologia, fundamentele credinței, istoria Bibliei, studiile sectelor, pedagogia pastorală etc.

Psihologia este subiectul principal și dominant de studiu pentru viitorii preoți. La finalul studiilor, absolvenții trebuie să treacă prin slujire practică într-una dintre biserici, unde li se va repartiza un preot-mentor. Cuvântul mentorului este cel care va fi decisiv în atestarea absolventului și atribuirea lui statutul de preot.

Munca și îndatoririle unui preot

Pentru a deveni un bun slujitor al bisericii, nu este suficient să cunoști elementele de bază ale Bibliei și ale diferitelor lucrări sacre, trebuie să fii:

• binevoitor;
• receptiv;
• deschis oamenilor;
• bun la inimă;
• sincer;
• decent;
• fundamental;

Un preot bun ar trebui să fie capabil să sprijine o persoană într-un moment dificil, să pătrundă în problema sa și să sfătuiască o soluție, respectând toate regulile tradițiilor bisericii.

Lucrarea unui preot este vastă și cu mai multe fațete. Responsabilitățile sale includ conducerea a șase rituri misterioase:

• nuntă;
• cresmația;
• comuniune;
• botez;
• mărturisire;
• ungere.

Preotul conduce și slujbe divine, unde se roagă pentru lume. În momentul slujbei, slujitorul bisericii poate împărtăși binecuvântarea păstorului cu enoriașii și să-i lumineze în adevărul credinței creștine.

Ziua de lucru a unui duhovnic este plină și, în majoritatea cazurilor, neregulată. Uneori, timpul petrecut în interiorul zidurilor bisericii poate fi de 14 ore sau mai mult.

Există anumite cerințe pentru oamenii care doresc să-și dedice viața slujirii lui Dumnezeu. Pentru a deveni preot trebuie:

ajunge la vârsta de 30 de ani;

• crede;
• a fi căsătorit o singură dată;
• să fie enoriaș permanent al bisericii;
• să fie recomandat de un preot actual;
• obține o educație spirituală superioară;
• cunoaște principalele scripturi spirituale, creații și fapte;
• cunoaște limba slavonă bisericească;
• monitorizează în mod constant puritatea aspectului lor.

Există însă mai multe categorii de cetățeni care nu pot deveni preoți, chiar dacă au o mare dorință. Acestea includ:

• femei;
• oameni nebotezați;
• păcătoșii;
• tineri sub 30 de ani;
• oameni orbi și surzi;
• credincioșii care s-au convertit de la o altă religie;
• persoane care au căsătorii multiple;
• persoanele care sunt căsătorite cu o femeie necreștină sau atee;
• persoane ce lucrează în cadrul armatei;
• persoane care lucrează în sfera publică (actori, muzicieni etc.).

Beneficii, bonusuri, pensie

Reprezentanții bisericii au o vacanță standard de 28 de zile calendaristice și nu au așa ceva ca „pensie”. Deși pentru bărbați este de 65 de ani. Preoții pot lucra până la bătrânețe. Motivul principal părăsirea activităților preotului poate deveni probleme de sănătate.

Salariu

Din cele mai vechi timpuri, slujitorii bisericii și-au câștigat existența prin donații de la locuitorii locali, precum și prin alimente și îmbrăcăminte. Puțin mai târziu, biserica principală a permis prețuri fixe pentru anumite slujbe care sunt săvârșite de preoți.

Un sistem similar de venituri în cadrul bisericii continuă până astăzi. Dar clerul modern lucrează oficial, respectând toate formalitățile codului muncii.

Ei au cartea de munca unde este inregistrata postul lor, certificat de asigurare de pensie si asigurare de sanatate, care pot fi folosite in orice moment.

Preoții nu au un salariu fix. Principalul venit este alcătuit din banii primiți de templul unde lucrează duhovnicul. Biserica câștigă din vânzarea de cărți, lumânări, din diverse ceremonii, comemorări, precum și donații în timpul slujbei.

Întreaga sumă a venitului se află în mâinile rectorului templului, care calculează facturile de utilități și plătește salariile tuturor angajaților și, de asemenea, face o contribuție obligatorie la eparhie (20% din venitul primit este fix).

Salariul preotului este stabilit de rectorul bisericii printr-o convorbire personală cu slujitorul, și depinde de vechimea și experiența acestuia în interiorul zidurilor sacre, precum și de calitățile personale.

În orașe și regiuni ale Rusiei

Salariul mediu pentru preoți Federația Rusă este egal cu 57 de mii de ruble, dar variază de la o valoare mai mare la o valoare mai mică, în funcție de regiune.

• In Moscova un preot câștigă 60.000 de ruble pe lună.
• În Sankt Petersburg venitul lunar al unui slujitor al bisericii este de 50 de mii de ruble.
• Cea mai bine plătită regiune este Regiunea Primorsky. Acolo, un duhovnic câștigă aproximativ 100.000 de ruble pe lună lucrată.

În țările occidentale

În țările din fosta Uniune Sovietică, câștigurile preoților sunt aproximativ egale cu cele ale colegilor din Rusia.

În Ucraina salariul mediu al unui preot este de 14.800 de grivne (aproximativ 32.000 de ruble). Venitul maxim a fost înregistrat de la reprezentanții bisericii din Kiev - 200 mii grivne (aproximativ 433 mii ruble).

Asemenea sume uriașe sunt primite de obicei de preoții care sunt „necurați” la îndemână și nu se zgâriesc cu luarea de mită. În Rusia, există și slujitori necinstiți ai bisericii, dar există un comitet de organizare care încearcă să monitorizeze cu atenție natura veniturilor unui anumit preot.

În Belarus un preot câștigă în medie 805 ruble belaruse (aproximativ 24.000 de ruble), ceea ce este cu un ordin de mărime mai mic decât salariul rusesc.

• În străinătate, câștigurile clerului nu pot fi numite mari și profitabile. Acolo, întreaga sumă a veniturilor este formată din deduceri din fondul bisericii, care plătește și pensii preoților (în medie 1.100 de euro). De exemplu, în Italia și Spania taxa medie lunara este de 700-800 euro.
• în Republica Cehă salariul unui reprezentant al bisericii este de 600 de euro pe luna.
• În Franța salariul unui preot este de 950 de euro, în timp ce salariul minim de stat este de 1.100 de euro. Dar pentru ei statul le alocă locuințe gratuite. Reprezentanții altor credințe primesc o pensie de 900 de euro.
• În Belgia un preot novice poate conta pe un venit lunar de 1800-2000 de euro, iar un preot cu multi ani de experienta castiga de la 6 mii de euro.

În concluzie, trebuie spus că câștigurile clerului depind de mulți factori și se caracterizează prin instabilitate. Astăzi biserica a primit o donație mare, iar mâine nu mai este nimic. Prin urmare, este extrem de dificil de a numi cifre specifice pentru veniturile clerului.

Satul continuă să povestească cum funcționează bugetul oamenilor de diferite profesii. În noul număr – preotul. În Rusia, biserica trăiește din donații, salariul preoților este plătit din banii pe care îi încasează propria biserică. Bugetele unei bisericuțe sătești cu enoriași de rând nu pot fi comparate cu veniturile unei mari parohii din capitală, care are ktitori (mari binefăcători). Iar veniturile pe care le primesc preoții pot diferi de zeci de ori. Preotul paroh a spus anonim pentru The Village cum să obțineți un loc într-un templu bogat, din ce trăiește parohia, care este marcajul pentru lumânări și unde se duc donațiile.

Profesie

Preot

Sursa de venit

20.000-200.000 de ruble

o medie de 70.000-120.000 de ruble

cheltuire

4.000-5.000 de ruble

Plata serviciilor de utilitati

15.000-20.000 de ruble

alimente și cafenele

20 000 de ruble

benzina si intretinere auto

15.000-20.000 de ruble

3 000 de ruble

Sală de gimnastică

10.000-15.000 de ruble

20.000-40.000 de ruble

acumulare

educație spirituală

Doar cei care au primit o educație spirituală și au absolvit seminarul devin preoți. Pe vremuri era mai ușor: un om obișnuit putea deveni preot dacă avea o dorință și slujea în biserică mult timp. În urmă cu câțiva ani, seminariile erau echivalate cu universitățile de stat, dar acest lucru se făcea doar pe hârtie, pentru că, de fapt, educația spirituală este foarte diferită de cea laică.

Examenele de admitere la seminar se desfășoară conform Legii lui Dumnezeu. Când un copil este admis la școală, ei îi cer să știe să numere și să scrie. Aici este exact la fel. Toate aceleași lucruri îi vor fi învățate timp de patru ani, doar în profunzime. Subiecte principale - Noul Testament, Vechiul Testament, studii biblice, istoria bisericii, istoria bisericii ruse. Pentru ca diploma să fie echivalată cu o diplomă de licență s-au adăugat discipline de învățământ general: rusă, literatură rusă, străină. Lista plina subiectele depinde de locația seminarului.

Academia și Seminarul Teologic din Moscova și Seminarul din Sankt Petersburg sunt considerate prestigioase. Acestea sunt școli vechi. În școlile nou formate sau convertite, seminariile nu oferă educație ca atare, pregătirea acolo se bazează pe poruncile rusești. biserică ortodoxă anume ascultare. Ascultarea înseamnă, de exemplu, lucrul sub îndrumarea fratelui, curățarea zăpezii, curățarea frunzelor, spălarea podelelor și a toaletei. De fapt, acest lucru se transformă într-un sistem de umilire, pentru că cei vinovați fac o astfel de muncă mai des decât cei care sunt pe plac autorităților.

Seminarul are funcția de prorector asistent pentru activități educaționale. El se ocupă de distribuirea supuselor. Aceasta este o astfel de „presiune” psihologică asupra unor tipi mai mult sau mai puțin iubitori de libertate pentru a-i face să-și umilească ardoarea. Mulți nu suportă și pleacă. Asistenții de serviciu spun doar: „Ai venit să te smeri, să dai totul și să-ți dai viața bisericii”. Aici se declanșează efectul coloanei vertebrale: cine este flexibil, este eliberat de la muncă și apoi obține cele mai bune locuri. Unii sunt eliberați de munca murdară dacă se apropie de preot și încep să se angajeze în slujba bisericii. Așa se construiește ierarhia.

În seminarul meu, munca educațională a fost condusă de un foarte om moale. La început am fost surprins cât de loial putea fi el față de slăbiciunile seminariștilor cărora li se permitea să bea sau să fumeze. Apoi mi-am dat seama că așa erau determinate slăbiciunile unei persoane și apoi l-au luat pe cârlig. Astfel de oameni au rămas, parcă, în pumn și după absolvirea seminarului.

Acum aproape fiecare eparhie și metropolă a unui mare centru regional are un seminar. Deși acest lucru nu este absolut necesar: în ultima vreme au fost eliberați prea mulți preoți. Dacă toată lumea „iese pe câmp”, nu se va putea hrăni singur. Prin urmare, cineva a mers la muncă seculară, iar cineva locuiește în sat ca o fermă subsidiară. Cu cât mai departe de centru, cu atât nivelul seminariilor este mai scăzut, în ciuda faptului că diploma este aceeași peste tot.

În timpul antrenamentului, există schimburi în templu și rânduri atunci când studentul ajută la kliros, slujește la slujbele bisericii și participă la rugăciunea comună. Fiecare oraș are cap spiritual Episcop, mitropolit sau arhiepiscop. Pentru slujba lui, este nevoie de un număr mare de slujitori ai bisericii. Copiii de la seminarii sunt luați pentru acest rol. Cei care sunt mai mult sau mai puțin capabili să cânte, stau în picioare pentru perioade lungi de serviciu și au o înfățișare impunătoare devin subdiaconi. Ei ajută la slujbă - îi dau mitropolitului o lumânare, îi scot pălăria, țin o carte și mai fac o sută de lucruri nesemnificative.

Cum să devii preot

Este foarte greu pentru o persoană care a absolvit un seminar să obțină o slujbă normală, „laică”, așa că este, parcă, într-o poziție de iobăgie și acceptă să facă ceea ce un om obișnuit nu ar fi de acord. Cel care absolvă seminarul are de ales: fie absolvă necăsătorit și își ia jurămintele de călugăr (dar rareori alege cineva asta - e greu), fie are nevoie urgent să se căsătorească. Depinde dacă va primi un loc, hirotonire (hirotonire la demnitatea spirituală. - Aprox. ed.) și funcție. Există un club condiționat de fete ortodoxe care comunică cu studenții seminarului și își aleg un soț.

Dacă seminaristul are mare succes, atunci se căsătorește cu fiica unui preot și este repartizat la aceeași biserică în care tatăl ei slujește ca preot. În Sankt Petersburg existau familii întregi de preoți, clanuri, dinastii, când se moșteneau locuri din cele mai bune biserici centrale - de la tată la fiu sau la soțul fiicei.

După căsătorie, absolventul seminarului scrie o cerere adresată episcopului pentru a-l numi la preoţie. Fie cere să i se tunsoare călugăr, iar după ce este numit la o mănăstire, poate deveni preot. După acea schimbare Statusul familiei sau părăsirea mănăstirii nu se mai poate.

Toată lumea încearcă să-și dea un loc prin intermediul unor prieteni, cunoștințe, patroni. Ei pot conveni asupra practicii - mergi la templu ca cititor. Acolo, preotul caută deja să vadă dacă are nevoie sau nu de un astfel de potențial „coleg”, dacă poate lucra sau nu cu el. De obicei, îi iau repede pe cei proști care nu își vor băga nasul în afaceri, management și finanțe.

Cariera bisericească

În ierarhia bisericească există duhovnici și duhovnici (aceștia din urmă au fost hirotoniți și pot săvârși sacramentele și riturile). O verigă intermediară între ei sunt subdiaconii. Clerului nu le este permis să săvârșească sacramentele, ci doar ajută la desfășurarea slujbelor. Preoții sunt diaconi, apoi preoți, adică preoți care pot săvârși slujbe divine, să îndeplinească orice cerințe și să conducă parohia. Urmează episcopii, episcopii, arhiepiscopii, mitropoliții și patriarhul.

Cât timp durează un seminarist pentru a deveni preot depinde de abilitățile individului. Poți trece de la subdiacon la diacon, iar a doua zi să devii preot. Cunosc cazuri când la 17 ani o persoană era deja preot. În general, după ce a absolvit seminarul la vârsta de 21 de ani, o persoană poate deveni duhovnic. Dacă până acum și-a găsit un loc pentru sine, atunci nu există obstacole pentru inițiere.

Oamenii obișnuiți tratează preotul cu favoare. De regulă, el nu face nicio treabă murdară. Dacă aceasta este o parohie cu un număr mare de enoriași, se angajează curățătorii, ușii, lumânării, iar preotul vine doar la slujbă. Dacă parohia este în sat, atunci venitul acolo este mic și el și mama lui trebuie să facă totul singuri.

Soarta preotului depinde de simpatia autorităților. Dacă o persoană este foarte capabilă, dar certată, atunci nu va avea nicio carieră. Ascultarea este pe primul loc. Dacă o persoană are legături în lume, atunci nu va fi promovată, pentru că asta înseamnă prea multă independență. De regulă, oamenii care sunt asertivi, nu foarte distanți și extrem de loiali conducerii fac carieră. Astfel de băieți pot deveni rectorul unui gimnaziu sau mâna dreaptă a unui episcop la vârsta de 22 de ani. Dar, de obicei, stau acolo pentru scurt timp, pentru că munca este nervoasă și chiar periculoasă. O persoană formează imediat o mulțime de oameni invidioși. Și la o vârstă fragedă este greu de înțeles echilibrul de putere, alinierea în oraș sau regiune, mai ales dacă băiatul a venit din sat. Undeva merge prea departe, undeva lăcomia funcționează.

Parohiile au propria lor istorie. Există un conducător de parohie. Acesta este fie un preot numit de multă vreme, fie un tânăr care tocmai a primit o parohie. În interiorul parohiei se desfășoară și o luptă constantă între preoți pentru influență, putere și bani. Persoana nouă începe să ademenească o parte din turmă, enoriașii, alături de el, încearcă să le facă pe plac, să arate că este mult mai bun decât primatul, pentru ca în timp să fie înlocuit. Îi cucerește alături atât pe donatorii influenți ai parohiei, cât și pe cele mai active bunici, care pot complica viața superiorilor săi.

În primele secole ale creștinismului, era bine: poporul alegea preotul din componența lor unde locuia. Acolo a rămas până la moarte. Acum, în Rusia, transferul de preoți este un lucru foarte comun. Preoții înșiși pleacă rar: dacă devin deziluzionați de creștinism în general. Se întâmplă ca un preot să fie dezamăgit de religie, dar rămâne oricum să slujească. Sunt mai multe astfel de cazuri, pentru că o persoană fără profesie nu poate merge nicăieri.

Infractorul poate fi trimis mai întâi la parohia satului, apoi în concediu fără plată, iar apoi concediat complet.

Demis pentru abatere care a cauzat daune publice bisericii. Infractorul poate fi trimis mai întâi la parohia satului, apoi în concediu fără plată, iar apoi concediat complet. Ei nu tolerează beția. Dar adesea lucrurile se blochează dacă reușesc. Dacă totul ajunge în ziare, precum povestea despre preotul în mașina mare care l-a lovit pe bărbat, cariera lui s-a încheiat. În general, nimeni nu intră în viața personală, principalul lucru este că nicio acțiune care discreditează biserica nu iese în spațiul public.

Toată lumea este conștientă de unde se poate opri. Cu cât este mai sus pe scara carierei, cu atât concurența este mai mare. Doar oamenii foarte vicleni și vicleni pot echilibra între puterea capului bisericii, a episcopului și a celor care vor să-i înlăture. Aceasta este o poziție foarte precară și, odată pierdută, este dificil să o câștigi din nou. Reputația în biserică este foarte importantă.

Din ce trăiește parohia?

Parohia trăiește doar din donații de la enoriași și vizitatori. Cei care aduc bani, cumpără lumânări, icoane, cruci, note, comandă treb (rituri săvârșite de un preot la cererea unor persoane individuale - botez, nuntă, sfințire și așa mai departe. - Aprox. ed.). Nu există lună după lună. Vara, oamenii merg la casele lor, iar venitul scade imediat. Cele mai mari venituri provin din Paște, precum și din slujbele de Crăciun și Bobotează. Totul depinde de locul unde se află parohia. Știu că există parohii în care nici 10.000 de ruble pe lună nu sunt suficiente. Pentru că bunicile vor veni acolo, vor aduce un borcan de dulceață, o duzină de ouă, dulciuri, o vor pune pe canon și vor spune: „Adu-ți aminte de bunicul meu”. Bisericile mari din orașele regionale pot avea 1-2 milioane de ruble pe lună. Dacă templul este la Moscova, atunci venitul poate fi de milioane. Acești bani sunt administrați de stareț. Rector - șef entitate legală, o organizație religioasă ortodoxă locală. Un templu nu poate fi considerat templu dacă nu este înregistrat la stat pe hârtie.

Banii care trec prin contul curent și care se reflectă în documentele contabile nu pot fi abuzați. Scopurile sunt precizate în statutul organizației religioase. Toate astfel de încasări merg într-adevăr către activități statutare. Venitul neoficial al parohiei ia naștere pentru că rectorul nu vrea să fixeze o sumă mare de bani. De motive diferite. Știu că un preot a fost chemat sus, pentru că în contul parohiei se acumulase o sumă mare, dar nu a cheltuit nicăieri. Din această cauză, el a fost îndepărtat: trebuie să poată cheltui orice sumă.

Cel mai mare markup pentru lumânări este de zeci de ori. Sunt bani din aer.

Nu toate donațiile și banii din vânzările de pictograme trec prin departamentul de contabilitate. Apropo, crezi doar că cumperi o cruce din biserică, dar de fapt donați suma recomandată, iar în schimb primiți o cruce. Pur legal, nu îl veți putea returna ulterior, pentru că l-ați primit, parcă, gratuit. Practic, vorbim de donații obișnuite, când unchii și mătușile aduc bani pentru lumânări. Dacă cineva a desfăcut un milion pe o nouă clopotniță, aceasta este o raritate. În general, principalul venit este comerțul cu suveniruri ortodoxe. Ce adaos să facă pe bunurile din magazinul bisericii este hotărât de rector. Cel mai mare markup pentru lumânări este de zeci de ori. Sunt bani din aer.

Afacerile ecleziastice precum fabrica de lumânări fac excepție. Mulți oameni sunt implicați în muncă manuală. Trebuie să locuiască undeva, să fie hrăniți, trebuie să comande derivate pentru mărfuri. Acest schema complexa, dar fără perspectiva de a primi niște venituri uimitoare. Producția este costisitoare și, prin urmare, rară. Dacă există, atunci este mai mult o activitate socială - de a ocupa oameni sau de a adăposti pe cei fără adăpost.

Preoții din Rusia joacă rolul de non-psihologi. Oamenii nu disimulează cu ei, ei încearcă să spună cele mai secrete, iau contact cu ușurință. Dacă un preot a fost invitat să consacre un apartament, atunci încearcă să-i facă pe plac în toate modurile posibile - așa se stabilesc relațiile. Preotul începe să felicite familia de sărbători, ei ca răspuns îl invită la serbările în familie. Preotul, desigur, acordă mai multă atenție oamenilor mai înstăriți, pentru că vor dona mai mult decât vreo bătrână. Se întâmplă că un preot vede că o persoană lucrează la o fabrică și îi împărtășește că, spun ei, construim o clopotniță, avem nevoie de o plasă de zale. Și o persoană cu o inimă pură poartă o plasă de zale. Se întâmplă ca preoții să vină la directorul organizației și să spună direct: „Am o biserică în zona dumneavoastră, avem nevoie de o mașină de piatră zdrobită”. Dar, de regulă, este încă liberul arbitru. Sau a apărut o nouă plantă în regiune - vine preotul să o sfințească, iar apoi vorbește pe scurt despre problemele parohiei. Unii pot deveni chiar prieteni cu regizorii.

Încasările mari sunt rareori în numerar - ele sunt adesea date în materiale de construcție, plătind facturile de energie electrică, dar nu direct. Dar unele birouri sunt interesate să retragă capital prin caritate, pentru că este foarte greu de calculat câți bani s-au cheltuit pentru construcția templului. Se întâmplă ca estimarea să se dubleze.

Cheltuieli

Cea mai mare cheltuială este personalul. Aproximativ 40% din toate profiturile sunt cheltuite pe salarii și deduceri fiscale obligatorii. Există o listă de personal, în care sunt enumerați toți angajații: rector, preot, diaconi, lumânari, curățători, clopotari. Dacă sunt șeful parohiei, nu pot angaja un sfeșnic, ci stăpâna mării. Nu există salarii fixe. Ei încearcă să nu scadă de nivelul de existență, astfel încât să nu fie probleme cu impozitul. Dacă o persoană are nevoie de experiență, o întocmește cu jumătate de normă. Salariul unui producător de lumânări, de exemplu, este de 9 mii de ruble. Preotul mai are ceva de diferit cumva. Dar acolo se poate scrie orice - practic la minimum pentru a plăti mai puține taxe.

Un alt element oficial de cheltuieli îl reprezintă achizițiile mari de bunuri. Aici funcționează destul de mult relații de piață, iar rectorul încearcă să găsească unde este mai ieftin. Pe parcursul anului, diverși furnizori îl sună, aduc mostre, trimit oferte către e-mail. Dacă anumite cruci de argint sunt în uz, acestea sunt comandate cu o marjă. Acum totul este simplu: companiile livrează orice. Biserica Ortodoxă Rusă are Sofrino, o întreprindere mare care produce toate ustensilele bisericești, icoane, vase pentru cult, catapeteasme, lumânări și veșminte. Deși este un furnizor opțional, fiecare eparhie trebuie să plaseze acolo o comandă pentru a menține ocupată capacitatea de producție. Eparhiile trebuie de obicei să cumpere câteva milioane pe an de la Sofrino pentru a nu avea probleme cu conducerea.

Dacă parohia este foarte bogată, atunci cel mai scump lucru pe care îl pot comanda este catapeteasma. Pentru a-l înlocui sau a face unul nou costă între 1,5 și 10 milioane de ruble. Deși astfel de achiziții sunt rare chiar și în templele bogate. În bisericile de la periferie, catapeteasma este adesea tipărită pe hârtie fotografică, astfel încât să nu se știe de departe dacă este o icoană sau o reproducere. Cădelnițele, seturile liturgice și alte obiecte de cult pot costa zeci și sute de mii de ruble. Uneori, astfel de cadouri sunt făcute de un om bogat care își alege un templu și este considerat patronul său.

Sunt cheltuieli mari în parohie atunci când se pregătesc pentru sosirea unui grad înalt. Unii preoți din templele mici chiar fac împrumuturi pentru a cumpăra flori. Așa se arată loialitatea. Dacă episcopul i-a spus odată preotului că aici este nevoie de un gard și acolo este necesar să se împodobească poteca, la următoarea sa vizită preotul este pur și simplu obligat să ridice un gard și să pună o potecă, chiar dacă este util o singură dată. . Tirania episcopilor nu este atât de stupidă pe cât ar părea la prima vedere. Acesta este un test de ascultare.

Deduceri

Nu poți să ocupi un loc bun dacă nu îl desfaceți. Fără aceasta, preotul nu va rezista nici măcar o lună. Fiecare sărbătoare mare pe care șeful eparhiei încearcă să o slujească în bisericile mari. Există un transfer de bani, nu numai pentru el, ci pentru toți cei care servesc cu el - fiecare într-un plic. Starețul poate da mai mult de jumătate (uneori chiar și până la 80%) din profiturile care trec prin casa de marcat fără să treacă prin hârtii nicăieri. Apoi totul urcă și coboară prin lanțuri. Un lanț este foarte scurt: într-o eparhie în care sunt puțini preoți, totul este dat direct episcopului. Dacă aceasta este o mașină birocratică mare, îngroșată, ca în regiunea Moscovei, atunci totul trece prin decani. Toate acestea, pe lângă impozitul bisericesc (aproximativ 20%), care se plătește oficial.

Elita bisericii acumulează aceste fonduri. Când o persoană vine în primul an de seminar, vede deja acest scop. Sărac este seminaristul care nu vrea să devină episcop. De ce? Este din cauza beneficiilor pe care le poți primi.

La un an de la numire, episcopul își poate cumpăra o casă undeva în Italia.

La un an de la numire, episcopul își poate cumpăra o casă undeva în Italia. Păstrarea banilor în conturi este o formă proastă. De regulă, oamenii cumpără bijuterii scumpe, cruci cu pietre pretioase, îmbunătățiți viața cât mai mult posibil: dotați casa ca un conac, nu refuzați mesele scumpe. O persoană de la un post din Sankt Petersburg a cerut să-i aducă stridii, astfel încât acestea „deja scârțâiau”. El o mănâncă, iar ea scârțâie.

Rectoria

Ziua de lucru a preotului depinde de programul slujbelor. De regulă, serviciul de dimineață începe la 7-8 și se termină la 11. Apoi se așează la o masă chiar în templu sau iau mâncare de acasă, pentru că slujba de dimineață se face pe stomacul gol. Preotul nu trebuie să mănânce după miezul nopții și să nu mănânce sau să bea înainte de împărtășire în timpul slujbei. După aceea, preotul își aranjează o scurtă odihnă sau are întâlniri.

Trebele sunt servicii private pe care oamenii le comandă singuri: nunți, consacrari, înmormântări, conversații înainte de botez. Toate acestea sunt făcute de tată. Venitul unui preot de rând este format dintr-un salariu și bani primiți din cerințe.

Suma recomandată de donații pentru trebe este limitată doar de imaginația rectorului. Uneori, totul este clar explicat într-un anunț pe veranda templului. Uneori, întrebați cât datorează, preoții răspund „Ei bine, de obicei dau 3 mii” sau „Cât poți să dai”. O persoană se îngrijorează că este puțin și dă mai mult. Unii preoți pot cădea în picioare și încep să plângă, spunând că copiii se plimbă în zdrențe, iar mama este bolnavă. Dar acest lucru este extrem, desigur.

Dacă o persoană a comandat un treb în templu - a venit la magazinul bisericii și a cerut sfințirea apartamentului - atunci venitul va merge la nevoile templului. Dacă preotul „primește un ordin” prin propriile canale, atunci bagă banii în buzunar. O treba costă de la 500 de ruble la 30 de mii de ruble. Ei știu povestea, când au dat exact 30 de mii pentru sfințirea unui elicopter. Dar, în medie, sfințirea unei case costă 3 mii de ruble.

Într-un oraș regional, un preot obișnuit, nu un rector, primește de la 20.000 la 200.000 de ruble pe lună. Un preot novice a priori nu poate câștiga mult: 20 mii pe treb și 15 mii salariu - doar 35 mii. Dar pentru un absolvent de universitate dintr-un oraș regional, acest lucru este normal. Nu vorbesc despre Moscova. Moscova este o altă țară. Preoții de aici pot primi în medie 200 de mii. Rectorul templului central - de la un milion de ruble.

cheltuieli sociale

Un preot foarte rar în afara bisericii duce o viață diferită de persoana laică. Banii sunt cheltuiți pe închirierea unui apartament sau acoperirea unui credit ipotecar, pe alimente, benzină, reparații auto, recreere. Se amână ceva pentru achiziții mari. Totul este ca un om normal. Dacă un preot are mai mulți copii, desigur, principalele cheltuieli vor fi pentru mâncare, școală și grădinițe, haine, medicamente.

Apartamentele cu servicii speciale au temple bogate rare. Aceasta este mai mult o excepție. Preotul trebuie să plătească singur locuința. Templele satelor, de regulă, sunt situate lângă casa preotului. Dar aceste case sunt într-o stare jalnică, iar toaleta este acolo afară. Unele mănăstiri au hoteluri, dar toate acestea sunt opțiuni temporare pentru a petrece noaptea. Preotul își caută locuință. Închiriază o cameră sau un apartament și în cele din urmă vinde locuințe în orașul său, se mută și își transportă familia. Venitul meu variază de la 70 la 120 de mii de ruble. Am propriul meu apartament, sunt necesare 4-5 mii de ruble pentru a plăti facturile la utilități.

Puteți cheltui 15-20 de mii de ruble pe mâncare. Acest lucru nu necesită mult, pentru că în Rusia există o tradiție de a aduce mâncare pentru comemorarea morților. Deci nu cumpărăm deloc pâine, cereale, ulei vegetal, Cahors, dulciuri. Preotul poate lua acasă în siguranță această „rație uscată” - acestea sunt lucruri obișnuite, dar sunt destul de potrivite pentru alimentație. Adesea aduc ceva din grădină - ceapă, mere. Mănânc cel mai mult acasă, dar pot să merg la o cafenea sau să mănânc ceva la fast-food de mai multe ori pe săptămână. Acest lucru nu este interzis de nicio autoritate sau societate. Desigur, oamenii se uită înapoi la bărbatul în sutană, dar majoritatea preoților ies în oraș în haine normale.

Cheltuielile cu benzina și întreținerea mașinii sunt mari, deoarece trebuie să călătoriți cu mașina pentru cerințe: trebuie să aduceți cu dvs. veșminte și obiecte speciale. Ajunge la 20 de mii de ruble pe lună.

Nu cheltuiesc mult pe haine. Pot actualiza câteva articole consumabile de garderobă pentru 15-20 de mii de ruble. Și sutana și sutana se uzează atât de încet încât se cumpără o dată la cinci până la zece ani. Sutana costă 15 mii de ruble, sutana costă alte 10 mii.

O serie de preoți din orașele mari deschid mici afaceri - cafenele sau magazine. Visul fiecărui preot este să salveze puțin și să se elibereze de îndrumarea spirituală. Pentru că presiunea este destul de mare, dar vreau să fiu liniștită în privința viitorului meu.

Preoții iau foarte rar împrumuturi pentru că există un flux constant de bani. Mai des, se formează economii care sunt transferate în imobiliare. De exemplu, am un al doilea apartament și îl închiriez. O serie de preoți din orașele mari deschid mici afaceri - cafenele sau magazine. Visul fiecărui preot este să salveze puțin și să se elibereze de îndrumarea spirituală. Pentru că presiunea este destul de mare, dar vreau să fiu liniștită în privința viitorului meu.

Aproape toți preoții încearcă să meargă la sală pentru a nu se lăsa, pentru că slujbele de cult care durează ore întregi necesită forță fizică. La urma urmei, de la o vechime îndelungată, în timp, partea inferioară a spatelui începe să doară. Este nevoie de aproximativ 3 mii de ruble pe lună.

Toate cheltuielile specifice merg în detrimentul veniturilor. De exemplu, veșmintele preotului sunt cheltuielile bisericii. Preotul folosește aceleași veșminte aproape toată viața. Desigur, unele veșminte pot fi în posesia lui, dar practic totul este templu. Dacă o persoană dorește, poate cumpăra în plus ulei, lumânări și icoane pentru nevoie. Dar aceasta este o sumă atât de mică încât cu greu se reflectă în bugetul său.

Potrivit legii, unui preot i se acordă concediu - 28 de zile. Este necesar să ghicim, astfel încât să nu coincidă cu vacanța altui preot. Cum și unde să se odihnească, preoții sunt liberi să aleagă. Un preot rar pleacă în vacanță în haine de biserică. Deși în veșmintele preoților de multe ori sar peste rând sau vând ceva mai ieftin. Consider oamenii care îl folosesc drept poseurs. Altfel, nu este atât de ușor să distingeți un preot la rând pentru un zbor spre sudul Rusiei: moda bărbilor a luat ultima șansă.

O dată sau de două ori pe an, preoții pleacă în străinătate în pelerinaj. Dacă este mai sărac, atunci în sudul Rusiei. Ei încearcă cel puțin o dată în viață să viziteze locuri sfinte - în Ierusalim sau pe Muntele Athos. Dar, sincer, preoții evită astfel de călătorii. O tratează ca pe o slujbă: în astfel de locuri îi vor aștepta o mulțime de enoriași. Aceștia sunt de acord dacă sunt chemați să însoțească un grup de pelerini gratuit și să lucreze ca ghid. În vacanță, preotul călătorește rar la altare. Preferă marea pentru plajă.