Forța fizică nu este nimic în comparație cu forța mentală. Magie mentală: secrete și exerciții. Magie mentală: exerciții

Descărcați videoclipul și tăiați mp3 - noi îl facem ușor!

Site-ul nostru este un instrument excelent pentru divertisment și recreere! Puteți oricând să vizualizați și să descărcați videoclipuri online, videoclipuri amuzante, videoclipuri cu camere ascunse, lungmetraje, documentare, videoclipuri pentru amatori și acasă, videoclipuri muzicale, videoclipuri despre fotbal, sport, accidente și dezastre, umor, muzică, desene animate, anime, seriale și multe alte videoclipuri complet gratuite și fără înregistrare. Convertiți acest videoclip în mp3 și în alte formate: mp3, aac, m4a, ogg, wma, mp4, 3gp, avi, flv, mpg și wmv. Radio online sunt posturi de radio din care puteți alege în funcție de țară, stil și calitate. Glumele online sunt glume populare din care poți alege după stil. Decuparea mp3 la tonuri de apel online. Convertor video în mp3 și alte formate. TV online - acestea sunt canale TV populare din care puteți alege. Difuzarea canalelor TV este absolut gratuită în timp real - difuzată online.

Ce este energia mentală și puterea mentală?

Școala de Energie Mintală este cea mai înaltă școală pentru pregătirea maeștrilor din Tibetul Antic. Se bazează pe stăpânirea Puterii Mentale, care face posibilă crearea activă a vieții în conformitate cu propriile dorințe.

La oamenii obișnuiți, Forța Mentală este foarte slabă, neconcentrată și contradictorie. În procesul de stăpânire a Energiei Mentale, oamenii devin mult mai de succes în toate domeniile vieții și dorințele lor sunt realizate mult mai rapid, mai ușor și într-un mod mult mai complet.

Care sunt etapele stăpânirii Puterii Mentale?

1. Creșterea nivelului de vibrații energetice ale corpului tău fizic (sistem de nutriție preoțească tibetană, armonie sexuală, practici de respirație, meditații, gimnastică preoțească tibetană);

2. Stabilirea unei conexiuni cu Energia Mentală în sine și în Natură, capacitatea de a atrage și concentra Forța Mentală;

3. Capacitatea de a radia Energie Mentală de la sine în lumea înconjurătoare, capacitatea de a influența Forța Mentală asupra obiectelor externe;

4. Crearea formelor de gândire active și ajustarea câmpului mental al cuiva pentru a primi automat revelații intuitive, capacitatea de a-și realiza dorințele cu ajutorul Forței Mentale;

5. Influența puterii mentale asupra Câmpurilor Mentale ale altor ființe pentru a le crește vibrațiile energetice, pentru a preveni și proteja împotriva oricăror manipulări între oameni;

6. Realizarea Adevăratei Neutralități, independență față de orice situație, față de orice rezultat, victorie completă asupra Eului și comportament impulsiv.

Energia mentală 1-2

• creșterea nivelului de vibrații energetice ale corpului tău fizic;
• sistemul de nutriție al preoților tibetani, conceptul de Energia Vieții și Energia Morții;
• curățarea corpului de structurile moarte cu vibrații scăzute;
• interacțiune adecvată cu bacterii și viruși;
• creșterea speranței de viață, întinerirea și îmbunătățirea corpului fizic;
• conceptul de energie sexuală și memorie celulară;
• respingerea celulară a unui partener;
• principii de construire a unor relații sexuale și de familie cu drepturi depline;
• practici de respirație;
• meditaţie;
• Gimnastica preoțească tibetană;
• stabilirea unei conexiuni între Energia Mentală din interiorul tău și Energia Mentală a lumii exterioare;
• atractia si concentrarea fortei mentale;
• radiația Energiei Mentale de la sine în lumea înconjurătoare, impactul Forței Mentale asupra obiectelor externe.

Preț pentru participare la seminar: 9 730 de ruble.

Abonament pentru seminariile 1-4: 31.311 ruble.

Energie mentală 3

• crearea de forme de gândire active;
• stabilirea câmpului mental pentru a primi automat revelații intuitive;
• atingerea unei stări speciale de conștiință;

Energie mentală 4

• impactul puterii lor mentale asupra câmpurilor mentale ale altor ființe;
• prevenirea și protecția împotriva oricărei manipulări între persoane;
• realizarea dorințelor lor cu ajutorul Puterii Mentale;

Preț pentru participarea la seminar: 12 530 de ruble.

capitolul 5

viata mentala

În această etapă, avem o anumită metodă de a lua în considerare mental tărâmurile obiective și subiective ale existenței. Universul este un sistem de obiecte naturale și entități mentale care ne sunt făcute cunoscute individual prin conștiință. Fiecare lucru și fiecare individ este interconectat în acest sistem universal. Lumea obiectivă pare să fie compusă din forme independente și substanțe rigide. Cu toate acestea, toate formele sunt tranzitorii. Materia densă se dezintegrează în gaze și elemente chimice invizibile și nu găsim nimic permanent până nu ne întoarcem spre sfera Forței invizibile și constante care se deschide prin toate aceste forme în schimbare. Materia este eternă în măsura în care aparține universului, manifestându-se prin Realitatea existentă în sine. Se supune legii pentru că această Realitate este imuabilă. Nu are sens pentru noi până când nu începem să o privim ca parte a vieții conștiente și obiectivate a lui Dumnezeu Însuși - Dumnezeu, care este prezent imanent în lume, în evoluție și în sufletul uman.

Realitatea, revelată prin lumile exterioare și interioare, este astfel una. Totul există datorită prezenței lui Dumnezeu, iar noi, care existăm în El, nu cunoaștem manifestările Lui decât parțial. Nu simțim doar materia ca fiind alcătuită din diverse obiecte. Nu avem doar senzații de lumină, căldură și frig. Senzațiile nu vin direct în suflet. Sentimentul pe care îl avem de la subiect trebuie transferat în idee. Simțim, și suntem, de asemenea, conștienți că simțim, unele dintre formele lumii. Simplul act de a simți și cunoaște presupune existența nu numai a unei lumi obiective din care provin simțurile noastre, ci și a unei ființe conștiente căreia i se face cunoscută această lume. Cuvintele însele devin inteligibile pentru cititor numai în măsura în care invocă ideile care urmează una după alta în mintea lui. Cititorul reflectă asupra ideilor asociindu-le cu experiențe conștiente care au fost deja clarificate.

Chiar și materialistul care susține că numai materia există apelează la minte. Punând cap la cap câteva idei, el obține un cadru de referință. Acest sistem, care este un mod obișnuit de a gândi, colorează toate experiențele sale conștiente. Uitând de natura ideilor, materialistul proclamă că mintea nu este altceva decât produsul interacțiunii materiei. Dar chiar și această afirmație conține o oarecare respingere a materialismului. Prin însăși recunoașterea faptului că acest produs de interacțiune este conștient, el afirmă conștiința ca un fapt fundamental al existenței. Include tot ceea ce suntem, tot ceea ce dorim, cunoaștem și simțim, întregul univers, precum și Marele Gânditor.

Este important de remarcat faptul că o parte din tot ceea ce a văzut, auzit, simțit și experimentat în alt mod de către o persoană poate fi atribuită înțelegerii sale - din momentul în care conștiința discriminatorie este trezită. Lumea devine inteligibilă pentru el din momentul în care se dezvoltă suficient pentru a o înțelege. Treptat, emoțiile și cunoștințele sale încep să joace un rol din ce în ce mai mare în viața lui, până când dezvoltă în jurul său o atmosferă personală care se proiectează în lumea obiectivă. Uneori, rațiunea este inferioară sentimentelor și imaginației, dar gândurile au cea mai mare influență. Omul adevărat este cel care duce viața rațiunii.

Aceste fapte sunt adesea uitate și de aceea este important să le repeți și să le subliniem în mod constant. Omul nu-și amintește că este un suflet cu trup, că el este în fond o ființă conștientă care contemplă diverse idei, supusă influenței gândurilor. Fie că își dă seama sau nu, o anumită idee îl domină mereu. El este mereu dedicat ceva. El își modelează viața și o controlează prin gândire. Dar, deoarece influența gândirii este constantă, iar acesta este un fapt al experienței comune, o persoană nu este adesea conștientă de puterea și influența sa mentală. I se pare că duce o viață pur materială, lăsând materiei să-l preia. Dar, chiar și așa, comportamentul lui este guvernat de credință. Ca ființă conștientă, el nu poate fi controlat de nimic mai puțin decât de conștiință. Fiecare act de comportament se datorează direcției minții. Mintea modelează comportamentul atragând spre sine tot ceea ce corespunde dorinței sau gândirii, la fel cum un magnet atrage particule de fier. Deoarece acest fapt nu este întotdeauna complet evident, este util să luăm în considerare influența gândirii pe o perioadă lungă de timp. Acest aspect al experienței umane poate fi de cel mai mare ajutor în rezolvarea problemelor vieții de zi cu zi.

Până în acest punct, discuțiile noastre au fost abstracte. Dar acum ne întoarcem la raționament care facilitează urmărirea dovezilor. Tot ceea ce este nevoie pentru a pune mintea în direcția dovezilor nelimitate este să-i dea un impuls în această direcție. În sensul cel mai profund, toată gândirea și comportamentul nostru este guvernată de direcția minții. Mai mult decât orice, avem nevoie de o nouă perspectivă. Ne străduim mereu să ne eliberăm de tendințele înrobitoare ale minții. Ori de câte ori suntem „vrăjiți” sau trăim o criză de melancolie, realizăm retrospectiv că am mers în direcția greșită. Toate stările noastre nedorite, tot ceea ce căutăm să fim liberi, aparține, cel puțin parțial, minții noastre. Răzgândindu-ne, ne schimbăm comportamentul. Poate că fiul sau fiica dvs., pe care doriți să-l vedeți liber, „merge pe calea greșită”. Dacă îi convingi să privească situația diferit, comportamentul lor se va schimba. Prietenul dogmatic care refuză să raționeze va răspunde iubirii, iar cu dragoste îi va veni o nouă viziune. Privind întreaga viață în acest fel, putem vedea exemple ale acestei legi la lucru.

Metodele de raționament artificial despre care am vorbit mai devreme reprezintă o direcție departe de viață. Scopul nostru este să ne întoarcem la viață. Dualitatea eului uman constă în tendințe ascendente și descendente în considerarea faptelor vieții. Pesimismul este o tendință descendentă a conștiinței, o concentrare asupra cărnii. Dar întreaga lume se schimbă pentru noi atunci când dobândim o viziune sublimă. Același lucru este valabil și pentru concluziile la care am ajuns în capitolul anterior. Când noi, în procesul de gândire, ne plasăm în lumea conștientă, putem privi mediul înconjurător fără a fi înrobiți de acesta. Plecând de la conștiință, ajungem la o viziune obiectivă asupra lumii. Analiza ne îndepărtează ochiurile de la ochi, permițându-ne să ne vedem așa cum suntem cu adevărat în actul de a trăi, fără a urma ideile materialiste despre ceea ce ar trebui să fim. Când eram tineri, credeam că suntem liberi. Când începem să gândim, ajungem la concluzia că, în loc să privim lucrurile în mod obiectiv, contemplam lumea așa cum o făcea starea noastră obișnuită de spirit.

Impresia pe care ne-o lasă o anumită experiență depinde în mare măsură de părerea noastră despre ea. Lăsați un grup de persoane cu gusturi, prejudecăți și medii diferite să citească o carte profundă, să asculte un vorbitor cu idei clare sau să participe la un eveniment popular de divertisment, comentariile lor vor arăta o mare diversitate de opinii. Vederi diametral opuse asupra chestiunilor politice, religioase și filozofice au existat de când omul a început să gândească. Peste tot în lume, oamenii sunt împărțiți în grupuri, partide și secte pe baza diferențelor de opinie. Fiecare sectă își oferă opiniile ca adevăr. Peste tot, oamenii dau dovadă de o dorință uimitoare de a fi influențați de opinii. Mii de oameni își fac viața mizerabilă aderând la teologia dogmatică despre păcătoșenia omului și viața de apoi. Mulți suferă din cauza credinței oarbe în opiniile medicilor. Credulitatea este una dintre cele mai slabe părți ale unei persoane, mai ales în ceea ce privește viața mentală. Din cauza ei, mulți oameni slabi au fost controlați de oameni inteligenți, puternici și fără scrupule. Din când în când, fiecare persoană este înșelată, arătând dorința de a crede orbește, și nu rațiune. Influența prejudecăților este atât de subtilă încât numai cei mai treji și perspicaci oameni pot fi eliberați de ele.

Suntem atât de obișnuiți să ne supunem anumitor idei încât suntem puțin conștienți de puterea lor asupra noastră. Ceea ce ne scapă atenției este faptul că „lumea este ceea ce o facem”. Ne naștem cu un set de idei. Venim pe lume ca membri ai sectelor și partidelor în care teoria, practica și prejudecățile formează un singur întreg. Religia noastră, educația noastră, temerile noastre - toate acestea ne sunt pregătite de mintea altor oameni. Totul ne încurajează să ne dezvoltăm în direcția pe care o prescrie tradiția, iar a avea propriile idei este considerat aproape blasfemiator. Chiar dacă o persoană începe ulterior să dea dovadă de independență, este aproape imposibil pentru el să renunțe la toate opiniile și prejudecățile adânc înrădăcinate.

Rareori ne oprim să ne punem la îndoială convingerile. Prejudecățile ne împiedică să facem asta. De regulă, oamenii preferă să accepte opinii fără a încerca să le dovedească sau să le infirme. Nevoia de a argumenta și de a demonstra ceva provoacă plictiseală în ei - și acest lucru este foarte trist. Nu li se pare niciodată că omul este cu adevărat liber și sigur de individualitatea și adevărul său doar atâta timp cât continuă să țină pasul cu progresul rațional al gândirii. Tendința de a gândi pentru sine este cea mai sănătoasă și mai utilă calitate a unei persoane. Este trist că se strică în copilărie, când întregul sistem al religiei tradiționale încearcă să formeze credințele unei persoane pentru el. Doar dacă apare un gânditor original și încrezător în sine, rupând atașamentul rigid față de tradiție, lumea capătă noi valori. Omul de știință, eliberat de sectarism și prejudecăți, este un produs destul de târziu al evoluției. Dar chiar și el este adesea cu mintea îngustă, excluzând din considerare toate faptele care depășesc granițele științei naturale, la fel cum un conservator arată surd față de doctrinele radicale. Dragostea pentru adevăr în majoritatea dintre noi nu este încă suficient de puternică pentru a conduce la căutarea adevărului universal, mai degrabă decât a opiniilor specifice. Credem că știm. Prejudecățile ne orbește ochii la fiecare pas. Dăm preferință unei persoane sau unei secte, de parcă ar avea monopolul adevărului, în timp ce chiar și o analiză superficială ar arăta că adevărul este universal. Adevărul este inclus în natura tuturor lucrurilor și a tuturor oamenilor și nu poate depinde de cineva care îl vorbește sau de o sectă care îl glorifiază.

Marea revelație pentru mulți oameni este că o mare parte din viața lor este controlată de frică. Frica face parte din multe religii. El este în spatele părtinirii cercetării. El conduce comportamentul zilnic. Ca rasă de oameni, ne este frică. Când ne imaginăm diverse dezastre în imaginația noastră, tremurăm în așteptarea ce este mai rău. Presa senzaționalistă publică constant materiale care sporesc sentimentul de frică. Ne este frică să mâncăm multe alimente. Cu frica noastră, ne aducem într-o stare care ne face să acceptăm exact ceea ce ne este frică. Frica este un fel de opinie. Se întoarce la dorința noastră de a crede în loc să gândim pentru noi înșine.

O persoană care cunoaște legea și o respectă fără teamă, fie că este un om de știință sau un văzător, într-un anumit sens își construiește propria lume din interior. Lumea noastră este capacitatea noastră de a o interpreta. Artistul descoperă în lumea exterioară calități care nu prea există pentru alți oameni. El observă lumină și umbră, anumite curbe în peisaj, precum și o varietate nesfârșită de transformări în timpul schimbării celor patru anotimpuri. Un om de știință care studiază epoca glaciară va putea vedea dovezi ale unor epoci ale istoriei pământului într-o piatră pe care un simplu fermier ar considera o piedică inutilă. Chiar și frumoșii Alpi au fost considerați de oameni ca simple obstacole în calea rutelor comerciale înainte de a-și dezvolta capacitatea de a aprecia frumosul. Aceeași scenă va fi tratată diferit de romancier, istoric, soldat, om de afaceri și sălbatic. Are numeroase aspecte, a căror semnificație depinde de nivelul de pregătire și de obiectivele observatorului. Poate fi comic sau tragic, evocă sentimente de bucurie, tristețe, consolare, groază, enervare, milă și, de asemenea, evocă idei diferite pentru diferiți oameni. Aceste aspecte pot avea o anumită bază în fapte, dar faptele nu creează o imagine completă a lumii exterioare.

Diferența pe care o subliniem este mai profundă decât diferența de educație a observatorilor. Există gusturi naturale, preferințe, antipatii, înclinații, afecțiuni ale oamenilor, astfel încât proverbul „ceea ce este hrană pentru unul, este otravă pentru altul” este la fel de aplicabil lumii interioare. Pasiunea colorează lumea după natura și intensitatea ei. Experiențele, teoriile și emoțiile sunt diferite și se proiectează în fiecare fapt al vieții. O persoană poate fi un optimist incorigibil, în ciuda tuturor experiențelor de viață care aduc durere și nefericire. Altul poate să nu fie mai puțin persistent în pesimismul său. A treia persoană poate fi atât de părtinitoare încât nu reușește să privească nimic în mod obiectiv, inclusiv propria părtinire.

Adevărul este că lumea este vastă, iar Realitatea Supremă ne este cunoscută doar parțial, în măsura în care experiența noastră a relevat-o. Diferența în interpretarea noastră asupra lumii constă în noi. Există îndoieli serioase dacă limitările temperamentului vor fi vreodată depășite, dacă viața poate fi descrisă dincolo de limitele experienței umane. Poate că individualitatea ființelor umane este scopul fundamental al lui Dumnezeu. Dacă acest lucru este adevărat, atunci este datoria fiecărui om să-și cultive individualitatea, să descopere ce dorește Dumnezeu să realizeze prin ea, să cunoască acele aspecte ale vieții pe care omul le poate interpreta cel mai bine. Viața profundă a minții trebuie să înlocuiască lumea superficială a opiniilor. Dogmele și punctele de vedere ale altor oameni ar trebui ignorate până când o persoană, în procesul de reflecție profundă, învață să determine sensul divin al vieții.

Gânditorul individual pătrunde din ce în ce mai adânc în analiza sa mentală până când conștiința sa se împletește cu conștiința întregii vieți a Gânditorului Universal. Cunoscând lumea obiectivă, studiind influența opiniilor, a prejudecăților, a educației și a temperamentului, este convins că trăiește în minte. Dar acum descoperă un motiv și mai profund, făcând un pas de la efectele conștiinței către o mai bună înțelegere a relației sale cu Universalul.

Diferența dintre o persoană și alta este așadar fundamentală. Pentru a clarifica acest lucru, poți încerca să te imaginezi în locul altuia. Chiar și în ceea ce privește rudele și prietenii noștri apropiați, o astfel de tranziție nu este posibilă. Există un aspect în experiența altei persoane pe care nu îl putem înțelege. De aceea nu pot fi ale noastre. Ce este personalitatea, de unde vine și ce înseamnă? Lumea ta și lumea mea sunt extrem de diferite. Însă, indiferent de multele aspecte ale personalității reprezentate în oameni, este probabil ca aceasta să provină dintr-o singură sursă, schimbându-se în funcție de circumstanțe. Există aspecte individuale și sociale ale sinelui, inclusiv o gamă largă de gânduri și emoții. Există aspecte conștiente și subconștiente ale sinelui prin care luăm în considerare ideile în diferitele lor aspecte până când acestea devin obiceiuri fixe de gândire. Există un „eu” evaziv și efemer care se dezvăluie într-o varietate nesfârșită de stări, opinii și sentimente. Există, de asemenea, un sine permanent, pe care îl numim suflet, o conștiință profundă care este în strânsă relație cu Sinele Superior.

Unele aspecte ale sinelui sunt întotdeauna cele mai înalte. Acestea sunt, și nu fluctuațiile superficiale ale minții și ale sentimentelor, cele pe care le luăm în considerare în primul rând. Pe de o parte, impresiile ne vin din lumea materiei. Pe de altă parte, gândurile și impulsurile ne vin din domeniul minții. Combinându-se în conștiință, ele formează lumea vieții mentale, interpretarea noastră a întregului mare din care facem parte. Chiar în centru, există o persoană. Pe de o parte, tot ceea ce vede o persoană i se pare material. Pe de altă parte, totul i se pare rațiune. Unitatea materiei și minții se găsește doar în conștiința lui „Eu”, care transcende ambele direcții mentale.

Un alt aspect important al vieții noastre mentale este frumos prezentat într-un articol al lui Reuben Post Halek intitulat „Ecuația personală și adevărul despre om”. Ea subliniază că „acțiunile noastre nu trezesc în noi aceleași sentimente ca și acțiuni similare din partea altor oameni. Emoțiile egoiste, într-o măsură mai mare sau mai mică, sunt inerente în noi toți. Egoismul umbrește inevitabil adevărul. Când facem ceva, considerăm că este perfect normal. Dar același act al altuia provoacă uneori indignare în noi. O persoană cu un ideal moral înalt poate, de exemplu, să-și învinovățească aproapele pentru păcat, care lucrează în casa lui de la țară duminica. Dar să presupunem că duminica viitoare sosește un om care intenționează să cumpere un teren de la moralistul nostru și descoperim că începe să-l curteze cu zel pe viitorul cumpărător. Dacă îi reamintim că neglijează sfințenia duminicii, va deveni foarte supărat! Lucrătorii vorbesc adesea cu ură și amărăciune despre politicile trusturilor industriale și, totuși, ei înșiși se asociază cu trusturi în aceleași scopuri - de dragul profitului și a luptei împotriva concurenței. De exemplu, forțat nu permit oamenilor din afară să ajungă la locurile de muncă, chiar dacă copiii lor pot muri de foame. De ce egoismul de grup al muncitorilor nu stârnește în ei aceeași indignare ca egoismul industriașilor? O femeie pe care o cunoșteam și-a exprimat sinceră indignare față de faptul că un membru care nu îndeplinea pe deplin condițiile a fost acceptat în clubul ei. Dar la mai puțin de o săptămână, ea a solicitat consiliului de conducere al clubului să-și accepte prietena, care, de asemenea, nu a îndeplinit toate condițiile! Nici o clipă nu s-a gândit la ilogicitatea comportamentului ei. Foarte des, oamenii spun: „Dacă m-aș comporta așa cum a făcut ea, ar fi de-a dreptul de furie!” Același lucru se poate spune, cel mai adesea, despre ei înșiși. Au avut încredere în alții cu secretele lor, simțindu-se trădați atunci când acele secrete au fost făcute publice. Însă sunt puțini oameni în lume care să nu fi împărtășit altora secretele care le-au fost încredințate.

„Este sigur să spunem că emoțiile egoiste nu cuprind adevăruri matematice. Nu sunt flexibili. Sunt false. Tipul de declarații pe care oamenii le fac adesea nu pot avea loc în sala de clasă. De exemplu, un avocat cunoscut mi-a spus: „Acum, sunt ocupat cu un dosar de despăgubire pentru prejudiciu material. Orice prejudiciu care face obiectul procedurii trebuie evaluat matematic. Să presupunem că pierderea clientului meu este de patru, suma a doi plus doi. Problema, însă, este că, adăugând doi și doi pentru el, el obține cinci! Apărătorul părții opuse, dimpotrivă, adunând doi și doi, obține trei. Dacă majoritatea oamenilor nu și-ar lăsa emoțiile să-i conducă la concluzii greșite, aș scăpa de o bună parte din practica mea de litigii. Și dacă oamenii ar fi siguri că egoismul celorlalți nu le-ar permite să obțină un avantaj pe cheltuiala lor atunci când se va prezenta oportunitatea, atunci aș pierde o parte și mai mare din practica mea.

„Faptul care nu poate fi pus la îndoială este că propriile noastre acțiuni nu trezesc în noi aceleași emoții ca și acțiunile similare ale altora. Acesta este unul dintre cele mai neobișnuite adevăruri psihologice. Motivul acestui comportament, aparent, este o moștenire din etapele anterioare ale evoluției umane, când forța brută era singurul său drept. Această moștenire este încă o rază în ochii oamenilor. Poate că vom continua să ne scuzăm acțiunile noastre, precum și acțiunile prietenilor noștri, criticându-ne aspru pe dușmanii noștri pentru aceleași fapte pentru mult timp de acum încolo. Vedem că o tendință similară este prezentă în rândul animalelor. Un câine mare și puternic va lua un os de la un câine înfometat. Un președinte bogat al unei căi ferate poate aduna un consiliu de administrație și poate plănui să falimenteze o cale ferată rivală, în ciuda faptului că acțiunile sale sunt singurul capital pentru mulți orfani. Fără îndoială, acești bărbați ar fi plini de furie și furie dacă cineva ar încerca să-și jefuiască copiii. Ei înșiși fură de la copiii altora, fără să simtă remuşcări. Progresul în dezvoltarea mentală duce adesea doar la o creștere a acestei tendințe. Napoleon a fost, fără îndoială, un om foarte inteligent. Susținătorii trusturilor, care sunt ca hidrele cu multe capete, sunt oameni foarte inteligenți. Cu toate acestea, este adevărat să spunem că atunci când o persoană capătă obiceiul de a reflecta asupra acțiunilor sale, când se străduiește în mod conștient să ia o poziție neutră, învață să-și privească treburile prin ochii altei persoane. Punându-se în locul acelor oameni cărora acțiunile lui le pot cauza pagube sau neplăceri, el scapă treptat de moștenirea unei persoane primitive și crude. Dar numai cei care au o imaginație vie, fie naturală, fie dobândită, pot obține un real succes. Copiii care sunt învățați încă de mici să-și privească fiecare acțiune din perspectiva celor afectați de aceasta, se află pe „drumul regal”, urmând să depășească această tendință. Un om de afaceri de succes a spus recent că nu și-ar dori ca copiii săi să fie învățați astfel de adevăruri, pentru că o educație excesiv de umană i-ar priva de un avantaj în lupta pentru existență.

„Conceptele adevărate nu sunt împiedicate doar de oamenii care au sentimente egoiste. Cercetările arată că motivul progresului lent trebuie căutat în temeliile ascunse ale sufletului uman. Toate emoțiile sunt caracterizate de dualitate în raport cu gândirea și căutarea adevărului. Pe de o parte, emoțiile ne fac să fim interesați de orice afacere. Astfel, ele sunt necesare pentru a putea ține anumite gânduri cu râvnă mult timp. Pe de altă parte, există o forță de distorsionare care este invariabil prezentă în centrul oricărui proces mental. O dorință puternică de a dovedi o anumită teorie îi determină pe mulți oameni cinstiți să privească faptele prin ochelari colorați. De exemplu, poate fi periculos să mergi la un medic care tinde să te vadă ca având simptome ale unei boli în care este specializat.”

Dar, pe lângă această forță distorsionantă, există multe alte aspecte ale vieții mentale. A le considera înseamnă a intra inevitabil în tărâmul anormalului, misticului și dubiosului. Cu toate acestea, nicio analiză a vieții interioare nu poate fi completă fără referire la rolul lor. Analiza hipnozei dezvăluie multe adevăruri despre natura minții. Mintea este mai susceptibilă la sugestiile hipnotice decât la opinia umană. Opinia, însă, vine adesea sub formă de sugestie, aducând cu ea o influență hipnotică. Așa-numitul magnetism al cuvântului rostit este adesea mai eficient decât raționamentul logic. Mintea puternică câștigă controlul asupra celor slabi, liderii pozitivi atrag mințile negative. Astfel, se formează noi dogme. Cunoașterea puterii pe care o are sugestia face pericolul și mai mare. Prin ea însăși, hipnotismul devine un cult, iar nenumărate varietăți de ocultism și spiritualism îl urmează. Singura soluție pentru cei care ar dori să cunoască adevărul, care se pierde practic în labirintul mistic, este să întreprindă o investigație asemănătoare cu cea efectuată de F. W. Meyer.

Pentru noi este clar că în umbra eului conștient se află un vast subconștient sau „sublimal”. În plus, vedem că bazele solide ale vieții umane sunt adesea pierdute din vedere sub influența teoriilor false. Meyer și James spun că majoritatea oamenilor nu pot vedea linia dintre vederile atractive din punct de vedere spiritual și nesănătoase din punct de vedere psihologic.

Fără să ne adâncim în studiul fenomenului telepatiei, a influenței minții asupra minții, precum și a minții asupra corpului, vom observa doar că aceste fenomene indică existența unor legi mai profunde decât cele cunoscute nouă. Există influențe în viața interioară a omului care le depășesc pe cele pe care știința le-a luat în considerare în mod obișnuit. Teoriile noastre ne obligă să stabilim limite clare acolo unde în realitate există o tranziție treptată. Considerând mintea și materia ca faze ale ființei, trecând lin una în alta, ne îndepărtăm de viziunea obișnuită a relației dintre minte și materie care există încă de pe vremea lui Descartes. După părerile sale, mintea și materia sunt puternic opuse. Pe de altă parte, există psihologi de frunte care încă mai cred în eficacitatea cauzală a conștiinței. De exemplu, citiți capitolul „Teoria autonomiei” din excelenta lucrare psihologică a profesorului James. Această problemă este prea amplă pentru a fi abordată aici. Cititorul poate respinge sugestia noastră anterioară cu privire la interacțiunea strânsă dintre minte și trup și totuși să urmeze direcția generală a capitolului, care este că există bogății profunde încă neexplorate ale vieții mentale. Oricare ar fi natura experiențelor nebuloase din marginile îndepărtate ale conștiinței noastre obișnuite, aceste experiențe joacă un rol important în viața interioară și, prin urmare, trebuie luate în considerare în discuția de față.

Acum că psihologia a devenit una dintre științele naturii, considerând stările mentale în strânsă interacțiune cu stările corporale, avem motive suplimentare pentru a explora liber viața interioară. Ipoteza cea mai utilă pentru cercetarea practică este credința populară că mintea și corpul interacționează. Punând forțele în acțiune, o persoană devine convinsă în practică care doctrine sunt adevărate. A experimenta înseamnă a fi convins că există mult mai multe linii de acțiune și zone de influență mentală decât sunt luate în considerare de psihologia modernă. Poate fi necesar să luăm în considerare în detaliu pretențiile așa-numitelor „pseudo-științe”, pentru a ne întoarce la revendicările controversate ale teosofiei și spiritismului. Cel puțin, consecința unei astfel de abordări va fi formarea unei psihologii a credinței în aceste fenomene. Adevărata știință a vieții interioare a omului, luând în considerare întregul cercul de influențe psihice, trebuie să-și plaseze pe granițele sale semnele: „Aici începe teosofia”; „acesta este modul de dezvoltare a yoghinilor hinduși”; „Atunci urmează spiritele marilor morți, mereu gata de comunicare”; „acest drum duce la spiritism”.

Când se va stabili o astfel de topografie a lumii interioare, omul va putea în sfârșit să separe normalul de anormal. Își dă seama că nu există nimic teribil în lumea interioară. Cunoașterea este putere și, văzând starea mentală, dobândim stăpânire asupra ei. Probabil că există fapte importante pe care le putem învăța din adâncirea în ocultism. Dar cât de valoroasă este o astfel de cercetare? Oamenii care sunt profund și cu zel interesați să ajute umanitatea sau care sunt îndrăgostiți de viața religioasă, spun nu cu încredere. Cel mai bun lucru pe care îl câștigă o persoană din astfel de „excursii” este o cunoaștere a etapelor inițiale ale ocultismului, prin care câștigă experiență pentru a-i avertiza pe alții despre un posibil pericol. Există mulți oameni în aceste zile care cred în mod eronat că activitățile oculte duc la mari puteri și, prin urmare, este necesar să fie avertizat adesea că se înșală. Nu există nicio „înțelepciune ascunsă” transmisă în secret de-a lungul veacurilor care să se compare cu un gram de bun simț.

Viața interioară nu este misterioasă. Cu toții folosim puterile mentale și, la lumina zilei, ele par perfect sănătoase. Provocarea în fața noastră este să folosim aceste forțe în mod mai înțelept. Dacă există activități ascunse care au un efect pozitiv și le putem crește prin control conștient, bunul simț ne va îndemna să facem acest lucru. O persoană poate aștepta până când cercetătorii găsesc modalități de a dezvolta resurse ascunse înainte de a se îndepărta de activitatea intelectuală obișnuită și de viața creștină plină de zel.

Un psiholog care folosește logica pentru a exclude din cercetările sale toate stările mentale, cu excepția celor legate direct de funcția creierului, cu siguranță nu este capabil să emită o judecată obiectivă dacă există sau nu forțe mentale „superioare”. În domeniul său restrâns, este un bun specialist. Dar o persoană a cărei viață are loc pentru spontaneitatea mentală poate deveni un alt tip de specialist. Sarcina sa este de a descoperi ceea ce se poate realiza prin acțiune mentală conștientă. Astfel, problema influenței mentale asupra stărilor corporale devine de o importanță capitală pentru el.

Descoperirea inteligenței materiei are o importanță mai mare decât descoperirea influenței mentale asupra stărilor corporale. Mulți oameni sunt eliberați de influența sentimentelor pe care le considerau a fi cu adevărat spirituale, prin conștientizarea că starea lor era dureroasă. Profesorul James avertizează că nu ar trebui să judecăm după condiții patologice, ci după valori, rezultate și concluzii finale. Din păcate, starea fiziologică este adesea confundată cu „spirituală”. Niciun alt domeniu de cercetare nu promite a fi mai fructuos decât cel al legăturii dintre procesele mentale și stările fiziologice. Oamenii încep deja să ajungă la concluzia că o serie de infracțiuni sunt rezultatul direct al bolilor corpului. Poate că toate studiile noastre despre criminalitate și nebunie s-au bazat pe premise greșite. Când începem să realizăm cât de neputincioasă este mintea în a schimba stările de viață psihică în care se nasc majoritatea oamenilor, aruncăm o lumină nouă asupra problemelor de prevenire a criminalității. Omul obișnuit este produsul impulsurilor și pasiunilor fizice. Suntem doar în pragul erei autocontrolului. Epoca rațiunii, care este un stadiu superior de dezvoltare, este încă cu mult înainte.

CORPUL MENTAL ŞI PUTEREA GÂNDIRII

corp mental

După ce au citit Omul vizibil și invizibil, studenții au observat adesea că lista de calități prezentate acolo este incompletă și că nu se spune nimic acolo despre unele altele care nu sunt deloc mai puțin comune - de exemplu, curajul, demnitatea, veridicitatea, loialitatea, capacitatea de a nu se pierde inima. Motivul pentru care nu au fost incluse în acest raport este că, spre deosebire de alte calități, nu au culori ușor de distins; totuşi, nu trebuie presupus din aceasta că prezenţa sau absenţa lor va fi insesizabilă privirii clarvăzătorului. Astfel de calități sunt indicate prin diferențele în structura corpului mental sau prin modificări ale suprafeței sale și, în general, se poate spune că sunt exprimate mai degrabă în formă decât în ​​culoare.

Amintiți-vă că imaginile corpului mental din carte se referă la culori care indică anumite calități de bază și, de asemenea, spun ceva despre aranjarea lor generală în acest vehicul. În general, culorile care denotă calități bune se găsesc în jumătatea superioară a acesteia, iar culorile care denotă calități neplăcute se regăsesc în principal în jumătatea inferioară. Violetul aspirațiilor înalte, albastrul sentimentelor religioase, rozul iubirii, galbenul inteligenței și chiar portocaliul mândriei și ambiției, toate aparțin părții superioare, în timp ce gândurile cauzate de furie, egoism sau gelozie tind spre partea inferioară a ovoidului. . Cu toate acestea, ilustrațiile date acolo arată cum ar arăta corpurile mentale dacă ar fi cu adevărat în repaus; atunci când o persoană gândește intens sau clar, aspectul său este semnificativ diversificat.

Centrul sau inima corpului mental poate fi considerată o unitate mentală, iar aspectul întregului corp depinde în mare măsură de activitatea comparativă a diferitelor sale părți. O varietate de activități mentale sunt împărțite în mod natural în anumite clase sau subdiviziuni, iar acestea sunt exprimate prin diferite părți ale unității mentale. Unitățile mentale nu sunt deloc la fel - ele variază semnificativ în funcție de tipul și dezvoltarea proprietarilor lor. Dacă o astfel de unitate mentală ar fi în repaus, forța radiată de ea ar crea multe conuri în corpul mental, la fel cum lumina care trece printr-un diapozitiv într-un retroproiector creează un con divergent mare între proiector și ecran. Suprafața corpului mental aici poate fi asemănată cu un ecran, deoarece numai la suprafață acest efect devine vizibil pentru cineva care privește corpul mental din exterior, astfel încât dacă unitatea mentală ar fi în repaus, am vedea pe aceasta. iau la suprafață o mulțime de imagini color reprezentând diferite tipuri de gândire, care sunt uzuale pentru o anumită persoană, iar între ele ar exista probabil locuri întunecate. Dar unitatea mentală se rotește rapid în jurul axei sale, ceea ce produce pe suprafața corpului mental efectul multor dungi, care nu sunt întotdeauna clar definite, nu întotdeauna de lățime egală, dar încă ușor de distins și își păstrează de obicei poziția relativă.

Dacă un gând aspirațional este prezent, acesta se exprimă invariabil ca un mic cerc violet frumos deasupra ovoidului corpului mental. Dacă aspirantul se apropie de porțile Căii, acest cerc crește în mărime și strălucire, iar în cazul inițiatului arată ca o magnifică calotă strălucitoare de o culoare cât se poate de frumoasă. Sub el se află adesea un inel albastru al gândirii religioase, de obicei destul de îngust, cu excepția celor puțini a căror evlavie este cu adevărat profundă și autentică. În spatele ei poate exista o zonă mai largă de gândire iubitoare, care poate fi orice nuanță de roz sau purpuriu, în funcție de tipul de iubire pe care îl indică. În apropierea acestei zone, și adesea în strânsă legătură cu ea, se poate găsi o bandă portocalie care exprimă gânduri mândre și ambițioase și, din nou, fiind strâns asociată cu ea, urmează centura galbenă a inteligenței, de obicei împărțită în două părți, semnificând o idee filozofică și tip de gândire științifică... Locația sa variază foarte mult de la persoană la persoană; uneori ocupă toată partea superioară a oului, ridicându-se deasupra evlaviei și dragostei, iar în astfel de cazuri mândria este de obicei excesivă.

Sub grupul descris, ocupând secțiunea mijlocie a ovoidului, există o centură largă dedicată unor imagini specifice - aceasta este partea corpului mental din care provin toate formele de gândire obișnuite. Culoarea principală aici este verde, adesea nuanțată cu galben sau maro, în funcție de înclinația persoanei.

Nu există nicio parte a corpului mental care să varieze mai mult decât aceasta. Corpurile mentale ale unor oameni sunt pline de un număr mare de imagini specifice, în timp ce altele au doar câteva. În unele sunt clare și clar definite, în timp ce în altele sunt extrem de vagi și de ceață. În unele sunt clasificate, etichetate și aranjate în ordine, în altele sunt complet dezordonate și într-o confuzie fără speranță.

În partea de jos a ovoidului sunt curele care exprimă tot felul de gânduri nedorite. Treimea inferioară sau chiar jumătate a corpului mental este adesea umplută cu ceva asemănător unui sediment murdar de egoism, iar deasupra acestuia există uneori un inel care reprezintă ura, viclenia sau frica. În mod firesc, pe măsură ce o persoană se dezvoltă, această parte inferioară dispare, iar partea superioară se extinde treptat până umple întregul corp, așa cum se arată în ilustrațiile din „Omul Vizibil și Invizibil”.

Gradul de sentiment care provoacă un gând este exprimat prin strălucirea culorii. Într-un sentiment religios, de exemplu, se pot distinge trei etape - respect, reverență și închinare, într-un sentiment iubitor - bunăvoință, prietenie și iubire. Cu cât gândul este mai puternic, cu atât vibrația este mai puternică Mai mult cu cât gândul este mai spiritual și altruist, vibrația superior. Primul dă luminozitate, iar al doilea - rafinamentul culorii.

În toate aceste inele sau zone diferite, se văd de obicei benzi mai mult sau mai puțin distincte și, examinându-le, pot fi judecate multe calități ale unei persoane. Având o voință puternică, de exemplu, dă mai multe anumite linii orizontale. În același timp, toate benzile și radiațiile sunt uniforme, stabile și ușor de distins, în timp ce la o persoană slabă și ipocondriacă nu există vizibil duritate și rezistență în linii, liniile care separă diferite calități sunt nedefinite, iar benzile și radiațiile sunt mici. , slabă și fluctuantă. Curajul se manifestă prin linii dure și puternice, mai ales în banda portocalie asociată cu mândria. Demnitatea se exprimă, de asemenea, în principal în această parte a corpului, dar printr-o statornicie și încredere calmă, care sunt complet diferite de liniile curajului.

Veridicitatea și acuratețea sunt afișate foarte clar prin regularitatea benzilor din partea corpului mental dedicată unor forme specifice, precum și prin claritatea și fidelitatea imaginilor văzute acolo. Loialitatea se manifestă ca o creștere atât a iubirii, cât și a reverenței, precum și sub forma formării în partea asociată a ovoidului a figurilor persoanei căreia persoana îi este fidelă. În multe cazuri de fidelitate, iubire și sentimente religioase, pentru obiectul lor se creează o imagine permanentă foarte puternică și rămâne să plutească în aura gânditorului, astfel încât atunci când gândul său se îndreaptă către cel pe care îl iubește sau îl venerează, puterea turnat de el întărește imaginea deja existentă, în loc să creeze una nouă, așa cum este de obicei cazul.

Bucuria se manifestă printr-o creștere generală a strălucirii și strălucirii ambelor corpuri - atât astrale, cât și mentale, precum și printr-un fel de ondulații la suprafața corpului. Vioicitatea generală și starea de spirit veselă se exprimă într-o formă de barbotare modificată a acesteia, precum și într-o seninătate constantă, care este plăcut la vedere. Surpriza, în schimb, se manifestă printr-o contracție bruscă a corpului mental, însoțită de o creștere a luminozității în benzi asociate cu dragostea dacă surpriza este plăcută, și într-o schimbare de culoare, de obicei spre maro și gri dacă este. o surpriză neplăcută. Această constricție este, în general, comunicată atât corpului astral, cât și corpului fizic, producând adesea senzații surprinzător de neplăcute, uneori afectând plexul solar (care provoacă slăbiciune și stare generală de rău), iar uneori centrul inimii (care provoacă palpitații și chiar moarte), astfel încât surpriza bruscă poate uneori. ucide o persoană cu inima slabă. Uimirea dă același efect ca și surpriza, cu excepția faptului că este însoțită de o schimbare profundă a părții corpului mental asociată cu sentimentele religioase, care de obicei se umflă din aceasta, iar dungile de pe ea devin mai pronunțate.

În momentul în care gândul unei persoane este puternic îndreptat către unul sau altul dintre aceste canale, partea corespunzătoare a corpului mental, pe lângă creșterea luminozității, iese în afară, rupând temporar simetria ovoidului. Pentru mulți, această umflare este constantă și asta înseamnă întotdeauna că numărul de gânduri de acest tip crește constant. Dacă, de exemplu, o persoană întreprinde un fel de cercetare științifică și, prin urmare, începe să-și îndrepte gândurile mai mult decât înainte în această direcție, atunci primul efect va fi o asemenea proeminență așa cum am descris-o mai devreme, dar dacă își menține deja în mod constant gândirea pe un subiect științific la același nivel, partea proeminentă se va scufunda treptat înapoi în ovoid, ale cărui contururi vor fi restaurate, deși banda de culoare corespunzătoare va deveni mai strălucitoare decât înainte.

Cu toate acestea, dacă interesul științific al unei persoane crește constant, partea proeminentă va fi păstrată chiar dacă trupa s-a extins. Consecința generală a acestui efect este că, la un om nedezvoltat, partea inferioară a ovoidului tinde întotdeauna să fie mai mare decât cea superioară, astfel încât corpurile mentale și astrale arată ca niște ouă așezate cu partea îngustă în sus, în timp ce într-un dezvoltat persoană, acele calități au tendința de a crește, care sunt exprimate prin partea de sus și, prin urmare, arată ca un ou cu o parte îngustă în jos. Dar există întotdeauna tendința de a restabili treptat simetria ovoidului, astfel încât astfel de fenomene să fie doar temporare.

Este adesea menționată mișcarea neîncetată a materiei atât în ​​corpul mental, cât și în cel astral. Când corpul astral, de exemplu, este excitat de o experiență bruscă, toată materia sa începe să se repezi, ca purtată de un uragan, astfel încât culorile sunt pentru un timp puternic amestecate. Cu toate acestea, în final, datorită atracției deosebite a diferitelor tipuri de materie, reflectând sau emitând culori diferite, aranjamentul general va fi restabilit și acestea vor fi sortate în zonele lor obișnuite. Dar chiar și atunci, materia nu este deloc în repaus, deoarece particulele ei se grăbesc în mod constant prin aceste zone, deși rareori își părăsesc propria centură și invadează alta. Dar această mișcare în interiorul propriei zone este destul de sănătoasă, iar cel care nu are o astfel de mișcare devine o „cochilie” mentală, incapabilă de creștere până când sparge această coajă. Activitatea materiei în fiecare zonă specifică crește proporțional cu cantitatea de gândire dată subiectului, a cărei expresie este.

Dacă o persoană permite gândului său asupra oricărui subiect să intre în stagnare, această stagnare va fi reprodusă cu acuratețe în materia care îi corespunde. Dacă prejudecățile cresc într-o persoană, gândirea la acest subiect se oprește complet și în corpul mental se formează un mic vârtej, în care materia mentală se învârte până se îngroașă, transformându-se în ceva ca un neg. Și până când nu este uzată sau eradicată cu forța, o persoană nu va putea folosi această parte a corpului mental și este incapabilă de a gândi rațional în această problemă. Această masă îngroșată coruptă blochează orice mișcare liberă atât spre interior, cât și spre exterior; pe de o parte, nu permite unei persoane să vadă cu acuratețe sau să primească noi impresii de încredere cu privire la această problemă și, pe de altă parte, să trimită vreun gând clar în legătură cu aceasta.

Astfel de puncte dureroase de pe corpul mental sunt, din păcate, și centre de infecție - incapacitatea de a vedea clar crește și se răspândește. Dacă o parte a corpului mental este deja stagnată, atunci cel mai probabil va afecta alte părți; dacă o persoană își permite să aibă prejudecăți asupra unui subiect, este probabil să le dezvolte în curând asupra altora, deoarece fluxul sănătos al materiei mentale a încetat și s-a format un obicei al neadevărului. Prejudecățile religioase sunt cele mai răspândite și cele mai grave dintre toate, ele suprimă complet orice încercare de abordare rezonabilă a subiectului. Din păcate, la un număr foarte mare de oameni, întreaga parte a corpului mental care ar trebui să fie ocupată cu întrebări religioase este inactivă, osificată și acoperită cu negi, astfel încât până și cele mai rudimentare idei despre ceea ce este religia cu adevărat le sunt complet imposibile. , până când apare o schimbare catastrofală.

„Omul vizibil și invizibil” conține desene ale corpurilor astrale ale oamenilor de tip religios și științific. Variante ale acestor tipuri pe care le întâlnim adesea sunt omul intuitiv și omul faptelor. Acesta din urmă are de obicei mult galben în corpul mental, iar benzile de diferite culori sunt regulate. Are mult mai puțină emoție și imaginație decât intuitivul și, prin urmare, în unele privințe, mai puțină forță și entuziasm, dar, pe de altă parte, este mai puțin predispus la erori și tot ceea ce face este de obicei făcut cu grijă și bine. În vehiculul omului intuitiv, există mult mai mult albastru, dar culorile sunt de obicei vagi, iar corpul în sine este prost ordonat. Suferă mult mai mult decât celălalt tip, mai stabil, dar uneori prin această suferință poate face progrese rapide. Desigur, în omul perfect, atât arderea de entuziasm, cât și ordinea cu stabilitate își au locul; Este doar o chestiune de ceea ce vine mai întâi.

Gândirea mistică și prezența abilităților psihice sunt indicate de acele culori pentru care nu avem echivalente pe plan fizic. Când un om începe să se dezvolte în direcția ocultă, întregul său corp mental trebuie să fie rapid curățat și pus temeinic în ordine și în stare de funcționare, pentru că fiecare parte a acestuia va fi necesară și toate trebuie să ofere maximul posibil dacă vrea să face progrese reale. Este extrem de necesar ca el să poată crea forme de gândire puternice și clare și, pe lângă aceasta, va fi foarte ajutat și încurajat de capacitatea de a le vedea clar. Aceste două lucruri nu trebuie confundate - o persoană poate fi capabilă să creeze un gând mai puternic și mai clar decât altul, dar să nu-l poată vizualiza și el. Formarea unui gând este un act direct al voinței care acționează prin corpul mental; vizualizarea este pur și simplu capacitatea de a vedea forma creată prin clarviziune. De îndată ce o persoană se gândește cu tărie la orice obiect, imaginea acestuia apare imediat în corpul mental - indiferent dacă îl poate vedea sau nu.

Trebuie amintit că toată munca mentală desfășurată în plan fizic trebuie să se facă prin creierul fizic, astfel încât pentru a reuși în acest sens este necesar nu numai dezvoltarea corpului mental, ci și punerea în ordine a creierului. că corpul mental poate lucra cu ușurință prin el. Este bine cunoscut faptul că anumite părți ale creierului sunt asociate cu anumite calități ale unei persoane și abilitățile sale pentru una sau alta direcție de gândire și, prin urmare, toate acestea trebuie puse în ordine și aliniate cu zonele corpului mental.

Un alt punct, și cel mai semnificativ, este că trebuie creată și menținută încă o legătură - între „eu” și corpul mental; căci „Eul” este puterea căreia îi aparțin toate aceste facultăți și calități și care le folosește. Pentru a ne gândi la ceva, trebuie mai întâi să ne amintim; pentru a ne aminti, trebuie să-i acordăm atenție, iar aceasta este coborârea „Eului” în vehiculele sale pentru a privi prin ele. Mulți oameni cu corpuri mentale frumoase și creier bun le folosesc puțin pentru că acordă puțină atenție vieții - adică, „eu” lor se coboară doar puțin din el însuși în aceste planuri inferioare, iar vehiculele sunt lăsate să se zbată după bunul plac. . În altă parte am scris despre un remediu pentru această stare de fapt și, pe scurt, sfatul este acesta: dă-i egoului condițiile pe care le dorește și va coborî îndată mai din plin pentru a profita de ele. Dacă vrea să dezvolte iubirea, dă-i acea oportunitate, cultivând-o cât mai mult posibil pe aceste planuri inferioare, iar „eu” va răspunde imediat. Dacă își dorește în general înțelepciune, studiază și încearcă să devii mai înțelept pe plan fizic și va aprecia din nou eforturile tale și va fi bucuros să coopereze. Află ce vrea și dă-i-o și nu vei avea niciun motiv să te plângi de răspunsul său.

O forță care este neglijată

Oamenii care nu au întreprins un studiu special al acestui subiect nu vor înțelege niciodată ce mare putere stă în gândire. Forțele aburului și apei sunt reale pentru ei, deoarece le pot vedea în acțiune, dar puterea gândirii este ceva vag, întunecat și intangibil pentru ei. Cu toate acestea, cei care și-au dat osteneala să cerceteze esența subiectului știu foarte bine că este la fel de real ca oricare altul.

Acest lucru este adevărat în două sensuri - direct și indirect. Toată lumea, când i se întâmplă acest lucru, recunoaște acțiunea indirectă a gândirii, deoarece este evident că o persoană trebuie să gândească înainte de a putea face ceva, iar gândul aici va fi forța motrice a acțiunii sale, la fel cum apa pune în mișcare o moară. . Dar oamenii de obicei nu știu că gândul acționează direct asupra materiei și că, indiferent dacă o persoană își pune gândul în acțiune sau nu, gândul însuși își produce deja efectul.

Cititorii noștri sunt deja conștienți că există multe tipuri de materie care sunt mai fine decât ceea ce este vizibil pentru ochiul fizic și că puterea gândirii umane acționează direct asupra unora dintre ele, punându-le în mișcare. Gândul se manifestă ca o vibrație în corpul mental al unei persoane, această vibrație este transmisă materiei externe și astfel se produce efectul. Prin urmare, gândirea în sine este o forță reală și definită și ceea ce este de mare interes aici este că fiecare dintre noi o posedă. Un număr relativ mic de oameni bogați au concentrat în mâinile lor aburul și energia electrică a lumii; trebuie să plătești bani pentru a-l folosi și, prin urmare, pentru mulți este inaccesibil. Dar există o putere care este deja în mâinile tuturor, bogați și săraci, tineri și bătrâni, și tot ce trebuie să facem este să învățăm cum să o folosim. De fapt, cu toții îl folosim într-o oarecare măsură chiar acum, dar pentru că nu îl înțelegem, adesea ne facem rău, în mod inconștient, pe noi înșine și pe alții, în loc să beneficiăm de pe urma ei.

În cartea Forme gândirii se explică că gândirea produce două efecte externe principale - vibrația radiată și forma plutitoare. Să vedem cum afectează ele pe gânditor însuși și pe ceilalți.

Primul lucru de reținut este puterea obișnuinței. Dacă ne obișnuim corpurile mentale cu un anumit tip de vibrație, ele vor învăța să o reproducă ușor și de bunăvoie. Dacă ne permitem un anumit tip de gândire astăzi, mâine va fi mult mai ușor să ne gândim la el. Dacă o persoană își permite să se gândească rău la alții, în curând devine ușor pentru el și este dificil să gândească bine. Din aceasta decurg prejudecăți ridicole, care îl fac pe om absolut orb față de părțile bune ale semenilor săi și măresc în ochii lui toate părțile rele în mod extraordinar.

Atunci gândurile încep să-i trezească emoțiile; văzând numai răul în alții, începe să-i urască. Vibrațiile materiei mentale excită, de asemenea, vibrații ale materiei astrale mai dense, așa cum vântul excită suprafața mării. Știm cu toții că o persoană, gândindu-se la ceea ce consideră ofensator pentru sine, se poate enerva cu ușurință, dar se pare că uităm adesea corespondența inevitabilă a acestui lucru - că gândind calm și rezonabil, furia poate fi prevenită sau disipată.

Un alt efect asupra gânditorului este forma-gând pe care o creează. Dacă gândul este îndreptat către altcineva, atunci forma zboară ca o rachetă către această persoană, dar dacă gândul (cum se întâmplă atât de des) este legat în principal de gânditorul însuși, forma plutește lângă el, mereu gata să acționeze asupra lui și să se reproducă - adică mai mult evocă același gând în mintea lui. Persoana va simți ca și cum i-a fost aruncată în minte din afară, în timp ce nu este altceva decât rezultatul mecanic al gândului său anterior.

Acum să vedem cum putem folosi această cunoaștere. Este evident că fiecare gând sau emoție are un efect de durată, deoarece întărește sau slăbește o anumită tendință; mai mult, afectează constant gânditorul. Prin urmare, este clar că ce gânduri și emoții permitem să apară în noi înșine trebuie tratate cu cea mai mare atenție. Nu trebuie să ne justificăm, așa cum fac mulți, spunând că sentimentele nedorite sunt naturale în anumite circumstanțe; trebuie să ne afirmăm prerogativa de conducători ai acestui tărâm al minții și emoțiilor noastre. Dacă ne putem obișnui cu gândurile rele, atunci ar trebui să fie cât mai posibil să ne obișnuim cu gândurile bune. Putem învăța să căutăm calități mai degrabă dezirabile decât nedorite în oamenii pe care îi întâlnim; și ne va surprinde cât de numeroase și importante vor fi calitățile dezirabile pe care le găsim. În acest fel, vom începe să ne placă acești oameni în loc să le displacăm și va fi cel puțin posibil ca evaluarea noastră asupra lor să se apropie cumva de a fi corectă.

Ne putem oferi gânduri bune și amabile ca exercițiu, iar dacă facem acest lucru, vom începe să observăm rezultatele acestei practici foarte curând. Mintea noastră va începe să se miște mai ușor în direcția admirației și a aprecierii cuvenite decât în ​​calea suspiciunii și neglijenței; iar când creierul nu este ocupat, în locul celor rele vor apărea gânduri bune, pentru că vor fi rezultatul acțiunii formelor binevoitoare cu care ne-am înconjurat atât de atent. „Așa cum gândește un om în inima lui, așa este și el” și este evident că utilizarea sistematică a puterii gândirii ne va face viața mult mai ușoară și mai plăcută.

Acum să vedem cum gândurile noastre îi afectează pe ceilalți. Vibrațiile radiate, ca multe alte vibrații din natură, tind să se reproducă. Așezați obiectul în fața focului și în curând se va fierbinte. De ce? Pentru că radiația vibrațiilor rapide, emanate din materia încinsă în roșu din șemineu, a dus la o vibrație mai rapidă și moleculele acestui obiect. În același mod, dacă revărsăm în mod constant vibrații de gânduri bune asupra altei persoane, în cele din urmă vom trezi în el o vibrație similară a gândurilor bune. Iar formele gând îndreptate către el vor pluti în jurul lui și vor avea un efect benefic asupra lui atunci când se va prezenta oportunitatea. Așa cum un gând rău poate fi un demon ispititor atât pentru gânditor, cât și pentru cealaltă persoană, tot așa gândul lor bun poate deveni un adevărat înger păzitor, încurajând virtuțile și alungând viciile.

Atitudinea odioasă față de ceilalți și dorința de a găsi greșeli în ei a devenit, din păcate, obișnuită în zilele noastre, iar cei care o adoptă par să nu-și dea seama niciodată de răul pe care îl provoacă. Dacă îi studiem rezultatele, vom vedea că obiceiul predominant de bârfă nebună este un rău clar. Nu contează dacă există vreo bază pentru ele; oricum, ei nu se pot abține să nu provoace rău. Să presupunem că există câțiva oameni care își fixează mintea asupra calității proaste percepute a unei alte persoane și o aduc în atenția multora care altfel nu ar fi avut ideea. Să presupunem că își acuză victima de gelozie. Câteva sute de oameni încep imediat să verse fluxuri de gânduri asupra acestei victime nefericite, ridicând ideea de gelozie. Nu este evident că dacă acest biet om are vreo înclinație spre această calitate neplăcută, nu poate decât să fie sporită de această udare în mare măsură? Și dacă, așa cum se întâmplă de obicei, nu există niciun temei pentru acest zvon rău intenționat, atunci cei care sunt atât de dispuși să-l răspândească fac tot posibilul pentru a crea într-o persoană acel viciu, despre prezența imaginară de care se bucură atât de sălbatic.

Gândește-te la prietenii tăi în toate felurile posibile, dar gândește-te la părțile lor bune - nu numai pentru că este mai sănătos pentru tine, ci și pentru că îi întărește. Când trebuie să recunoști o calitate proastă într-un prieten, încearcă să nu te gândești la el, ci, dimpotrivă, gândește-te la virtutea opusă pe care ai vrea să o dezvolți în el. Dacă se dovedește că este zgârcit sau îi lipsește dragostea, evită cu grijă să bârfești despre asta sau chiar să-ți concentrezi gândurile asupra ei, pentru că altfel vibrația pe care ai trimis-o va înrăutăți și mai mult problema. În schimb, gândește-te cât poți de mult la calitatea de care are nevoie, umple-l cu vibrații de generozitate și iubire, căci în acest fel îl vei ajuta cu adevărat pe fratele tău.

Folosește-ți puterea de gândire în acest fel și în colțul tău de lume vei deveni un adevărat centru de binecuvântare. Dar amintiți-vă că aveți doar o cantitate limitată din această putere și, dacă doriți să o aveți din abundență, atunci nu trebuie să o irosești în zadar.

Persoana obișnuită este doar un centru de vibrație excitată, tot timpul într-o stare de entuziasm, îngrijorată pentru ceva sau într-o stare de depresie profundă sau supraexcitată de eforturile de a apuca ceva. Dintr-un motiv sau altul, el este întotdeauna într-o stare de excitare inutilă și, adesea, peste cele mai obișnuite fleacuri. Aceasta înseamnă că își irosește constant forțele, irosind în zadar ceea ce este responsabil de folosirea utilă, ceea ce l-ar putea face mai sănătos și mai fericit.

Un alt mod în care irosește o cantitate imensă de energie este prin dispute inutile. Întotdeauna încearcă să facă pe altcineva să fie de acord cu părerea lui. El uită că fiecare întrebare are întotdeauna mai multe laturi - fie că este vorba de chestiuni de religie, politică sau oportunitate, și că cealaltă persoană are tot dreptul la punctul său de vedere și, oricum, nu contează, deoarece faptele rămân aceleași ca indiferent la ce gândește cineva. Marea majoritate a lucrurilor pentru care oamenii se ceartă nu merită deloc să fie certate, iar cei care vorbesc cel mai tare și mai încrezători sunt de obicei cei care știu cel mai puțin.

O persoană care dorește să facă o muncă utilă pentru sine sau pentru alții cu puterea gândirii trebuie să-și păstreze energiile, să fie calmă și filozofică în toate, trebuie să cântărească totul înainte de a spune ceva sau de a face ceva. Dar nimeni să nu se îndoiască de faptul că această putere este puternică și oricine își ia problemele va putea să învețe cum să o folosească și să facă mult bine pentru lumea din jur.

Trebuie să înțelegeți această putere a gândirii și datoria de a suprima gândurile dăunătoare, rele și egoiste. Gândurile își vor avea efectul, fie că ne place sau nu. Omul înțelept produce aceste rezultate în mod intenționat. De fiecare dată când încercați să vă controlați gândurile, vă face controlul mai ușor. A trimite gânduri altora este la fel de real ca și a trimite bani și este o formă de caritate disponibilă chiar și celor mai săraci oameni. Nu radia depresie, în plus, nu permite pătrunderea gândurilor superioare. Acest lucru provoacă multă suferință persoanelor sensibile și, în multe privințe, aceasta este cauza fricilor nocturne ale copiilor. Este greșit, așa cum fac mulți, să arunci nori asupra vieții tinere, permițând gândurilor rele și jalnice să o întunece. Uită de depresie și, în schimb, trimite gânduri înălțătoare oamenilor bolnavi.

Gândurile tale nu sunt doar treaba ta, așa cum poate ai crezut, deoarece vibrațiile tale îi afectează pe alții. Gândurile rele ajung mai departe decât cuvintele rele, dar nu pot afecta o persoană care este complet eliberată de calitatea pe care o poartă. De exemplu, un gând care conține o dorință de a bea nu va intra în corpul unui absent total. Poate să-și lovească corpul astral, dar nu va pătrunde acolo și se poate întoarce apoi la cel care l-a trimis.

Voința poate fi antrenată să acționeze direct asupra materiei fizice. Un exemplu, poate mai accesibil propriei experiențe, este acesta: vei observa că o imagine, mult folosită în scopuri de meditație, își schimbă expresia - particulele fizice în sine sunt, fără îndoială, influențate de un gând puternic și constant. Madame Blavatsky le-a învățat acest lucru studenților săi, sfătuindu-i de obicei să atârne un ac de un fir de mătase și să învețe să-l miște cu voință. Sculptorul folosește și puterea gândirii, dar într-un mod complet diferit. Văzând un bloc de marmură, el creează o formă de gândire puternică a unei statui, pe care o poate sculpta din ea. Apoi plasează această formă-gând în interiorul marmurei și taie tot ce este în afara formei-gând, lăsând doar partea care coincide cu ea.

Fă o practică să aloci puțin timp în fiecare zi pentru gânduri bune despre alți oameni și să le trimiți acele gânduri. Aceasta va fi o practică excelentă pentru tine și, fără îndoială, va aduce beneficii și „pacienților” tăi.

Impuls și intuiție

Te întrebi cum să distingem impulsul de intuiție. Îți înțeleg perfect dilema. La început, acest lucru este dificil pentru discipol, dar se poate mângâia gândul că dificultatea este doar temporară. Pe măsură ce vei crește, vei ajunge într-un stadiu în care vei fi absolut sigur de intuiția ta, pentru că diferența dintre ea și impuls va deveni atât de clară încât eroarea este imposibilă.

Cu toate acestea, deoarece ambele vin la creier din interior, la început par a fi exact la fel și, prin urmare, este necesară o atenție specială și este dificil să luați o decizie. Poate că următoarele considerații vă vor ajuta. Am auzit-o pe doamna Besant spunând că ori de câte ori împrejurările o permit, ar trebui să aștepți puțin, pentru că impulsul de obicei slăbește, în timp ce timpul nu afectează intuiția. În plus, impulsul este aproape întotdeauna însoțit de entuziasm, există întotdeauna ceva personal în el, astfel încât dacă este imediat neascultat - dacă ceva îl oprește - există un sentiment de indignare, în timp ce intuiția după o decizie este însoțită de un sentiment de putere linistita.. Impulsul este un produs al corpului astral, în timp ce intuiția este un fragment de cunoaștere transmis prin impresie de la „eu” personalității.

Uneori, o impresie bruscă nu vine cu adevărat din interior, ci din afară; poate fi o ofertă sau un mesaj de la cineva din planurile superioare - de obicei de la o persoană decedată care se întâmplă să fie în apropiere sau de la o rudă plecată. Ar fi bine să tratăm aceste sfaturi exact ca și cum ar fi fost date în plan fizic – să le acceptăm dacă trec testul minții noastre, iar altfel să nu acceptăm. La urma urmei, această persoană nu este neapărat mai înțeleaptă decât noi doar pentru că a murit. În această chestiune, ca și în toate celelalte, trebuie să fim ghidați în acțiunile noastre de bunul simț și să nu ne grăbim sălbatic după vise și imaginație.

În această etapă, te-aș sfătui să urmezi rațiunea atunci când ești sigur de premisele de la care pleci. De-a lungul timpului, vei învăța din experiență dacă poți avea întotdeauna încredere în intuiția ta. Impulsul obișnuit se naște în corpul astral, dar adevărata intuiție vine direct din planul mental superior și, uneori, chiar din cel budist. Desigur, acesta din urmă, dacă doar ești sigur de asta, poate fi urmărit fără nici cea mai mică ezitare, dar în această etapă de tranziție prin care treci acum, trebuie să-ți asumi niște riscuri, fie pierzând uneori o privire asupra adevărului superior. din cauza agățarii excesive de rațiune sau, uneori, a faptelor greșite, confundând impulsul cu intuiția. Eu însumi aveam o teamă atât de înrădăcinată de posibilitatea acesteia din urmă, încât am urmat din nou și din nou rațiunea în detrimentul intuiției și numai după ce m-am asigurat în mod repetat că un anumit tip de intuiție este întotdeauna corect, mi-am permis să mă bazez complet pe el. . Și tu vei trece cu siguranță prin aceste etape succesive și nu trebuie să-ți faci deloc griji pentru asta.

Centrele Gândirii

La nivelurile superioare ale planului mental, gândurile noastre acționează mai puternic, deoarece acest câmp este lăsat aproape în totalitate nouă înșine. Nu vor fi multe alte gânduri în acest domeniu care să concureze cu ale noastre. Toți oamenii care gândesc același lucru, într-o oarecare măsură intră în relație unul cu celălalt. Indiferent cât de puternic te atrage un gând, poți fi influențat de creatorul lui. Un gând puternic este întotdeauna la lucru și va fi mai probabil să acționeze în legătură cu acele subiecte la care relativ puțini oameni se gândesc, deoarece în aceste cazuri vibrațiile se disting mai bine și pot acționa mai liber. Orice idee sau viziune care ne vine dintr-o dată poate fi pur și simplu formele de gândire ale unei persoane care are un interes puternic pentru subiect. El poate fi la orice distanță de tine, deși este adevărat că apropierea pe plan fizic facilitează transmiterea.

Există ceva ca o psihomometrare a unei forme-gând. Masele de gândire pe orice subiect sunt lucruri destul de clare care ocupă un loc în spațiu. Gândurile cu un subiect similar sau de natură similară tind să se grupeze. Pe multe subiecte există un centru de gândire, un anumit loc în atmosferă, iar gândurile despre aceste subiecte sunt atrase de centrele corespondente, care absoarbe orice număr de idei, conectate și fără legătură, corecte și greșite. În acest centru puteți găsi toate gândurile pe o anumită temă aduse în atenție, iar apoi psihometric diverse forme de gândire, urmăriți autorii acestora și obțineți alte informații despre ele.

Este ușor de observat că atunci când cineva se gândește la ceva chiar și puțin dificil, se poate atrage gândul unei persoane care a studiat deja subiectul, și chiar și pe sine însuși dacă te aflăm în plan astral. În acest din urmă caz, această persoană poate fi atât conștientă, cât și inconștientă. Mulți oameni, atât morți, cât și adormiți, încearcă să-i ajute pe alții să gândească în direcția lor specială; iar fiecare dintre ei, văzând că cineva încearcă să rezolve o problemă, este de natură să-i sugereze acea linie de gândire pe care o consideră necesară. Cu siguranță nu rezultă din asta că ideile lui vor fi corecte și, dacă te gândești bine, vei vedea că acest lucru este destul de firesc. La urma urmei, poți ajuta și oamenii din plan fizic pur și simplu din bune intenții. Așa este după moarte. Fără un corp fizic, experimentezi aceleași simpatii și dacă ideea ta este corectă sau nu, o oferi.

Uneori, o astfel de idee poate veni sub formă simbolică; de exemplu, șarpele și elefantul sunt adesea folosite pentru a reprezenta înțelepciunea. Există multe seturi de caractere. Fiecare „eu” are propriul său sistem de simbolism, deși unele forme din vise par a fi comune. Se spune că atunci când visezi la apă, prezice un fel de probleme, deși nu văd nicio legătură aici. Dar chiar dacă într-adevăr nu există nicio legătură, „eu” (sau o altă ființă care vrea să comunice) poate folosi un simbol despre care știe că va fi înțeles de persoană. Apa nu este neapărat asociată cu probleme, dar „eu”, care nu poate transmite un mesaj clar persoanei, dar știe că ea crede în acest semn despre apă, poate impresiona creierul cu un astfel de vis dacă vrea să avertizeze despre vreo nenorocire iminentă. Puterea gândirii și numărul formelor de gândire sunt extraordinar de enorme și, totuși, sunt atât de puțin înțelese și luate în considerare.

Când vine în minte orice idee anume, s-ar putea datora oricăruia dintre o jumătate de duzină de lucruri. Și nu cunosc vreo metodă disponibilă unui om obișnuit prin care să fie sigur de sursa ideii care l-a lovit. Este necesar să se dezvolte viziunea astrală și mentală pentru a vedea forma gândului și urma de la care provine. Este conectat la creatorul său prin vibrație.

Oferirea de versiuni de la caz la caz fără a ști cu adevărat ce s-a întâmplat de fapt ar fi speculații goale. Este foarte posibil să fii expus la acțiunea propriilor forme-gând. Poți crea forme-gând despre ceva care va sta în jurul tău și va persista proporțional cu energia pusă în ele, iar ele pot acționa adesea asupra ta ca și cum ar fi sugestii din exterior. În locuri precum Adyar, orice nou venit se va găsi printre multe forme-gând care plutesc și este probabil că va accepta mai degrabă unele dintre ele gata făcute decât să-și ia osteneala de a crea altele noi. Formele de gândire trebuie primite cu prudență. Am văzut un om care a luat forme de gândire complet greșite și a fost convertit de ele, în timp ce înainte avea o părere corectă. Totuși, uneori, la începutul antrenamentului, este util să încerci să intri în contact cu forma-gând, care poate avea avantaje.

Pe planul astral există un număr mare de forme-gând de natură relativ permanentă, care sunt adesea rezultatul cumulativ al activității multor generații de oameni. Multe dintre acestea se referă la presupusa istorie religioasă, iar observarea lor este cauza multor rapoarte clarvăzătoare destul de autentice - cum ar fi, de exemplu, Anna Katherine Emmerich. Ea a avut viziuni despre evenimente legate de Patimile lui Isus în fiecare detaliu, exact așa cum sunt descrise în Evanghelii, inclusiv multe evenimente despre care se știe că nu au avut loc niciodată. Și totuși nu mă îndoiesc că mărturia acestei clarvăzătoare este complet autentică - ea nu a fost sub influența unei halucinații, ci doar a greșit în natura a ceea ce a observat.

Pentru a citi înregistrările Akashice clar și corect necesită o pregătire specială; aceasta nu este o chestiune de credință și bunătate, ci o secțiune specială de cunoaștere. Și nimic nu indică deloc că această sfântă deținea această cunoaștere - dimpotrivă, probabil că ea nu a auzit deloc despre astfel de înregistrări. Prin urmare, cel mai probabil, ea a fost complet incapabilă să citească clar înregistrările akashice și, desigur, dacă s-ar întâmpla să vadă o astfel de înregistrare, nu ar fi putut să o distingă de un alt tip de viziune.

După toate probabilitățile, ea a văzut un set de astfel de forme de gândire create colectiv, așa cum le-am descris. Toți cercetătorii știu că fiecare mare eveniment istoric, de care, așa cum se crede, depinde mult, multe generații de oameni se gândesc constant la el, prezentându-l viu. Pentru englezi, astfel de evenimente pot fi semnarea Marii Carte de către Regele Ioan, iar pentru americani, semnarea Declarației de Independență.

Și toate aceste imagini vii create de oameni sunt lucruri reale și pot fi văzute clar de oricine are cel puțin o anumită dezvoltare mentală. Acestea sunt anumite forme care există pe planul mental și oriunde le este asociată o emoție puternică, ele sunt transferate în planul astral și se materializează în materie astrală. De asemenea, sunt întăriți continuu de toate gândurile noi ori de câte ori le sunt aduse. Desigur, diferiți oameni interpretează diferit aceste scene, iar rezultatul final seamănă adesea cu un fotomontaj; dar forma în care a fost turnată inițial această imagine influențează foarte mult gândurile celorlalți sensibili despre ea și, prin urmare, îi înclină să-și imagineze în același mod ca și alții.

Acest produs al gândirii (de multe ori, după cum puteți vedea, gândirea la o minte complet ignorantă) este mult mai ușor de văzut decât înregistrarea propriu-zisă, deoarece cea din urmă, așa cum am spus, necesită antrenament, iar prima nu necesită altceva decât o astfel de privire. din planul mental, așa cum se întâmplă adesea, la toate extaticele pure și înalte. De fapt, în multe cazuri nici acest lucru nu este necesar, deoarece forme-gând există și pe planul astral.

Un alt punct de luat în considerare este că existența unor scene reale nu este deloc necesară pentru a crea o astfel de formă-gând. Puține evenimente din istoria reală sunt descrise la fel de puternic în Anglia de imaginația populară precum unele scene din piesele lui Shakespeare, din Progresul pelerinului lui Bunyan și diverse povești precum Cenușăreasa sau Lampa lui Aladdin. Un clarvăzător care prinde o privire asupra uneia dintre aceste forme de gândire colective ar putea presupune cu ușurință că a descoperit evenimentele reale pe care se bazează intriga, dar, din moment ce știe că toate acestea sunt basme, ar crede mai degrabă că doar visează.

Și de când creștinismul a materializat concepțiile maiestuoase care i-au fost transmise inițial și a încercat să le reprezinte sub forma unei serii de evenimente ale vieții umane, sufletele evlavioase din toate țările sub conducerea sa s-au străduit, ca exerciții evlavioase, să prezinte toate aceste presupuse evenimentele atât de viu, cât mai curând posibil. Drept urmare, ni s-a oferit un set de forme-gând de o putere și o semnificație destul de excepționale - un set care nu poate să nu atragă atenția oricărui extatic a cărui minte se află în general în această direcție. Fără îndoială, Anna Katerina Emerich lor a văzut, precum și multe altele. Dar când, în cursul progresului lor, astfel de clarvăzători trec la realitățile vieții, ei, ca primind privilegiul neprețuit de a fi sub îndrumarea Maeștrilor Înțelepciunii, vor fi învățați cum să distingă rezultatele evlavioșilor, dar gândire ignorantă din înregistrările de neșters care sunt adevărata amintire a naturii. Atunci ei vor descoperi că aceste scene, cărora le-au acordat atât de multă atenție, au fost doar simboluri ale adevărurilor care s-au dovedit a fi mai înalte, mai largi și mai mărețe decât puteau chiar visa chiar și în zborurile mai înalte pe care puritatea și evlavia lor le făceau posibile. pentru ei..

Gând și esență elementară

Esența elementară, atunci când gândul îi dă formă, capătă o culoare care exprimă natura gândului sau a sentimentului. Desigur, în realitate, asta înseamnă doar că esența care alcătuiește forma a făcut temporar să vibreze chiar gândul care o animă la o anumită frecvență. Evoluția esenței elementare este să înveți să răspunzi la toate frecvențele vibraționale posibile. Prin urmare, atunci când un gând menține o vibrație la o anumită frecvență pentru un timp, este oarecum benefic pentru esența elementară, deoarece se obișnuiește cu această frecvență a vibrațiilor, astfel încât data viitoare să intre în domeniul de vibrații de aceeași frecvență. , le va răspunde mult mai ușor decât înainte.

În curând, atomii esenței, revenind din nou la masa sa principală, vor fi captați din nou de un alt gând - apoi vor învăța să vibreze cu o frecvență complet diferită, dezvoltându-se astfel puțin, dobândind capacitatea de a răspunde la un alt tip de vibratie. Astfel, încet și treptat, gândurile - nu numai gândurile oamenilor, ci și ale spiritelor naturii și devas, și chiar ale animalelor - în măsura în care sunt capabile să gândească deloc - dezvoltă esența elementară din jurul lor, învățând aici câțiva atomi. și acolo să răspundă la aceasta sau acea frecvență de vibrație, până când în cele din urmă se ajunge la o etapă în care toate particulele acestei esențe nu sunt pregătite în niciun moment să răspundă la orice frecvență de vibrație, ceea ce va fi finalizarea evoluției lor.

Din acest motiv ocultistul, ori de câte ori este posibil, evită distrugerea unui elemental artificial, chiar și atunci când acesta din urmă are un caracter malefic, preferând mai degrabă să se protejeze pe sine sau pe alții de el prin intermediul unei teci. Un elemental artificial poate fi risipit instantaneu printr-un efort de voință, așa cum în planul fizic un șarpe otrăvitor poate fi ucis astfel încât să nu mai facă rău; dar un astfel de comportament nu va fi lăudabil pentru un ocultist decât în ​​circumstanțe excepționale.

Dacă gândul animator este rău sau bun - pentru esență nu există nicio diferență; tot ceea ce este necesar pentru dezvoltarea lui este să fie folosit de un gând. Diferența dintre bine și rău se vede în calitatea esenței implicate - un gând sau o dorință rea necesită o materie mai grosieră sau mai densă pentru exprimarea sa corectă, în timp ce un gând superior va necesita o materie mai fină și care vibrează mai rapid. Există mulți oameni nedezvoltați ale căror gânduri sunt întotdeauna josnice și grosolane, iar însăși ignoranța și grosolănia lor sunt folosite de Marea Lege ca forțe evolutive care ajută la un anumit stadiu al muncii. Dar noi, după ce am învățat puțin mai mult decât ei, ar trebui să ne străduim ca gândurile noastre să fie mereu înalte și sfinte - și să ajutăm la evoluția unui tip mai fin de materie elementară, lucrând astfel în domeniul în care lucrătorii sunt încă atât de puțini.

Această carte conține ilustrații color care înfățișează corpurile astrale și mentale ale diverșilor oameni. În ea, C. Leadbeater explică corespondența dintre culorile lor și trăsăturile de caracter. - aproximativ ed.

Unitatea mentală este molecula celui de-al patrulea subplan al planului mental, care rămâne cu omul ca nucleu stabil pe tot parcursul încarnării sale; a nu fi confundat cu atomul permanent manasic - aproximativ ed.

Uneori este, de asemenea, sfătuit să începeți să urmăriți intuiția din lucruri mărunte, unde rezultatul este vizibil în curând, iar greșeala nu este atât de teribilă, continuând să vă ghidați de rațiune în chestiuni importante. După ce am învățat din această experiență să scoți în evidență intuiția, va fi posibil să te lași ghidat de ea în chestiuni mai serioase. - aproximativ pe.

Înregistrările sau cronicile akashice sunt o amintire divină, un fel de imagine fotografică vie a tot ceea ce s-a întâmplat vreodată, existent pe un plan superior - aproximativ ed.

CORPUL MENTAL AL ​​UNUI UM DEZVOLTAT Când studiază o persoană dezvoltată, observatorul va observa fără îndoială că corpurile de aici nu sunt doar mai bune și mai subțiri decât cele ale unor tipuri de oameni prezentate anterior, dar sunt și mai asemănătoare între ele. Având în vedere diferența care există între ceea ce putem numi

Corpul mental Acest corp, construit dintr-un material mai fin decât cel astral - la fel de mult cum astralul este mai subțire decât cel fizic - răspunde cu vibrațiile sale la fiecare schimbare a gândirii noastre. Fiecare schimbare a conștiinței provoacă o vibrație în corpul nostru mental,