Potrivit unuia dintre sociologi. Lucrări de control pe „sociologie”. Formarea unei societăți industriale

Principalele subsisteme ale societății

4. Istoricul și publicistul M. I. Tugan-Baranovsky scria: „Predominanța politică a Moscovei se baza, printre altele, pe faptul că Moscova era un centru comercial al unei regiuni vaste, a cărei industrie era subordonată direct capitalului comercial, concentrat în principal la Moscova. Clasa negustorului a fost, alături de nobilimea pământească, cea mai influentă clasă din vechea Rus'.
Legătura dintre ce sfere ale vieții sociale poate fi urmărită în această caracteristică?
5. Potrivit unuia dintre sociologi, societatea trece de la vag la claritate, de la uniformitate la diversitate, trecand succesiv prin anumite stadii de dezvoltare. Fiecare dintre ele este aprobată numai atunci când precedentul și-a epuizat posibilitățile.
Puteti concluziona pe baza afirmatiilor de mai sus ca autorul adera la modelul evolutiv al dezvoltarii sociale? Daca nu, ce cunostinte iti lipsesc?

Societatea este capabilă să se schimbe păstrând în același timp certitudinea calitativă.
... Societatea cuprinde multe fenomene care sunt diferite calitativ unele de altele și, în același timp, are legi care nu pot fi reduse la suma legilor individuale ale vieții economice, politice, juridice sau estetice.
Aceasta înseamnă că adăugarea mecanică a informațiilor cunoscute științelor politice, istoriei artei și altor științe speciale nu ne oferă cunoștințe suficiente despre societate. Daca vrem sa intelegem viata impreuna oameni în toată complexitatea sa reală, ar trebui să-l considerăm ca un întreg sistemic real, alcătuit din anumite părți, dar nereductibil la ele.<...>
Societatea... se referă la numărul de sisteme autodezvoltate care, păstrându-și certitudinea calitativă, sunt capabile să-și schimbe starea în cel mai semnificativ mod. Comparând Japonia din secolul al XVI-lea și Japonia din secolul al XX-lea, ne putem imagina că am vizitat diferite planete cu diferențe colosale în modul de viață al oamenilor.
Cu toate acestea, vorbim despre... unul și același popor, situat în diferite etape ale dezvoltării sale istorice, în care prezentul provine din trecut și conține rudimente importante ale viitorului.
Desigur, se poate argumenta, așa cum fac unii teoreticieni, că Japonia medievală seamănă mult mai mult cu Franța feudală decât cu Țara Soarelui Răsare modern, care a devenit unul dintre liderii comunității mondiale. Dar acest lucru nu dă motive pentru a sparge istoria integrală a țării, care este legată între ele nu numai printr-un nume comun, locatie geograficași limbajul comunicării, dar și stereotipurile stabile ale culturii, reproduse de particularitățile mentalității naționale (în special, psihologia veche de un secol a colectivismului, datoriei și disciplinei, care a determinat în mare măsură prosperitatea actuală a japonezilor).
Întrebări și sarcini: 1) De ce este insuficientă suma cunoştinţelor din diverse ştiinţe sociale pentru a înţelege societatea? În ce condiție se poate realiza această înțelegere? 2) Ce, în opinia autorului, permite oamenilor să-și păstreze integritatea chiar și cu schimbări foarte semnificative în modul de viață al oamenilor? 3) Sunt posibile schimbări care pot distruge integritatea? Exprimați-vă punctul de vedere. Susține-l cu exemple.

§ 11-12. Tipologia societăţilor

Cercetătorii moderni disting trei tipuri principale de societate istorică: societatea tradițională (agrară), societatea industrială (capitalistă) și societatea postindustrială (informațională). Primele două s-au dezvoltat treptat, au existat perioade istorice lungi și au luat trăsături culturale deosebite în diferite țări. Și totuși, fiecare tip istoric de societate are caracteristici (tipologice) comune, conform cărora una sau alta comunitate socio-culturală de oameni este atribuită unui anumit tip istoric de societate. Oamenii de știință continuă să discute despre ce trăsături ar trebui considerate trăsături esențiale care permit ca una sau alta societate să fie atribuită unei civilizații de un anumit tip. Majoritatea cercetătorilor consideră că rolul decisiv aici este jucat de:
- atitudinea oamenilor față de natură (și de mediul natural modificat de om);
- atitudinea oamenilor unii față de alții (tip de conexiune socială);
- un sistem de valori și sensuri de viață (o expresie generalizată a acestor relații în viața spirituală a societății).

SOCIETATEA TRADIȚIONALĂ

Conceptul de societate tradițională îmbrățișează marile civilizații agrare ale Orientului Antic (India antică și China antică, Egiptul antic și statele medievale ale Orientului musulman), state europene din Evul Mediu. Într-un număr de state din Asia și Africa, societatea tradițională se păstrează și astăzi, dar ciocnirea cu civilizația occidentală modernă i-a schimbat semnificativ caracteristicile civilizaționale.
Baza vieții umane este munca, în procesul căreia o persoană transformă substanța și energia naturii în obiecte de propriul consum. Într-o societate tradițională, baza vieții este munca agricolă, ale cărei roade oferă unei persoane toate mijloacele de viață necesare. Cu toate acestea, munca agricolă manuală folosind unelte simple a oferit unei persoane doar cele mai necesare și chiar și atunci în condiții meteorologice favorabile. Trei „călăreți negri” au îngrozit Evul Mediu european - foametea, războiul și ciuma. Foamea este cea mai crudă: nu există adăpost de ea. A lăsat cicatrici adânci pe fruntea cultivată a popoarelor europene. Ecourile sale se aud în folclor și epopee, târâitul jalnic al cântărilor populare. Majoritate semne populare- despre vreme și perspectivele recoltei. Dependența unei persoane a unei societăți tradiționale de natură se reflectă în metaforele „doică-pământ”, „pământ-mamă” (“pământ-mamă”), exprimând o atitudine iubitoare și atentă față de natură ca sursă de viață, din care aceasta nu trebuia să deseneze prea mult.
Fermierul a perceput natura ca pe o ființă vie, necesitând o atitudine morală față de sine. Prin urmare, o persoană dintr-o societate tradițională nu este un maestru, nu un cuceritor și nu un rege al naturii. El este o mică fracțiune (microcosmos) din marele întreg cosmic, universul. A lui activitatea muncii a respectat ritmurile eterne ale naturii (schimbarea sezonieră a vremii, durata orelor de lumină) - aceasta este cerința vieții însăși în pragul naturalului și social. O veche pildă chineză ridiculizează un fermier care a îndrăznit să conteste agricultura tradițională bazată pe ritmurile naturii: în efortul de a accelera creșterea cerealelor, le-a tras de vârfuri până a fost smuls.
Relația unei persoane cu obiectul muncii presupune întotdeauna relația sa cu o altă persoană. Însușind acest obiect în procesul muncii sau consumului, o persoană este inclusă în sistemul de relații sociale de proprietate și distribuție. În societatea feudală din Evul Mediu european, a predominat proprietatea privată asupra pământului - principala bogăție a civilizațiilor agrare. Ea corespundea unui tip de subordonare socială numită dependență personală. Conceptul de dependență personală caracterizează tipul de conexiune socială a persoanelor aparținând diferitelor clase sociale ale societății feudale - treptele „scării feudale”. Lordul feudal european și despotul asiatic erau proprietari deplini ai trupurilor și sufletelor supușilor lor și chiar le dețineau drepturi de proprietate. Așa a fost în Rusia înainte de abolirea iobăgiei. Dependența personală se înmulțește constrângere non-economică de a munci bazată pe puterea personală bazată pe violența directă.
Societatea tradițională a dezvoltat forme de rezistență cotidiană la exploatarea forței de muncă pe baza constrângerii non-economice: refuzul de a lucra pentru stăpân (corvée), sustragerea plății în natură (anvelope) sau a impozitului în numerar, evadarea de la stăpân, ceea ce a subminat. baza socială a societății tradiționale – relația de dependență personală.
Oamenii din aceeași clasă socială sau moșie (țărani ai unei comunități teritorial-vecinate, marcă germană, membri ai unei adunări nobiliare etc.) erau legați de relații de solidaritate, încredere și responsabilitate colectivă. Comunitatea țărănească, corporațiile de meșteșuguri urbane au purtat împreună îndatoriri feudale. Țăranii comunitari au supraviețuit împreună în anii slabi: sprijinirea unui vecin cu o „piesă” era considerată norma de viață. Narodnicii, care descriu „mersul la oameni”, notează trăsături ale caracterului oamenilor precum compasiunea, colectivismul și disponibilitatea pentru sacrificiu de sine. Societatea tradițională și-a format calități morale înalte: colectivism, asistență reciprocă și responsabilitate socială, care sunt incluse în tezaurul realizărilor civilizaționale ale omenirii.
O persoană dintr-o societate tradițională nu se simțea ca o persoană care se opune sau concurează cu ceilalți. Dimpotrivă, el s-a perceput ca parte integrantă a satului, comunității, politicii sale. Sociologul german M. Weber a remarcat că țăranul chinez care s-a stabilit în oraș nu a rupt legăturile cu comunitatea bisericească rurală, ci în Grecia antică expulzarea din politică a fost chiar echivalată cu pedeapsa cu moartea (de unde și cuvântul „proscris”). Omul Orientului Antic s-a subordonat complet standardelor de clan și caste ale vieții de grup social, „dizolvate” în ele. Respectarea tradițiilor a fost mult timp considerată principala valoare a umanismului chinez antic.
Statutul social al unei persoane într-o societate tradițională nu era determinat de meritul personal, ci de originea socială. Rigiditatea partițiilor clasă-moșie ale societății tradiționale a menținut-o neschimbată de-a lungul vieții. Până astăzi, oamenii spun: „Este scris în familie”. Noțiunea inerentă conștiinței tradiționaliste că nu se poate scăpa de soartă a format tipul unei personalități contemplative, ale cărei eforturi creative sunt îndreptate nu spre alterarea vieții, ci spre bunăstarea spirituală. I. A. Goncharov, cu o strălucită perspectivă artistică, a surprins un astfel de tip psihologic în imaginea lui I. I. Oblomov. „Soarta”, adică predeterminarea socială, este o metaforă cheie a tragediilor grecești antice. Tragedia lui Sofocle „Oedipus Rex” vorbește despre eforturile titane ale eroului de a evita soarta cumplită prezisă pentru el, cu toate acestea, în ciuda tuturor isprăvilor sale, soarta diabolică triumfă.
Viața de zi cu zi a societății tradiționale era remarcabil de stabilă. Era reglementat nu atât de legi, cât traditie - un set de reguli nescrise, modele de activitate, comportament și comunicare, întruchipând experiența strămoșilor. În conștiința tradiționalistă, se credea că „epoca de aur” era deja în urmă, iar zeii și eroii au lăsat modele de fapte și fapte care ar trebui imitate. Obiceiurile sociale ale oamenilor cu greu s-au schimbat de multe generații. Organizarea vieții, moduri de menaj și norme de comunicare, ritualuri de sărbători, idei despre boală și moarte - într-un cuvânt, tot ceea ce numim viața de zi cu zi a fost crescut în familie și transmis din generație în generație. Multe generații de oameni au găsit aceleași structuri sociale, moduri de activitate și obiceiuri sociale. Subordonarea tradiției explică stabilitatea ridicată a societăților tradiționale cu ciclul lor de viață stagnant-patriarhal și ritmul extrem de lent de dezvoltare socială.
Stabilitatea societăților tradiționale, dintre care multe (în special în Orientul Antic) au rămas practic neschimbate timp de secole, a fost facilitată și de autoritatea publică a puterii supreme. Adesea, ea era direct identificată cu personalitatea regelui („Statul sunt eu”). Autoritatea publică a conducătorului pământesc era alimentată și de idei religioase despre originea divină a puterii sale („Suveranul este vicegerentul lui Dumnezeu pe pământ”), deși istoria cunoaște puține cazuri când șeful statului a devenit personal șef al bisericii ( Biserica Angliei). Personificarea puterii politice și spirituale într-o singură persoană (teocrația) a asigurat dubla subordonare a unei persoane atât față de stat, cât și față de biserică, ceea ce a conferit societății tradiționale o și mai mare stabilitate.

FORMAREA SOCIETĂŢII INDUSTRIALE

Schimbările profunde în viața economică, politică și culturală a Evului Mediu târziu au format premisele pentru un nou tip de dezvoltare civilizațională - o societate industrială (capitalistă). Acestea includ o înțelegere specială a omului ca ființă activă și activă, creată după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, precum și cultul minții umane care s-a format în Epoca Iluminismului, capabilă să pătrundă în cele mai lăuntrice secrete ale univers. Savanții continuă să dezbată ce factori au avut un impact decisiv asupra formării unei societăți industriale. K. Marx a văzut Motivul principal apariţia capitalismului în dezvoltare forte productive.„Moara de mână ne oferă o societate cu un stăpân în frunte, o moara cu abur ne oferă o societate cu un capitalist industrial”, a argumentat el. Conform învăţăturii marxiste, după cum ştiţi, forţele productive sociale în continuă dezvoltare intră în conflict cu formele consacrate de relațiilor industriale, adică relațiile de proprietate și distribuție. Vine apoi epoca revoluției sociale, distrugerea vechilor relații de producție și stabilirea unei noi corespondențe, schimbătoare istoric, între nivelul de dezvoltare a forțelor productive și natura relațiilor de producție.
M. Weber a văzut originile culturale ale „spiritului capitalismului” în reformare, adică reforma creștinismului tradițional. Spre deosebire de catolicism, susținătorii unei noi ramuri a religiei creștine - protestantismul credeau că numai succesul în activitate profesională ar putea mărturisi despre alegerea omului pentru mântuire, pentru fericirea veșnică postumă. Folosirea pe scară largă a eticii protestante în Europa cu cultul său inerent al muncii productive, care contrastează puternic cu idealurile tradiționaliste de non-posesivitate și sărăcie nobilă, potrivit lui M. Weber, a jucat un rol decisiv în dezvoltarea capitalismului în Europa.
Vorbind despre originile culturale ale capitalismului, M. Weber a făcut o distincție științifică importantă între munca productivă profitabilă și lăcomia nestăpânită, o pasiune pentru îmbogățire cu orice preț. Capitalismul productiv, a subliniat el, neagă dorința irațională de profit bazată pe speculații, cămătă, mită, câștiguri din jocuri de noroc, războaie, jaf pe mare și jefuirea coloniilor. Capitalismul civilizat se bazează pe integritate profesională, pe cea mai strictă contabilitate și pe distincția dintre capital și proprietate personală.
În cele din urmă, istoricul francez F. Braudel a văzut precondițiile pentru capitalism în comerțul la distanță. Ea își are originea în orașele din Marea Mediterană încă din secolele XI-XII. Orașele mediteraneene Amalfi, Genova și Veneția au devenit, la rândul lor, primele centre majore de comerț maritim. Comerțul la distanță s-a dovedit a fi mult mai profitabil decât agricultura. Mare bani gheata stabilite în orașele de coastă. În ele au apărut primele întreprinderi industriale de prelucrare a produselor primare ale muncii manuale (prelucrarea pânzei grosiere, îmbrăcămintea pielii, vinificație). F. Braudel a arătat că centrul unei noi civilizații industriale se deplasa constant de la sud la nord în urma deplasării marilor centre comerciale maritime (Genova, Veneția, Anvers, Amsterdam, Londra, New York). O societate industrială este o societate urbanizată, înflorirea marilor orașe.
Toate aceste procese sociale (dezvoltarea forțelor productive sociale, răspândirea eticii protestante cu cultul ei al muncii productive, comerțul la distanță) au contribuit la formarea și dezvoltarea capitalismului. Prin urmare, fiecare dintre explicațiile de mai sus conține un „moment al adevărului”, reflectând anumite aspecte ale acestei cele mai complexe transformări civilizaționale – formarea unei societăți industriale.

TESTE PENTRU AUTOVERIFICARE

Secţiunea: Sociologia ca ştiinţă. Subiectul și metodele sociologiei

Exercitiul 1))

Abordarea metodologică a analizei societății, conform căreia nivelul de dezvoltare a științei și tehnologiei determină procesele sociale în toate sferele societății, se numește ... determinism

economic

tehnologic

psihologic

geografice

Sarcină ((2))

O abordare metodologică a analizei societății, care acordă o importanță decisivă explicării proceselor sociale la nivelul de dezvoltare a producției și natura relațiilor de proprietate se numește ... determinism

economic

cultural

psihologic

geografice

Sarcină ((3))

Sociologia lui O. Kont include secțiuni ...

Sociologia grupurilor sociale și sociologia personalității

Sociologie teoretică și practică

Microsociologie și macrosociologie

Statica sociala si dinamica sociala

Sarcină ((4))

O. Comte considera sociologia ca...

fizica sociala

geometria socială

chimie socială

biologie socială

Sarcină ((5))

Conceptul de „teoria nivelului mediu” a fost introdus în circulația științifică...

R. Merton

P. Sorokin

O.Kontom

E. Durkheim

Sarcină ((6))

Metodele sociologice propriu-zise includ...

Observare

Metoda de comparare

Analiza continutului

Sarcină ((7))

Totalitatea proprietăților, conexiunilor și relațiilor care se numesc sociale sunt...

Obiect al sociologiei

Metoda sociologiei

Subiect de sociologie

Sarcină ((8))

Metodele științifice generale ale sociologiei includ...

Metoda structural-functionala

Metoda sociometriei J.Moreno

Ancheta sociologică

F. Giddens

E. Durkheim

Sarcină ((10))

Modelele sociale de dezvoltare a societății și elementele sale sunt...

Obiect al sociologiei

Metoda sociologiei

Subiect de sociologie

Sarcină ((11))

Nivelul de cunoștințe sociologice asociat cu elemente mari ale structurilor sociale și interacțiunea lor se numește ...

Microsociologie

Teoria nivelului mediu

Macrosociologie

Sarcină ((12

Sociologia este...

Un set de teorii la nivel macro și micro

Doar totalitatea teoriei nivelului mediu

Știință multinivel, polisectorială

Corp de Cercetări Empirice asupra Proceselor Sociale

Sarcină ((13))

Sociologia este o știință diversificată

Sarcină ((14))

Sociologia ca una dintre cele mai „generale” științe include toate științele sociale

Sarcină ((15))

Sociologia are legături slabe cu filosofia și istoria

Sarcină ((16))

Domeniul sociologiei și istoriei coincid

Sarcină ((17))

Influența matematicii asupra sociologiei este că...

Matematica este baza metodologică pentru dezvoltarea sociologiei

Pentru sociologie, în primul rând, sunt importante metodele matematice folosite în cercetarea sociologică.

Matematica este baza de informații pentru existența sociologiei ca știință

Sarcină ((18))

Subiectul sociologiei, potrivit lui G. Spencer, este...

O societate care se dezvoltă spre integritate prin conflicte și contradicții

Societatea ca organism social în care diferențierea este considerată integrare datorită evoluției naturale a instituțiilor sale sociale

O societate bazată pe interacțiunile oamenilor conduse de voință

Sarcină ((19))

P. Sorokin a înțeles subiectul sociologiei ca...

Studiu sistematic al societății, în care se acordă o atenție deosebită sistemelor industriale moderne

Studiul societății ca un set real de indivizi care interacționează, în care poziția (statutul) unui subiect social depinde de acțiunile sale în instituții.

Sarcină ((20))

Funcțiile sociologiei nu includ...

Teoretico-cognitive

Diagnostic

Euristică

predictiv

Organizatoric si tehnologic

Proiectare și construcție socială

instrumental

Sarcină ((21))

Care dintre următoarele afirmații este adevărată

Sociologia studiază toate fenomenele sociale

Sociologia studiază un număr mare de obiecte

Sociologia studiază diferite forme de viață ale aceluiași obiect

Sarcină ((22))

Construcțiile teoretice care se află între sociologia teoretică și cea empirică sunt teorii...

Macrosociologice

Nivel intermediar

schimbul social

Sarcină ((23))

Principalele paradigme sociologice sunt...

Antropocentric

sociocentric

etnocentric

Sarcină ((24))

Paradigmele sociologice pot fi împărțite în următoarele grupe:

Structural-funcțional

Ţintă

Interpretativ

Integral

Ipotetic

Sarcină ((25))

Fondatorul Synergetics este...

I.Stengers

I.Prigojin

Sarcină ((26))

A. Schutz a fost fondatorul...

metoda sistemului

Metoda de analiză structural-funcțională

Metoda fenomenologică

Sarcină ((27))

Nivelurile de cunoștințe sociologice includ...

Teorii sociologice generale

Teorii științifice generale

Teorii ale nivelului mediu

Sociologie aplicată

Secţiunea: Introducere istorică şi sociologică

Sarcină ((28))

Lucrarea lui M. Weber „Etica protestantă și spiritul capitalismului” este un exemplu de cercetare...

teoretic

laborator

practic

Camp

Sarcină ((29))

Lucrarea lui E. Durkheim „Sinucidere” este un exemplu de studiu...

teoretic

laborator

practic

empiric

Sarcină ((30))

„Rebeliunea” ca formă de abatere considerată...

M. Weber

R. Merton

K. Marx

Sarcină ((31))

Ideile sociale de bază din lucrările lui T. Mora și T. Campanella sunt...

Concurență și proprietate privată

Egoism și hedonism

Egalitatea socială și proprietatea publică

Individualismul și munca privată

Sarcină ((32))

Sociologul occidental care era de părere că toate interacțiunile sociale sunt supuse principiului echivalenței schimbului este...

M. Kovalevsky

P. Sorokin

J. Homans

B. Malinovsky

Sarcină ((33))

Producția materială ca factor care determină esența și dezvoltarea activității umane a fost evidențiată în lucrări...

P. Bourdieu

M. Weber

K. Marx

G. Spencer

Sarcină ((34))

Teoria „contractului social” a lui T. Hobbes nu include principiul...

Apărarea imparțială a tuturor în instanță

Protecția proprietății private

egalitate universală

Inviolabilitatea contractului

Sarcină ((35))

Tipurile ideale de acțiune socială din teoria lui M. Weber includ...

acțiune emoțională

Acțiune booleană

Acțiune rațională intenționată

actiune afectiva

Sarcină ((36))

Conceptul de mobilitate socială a fost dezvoltat...

N.Da. Danilevski

N.K. Mihailovski

MM. Kovalevski

P.A. Sorokin

Sarcină ((37))

Lucrarea din perioada antichității a fost scrisă de...

Aristotel

A. Aurelius

Augustin Aurelius

Thomas Hobbes

Toma d'Aquino

Sarcină ((39))

Tip cultural-istoric, unde „știință și tehnologie”, conform conceptului de N.Ya. Danilevsky, au fost sfera principală a activității creative - aceasta este ...

Europei de Vest

greacă

chinez

slavă

Sarcină ((40))

Aristotel a considerat sinonime și a identificat conținutul conceptelor...

Societatea și comunitatea

Societatea și clanul

Societatea si Statul

Societatea și familia

Sarcină ((41))

Motivul schimbărilor sociale fundamentale în teoria lui K. Marx este...

Răspândirea democrației

conflict de clasă

Dezvoltarea științei

Dezvoltarea pieței muncii

Sarcină ((42))

După părere. P.A. Sorokin, revoluția este...

Element obligatoriu al dezvoltării sociale

+ „marea tragedie”, deformează structura socială a societății

- "locomotiva istoriei"

Rezultatul unei politici guvernamentale eronate

Sarcină ((43))

Reprezentantul direcției socio-psihologice în sociologie este...

T. Parsons

E. Durkheim

Sarcină ((44))

Acțiunea socială bazată pe stereotipul predominant al comportamentului este... acțiune

Rațional intenționat

Tradiţional

Valoare-rațională

Sarcină ((45))

Conceptul de „acțiune socială” a fost introdus în circulația științifică...

G. Simmel

T. Parsons

P.Sorokin

Sarcină ((47))

Principalele postulate ale analizei structural-funcționale:

Integritatea societății

unitate funcțională

Universalitatea funcționalismului

Postul de necesitate

Sarcină ((48))

Sociologia ca știință a apărut în...

Sarcină ((49))

Fondatorul sociologiei ca știință este...

G.Spencer

Sarcină ((50))

O. Comte a fost un susținător...

Pozitivism

mecanism social

Darwinismul social

Sarcină ((51))

Direcția în sociologie, axată pe studiul societății prin metode similare cu cele ale științelor naturii, este...

Pozitivism

Functionalismul structural

Etnometodologie

Sarcină ((52))

Școala sociologică, a cărei metodă principală este analiza afirmațiilor colocviale și descoperirea mecanismelor implicite de comportament cu ajutorul lor, este ...

Fenomenologie

Interacționism simbolic

Etnometodologie

Sarcină ((53))

Conceptul de interacțiune socială, conform căruia comportamentul oamenilor este influențat de modul în care este recompensat, este...

Functionalismul structural

teoria schimbului

Fenomenologie

Sarcină ((54))

Inițial, O. Comte a numit noua știință „sociologie”...

filozofia socială

fizica sociala

biologie socială

Sarcină ((55))

E. Durkheim credea că sociologia ar trebui să studieze...

fapte sociale

comportament social

Definiții sociale

Sarcină ((56))

În creativitate. . . s-au pus bazele analizei structural-funcţionale

G. Simmel, F. Tenis, M. Weber

K. Marx, F. Engels

E. Durkheim, T. Parsons, R. Merton

R.Dahrendorf, C.Miglos

Sarcină ((57))

Sociologia a luat contur ca o disciplină științifică independentă în...

Prima jumătate a secolului al XIX-lea

Prima treime a secolului al XIX-lea

Ultima treime a secolului al XIX-lea

Epoca Iluminismului

Sarcină ((58))

Perioada istorică, care este considerată granița cronologică inițială a sociologiei ruse, este ...

Sfârșitul secolului al XVIII-lea

Sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea

Prima jumătate a secolului al XIX-lea

Sfârșitul anilor 60 ai secolului XIX

Sarcină ((59))

El a fost primul care a definit sociologia ca fiind studiul societății...

E. Durkheim

G. Spencer

M. Weber

Sarcină ((60))

Conceptul de „tip ideal” a fost introdus în sociologie...

R. Merton

F.Tenis

Sarcină ((61))

Stabiliți o corespondență între școlile științifice și sociologi

L1: G.Spencer

R1: naturalism

L2: G.Tard, C.Cooley

R2: psihologie

L3: K.Marx

R3: economism

L4: E. Durkheim

R4: sociologismul

R5: pozitivism

Sarcină ((62))

O. Comte a dat termenului „pozitiv” sensul...

Real

pozitiv

Util

credibil

Dăunător

Necesar

Sarcină ((63))

Sociologia lui E. Durkheim este deosebită...

Naturalism

realism social

Evoluţionism

Sarcină ((64))

În lucrarea lui E. Durkhem, atenția principală se concentrează asupra problemelor ...

conflict

cooperare

Solidaritate

Sinucidere

Sarcină ((65))

M. Weber a evidențiat tipurile de activități...

valoros

Rațional intenționat

Ţintă

Valoare-rațională

afectiv

Tradiţional

Sarcină ((66))

Metoda materialismului dialectic a dezvoltat...

R. Merton

Sarcină ((67))

M. Kovalevsky a dezvoltat idei...

Comparații istorice mondiale

revoluții

M. Kovalevsky

P.Sorokin

Sarcină ((69))

Numiți un sociolog care credea că nu poate exista o singură societate

M. Kovalevsky

P.Sorokin

T. Parsons

Sarcină ((70))

T. Parsons este sociolog...

american

limba germana

Rusă

Sarcină ((71))

În sociologia lui T. Parsons, o atenție deosebită este acordată...

Evoluţionism

Conflictologie

Analiza structural-functionala

Oamenii de știință referă societatea la sisteme de auto-dezvoltare. În lecțiile de istorie, ați văzut în mod repetat că, în timp, instituțiile sociale, modul de viață al oamenilor se schimbă, tehnologiile se îmbunătățesc, formele de structură socială devin mai complicate, ceea ce indică dezvoltarea societății, ale cărei surse sunt în sine. Intensitatea și profunzimea modificărilor au fost evaluate diferit. Mulți filozofi, sociologi, istorici au susținut ideea dezvoltării evolutive. În legătură cu natura vie, ea a primit justificare științifică în lucrările lui Charles Darwin, iar apoi a fost fixată în învățăturile despre dezvoltarea societății. Susținătorii evoluționismului au subliniat gradualitatea schimbărilor, continuitatea în dezvoltarea diferitelor aspecte ale societății și au atras atenția asupra importanței tradițiilor. Ca și în biologie, dezvoltarea a fost considerată ireversibilă. Nu este necesar să negem caracterul succesiv, evolutiv al multor schimbări din societate. În același timp, trasarea unor analogii directe între societate și natură nu ne permite să înțelegem specificul fenomenelor sociale. Astfel, este puțin probabil ca prevederea privind ireversibilitatea schimbărilor să fie pe deplin aplicabilă societății. Istoria cunoaște exemple de regresie, declin, revenire la forme mai primitive de organizare (amintiți-vă astfel de fapte). În unele cazuri, revenirea la structuri mai simple servește drept garanție a supraviețuirii: era o sobă, o fântână și o grădină privată, și nu un apartament de oraș fără căldură și lumină, care i-au ajutat pe oameni să supraviețuiască în anii de război. O viziune diferită asupra problemei a fost apărat de adepții marxismului.

Potrivit acestei doctrine, revoluțiile sociale joacă un rol decisiv în reînnoirea societății. Marx le numea „locomotivele istoriei”. Originile revoluției se află, în opinia sa, în conflictul ireconciliabil al acelor forțe sociale care personifică sistemul economic de ieșire, cu clasele interesate să stabilească o nouă ordine. În cursul revoluției, clasa avansată răsturnează clasa reacționară, își ia puterea în propriile mâini și pune în aplicare schimbările urgente în toate sferele societății. Teoria pare destul de abstractă, dar revoluțiile în sine, după cum știți din cursul istoriei, sunt evenimente destul de reale care au avut loc în multe țări și au schimbat adesea radical ordinea stabilită. Nu întâmplător o serie de revoluții au fost numite mari (amintiți-vă care dintre ele). Cu toate acestea, deși schimbările au fost semnificative, ele nu au îndeplinit întotdeauna interesele unor secțiuni largi ale societății și adesea s-au îndepărtat de ideile revoluționarilor înșiși. Adesea, acțiunile și politicile revoluționare ale noilor autorități au exacerbat o serie de dificultăți care existau deja în societate. Revoluțiile, după cum știți din cursul istoriei, au culminat adesea cu instaurarea unor dictaturi care au depășit regimurile anterioare prin cruzimea lor. Aceste trăsături ale revoluțiilor sociale i-au forțat pe istorici și politologi să fie mai reținuți în evaluarea rolului lor pozitiv în istorie, iar politicienii, dacă sunt chemați la revoluții, sunt doar „de catifea”, lipsiți de elemente. război civilși obiceiurile dictatoriale ale liderilor.

Unul dintre modelele evidente de schimbare socială este creșterea ritmului lor în ultimele două sau trei secole. În cuvintele unui istoric englez modern, un englez de la mijlocul secolului al XVIII-lea. material, stătea mai aproape de legionarii lui Cezar decât de proprii nepoți. Sociologii ilustrează tendința de accelerare a schimbării sociale cu următoarele calcule: dacă ultimii 50.000 de ani de existență umană sunt măsurați prin numărul de generații, fiecare cu o speranță medie de viață de 62 de ani, atunci vor fi 800 de astfel de generații. 650 și-au petrecut viața în peșteri. Ultimele 70 folosesc scrisul.Numai ultimele 6 generații au putut folosi cuvântul tipărit. Abia în ultimele patru generații oamenii au învățat să măsoare timpul destul de precis. Marea majoritate a lucrurilor cu care ai de-a face Viata de zi cu zi, creată nu mai devreme de mijlocul secolului trecut. Schimbările acoperă nu numai modul de viață, ci și modul în care oamenii gândesc: opiniile, preferințele, ideile lor despre ceea ce ar trebui să fie. În același timp, o serie de valori își păstrează semnificația în lumea modernă. De exemplu, familia, în ciuda faptului că formele ei se schimbă, este încă considerată de milioane de oameni din lume drept cea mai importantă valoare din viața lor. Mulți oameni rămân adepți ai religiilor care au apărut cu milenii în urmă. Cu toate acestea, multe aspecte ale vieții publice se schimbă rapid. Există o direcție pentru aceste schimbări? Următorul paragraf este dedicat răspunsului la această întrebare. Concepte de bază: societatea ca sistem, instituție publică, sfera vieții sociale.

Testează-te

1) Ce face posibilă afirmarea că societatea este un sistem? 2) Ce sunt componente esentiale societatea ca sistem? 3) Ce este o instituție publică? Numiți principalele instituții ale societății. 4) Numiți și descrieți principalele domenii ale societății. 5) Cum sunt conectate relațiile sociale, instituțiile și sferele vieții sociale? Ilustrați această legătură cu exemple. 6) Dați exemple care reflectă relația dintre diversele sfere ale societății. 7) Ce trăsături ale dezvoltării societății se disting de susținătorii abordării evoluționiste? 8) În ce formă se exprimă spasmodicitatea dezvoltării sociale? 9) Cum și de ce s-au schimbat evaluările rolului revoluțiilor în dezvoltarea societății? 10) Ce mărturisește recenta accelerare a ritmului dezvoltării sociale?

Gândește, Discută, Fă

1. Pe baza prevederilor prezentului alineat, precum și a cunoștințelor de la alte discipline, alegeți dintre următoarele caracteristici pe cele care reflectă proprietățile oricărui sistem: menținerea stării acestuia neschimbate în timp; starea curentă vă permite să determinați cu exactitate următorul; schimbul constant de substanțe cu mediul extern; prezența elementelor interconectate; ireductibilitatea întregului la suma părților, apariția întregului proprietăți care lipsesc din componentele individuale. 2. Corelați instituțiile publice și sferele societății.

Institutele Sferei

• a) statul a) sfera economică
• b) familia b) sfera politică
• c) scoala c) sfera sociala
• d) biserica d) sfera spirituală
• e) sistemul financiar
• f) mass-media

Există instituții pe listă pe care ați dori să le includeți în mai multe domenii ale vieții publice? Numiți-le. Cum se poate explica lipsa unei corespondențe stricte între sferele și instituțiile societății? 3. Completați tabelul.

Principalele subsisteme ale societății

Sfere ale societății Activitățile oamenilor și relația dintre ei. Principalele instituții (organizații)

Sfera politică

Sfera economică

Sfera socială

tărâm spiritual

4. Istoricul și publicistul M. I. Tugan-Baranovsky scria: „Predominanța politică a Moscovei se baza, printre altele, pe faptul că Moscova era un centru comercial al unei regiuni vaste, a cărei industrie era subordonată direct capitalului comercial, concentrat în principal la Moscova. Clasa negustorului a fost, alături de nobilimea pământească, cea mai influentă clasă din vechea Rus'. Legătura dintre ce sfere ale vieții sociale poate fi urmărită în această caracteristică? 5. Potrivit unuia dintre sociologi, societatea trece de la vag la claritate, de la uniformitate la diversitate, trecand succesiv prin anumite stadii de dezvoltare. Fiecare dintre ele este aprobată numai atunci când precedentul și-a epuizat posibilitățile. Puteti concluziona pe baza afirmatiilor de mai sus ca autorul adera la modelul evolutiv al dezvoltarii sociale? Daca nu, ce cunostinte iti lipsesc?

Lucrați cu sursa

Citiți un fragment din cartea filosofului rus modern K. X. Momdzhyan.

Societatea este capabilă să se schimbe păstrând în același timp certitudinea calitativă. ... Societatea cuprinde multe fenomene care sunt diferite calitativ unele de altele și, în același timp, are legi care nu pot fi reduse la suma legilor individuale ale vieții economice, politice, juridice sau estetice. Aceasta înseamnă că adăugarea mecanică a informațiilor cunoscute științelor politice, istoriei artei și altor științe speciale nu ne oferă cunoștințe suficiente despre societate. Dacă vrem să înțelegem viața oamenilor împreună în toată complexitatea ei reală, ar trebui să o considerăm ca un întreg sistemic real, alcătuit din anumite părți, dar nereductibil la ele.<...>Societatea... se referă la numărul de sisteme autodezvoltate care, păstrându-și certitudinea calitativă, sunt capabile să-și schimbe starea în cel mai semnificativ mod. Comparând Japonia din secolul al XVI-lea și Japonia din secolul al XX-lea, ne putem imagina că am vizitat diferite planete cu diferențe colosale în modul de viață al oamenilor. Cu toate acestea, vorbim despre... unul și același popor, situat în diferite etape ale dezvoltării sale istorice, în care prezentul provine din trecut și conține rudimente importante ale viitorului. Desigur, se poate argumenta, așa cum fac unii teoreticieni, că Japonia medievală seamănă mult mai mult cu Franța feudală decât cu Țara Soarelui Răsare modern, care a devenit unul dintre liderii comunității mondiale. Dar acest lucru nu dă motive pentru a sparge istoria integrală a țării, care este legată nu numai de un nume comun, locație geografică și limba de comunicare, ci și de stereotipuri stabile ale culturii, reproduse de particularitățile mentalității naționale ( în special, de psihologia veche de un secol a colectivismului, datoriei și disciplinei, care a determinat în mare măsură prosperitatea actuală a japonezilor). Întrebări și sarcini: 1) De ce este insuficientă suma cunoștințelor din diverse științe sociale pentru a înțelege societatea? În ce condiție se poate realiza această înțelegere? 2) Ce, în opinia autorului, permite oamenilor să-și păstreze integritatea chiar și cu schimbări foarte semnificative în modul de viață al oamenilor? 3) Sunt posibile schimbări care pot distruge integritatea? Exprimați-vă punctul de vedere. Susține-l cu exemple.

Opțiunea numărul 1

Partea 1.

1. Structura socială a societăţii este:

a) structura societății în ansamblu

b) un ansamblu de clase, pături sociale și grupuri interconectate și care interacționează

c) legături sociale, instituții sociale care asigură legături sociale d) toate cele de mai sus

2. Comunitățile sociale sunt:

a) relaţiile dintre oamenii din societate b) totalitatea claselor sociale

c) populaţii de oameni cu adevărat existente unite prin trăsături comune

3. După metodele de organizare și reglementare, grupurile sociale se împart în:

a) mare și mic b) formal și informal c) primar și secundar

4. Grupurile sociale primare includ:

a) familie b) clasa școlară c) colectiv de muncă d) toate cele de mai sus

5. Doctrina marxistă a societății se bazează pe:

a) teoria stratificării sociale b) teoria de clasă a diviziunii societăţii

c) teoria diviziunii biosociale a societăţii

6. Stratificarea socială este:

a) teoria mișcării oamenilor dintr-o strat socială în alta

b) un sistem de semne care determină structura socială

c) ideea dorinței cetățenilor pentru cele mai înalte realizări în muncă

7. M. Weber a considerat cele mai importante criterii de stratificare socială:

a) nivelul venitului b) prestigiul social c) posesia puterii d) toate cele de mai sus

8. Cine a propus termenul de „mobilitate socială” pentru a caracteriza societatea?

a) M. Weber b) P. Sorokin c) T. Veblen

9. În care dintre țări au împiedicat cel mai mult procesele de mobilitate socială?

a) în Egiptul antic b) în India antică c) în China antică

10. Cum se numește funcția pe care o ocupă o persoană în grupul social primar, în funcție de calitățile sale umane? a) statut personal b) statut social c) prestigiu

11. Statutul social al unei persoane este:

A) starea de proprietate b) un ansamblu de drepturi și obligații legale

c) influenţa general recunoscută a unei persoane d) poziţia în sistemul relaţiilor sociale

12. Care dintre următoarele caracterizează statutul înnăscut al unei persoane?

a) naţionalitate, calificări

b) origine socială, naţionalitate c) studii, calificări

13. Evaluarea de către societate a unei anumite persoane, calitățile sale sunt:

14. Care dintre următoarele definiții caracterizează conceptul de rol social?

a) un set de acțiuni pe care o persoană care deține acest statut trebuie să le realizeze

b) model de comportament, comportament aşteptat asociat cu un anumit statut

c) un set de idei care s-au dezvoltat în opinie publica despre modul în care o persoană ar trebui să se comporte în conformitate cu statutul său

15. Potrivit sociologilor, una dintre condiţiile pentru stabilitatea societăţii este

a) întărirea poziţiilor clasei superioare 6) întărirea poziţiilor clasei de mijloc

c) întărirea poziţiei clasei de jos

16. Marginal este:

a) o persoană care și-a pierdut statutul social anterior

b) un individ care respinge el însuși societatea sau este respins de societate

c) o poziție intermediară care creează posibilitatea fie de a trece în sus, fie de a fi „la fundul” societății

d) toate cele de mai sus

17. Care dintre următoarele caracterizează evoluția structurii societății moderne în Federația Rusă?

a) apariția unui grup social de șomeri b) apariția unui grup social de refugiați

c) modificarea statutului social al multor cetăţeni d) toate cele de mai sus

Partea 2

ÎN 1. Potriviți tipul de mobilitate socială și caracteristicile acesteia:

A. Mobilitate verticală -? B. Mobilitate orizontală -?

1) schimbarea profesiei

2) mutarea dintr-un oraș în altul fără a schimba profesia

3) formare avansată în cadrul unei singure profesii (inginer - inginer lider)

4) ridicarea nivelului de educație (un tehnician, după ce a primit studii superioare, a devenit director de magazin)

5) retrogradare

LA 2. Potriviți comunitățile sociale și tipurile acestora:

1) comunitate socio-demografică

2) pe termen scurt, puține comunități

3) comunități stabile, masive

a) națiuni b) femei, tineri, pensionari c) suporteri ai echipei de fotbal

partea 3.

Citiți textul „Mobilitate socială” și faceți sarcinile C1 - 4.

Structura socială a societății nu este fixă; în ea au loc în mod constant fluctuații și mișcări, adică mobilitatea socială îi este caracteristică.

Mobilitatea socială este o schimbare de către un grup social sau un individ a poziției sale sociale. Termenul de „mobilitate socială” a fost introdus în sociologie, care considera mobilitatea socială ca deplasarea de-a lungul scării sociale în două direcții: verticală - deplasare în sus și în jos, orizontală - deplasare la același nivel social. În perioadele de schimbare socială, există o mobilitate de grup în masă. În perioadele stabile, mobilitatea socială crește în momentul restructurării economice. În acest caz, educația este un important „lift social” care asigură mobilitate ascendentă. Mobilitatea socială este un indicator destul de fiabil al nivelului de deschidere sau apropiere al unei societăți. ÎN societate modernă mobilitatea socială dă naștere fenomenului de marginalitate socială.

Marginalitatea este un concept care caracterizează fenomenele de frontieră, intermediare, culturale, subiecții și statusurile sociale... Marginalizarea presupune o ruptură, pierderea obiectivului apartenenței unei anumite comunități sociale fără intrarea ulterioară într-o altă comunitate sau fără adaptarea deplină în aceasta. Un marginal este o persoană care este înrudită cu două grupuri diferite, fără să aparțină complet niciunuia dintre ele... Ideea subiectivă a unui marginal despre sine și poziția sa obiectivă sunt contradictorii: este plasat într-o situație de luptă pentru supraviețuire. . Prin urmare, o personalitate marginală are o serie de trăsături caracteristice: anxietate, agresivitate, ambiție nejustificată. Comportamentul social al marginalului creează dificultăți atât pentru persoana însuși, cât și pentru oamenii care comunică cu acesta. Multă vreme în sociologie marginalitatea a fost evaluată negativ. Recent, sociologii și-au schimbat atitudinea față de acesta, văzând o latură pozitivă în acest fenomen social. (, Arkhipova NI.,

C1.Pe baza textului, indicați caracteristica care definește esența mobilității sociale. Care sunt direcțiile (prin) principale ale mobilității sociale?

C2.În ce două condiții sociale, potrivit autorilor, educația acționează ca un important „lift social”? Explicați oricare dintre aceste condiții.

C4.Recent, după cum notează autorii, sociologii au văzut o latură pozitivă în marginalitate. Enumerați trei manifestări Partea pozitivă marginalitatea.

C5.Ce investesc oamenii de științe sociale în conceptul de „inegalitate socială”? Dați două propoziții care descriu acest concept.

C6.

„Dezvoltarea socială a societății moderne”.

Opțiunea numărul 2

Partea 1.

1. Ce include conceptul de structura sociala a societatii?

a) structura de clasă a societăţii b) structura socio-profesională a societăţii

c) structura populației d) toate cele de mai sus

2. Care dintre următoarele se referă la conceptul de grup social?

a) clasa b) stratul social c) familia d) colectivul de muncă e) toate cele de mai sus

3. Grupul social este:

a) orice grup

b) orice ansamblu de indivizi uniți prin interese comune, care interacționează

c) un grup reprezentând un anumit standard social prin care un individ se evaluează pe sine și pe alții

4. O compoziție mică, comunicare personală stabilă, comunitatea valorilor grupului, normele și modelele de comportament sunt semne ale:

a) un grup social mare b) un grup social mic

c) un grup social formal

5. Ce trăsături caracterizează o instituție socială?

a) tipul de dependenţă socială între oameni

b) un sistem de mostre, modele, forme de comportament, care să asigure păstrarea, consolidarea și dezvoltarea ordinilor sociale existente;

c) o idee publică susținută de o organizare adecvată a oamenilor

d) toate cele de mai sus

6. Care este caracteristica principală a claselor în teoria marxistă?

a) rol în organizatie publica munca b) cota si forma venitului

c) raportul cu mijloacele de producţie

7. Conceptul central al teoriei stratificării sociale – strat – înseamnă:

a) stratificarea societăţii

b) un grup mare de persoane, care diferă în poziţia lor în structura sociala

8. Mobilitatea socială este:

a) o schimbare a locului unui anumit subiect social în structura socială

b) trecerea oamenilor de la un grup social și straturi sociale la alta

c) ascensiunea socială sau descendenţa socială

d) toate cele de mai sus

9. Mobilitatea socială este:

a) numai mişcări de grup

b) numai mişcări individuale

c) mişcări de grup şi individuale

10. Poziția individului în societate în funcție de vârstă, sex, origine, starea civilă, se numește:

a) corporative b) sociale c) reglementare

11. Statutul social este:

a) gradul de recunoaștere a demnității individului b) evaluarea de către societate a statutului individului

c) poziția unei persoane în societate, determinată de drepturile și îndatoririle sale

12. Ce concept de statut social este cel mai corect?

a) statut social - poziția socială a unei persoane în societate

b) statut social - o anumită poziție în structura socială a unui grup sau a unei societăți, asociată cu alte poziții printr-un sistem de drepturi și obligații

c) statut social - poziția unei persoane, pe care o ocupă ca reprezentant al unui grup social mare

13. Evaluarea de către societate a unei funcții, profesii, tip de activitate este:

a) prestigiu b) statut social c) autoritate

14. Totalitatea funcțiilor îndeplinite de un individ în societate formează conținutul:

a) statut social b) rol social c) statut personal d) autoritate

15. Principala tendință de dezvoltare socială în societate este considerată:

a) întărirea poziţiei clasei superioare

6) întărirea poziţiei clasei de mijloc c) creşterea clasei de jos

16. Straturile lumpenizate sunt:

a) strate declasate b) meşteşugari c) muncitori calificaţi

17. Alegeți poziția corectă:

a) dreptatea socială este practic de neatins

b) dreptatea socială poate fi realizată spontan

c) statul trebuie să asigure un sistem de protecţie socială a societăţii

Partea 2.

ÎN 1. Asociază numele teoriei cu afirmațiile care o caracterizează:

1. Teoria clasei -? 2. Teoria stratificării sociale-?

a) toate procesele sociale sunt considerate din punct de vedere al luptei de clasă

b) la determinarea structurii sociale trebuie avute în vedere multe criterii: venit, profesie, studii, vârstă etc.

c) singura bază pentru stratificarea societății este deținerea proprietății

d) schimbarea socială și structura socială sunt multidimensionale și diverse

LA 2. Potriviți numele și compoziția principalelor grupuri sociale identificate de sociologi în structura socială din SUA:

1) clasa superioară 2) clasa de mijloc 3) clasa muncitoare 4) clasa de jos

a) servitori, muncitori necalificati

6) angajați, medici proprietari, avocați

c) aristocrația tribală, marii finanțatori și negustori, proprietari de mari firme

d) muncitori calificati

partea 3.

Citiți textul și finalizați sarcinile C1 - 4.

Structurile familiale se destramă în toată lumea. Ratele divorțurilor sunt în creștere în lumea dezvoltată și subdezvoltată, la fel ca și numărul de gospodării conduse de femei. Valorile familiei nu sunt amenințate de programele guvernamentale care interferează cu formarea familiilor și nu de emisiunile media care slăbesc familia; sunt ameninţaţi de sistemul economic însuşi. Acest sistem pur și simplu nu permite familiilor să existe în vechiul mod, tatăl asigurând majoritatea câștigurilor, iar mama făcând cea mai mare parte a muncii de creștere a copiilor. Nu există o familie din clasa de mijloc cu un singur susținător. Relațiile sociale nu sunt determinate de economie - pot exista multe posibilități în același timp - dar oricare ar fi aceste relații, ele trebuie să fie compatibile cu realitatea economică. Relațiile tradiționale de familie nu sunt așa. Pe cale de consecință, familia ca instituție este în proces de schimbare și se află sub presiune, aici nu în „construirea caracterului” ci într-o economică încăpățânată sau, mai exact, într-o lipsă de dorință de a subordona propriul interes celui al familiei. . Realitatea economică a făcut necesară reconsiderarea organizărilor de bază ale familiei.A. Turow

C1. Care este, potrivit autorului, criza relațiilor familiale exprimată în societatea modernă? Enumerați două manifestări.

C2.

C3.

C4.

C5.

C6.

„Dezvoltarea socială a societății moderne”. Opțiunea numărul 1

RĂSPUNSURI

Partea 1.

Partea 2.

Partea 3

C1.Pe baza textului, indicați caracteristica care definește esența mobilității sociale. Care sunt (prin) principalele direcții ale mobilității sociale?:

1) trăsătură- schimbarea poziției sociale (sau urcarea pe scara socială):

2) numit două direcții(pornit): vertical și orizontal.

Linia este indicată, două direcții sunt denumite -2, 1-1. Sunt denumite 1-2 direcții fără linie, SAU este indicată o linie fără direcții, SAU răspunsul este incorect -0.

C2.În ce două condiții sociale, conform autorilor, educația este un „lift social” important? Explicați oricare dintre aceste condiții:

1) numit două condiții: 1) o perioadă stabilă de dezvoltare a societăţii; 2) restructurarea structurală a economiei;

2) explicatie data, de exemplu: restructurarea structurală a economiei duce la apariția de noi locuri de muncă care necesită muncitori cu înaltă calificare; există o cerere tot mai mare de specialiști în noi profesii care nu pot fi obținute fără educație.

Două condiții sunt denumite + explicația corectă este dată -2, 1condiție-1. 1-2 condiții sunt denumite, nicio explicație, SAU nu sunt explicate condiții, SAU răspunsul este greșit-0

1) definit: un marginal este o persoană înrudită cu două „grupuri diferite, care nu aparțin în totalitate niciunuia dintre ele”;

2) trei exemple: 1) o persoană care s-a mutat recent să locuiască într-un oraș dintr-un sat; 2) un orășenesc care lucrează în mediul rural după absolvirea institutului; 3) un reprezentant al unei țări asiatice care a venit să lucreze într-un stat european.

O definiție este dată + trei exemple -3, 2 -2, 1 SAU trei exemple sunt date fără definiție 1. O definiție este dată fără exemple SAU 1-2 exemple sunt date fără definiție SAU răspunsul este incorect -0.

C4.Precizați oricare trei manifestări ale laturii pozitive a marginalității: 1) absența unor norme și legături rigid definite contribuie la creșterea activității sociale a individului; 2) proscrișii sunt mai susceptibili la inovațiile culturale și sociale; 3) proscrișii sunt mai ușor de adaptat la condițiile de viață în continuă schimbare.

Sunt indicate trei manifestări corecte -3, 2 -2, 1 -1, răspunsul este incorect -0.

C5.Ce investesc oamenii de științe sociale în conceptul de „inegalitate socială”? Promoții.

1. "Inegalitate sociala" - o formă specifică de diferență socială, care se caracterizează printr-o distribuție inegală a veniturilor, puterii, educației, prestigiului între diferitele segmente ale populației, straturilor.

2. promoții:

1) Inegalitatea socială implică faptul că indivizii, păturile sociale au oportunități inegale de a-și satisface nevoile vitale;

2) Inegalitatea socială este privită de unii oameni de știință ca un fenomen pozitiv, deoarece face să se străduiască să îmbunătățească relațiile sociale.

C6.Demonstrează mai departe exemple concrete că arta este o instituție socială.

„Dezvoltarea socială a societății moderne”. Opțiunea numărul 2

RĂSPUNSURI

Partea 1.

Partea 2.

Partea 3

C1. Care este, potrivit autorului, criza relațiilor familiale exprimată în societatea modernă? Specifica cele două manifestări ale sale.

Raspuns: - cresterea numarului de divorturi;

O creștere a numărului de familii incomplete.

Două linii sunt indicate corect - 2, O linie este corect indicată - 1, Răspunsul este greșit - 0. 0

C2. Interacțiunea dintre ce sfere ale vieții societății este relevată de autor folosind familia ca exemplu? Care este, în opinia autorului, natura acestei interacțiuni?

Răspunsul se numește sfere ale societatii:

relatii sociale; - economie.

Este arătată natura conexiunii lor : relaţiile sociale nu sunt determinate de economie, ci trebuie să fie compatibile cu aceasta.

Sferele societății sunt denumite, se arată natura interacțiunii lor-2, Sferele societății sunt denumite -1

C3. De ce familia patriarhală tradițională devine un lucru din trecut? Pe baza textului sursă și folosind cunoștințele din științe sociale, indicați trei motive.

Motivele acestui fenomen:

- - sistemul economic actual în multe cazuri face ca veniturile unui tată să fie insuficiente pentru a menține nivelul de trai al familiei;

- - valorile realizărilor personale sunt întărite în detrimentul solidarităţii familiale;

Femeile caută să-și extindă cercul de roluri sociale, treci dincolo de rolurile de mamă, soție, stăpână de casă.

Sunt indicate corect trei motive - 3, 2-2,1-1,0-0.

C4. Ce tip de familie este mai în concordanță cu realitățile societății post-industriale? Pe baza cunoștințelor din cursul de științe sociale, indicați două dintre caracteristicile acestuia.

tip familial- parteneriat (democratic)

Semne:a) luarea deciziilor în comun care afectează interesele membrilor familiei;

B) distributie uniforma responsabilități familiale.

Tipul familiei este numit, 2 dintre semnele sale sunt 3, Tipul familiei este numit, 1 dintre semnele sale este 2, Tipul familiei este numit - 1.

C5.Care este sensul oamenilor de științe sociale în conceptul de „stratificare socială”? Pornind de la cunoștințele cursului de științe sociale, alcătuiește două propoziții care să conțină informații despre stratificarea socială.

1. "Stratificare sociala"- prezența într-o societate dată a mai multor formațiuni sociale, ai căror reprezentanți diferă între ei într-o cantitate inegală de putere, bogăție materială, drepturi și obligații, privilegii și prestigiu.

2.promoții:

1) Există diferite tipuri istorice de stratificare: sclavie, caste, moșii, clase.

2) În societatea modernă se pot distinge trei mari pături: clasa superioară, clasa de mijloc, clasa inferioară.

3) Fondatorul teoriei stratificării este M. Weber.

C6.Demonstrați cu exemple concrete că educația este o instituție socială.

pe care Rusia are frontiere maritime. Vă rog să răspundeți încă una. Numiți una dintre regiunile Rusiei, care este separată de partea principală a Rusiei de către teritoriul altui stat.

viața de căsătorie, cuplul unit ar trebui să formeze, parcă, o singură personalitate morală” (I. Kant)

ORICE DINTRE TEME

VA ROG URGENT

A. Natura este una dintre componentele societăţii ca sistem.
B. Impactul societății asupra naturii duce întotdeauna la consecințe negative.
1) doar A este adevărat
2) numai B este adevărat
3) ambele sunt corecte
4) ambele sunt greșite

calitatile este indemanare aplica reglementări legale (1) pe practică. cu toate acestea, de mult se știe că neglijarea chestiunilor teoretice de drept se bazează, de regulă, pe pierderea încrederii în forța legii. Pentru oamenii care au rezistat valului fărădelegii, legea a devenit unul dintre fundamentele personalului menținerea păcii (2 ). Pentru Rusia modernă, care reînvie tradițiile spirituale, este foarte important să se formeze o cultură juridică între cetățeni. în acest sens, este foarte important să înțelegem sensul inițial al dreptului. Una dintre axiomele dreptului este acea lege, la fel ca religie(3), moralitate(4) ,se referă la valoarea ideală. Chiar cel mai mult strâns legată de alte sfere ale vieţii publice. De exemplu, relația cu politici (5) iar drepturile sunt mai ușor de văzut prin concept lege. "

sens şi moarte.Omul pleacă în pace. Când moartea lui este firească, când undeva în Provence un țăran bătrân, la sfârșitul domniei sale, le dă fiilor săi caprele și măslinii lui spre păstrare, pentru ca fiii să le predea fiilor fiilor lor la timp. Într-o familie de țărani, o persoană moare doar pe jumătate. La ora stabilită, viața se dezintegrează ca o păstaie, dând boabe. Așa se transmite viața din generație în generație – încet, ca un copac – și se transmite odată cu ea conștiința. Ce urcare uimitoare! Din lava topita, din acel aluat din care se modeleaza stelele, dintr-o celula vie nascuta ca prin minune, noi - oamenii - am iesit si am urcat tot mai sus, pas cu pas, iar acum scriem cantate si masuram constelatii.Taranca batrana. le-a dat copiilor nu numai viață, ci i-a învățat limbă maternă, le-a încredințat o bogăție care se acumulase încet de-a lungul secolelor: o moștenire spirituală pe care ea a moștenit-o pentru conservare, un stoc modest de legende, concepte și credințe, tot ceea ce îi deosebește pe Newton și Shakespeare de sălbaticul primitiv. (Antoine de Saint-Exupery).
1) Titlează textul
2) Ceea ce, potrivit autorului, îi deosebește pe Newton și Shakespeare de sălbaticul primitiv
3) Care este sensul cuvintelor: „Un om moare doar pe jumătate”
4) Ce vede autorul ca fiind rolul omului pe pământ? Ce, potrivit autorului, dă sens vieții și morții? Împărtășiți punctul de vedere al autorului? Explicați-vă poziția.