Acasă→Flori→ Previziunile lui Vasile despre viitor. Staritsa Pelageya din Ryazan și Sfântul Chiril al Ierusalimului. Profeții care încep să devină realitate. Card electronic universal

Previziunile lui Vasile despre viitor. Staritsa Pelageya din Ryazan și Sfântul Chiril al Ierusalimului. Profeții care încep să devină realitate. Card electronic universal

Mulți profeți și clarvăzători menționează în predicțiile lor despre soarta viitoare a Rusiei. Practic, toate profețiile pentru țara noastră sunt favorabile. Ea va rezista la diverse dezastre politice, militare și naturale și va ieși din toate aceste necazuri relativ în siguranță. Voi da niște predicții pe această temă.

Călugărul Abel(1796) a prezis datele și orele morții Ecaterinei a II-a, Paul I, atacul francez asupra Rusiei, incendierea Moscovei. În cartea sa „Viața” se spune: „Acum de la Adam sunt șapte mii trei sute douăzeci de ani, iar de la Dumnezeu Cuvântul o mie opt sute și al doilea pe zece (adică 1812). Și auzim în Mănăstirea Solovetsky că se presupune că regele sudic, sau cel din vest, numele lui este Napoleon, va captiva orașe și țări și multe regiuni și va intra în Moscova. Și jefuiește în ea și distruge toate bisericile...

Abel a prezis și toate evenimentele semnificative din Imperiul Rus până la revoluția din 1917, precum și la moartea lui Nicolae al II-lea și a familiei sale. Despre moștenitorii lui Pavel I, călugărul profet a spus: Alexandru al III-lea va transfera tronul lui Nicolae al II-lea, Iov cel Îndelung răbdător. Pavel I, după ce a citit profeția călugărului, a sigilat-o într-un plic cu propria sa mână și a scris: „Deschideți urmașului nostru în ziua centenarului morții Mele”. La 2 martie 1902, în prezența reprezentanților curții, Nicolae al II-lea a citit testamentul lui Abel. Potrivit mărturiei şambelanului ultimei regine ruse, M.F. Geringer, mesajul conţinea următoarele informaţii: „Lui Nicolae al II-lea - sfântul ţar, ca Iov Îndelung-răbdătorul. El va înlocui coroana împărătească cu o coroană de spini, va fi trădat de poporul său; ca cândva Fiul lui Dumnezeu. Va fi un război, un mare război mondial... Prin aer, oamenii, ca păsările, vor zbura, sub apă, ca peștii, vor înota, vor începe să se extermine unul pe altul cu un gri fetid. Schimbarea va crește și se va înmulți. În ajunul victoriei, Tronul Țarului se va prăbuși. Sângele și lacrimile vor uda pământul cu brânză. Un om cu topor va lua puterea în nebunie și cu adevărat va veni execuția egipteană... Și atunci evreul va cutreiera Țara Rusiei ca un scorpion: îi va jefui sanctuarele, va închide bisericile lui Dumnezeu, va executa cei mai buni oameni rușii. Aceasta este îngăduința lui Dumnezeu, mânia Domnului pentru lepădarea Rusiei de la Sfântul Țar. Scriptura mărturisește despre El, Psalmii al XIX-lea, al XX-lea și al nouăzecilea mi-au descoperit întregul destin al Lui...„Despre soarta statului rus, în rugăciune, a fost o revelație pentru mine despre trei juguri înverșunate: tătarul, polonezul și viitorul - evreul. Evreul va cutreiera pământul rus ca un scorpion, îi va jefui sanctuarele, va închide bisericile lui Dumnezeu, va executa pe cel mai bun popor rus. Aceasta este permisiunea lui Dumnezeu, mânia Domnului pentru renunțarea Rusiei la sfântul Țar.
Dar apoi speranțele rusești se vor împlini. Pe Sofia, la Constantinopol, crucea ortodoxă va străluci, Sfânta Rusă se va umple de fum de tămâie și de rugăciuni și va înflori, ca un krin (crin alb – slavi.) ceresc.

Din conversația călugărului cu împăratul Pavel: „Este acesta cu adevărat sfârșitul statului rus și nu există și nu va fi mântuire pentru el, se întreabă Pavel? - „Imposibilul pentru un om este posibil pentru Dumnezeu”, răspunde Abel, „Dumnezeu întârzie să ajute, dar se spune că îl va da în curând și va ridica un corn al mântuirii rusești. Și un mare prinț se va ridica în exil din casa ta, care va apărea pentru fiii poporului său. Acesta va fi alesul lui Dumnezeu și binecuvântarea lui este pe capul lui. Va fi unul și de înțeles pentru toată lumea, chiar inima rusă o va mirosi. Înfățișarea lui va fi suverană și strălucitoare și nimeni nu va spune: „regele este aici sau acolo”, ci „ACESTA ESTE EL”. Voința poporului se va supune milei lui Dumnezeu și el însuși își va confirma chemarea. Numele lui este DE TREI ORI SORTAT în istoria Rusiei. Cărările ar fi din nou diferite pe muntele rusesc...”.

Și abia auzit, de parcă s-ar fi teamă că zidurile palatului vor auzi secretul, Abel a rostit chiar numele: „Frica forță întunecată de dragul acestui nume, lăsați-l să rămână, ascuns până la vremea... Atunci Rusia va fi mare, aruncând jugul fără Dumnezeu, se va întoarce la originile vieții sale străvechi, până la vremea Egalului cu cel. -Apostolii mintea-rațiunea vor învăța conversația sângeroasă... De aceea va suferi, pentru a se curăța și a aprinde lumina în revelația limbilor...

În istoria Rusiei există o mulțime de informații despre profeți și clarvăzători, ale căror predicții în țara noastră au fost întotdeauna tratate cu dispreț - „Nu există profet în propria sa țară”. De la adoptarea creștinismului în Rusia și Evul Mediu, oameni care diferă de locuitorii obișnuiți în abilitățile psihice au fost executați, putrezit în temnițe și arse pe rug cu sute. În acest sens, nu am rămas în urmă cu Inchiziția Catolică. Soarta ghicitorilor din Rusia este grea.

Pentru predicțiile sale, Abel a intrat în repetate rânduri la închisoare și a petrecut aproximativ 20 de ani în temnițe. El a prezis data morții sale cu 40 de ani înainte de moartea sa până în ziua de azi. Profetul în timpul lungii sale vieți a scris trei „Zero cărți groaznice” (după alte surse, patru) cu predicții de viitor, dar, din păcate, nu au ajuns la noi. Poate că cărțile au fost distruse la ordinul regilor sau au dispărut pentru totdeauna în arhivele secrete ale Expediției Secrete.

Profețiile Sfântului Vasile Preafericitul (1464 - 1552): „Și poporul rus nu poate trăi fără bici. Cât de groaznic este prietenul și băutorul meu de sânge Ivașka cel Groaznic, câte blesteme i-au fost vărsate pe cap, ca cenusa de la sufletele arse, și îl vor onora ca pe un mare autocrat.

În spatele lui Ivashka cel Groaznic vor fi mulți regi, dar unul dintre ei, un erou cu mustață de pisică, este un răufăcător și un hulitor ( Petru eu- aprox. S.V.),va întări din nou statul rus, deși în drumul spre mările albastre prețuite o treime din poporul rus se va întinde, ca buștenii pentru căruțe.

Și vei conduce multă vreme pe al treilea criminal ( Stalin - aprox. S.V.). Și de dragul unei ordini formidabile într-o mare putere, acest rege cu mustață al alpinilor sălbatici îi va pune pe toca toți asociații, prietenii credincioși și mii de mii de soți și soții.

Ei vor arde și distruge templele mici și mari. Și apoi le vor reconstrui. Dar Dumnezeu nu se va întoarce la ei dacă ei slujesc în biserici noi nu Lui, ci aurului. Și atunci săracii oameni se vor întoarce din nou de la bisericile noastre...

Și Rusia va trăi un secol întreg fără țar și va vărsa râuri din sângele ei. Și atunci vor pune pe tron un tânăr neinteligent, dar în curând el, alături de alaiul său, va fi declarat impostori și alungat din Rus'.

Marea frământare va continua în regat multă vreme până când va fi oprită de marele războinic chemat de tot poporul nostru.

În sudul regatului negru Arap, va apărea un lider într-un turban albastru. El va arunca fulgere groaznice și va transforma multe țări în cenuşă. Dar marele Rus se va aduna și va distruge acest lider.

Și când trec războaie groaznice, transformându-se în tari diferite toate vieţuitoarele în praf şi cenuşă, pe tron va domni cu adevărat marele Suveran, care este sortit unei domnii lungi şi binecuvântate, iar îndelung-răbdătoarea noastră Rus' va intra în epoca ei de aur.

Vasily Nemchin (sec. XIV) profet rus, descendent al cunoscutei familii de astrologi Nemchins. Nu se știe aproape nimic despre soarta lui. Doar informațiile istorice au supraviețuit conform cărora nepotul său Nikolai Nemchin a fost medic personal și astrolog al lui Vasily II Ivanovici. Există referiri la alți „observatori de stele” de acest gen - Ivan și Mihail.

Cartea profețiilor lui Vasily Nemchin nu a fost păstrată. Dacă a existat cu adevărat. În ciuda unor coincidențe exacte ale evenimentelor prezise de profet, fiabilitatea profețiilor sale este pusă la îndoială. Poate că divinațiile sale sunt fabricate de astrologi moderni.

Pe baza informațiilor fragmentare care s-au păstrat, Nemchin a prezis numeroase evenimente și războaie, începând de la domnia lui Ivan cel Groaznic și terminându-se într-un viitor îndepărtat. Profetul a prevăzut atacul trupelor lui Napoleon („piticul impostor”) asupra Rusiei, răsturnarea dinastiei Romanov, revoluția și razboi mondial. Ultimul dintre cei „trei tirani” din Rusia va fi cel care „va pleca în așa fel încât nimeni să nu se aștepte. Va pleca prin labirint și căutarea urmașilor care vor să dezlege misterul va fi inutilă. Iată ce a scris despre vremea noastră: „... oamenii din nord vor primi trei avertismente despre cele trei căi sacre pe care nu ar trebui să le urmeze, altfel vor simți consecințe groaznice pentru un anumit timp și nu se va schimba nimic timp de 15 ani. ” Pentru Rusia, „există ultimul”, a șaptea aniversare a 15-a, când demonii vor stăpâni Rusia, dar sub alte steaguri și sub pretextul restabilirii măreției antice, ei vor distruge ultimul care a mai rămas. Cu toate acestea, toți cei care se vor strădui pentru putere se vor „rupe fără speranță capul și labele unui urs” ( eventual, alegerea lui D. Medvedev ca președinte al Rusiei- aproximativ S.V.),în care se va întruchipa spiritul strămoșilor ruși. După plecarea „gigantului” va fi înlocuit cu „mai mulți tirani”. Apoi va veni „domnitorul jumătate chel și jumătate păros”, „un pitic cu fața neagră”, care va aduce multe dezastre. Pentru o vreme, „etichetatul” va reveni, apoi va apărea un anume „purtător de coif”, eventual militar. După el, „soția cu părul de aur” va fi la putere și, în cele din urmă, „marele olar”, care va avea o domnie lungă și fericită. Potrivit predicțiilor profetului, el va fi fondatorul unei noi monarhii și va exista „mare bucurie - întoarcerea coroanei, apoi „acceptarea sub coroană „a întregului” copac mare”. „Trei ramuri (rusă, belarusă și ucraineană) se vor uni într-una singură și va fi un singur copac”. Va exista o uniune a liderilor și va apărea un nou stat puternic.

În secolul XXI, potrivit lui Nemchin, ar trebui să ne așteptăm la un război între cruce și semilună în sudul Rusiei, în care vor interveni „negrii”. Se va încheia cu „procesiunea victorioasă a suveranului franc și a doi lideri nordici”.

În 1889 Hudson Taylor, un proeminent misionar englez în China și fondator al Misiunii China Inland, scrie: „Am avut o viziune. Am mai văzut mare război care a cuprins întreaga lume. Am văzut cum s-a încheiat acest război și apoi s-a reluat, dar în realitate au fost două războaie. După aceea, am văzut revolte și revolte care au afectat multe națiuni, precum și trezire spirituală în unele locuri...

Va exista o trezire spirituală națională cuprinzătoare în Rusia, atât de puternică încât nu va mai exista alta ca aceasta. Am văzut cum s-a răspândit din Rusia în multe țări europene. Atunci va fi o trezire la nivel mondial, după care Hristos va veni”.

de aici

În ultima carte a Bibliei (Apocalipsa), în ultimul capitol, ultimele cuvinte din versetul 18 - „Şi eu mărturisesc pentru oricine aude cuvintele profeţiei acestei cărţi: dacă va adăuga cineva ceva la ele, Dumnezeu va pune peste el plăgile despre care este scris în cartea aceasta; Prin urmare, profețiile de mai sus nu sunt de la Dumnezeu. Și apoi mai sunt întrebări:
De ce nu poate un credincios ortodox să deschidă Biblia în toată viața și să fie considerat un bun creștin?
De ce marea majoritate a ortodocșilor nu sunt interesați să vorbească despre Dumnezeu, Hristos și Biblie?
De ce sunt de obicei preoții atât de ocupați încât nu au timp să predea Evanghelia enoriașilor lor și să facă lucrare pastorală? Atunci ce fac?
De ce enoriașii templelor nu numai că nu se iubesc ca pe frați, dar de cele mai multe ori nici măcar nu se cunosc?
De ce cheltuiește Biserica atât de mulți bani pentru construirea unor clădiri magnifice și atât de puțini pentru educația spirituală a turmei sale?
De ce organizează Biserica acțiuni care se întâlnesc cu dezaprobarea marii majorități a populației, precum sfințirea cluburilor de noapte, a barurilor de striptease și a site-urilor video pe internet?
Dacă Biserica are puterea de a alina soarta păcătoșilor din iad (prin rugăciuni pentru morți), atunci de ce percepe bani pentru asta și de ce nu ar trebui să o facă pe gratis, ghidată de iubire?
Care este diferența dintre tarabele de negustori din templele moderne și negustorii din templul antic care au fost alungați de Hristos?
De ce majoritatea enoriașilor din biserici se roagă oricui, dar nu lui Dumnezeu?
De ce este dificil, și uneori imposibil, să găsim o icoană a lui Dumnezeu în biserici?
De ce în Rusia nu există un singur monument pentru victimele călăilor ortodocși ai Mănăstirii Solovetsky, dar există un monument al călăului Patriarhul Nikon?
De ce are nevoie Biserica de un limbaj liturgic învechit și artificial care să facă închinarea misterioasă și de neînțeles pentru majoritatea celor prezenți în templu? Cum este aceasta diferită de „vorbirea în limbi” fără traducere, pe care apostolul o declară inutilă (1 Cor. 14:6)?
Este corect ca, după învățătura Bisericii, înainte de venirea lui Hristos, toți cei drepți au fost chinuiți în iad?
De ce majoritatea oamenilor merg la templu pentru a primi servicii rituale și psihologice și nu pentru a se închina lui Dumnezeu și părtășie cu semenii credincioși?
Dacă Domnul a spus că toți creștinii sunt frați (Matei 23:8), atunci de ce nu se poate adresa un laic unui preot cu cuvântul „frate”?
Dacă patriarhul este numit „cel mai sfânt”, este el cu adevărat mai sfânt decât alți creștini?
De ce ar trebui credincioșii ortodocși să sărute mâinile preoților, în timp ce preoții nu ar trebui să sărute mâinile credincioșilor?
De ce Patriarhul este numit „Marele nostru Domn și Părinte” în timpul comemorarii liturgice?
De ce se bucură atât de mult Biserica de „învierea spirituală” și de creșterea numărului de oameni care se autointitulează ortodocși, închizând în același timp ochii la faptul că doar câțiva sunt de fapt interesați de problemele religioase?
De ce Biserica nu s-a pocăit de cruda Inchiziție, de execuțiile și tortura „ereticilor”, de crudele închisori monahale și de alte atrocități pe care le-a comis de-a lungul istoriei sale până în secolul al XX-lea (vezi biografia Patriarhului Nikon, lucrările lui Joseph Volotsky? )?
De ce se roagă Biserica pentru succesul echipelor sportive rusești (de exemplu, fotbal): susține Dumnezeu într-adevăr o echipă împotriva altora și de ce rusă, și nu alta?
De ce a fost posibil ca apostolul Petru să aibă o soție, dar nu și pentru un episcop ortodox? Înseamnă asta că orice episcop ortodox este mai drept decât apostolul Petru?
Cum s-a întâmplat ca principiul catolicității în ortodoxia rusă să fi fost complet înlocuit de puterea mai multor ierarhi superiori?
De ce templele au cluburi rock și cluburi de karate?
De ce urcarea în funcție a unui patriarh este numită „ascensiunea la tron”?
De ce o cruce sau un suvenir sunt considerate eficiente doar atunci când sunt sfințite de un cleric?
Ce legătură are „sfințirea” mierii, merelor și nucilor cu creștinismul?
De ce are nevoie Biserica de moda medievală: sutane, salopete, barbi?
De ce are nevoie Biserica de rituri, sărbători și practici liturgice din Vechiul Testament?
Cum s-a întâmplat ca oamenii care au fost adversari înverșunați în timpul vieții lor (de exemplu, Joseph Volotsky și Nil Sorsky) să fie simultan glorificați și venerați ca sfinți? Continuă să se certe în rai sau s-au împăcat? Dacă s-au împăcat în ceruri, ce i-a împiedicat să se împace în viața pământească?
De ce ridică Biserica pe oameni care sunt departe de creștinism la rangul de sfinți și chiar „egali-cu-apostoli”, de exemplu, precum împăratul Constantin, care până la moarte a rămas nu doar păgân, ci și înaltul? preot al zeilor romani?
De ce consideră Biserica Rusiei medievale „sfântă”, în timp ce prinții ei s-au luptat între ei și popoarele vecine într-un mod complet necreștin timp de secole?
De ce îi canonizează Biserica pe cei care și-au dat viața pentru credință? Nu ar trebui să fie aceasta norma pentru orice enoriaș?
De ce recunoaște Biserica drept „consilii ecumenice” inspirate divin care se contrazic, fie afirmând, fie respingând anumite învățături (de exemplu, iconoclasmul, închinarea îngerilor)?
De ce acceptă Biserica ritualurile și superstițiile păgâne în rândul ei, crezând că pot fi „sfințite” și făcute acceptabile pentru creștini?
Dacă, după cum susține Biserica, nu icoanele sunt venerate, ci ceea ce este înfățișat pe ele, atunci de ce dintre mai multe icoane ale aceluiași sfânt, unele sunt mai venerate (de exemplu, celebra icoană a Maicii Domnului din Kazan) , în timp ce altele sunt mai puțin?
Dacă se închină nu icoane, ci ceea ce este înfățișat pe ele, atunci de ce există temple dedicate icoanelor (de exemplu, un templu în cinstea aceleiași icoane a Maicii Domnului din Kazan)?
De ce consideră Biserica istoria Imperiului Bizantin, plină de războaie (inclusiv cu țările ortodoxe), lupte civile, schisme bisericești, intrigi, ipocrizie a împăraților și patriarhilor și multe alte fapte dezgustătoare, ca fiind exemplare și sacre?
De ce binecuvântează Biserica în persoana Patriarhului partide politice(de exemplu, partidul Rusia Justă din 2007)?
Cum s-a întâmplat ca cei mai înalți ierarhi ai Bisericii să fie printre cei mai bogati oamenițări?
De ce are nevoie Biserica de privilegii pentru vânzarea produselor din tutun și alcool, un serviciu de mașini sub Catedrala Mântuitorului Hristos și proiecte de construcție pentru imobiliare de afaceri de elită?
De ce crede Biserica că poate numi patroni cerești în orice domeniu de activitate pământesc cu semnătura patriarhului și, adesea, servește intereselor structurilor de stat („patronii” au poliția rutieră, Duma de Stat, Forțele aeriene, forțele speciale etc.)?
De ce crede Biserica că există patroni ai țărilor? Este Dumnezeu cu adevărat interesat de harta politică a pământului?
De ce are nevoie Biserica de propria sa ramură ortodoxă a mișcării politice Nashi?
De ce s-au implicat serviciile secrete de stat în organizarea semnării actului de comuniune canonică cu ROCOR?
De ce l-a lăudat Biserica pe Stalin, numindu-l „conducător dăruit de Dumnezeu și ales de Dumnezeu”, știind că a distrus mii de mireni și preoți ortodocși?
De ce există o cameră separată pentru președinte în reședința patriarhului de pe insula Valaam?
De ce ține Biserica o slujbă de rugăciune în biserica principală a țării în cinstea aniversării forțelor nucleare ale Rusiei?
De ce, având în vedere cele zece puncte de mai sus, Biserica continuă să afirme că se deosebește de stat și nu urmărește interese politice și economice?
De ce consideră Biserica că hotărârile propriilor sale consilii episcopale sunt inspirate de Dumnezeu?
De ce Biserica nu vrea să-și recapete numele istoric pre-revoluționar - Biserica Ortodoxă Rusă?
De ce nu încearcă Biserica să-și corecteze traducerea oficială a Bibliei, știind foarte bine despre numeroasele sale erori și distorsiuni?
De ce Biserica de astăzi ridică la rangul de sfinți traducători atât de conștiincioși ai Bibliei precum Filaret, pe care abia ieri i-a persecutat, ale căror traduceri le-a distrus și încă nu le recunoaște punctul de vedere?
De ce a canonizat Biserica „părinți ai Bisericii” atât de timpurii precum Iustin și Irineu din Lyon, dar, în același timp, a considerat învățăturile lor ca fiind false (de exemplu, despre învierea cărnii și despre împărăția pământească de o mie de ani a lui Hristos? )?
De ce este Biserica atât de inconsecventă în atitudinea ei față de ecumenism: susținând că nu are comuniune prin rugăciune cu eterodocșii, participă la rugăciuni ecumenice comune (de exemplu, în cadrul forumului Dialog de la Petersburg), cheamă public frați protestanți (Patr. . Kirill) și sprijină activitățile centrelor misionare ecumenice (misiunea americană „În căutarea credinței”, engleză „Church Mission Society” etc.)?
De ce binecuvântează Biserica activitățile organizațiilor precum Uniunea Steagurilor Ortodocși, ai căror membri sunt implicați în bătaia cetățenilor neortodocși, inclusiv a celor străini?
De ce Biserica nu a fost în stare să învingă ritualismul, superstiția și vrăjitoria în propria turmă de-a lungul istoriei sale?
De ce Biserica nu poate conduce o dezbatere teologică civilizată cu oponenții săi din alte confesiuni, așa cum au făcut-o apologeții pe care i-a venerat, coborând în schimb la cele mai joase și negre tehnologii în spiritul propagandei sovietice?
De ce a adoptat Biserica practica administrativă romană: titluri grandilocvente, zone geografice de influență (eparhii, mitropolii, exarhate), ordine de acordare, tronuri, regalii de putere, obiceiul monarhist de trunchiere a numelui de familie și adăugarea unui număr la nume ( „Alexius al II-lea”)?
Cum s-a întâmplat ca cultele exotice orientale precum isihasmul (doctrina conform căreia Dumnezeu poate fi abordat prin eliberarea de toate gândurile, sentimentele și dorințele) să-și găsească refugiu în Biserică?
De ce recunoaște Biserica ca fiind autentice comploturile textelor apocrife (falsificate), precum „Adormirea Maicii Domnului”?
De ce, în războiul ruso-georgian din 2008, preoții ortodocși din Rusia, Osetia și Georgia s-au rugat pentru victoria fiecăreia dintre țările lor?
De ce nu poate Biserica să învingă cearta și ura chiar și între propria sa preoție (care este adesea observată și condamnată de preoții înșiși), ca să nu mai vorbim de turmă?
Nu consideră Biserica că este o rușine pentru creștinism să se certe și să intrigă în public cu frații din alte biserici locale (relațiile cu Constantinopolul în ultimii ani)?
De ce Biserica nu poate crea o unitate cu adevărat unită organizatie internationala, și care este sistemul bisericilor locale, dacă nu incapacitatea de a depăși fragmentarea politică a lumii?
P.S. Pentru cei care au răspuns cu succes la aceste întrebări, îmi propun să continui cu minunata carte a lui M. Gorokhov, Cartea întrebărilor vitale despre credința ortodoxă.

Vasily s-a născut în decembrie 1469 în satul Yelokhovo. Până la vârsta de șaisprezece ani a fost ucenic la un cizmar. De la o vârstă fragedă și până la moartea sa, a făcut isprava prostiei și a îndurat greutăți. Busuioc pe tot parcursul anului a mers fără haine, a petrecut noaptea în aer liber, a ținut neîncetat și purta lanțuri. Se crede că el a fost singura persoană care se temea de țarul Ivan cel Groaznic. Vasile cel Fericitul a murit la 2 august 1552. A fost înmormântat în cimitirul Bisericii Treimii, unde țarul Ivan cel Groaznic a ordonat construirea Catedralei de mijlocire, în amintirea cuceririi Kazanului, mai cunoscută sub numele de Catedrala Sf. Vasile.

Profeții ale Sfântului Vasile Preafericitul: „... poporul rus nu poate trăi fără bici. Cât de groaznic este prietenul și băutorul meu de sânge Ivashka cel Groaznic, câte blesteme au fost vărsate pe capul lui, ca cenusa de la sufletele arse, și îl vor onora ca pe un mare autocrat...

În spatele lui Ivașka cel Groaznic vor fi mulți țari, dar unul dintre ei, un erou cu mustață de pisică, un răufăcător și un blasfemator, va întări din nou statul rus, deși pe drumul către scumpele mări albastre o treime din poporul rus. va cădea, ca buștenii sub cărucioare...
Iar al treilea criminal va domni mult timp. Și de dragul unei ordini formidabile într-o mare putere, acest rege cu mustață din munții sălbatici își va pune pe toca toți asociații, prietenii credincioși și mii de mii de soți și soții...
Ei vor arde și distruge templele mici și mari. Și apoi le vor reconstrui. Dar Dumnezeu nu se va întoarce la ei dacă ei slujesc în biserici noi nu Lui, ci aurului. Și atunci săracii oameni se vor întoarce din nou de la bisericile noastre...

Și Rusia va trăi un secol întreg fără țar și va vărsa râuri din sângele ei. Și atunci vor pune pe tron un tânăr neinteligent, dar în curând el, împreună cu alaiul său, vor fi declarați impostori și alungați din Rusia...
Marea frământare va continua în regat multă vreme, până când va fi oprită de marele războinic chemat de tot poporul nostru...

Și va veni al patrulea suveran, care se va numi marele Călăreț. Dacă este curat la suflet și la gânduri, își va doborî sabia asupra tâlharilor și hoților. Nici un hoț nu va scăpa de represalii sau de rușine. Poporul rus se va bucura, dar vor exista spirite rele care îl vor ucide în liniște pe marele Călăreț. Și va fi un mare strigăt în Rus'...
Iar când vor trece războaie groaznice, transformând toate viețuitoarele în praf și cenușă în diferite țări, pe tron va domni cu adevărat marele Suveran, care este sortit unei domnii lungi și binecuvântate, iar îndelungata noastră răbdare Rusă va intra în epoca sa de aur. ...".

Profețiile Sfântului Vasile Preafericitul

Nu știu despre tine, dar de mult îmi doream să știu cine a fost persoana în cinstea căreia, nu oriunde, ci în Piața Roșie, chiar în centrul Moscovei, au construit o construcție neobișnuită, frumoasă și, chiar aș vrea. să zicem, chiar și un templu vesel cu numeroase cupole de ceapă.

Vasile cel Fericitul

S-a zvonit că templul, spun ei, a fost numit așa pentru că sfântul prost de aici se boteza în mod constant pe pridvor. De fapt, totul s-a dovedit a fi mai complicat și mai interesant...

Sf. Vasile cel Binecuvântat - un prost sfânt din Moscova, un profet și un făcător de minuni, ale cărui moaște se află pe culoarul Bisericii Treimii, care, împreună cu Catedrala Pokrovsky „cea de pe șanț” a început să fie denumită în mod popular Sf. Catedrala lui Vasile - a fost unul dintre cei mai neobișnuiți sfinți ruși.

Rusă biserică ortodoxăîn fiecare an pe 15 august îi onorează memoria, deși nu a fost primul, nici singurul și cu siguranță nici cel mai puternic vizionar din capitala Rusiei. Dar și-a lăsat tovarășii în umbră, pentru că era extrem de popular; toată lumea din Moscova - de la cerșetori până la țar, nu întâmplător poreclit Ivan cel Groaznic - l-a iubit și l-a venerat mai mult decât pe oricine altcineva.

Prin urmare, se știu foarte puține despre ceilalți asociați ai săi astăzi. Așadar, Maxim Fericitul - primul sfânt prost și făcător de minuni din Moscova - după moartea sa, la 11 noiembrie 1434, a lăsat în urmă doar câteva aforisme în istorie: „Dacă te bat - ascultă-te și înclină-te mai jos...” oamenii vor... ”

Și sfântul prost din Moscova a rămas complet fără nume, prezicând prințesei însărcinate Elena Glinskaya că de ziua fiului ei va izbucni o furtună teribilă asupra Moscovei și domnia următorului Mare Duce al Moscovei va fi aceeași. Și așa s-a întâmplat - în timpul unei furtuni puternice, sub zgomotul tunetului, s-a născut Ivan al IV-lea Vasilyevich, poreclit mai târziu Teribilul nu întâmplător.

Puțini au auzit de Ioan cel Mare, numit așa pentru că s-a plimbat pe jumătate gol pe tot parcursul anului prin Moscova, cu o cruce grea de aramă pe piept, lanțuri (lanțuri cu cătușe cântărind două kilograme și jumătate), inele de aramă pe degete. și într-un capac de fier. Dar el a fost cel care l-a denunțat public pe Boris Godunov pentru toate păcatele în fața tuturor oamenilor și i-a prezis soarta grea. Apropo, Ioan cel Fericitul a fost crescut de Pușkin în drama „Boris Godunov” sub numele de Nikolka Capul de Fier.

Înmormântarea sa din vara anului 1589 a fost însoțită de o furtună cumplită, al cărei fulger a provocat mai multe incendii; mulți au văzut în asta un semn al Necazurilor.

Și totuși cel mai iubit și venerat sfânt nebun din Moscova a fost Sfântul Vasile cel Fericitul. În cinstea sa, zvonul popular a redenumit Biserica Mijlocirii din Piața Roșie (lângă care acest cerșetor cu adevărat cerșea) Biserica Sfântul Vasile cel Fericitul. De ce?

Proștii fericiți sau sfinți din Rus' au fost demult numiți oameni care, după cum spune oamenii, „nu toți acasă”. Erau într-adevăr persoane cu handicap mintal. Dar în Evul Mediu în Rus', ei erau considerați clarvăzători și ghicitori, care sunt protejați și instruiți de Domnul însuși. „Deoarece un nebun însuși nu este capabil să-și formuleze gândul, înseamnă că Dumnezeu vorbește prin gura lui”, credeau credincioșii.

Cât despre Sfântul Vasile Preafericitul, chiar s-a întâmplat cu el. Potrivit vieții oficiale, el s-a născut în 1469 în satul Yelokhovo de lângă Moscova. Mai mult decât atât, părinții săi, țărani, au rămas multă vreme fără copii. Și mama și tatăl au plecat în pelerinaj, în locuri sfinte, să cerșească un copil. Și atunci, spune legenda, Dumnezeu le-a auzit rugăciunile. Mai mult, mama sa Anna a născut fiul mult așteptat chiar pe pridvorul Catedralei Epifanie din Yelokhovo.

Când Vasily a crescut, i s-a dat să învețe meseria de cizmar. Și atunci a avut loc un incident care a determinat soarta viitoare a tânărului. Într-o zi, un negustor a intrat în atelier și a comandat cizme. Mai mult, a cerut să le facă astfel încât să nu fie demolate într-un an. Vasily a vărsat o lacrimă: „Vom coase astfel încât să nu le vei uza deloc”.

După ce clientul a plecat, maestrul l-a întrebat pe student ce are în vedere. Vasili i-a răspuns că clientul nici măcar nu va pune ghete noi, căci va muri în curând. De fapt, așa s-a întâmplat: câteva zile mai târziu, comerciantul a murit subit.

După ce mai multe profeții au fost notate pentru Vasily, a devenit clar că nu va fi cizmar. La vârsta de 16 ani, s-a mutat la Moscova și a devenit un prost sfânt. În căldura dogoritoare și frigul amar, a mers gol și desculț pe străzile Moscovei. Prin urmare, mai târziu, spre deosebire de alți sfinți, el este întotdeauna înfățișat gol pe icoane: „Tot gol, barba creț, în mâna stângă este o eșarfă, slujba de rugăciune dreaptă”. Și „corpul este slăbit de durerea solară”.

Viața Sfântului Vasile Preafericitul descrie că multe dintre acțiunile sfântului nebun la prima vedere păreau ciudate: fie dă jos o tavă cu rulouri, fie vărsa un ulcior de kvas. Negustorii supărați l-au bătut pe sfântul nebun, dar el a acceptat bătaia chiar și cu bucurie. Și apoi s-a dovedit că aceste produse nu erau potrivite pentru alimente. Așadar, în făina de rulouri împrăștiate, brutarul, din propria recunoaștere, a amestecat creta pentru a albi aluatul.

Și odată, în fața ochilor pelerinilor șocați, fericitul a săvârșit un act ieșit din comun - a zdrobit cu o piatră icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului de la Porțile Barbare, asigurând că diavolul a fost ascuns sub imagine sfântă. Pictorul de icoane a fost adus în fața justiției și a mărturisit că într-adevăr a pictat chipul Fecioarei deasupra chipului diavolului.

Vestea acelui incident a ajuns la țarul Ivan cel Groaznic și l-a invitat pe sfântul prost în camerele sale. Și ia-l și prezice un mare incendiu în capitală.

Și de fapt, a doua zi, 24 iunie 1547, a început marele incendiu de la Moscova, care a distrus o jumătate bună a orașului. Mai mult decât atât, a început chiar acolo, în locul în care „strigătul care plânge este de neconsolat” sfânt prost: „Exaltarea de pe strada Arbatskaya a luat foc...”

Potrivit lui Karamzin, „toată Moscova a prezentat spectacolul unui incendiu uriaș sub nori de fum gros. Clădirile din lemn au dispărut, cele de piatră s-au prăbușit, fierul a ars ca într-un cuptor, cuprul curgea. Vuhetul furtunii, trosnetul focului și țipetele oamenilor din când în când au fost înecate de exploziile de praf de pușcă depozitate în Kremlin și în alte părți ale orașului.

Există, de asemenea, o amintire a modului în care Sfântul Vasile Preafericitul s-a comportat ciudat de insolent la o sărbătoare la Ivan cel Groaznic. De trei ori a stropit pe jos paharul de vin adus de rege. Și la strigătul țarului furios, el a răspuns, s-ar părea, cu o prostie totală: „Sting focul în Novgorod...”

Doar câteva zile mai târziu s-a știut că un incendiu a izbucnit de fapt în Novgorod, care a distrus aproape jumătate din oraș, dar apoi s-a stins într-un fel ciudat ca de la sine...

În ziua hotărâtă de el, Vasili s-a dus în pat ca să nu se mai ridice. Cu puțin timp înainte de moartea sa, țarul însuși l-a vizitat împreună cu țarina Anastasia și fiii săi. Care a fost surpriza tuturor celor prezenți când Fericitul Bătrân, pe patul de moarte, a prezis în sfârșit că mai tânărul țarevici Fedor, și deloc Ivan, va domni.

Și din nou, totul s-a întâmplat așa cum a prezis sfântul nebun. Regele, după cum știți, într-un acces de furie, și-a ucis fiul cel mare, rupându-i capul cu un toiag.

Vasile cel Fericitul a murit la 2 august, după stilul vechi (sau 15 august, după cel nou), 1552. Ivan cel Groaznic și boierii i-au purtat sicriul, iar mitropolitul Macarie a săvârșit ritualul de înmormântare.

Trupul Sfântului Vasile Preafericitul a fost îngropat în cimitirul Bisericii Treimi, care se află în șanțul de șanț de lângă Kremlin. Doi ani mai târziu, pe acest loc a început să fie construită Catedrala Pokrovsky, în memoria cuceririi Kazanului. Puțin mai târziu, țarul Teodor Ioannovici a poruncit să construiască o capelă în numele Sfântului Vasile Preafericitul în Catedrala Mijlocirii și a construit un altar din argint pur cu aurire pentru moaștele sale. Iar pe coperta de mătase era înfățișat Sfântul Vasile într-un salariu de pietre pretioaseși perle.

Venerarea Sfântului Vasile Făcătorul de Minuni s-a dovedit a fi atât de puternică, încât Biserica Treimii și Biserica Mijlocirii anexată au început să se numească cu timpul Biserica Sfântul Vasile Preafericitul. Piatra funerară de argint și capacul nu s-au păstrat, iar sfintele moaște ale Sfântului Vasile Preafericitul sunt acum în pământ. Și lanțurile sfântului sunt păstrate în Academia Teologică din Moscova.

La cele spuse, rămâne de adăugat că sfântul nebun, potrivit cronicilor, a prezis: „Rusia va trăi un secol întreg fără țar, iar domnitorii vor distruge multe biserici. Atunci ei vor fi restaurați, dar numai poporul se va angaja să nu slujească lui Dumnezeu, ci aurului. Atunci tulburările interne se vor potoli, iar după 2009 va veni Epoca de Aur pentru țară.”

| |

Vasile Preafericitul, cel mai faimos dintre sfinții nebuni cu care Rus’ a abundat, s-a născut în 1468 în satul Yelokhovo, nu departe de Moscova, în familia evlavioșilor țărani Iacov și Ana.

Din copilărie, a dus o viață ascetică, s-a rugat neîncetat și chiar și atunci s-au văzut în el primii muguri de har divin. Când era băiat, a fost ucenic la un cizmar. Într-o zi, un comerciant a intrat în magazin și a comandat o mulțime de cizme noi. Vasily, în vârstă de șaisprezece ani, râdea de el. Când clientul a plecat, proprietarul a început să-l întrebe pe tânăr despre motivele comportamentului său. Vasili i-a răspuns că este ciudat să comanzi câte cizme ar fi de ajuns pentru mulți ani, pentru că această persoană ar trebui să moară a doua zi. Previziunea lui s-a adeverit. După aceea, Vasily nu a mai vrut să stea cu proprietarul sau să se întoarcă la părinții săi și a plecat la Moscova.

Pierdut în mulțimea zgomotoasă a orașului, a ales calea ascetică a pretinsei nebunie pentru a se împărtăși cât mai din plin din suferințele Domnului nostru Iisus Hristos, refuzând cu desăvârșire respectul din partea oamenilor. Neavând o casă permanentă sau măcar un loc unde să-și culce capul, trăia aproape gol pe străzi și în locuri publice, petrecându-și nopțile în rugăciune pe pridvorul bisericii. Printre mulţime, îşi păstra tăcerea la fel de strictă ca pustnicii din deşert; silit să vorbească, s-a prefăcut că este legat de limbă. Neavând oameni apropiați, renunțând la lume și la atașamentele ei, a arătat o mare simpatie pentru cei nefericiți, bolnavi și asupriți. A vizitat adesea prizonierii închiși pentru beție pentru a-i îndrepta către corecție.

Într-o epocă în care în societate domnea frica și asuprirea, viața Sfântului Vasile a servit drept ocară vie boierilor nedrepți și mângâiere pentru cei săraci. Aproape toate acțiunile sale au avut un sens profetic. De exemplu, Fericitul a aruncat de multe ori cu pietre în colțurile caselor în care locuiau oameni evlavioși, iar când trecea pe lângă locuințe ai căror proprietari erau prăbușiți în păcate, săruta colțurile zidurilor. Când a fost întrebat despre motivele acestui lucru comportament ciudat, Vasile a răspuns că în casele în care domnește sfințenia nu este loc de demoni și de aceea, văzându-i din afară, i-a alungat cu pietre. Dimpotrivă, sărutând colțurile caselor rele, i-a salutat pe îngerii care au rămas afară, neputând să intre înăuntru. În piață, a dărâmat tarabele negustorilor necinstiți. Odată, după ce a primit bani de la rege, el, contrar obiceiului său, nu i-a împărțit săracilor, ci i-a dat unui negustor bine îmbrăcat, care, pierzându-și averea, nu a îndrăznit să cerșească și era pe moarte. foame.

În 1521, când armata tătară a lui Mehmet Giray a amenințat Moscova, Sfântul Vasile, vărsând lacrimi abundente, s-a rugat pentru patria sa în fața porților Catedralei Adormirea Maicii Domnului din Kremlin. Deodată, în biserică s-a auzit un zgomot groaznic, a izbucnit o flacără și un glas din Icoana Vladimir a Maicii Domnului a anunțat că Ea părăsește Moscova din cauza păcatelor locuitorilor săi. Sfântul și-a intensificat rugăciunile, iar fenomenul teribil a dispărut. Mehmet Giray, care deja incendiase suburbiile orașului, a fost alungat din oraș de armata care a venit în ajutor și a fugit dincolo de granițele Rusiei.

Țarul Ivan al IV-lea cel Groaznic a iubit busuioc binecuvântatși l-a tratat cu mare respect, la fel ca și sfântul Mitropolit Macarie. Într-o zi, sfântul, invitat la palat pentru un ospăţ împărătesc, a turnat vin pe fereastră de trei ori. Când țarul l-a întrebat supărat ce face, el a răspuns că stinge focul în Novgorod. Puțin mai târziu, mesagerii au adus vești despre un mare incendiu care a avut loc de fapt în Novgorod. Focul, însă, nu a izbucnit, pentru că un oarecare bărbat cu aspect ciudat a mers gol pe străzi și a stropit casele în flăcări. Văzându-l pe Vasile, solii l-au recunoscut pe omul lui Dumnezeu care a stins flacăra.

Cu altă ocazie, în 1547, sfântul a început să plângă amar în fața templului Mănăstirii Vozdvizhensky, în locul unde, după ceva timp, a început un mare incendiu, care a devastat Moscova. La scurt timp după acest dezastru, când țarul era prezent la Dumnezeiasca Liturghie, fericitul, stând într-un colț, îl privea cu atenție. După liturghie, i-a spus regelui: „Nu ai fost în templu, ci în alt loc”. Regele a început să protesteze, dar Vasili a repetat: „Nu spui adevărul. Am văzut cum în gândurile tale te-ai dus la Sparrow Hills pentru a-ți construi un nou palat acolo. Din acel moment, regele a început să se teamă de sfânt și să-l respecte și mai mult. Însă acest respect nu l-a împiedicat să dea dovadă de cruzime, care a devenit o sinonimă.

Sfântul Vasile le-a apărut și oamenilor pe o corabie aflată în dificultate și i-a salvat de la moarte. El a mai făcut multe minuni în cei 62 de ani de ispravă de prostie.

La 88 de ani, sfântul s-a îmbolnăvit. Aflând acest lucru, regele, împreună cu familia sa, s-au grăbit imediat la el să-i ceară rugăciunile. Pe patul de moarte, Vasile a rostit profeții despre viitorul împărăției, apoi i s-a luminat fața, pentru că a văzut o mulțime de îngeri care veniseră să-i primească sufletul. Ajuns la răpire, s-a odihnit în bucurie la 2 august 1557.

Întregul oraș a fost apoi umplut de parfum și mulți oameni s-au adunat la înmormântarea lui. Regele și fiii săi l-au purtat pe umeri până la biserică, unde îi așteptau mitropolitul și episcopii. Pe mormântul fericitului, care a devenit izvor de vindecare pentru credincioșii nu numai din Moscova, ci și din alte regiuni, a fost construită o biserică în cinstea Mijlocirii Maicii Domnului, în amintirea prinderii Kazanului. . Mai târziu, templul a primit în rândul oamenilor porecla de Catedrala Sf. Vasile.

Minunile asociate cu sfântul nu s-au oprit. Iar în 1588, sub mitropolitul Sfântului Iov, a fost canonizat Vasile Preafericitul. În această zi, 120 de bolnavi au fost vindecați la moaștele sfântului.

Vasile cel Fericitul este venerat ca sfântul patron al Moscovei.

Compilat de ieromonahul Macarie de Simonopetra,
traducere rusă adaptată - Editura Mănăstirii Sretensky