Ce însemna Maslenitsa pe vremuri. Istoria Masleniței în Rus' pentru copii. Numele zilelor de Marți Grasului

Maslenitsa in Rus' a fost intotdeauna una dintre cele mai provocatoare si vesele sarbatori. Dragoste, căldură, îmbrățișări prietenoase, distracție și divertisment sofisticate, numeroase delicii și mâncăruri delicioase - toate acestea vă așteaptă cu începutul Marței Cartierului. Esența acestei sărbători este că credincioșii se pot pregăti în mod corespunzător pentru Postul Mare. Atunci ei vor putea accepta cu îndrăzneală abstinența trupească și smerenia spirituală care se apropie.

Vacanta pentru suflet

Maslenița este o sărbătoare plină de distracție, bucurie de viață, plăcere și dragoste pentru aproapele. Cum a fost sărbătorită Maslenița în Rus'? Pregătirea pentru acest eveniment minunat, de regulă, a durat trei zile din săptămâna Shrovetide. În acest moment, toată lumea pregătea lemne pentru foc, curățea și împodobea colibe. Dar joi, vineri, sâmbătă și duminică sunt numite zilele largii Maslenitsa. Până la urmă, în aceste zile au avut loc toate acțiunile: festivități, distracții, tot felul de spectacole, precum și ritualuri de desfacere a iernii.

Tradițiile sărbătoririi Masleniței în Rus' includ cele mai zgomotoase festivaluri populare. Acest eveniment nu a lăsat pe nimeni indiferent. La ea au participat toți: tineri și bătrâni. Nimeni nu a stat acasă. S-au uitat acolo doar ca să se încălzească puțin de la înghețurile din februarie. Restul timpului a fost petrecut la târguri, cumpărând lucruri necesare și inutile, dulciuri și delicatese, se distra cu lupte cu pumnii, spectacole uimitoare, plimbări cu sania.

În mod grăitor, în săptămâna Maslenița a existat întotdeauna un acord. Vecinii mergeau din curte în curte pentru a cere iertare, uitând nemulțumirile din trecut. Dacă vecinii erau într-o ceartă, cu siguranță trebuiau să facă pace. Cel care a cerut iertare a auzit ca răspuns: „Dumnezeu va ierta”. Și chiar dacă a existat o luptă, care era destul de comună în astfel de zile sub influența băuturilor îmbătătoare, totul s-a rezolvat imediat. Iubirea și harul domneau peste tot.

Întindeți-vă, dar petreceți Maslenitsa

Așa spune vechea vorbă. Și totul pentru că Lyuli credea că această sărbătoare ar trebui sărbătorită la scară largă, pentru a nu trăi în mizerie în anul care vine. De aceea pe Maslenița mesele erau mereu pline de feluri de mâncare și băuturi. Produsele lactate au fost foarte populare, deoarece este interzis consumul de carne în săptămâna dinaintea Postului Mare. Prin urmare, au mâncat mai ales ouă, smântână, brânză și brânză de vaci. Din produsele din făină au prevalat, desigur, prăjiturile plate, prăjiturile cu brânză și tufișul. Toate acestea au fost spălate cu o cantitate mare din băutura preferată a tuturor - berea.

Maslenitsa este un festival străvechi care își are rădăcinile în epoca pre-creștină. Tradițiile sărbătoririi Masleniței în Rusia și acțiunile rituale aveau ca scop alungarea iernii și a tuturor greutăților asociate cu aceasta. În același timp, începutul primăverii a fost întotdeauna asociat cu noi speranțe, căldură și o recoltă bună.

ÎN nordul Rusiei principalul rit de expulzare a Shrovetidei Mâncătorului de Clătite este arderea unei efigie de paie, în timp ce în regiunile sudice se obișnuia să o îngroape. Deja inauntru sfârşitul XIX-lea secolul, sărbătoarea Masleniței a căpătat un caracter mai distractiv. Deși multe tradiții, în mod direct felul de sărbătoare și delicii, seamănă cu cele care erau relevante cu multe secole în urmă.

Buna seara prieteni. Cred că fiecare dintre voi adoră zilele veselei Maslenița, pe care oamenii le sărbătoresc timp de o săptămână întreagă. Maslenitsa vine înaintea Postului Mare. În această săptămână nu se mai poate mânca carne, dar sunt permise unt, lapte, brânză de vaci.

Ceea ce ne amintim din copilărie este arderea unei sperietoare de iarnă, personificându-i rămas bun și apariția primăverii. Diverse delicii, sărbători, extrageri de premii. Una dintre cele mai faimoase farse de Shrovetide este nevoia de a urca pe un stâlp de lemn înghețat (sau uns cu ulei), unde o persoană aștepta de obicei un premiu de șampanie, pantofi sau alte cadouri.

De asemenea, în această zi a avut loc călărie și o coborâre distractivă din durere pe sănii. De asemenea, desigur, toată săptămâna trebuie să coaceți clătite, să le tratați rudelor, vecinilor și să mâncați singur clătite. Acum Maslenița este o sărbătoare la biserică. Și cum era înainte?

Istoria Masleniței în Rus' și numele ei străvechi

Caruciorul a apărut cu destul de mult timp în urmă, cu mult înainte de botezul lui Rus'. Triceful a fost sărbătorit timp de două săptămâni - săptămâna înainte de ziua echinocțiului de primăvară și săptămâna după ziua echinocțiului de primăvară.

La acea vreme, Anul Nou era sărbătorit pe 1 martie, iar Shrovetide simbolizează începutul anului. Venirea soarelui. Clatita in sine simbolizeaza cercul soarelui. Pare să treacă prin cercul ceresc, simbolizând soarele. În această zi, și-au luat rămas bun de la iarnă și au salutat primăvara. În cea mai mare parte a Rusiei, iarna durează mult, dar la sfârșitul lunii martie pleacă, ceea ce corespunde începutului astronomic al primăverii, vine Ziua Echinocțiului de Primăvară.

Numele Shrovetide are mai multe semnificații - Maslyona, Komoednitsa. În vremurile păgâne, diferiți zei slavi erau onorați în Komoyednitsa, li s-au oferit diverse daruri, au fost glorificați. Lada și Lel au fost deosebit de onorați pentru ca în familie să existe armonie.

De asemenea, Triglav, Roda, care au fost patronii legăturilor de familie. Mai ales Rod, pentru ca toată familia să trăiască împreună. Nu înțeleg un lucru. Grecia este o țară ortodoxă, iar zeii păgâni greci sunt tratați acolo cu mare respect. Și noi, rușii, suntem nevoiți să ne rușinăm de zeii noștri slavi, ca ceva străin, nedemn.

Dar zeii slavi, în cea mai mare parte, erau amabili. Aceștia erau zeii bunătății și păcii, zeii recoltei, natura. Triburile slave nu aveau nici măcar un zeu care să simbolizeze războiul. Apoi a apărut în panteonul zeilor slavi din triburile germanice. Zeii greci sunt adesea insidioși, cu două fețe, angajați în fapte obscene și grecii sunt mândri de ele!

Deci de ce să ne fie rușine de ai noștri, zei păgâni, ale căror nume cei mai mulți dintre noi chiar ne amintim prost numele sau nu avem nicio idee despre ele? Pur și simplu am fost forțați să uităm de zeii slavi!

Spre deosebire, de exemplu, de romani sau greci, care încă mai cunosc bine numele zeilor lor și au forțat întreaga lume să le învețe numele! Cred că rușii au fost forțați să le fie rușine de zeii lor de așa-numiții „europeni civilizați”. Chiar și atunci, ni s-a spus că tot ce este rusesc este rău și tot ce este occidental este bun!

Istoria Masleniței după adoptarea creștinismului

La început, biserica nu a recunoscut această sărbătoare, a încercat să o interzică. Dar Maslenitsa s-a scufundat destul de mult în sufletul poporului rus. Și de-a lungul timpului, așa cum s-a întâmplat cu alte sărbători păgâne, această sărbătoare a devenit sărbătoare bisericească, doar că au început să o sărbătorească nu două săptămâni, ci una, înainte de Postul Mare. Mai mult decât atât, fiecare zi a săptămânii de Marți Cartierului avea propriul ei nume.

Numele zilelor săptămânii de carnaval

Fiecare zi a săptămânii Shrovetide in Rus' a fost onorat într-un mod special, cu propriul înțeles, propriile ritualuri, tradiții pe care toată lumea încerca să le respecte.

Prima zi a Shrovetide a fost numită Întâlnire. În consecință, o întâlnire cu Maslenitsa. Am încercat să finalizăm rapid construcția leagănului, un oraș distractiv înzăpezit. Desigur, în cadrul Întâlnirii au fost coapte primele clătite. Potrivit tradiției, prima clătită ar trebui să fie dată unui cerșetor pentru a-și aminti morții.

În această zi, soacra și socrul au trimis pe nora pentru toată ziua la casa ei, la tatăl și la mama ei. Seara, soacra și soțul ei au venit să-i viziteze pe chibriti pentru a discuta despre săptămâna Shrovetide: - Unde să sărbătorim, pe cine să sune și așa mai departe.

A doua zi - Flirt. Începutul sărbătorii. Vecinii, rudele, sătenii au fost invitați în casă pentru a-i trata cu clătite. I-am întâmpinat cu cuvintele: - Avem munți înzăpeziți pregătiți și clătite coapte - vă rog favorizați!

De asemenea, în a doua zi a avut loc o trecere în revistă a mireselor. După aceea, potrivitorii s-au dus să-l cortejeze pe mire să joace o nuntă după post. Cred că de aici vine numele - Flirt.

Numele celei de-a treia zile de Maslenitsa este Lakomki. Miercuri, mesele au fost puse în masă cu multe bunătăți. Un ginere s-a dus la Lakomka la cea de-a doua sa mamă pentru a mânca o mulțime de clătite. Pe lângă ginere, au mai fost mulți oaspeți. Mesele erau literalmente pline de mâncare. În satul din Lakomki se ocupau cu fabricarea berii.

A patra zi de Maslenitsa - Războală largă. Cuvântul vorbește de la sine. Aceasta este una dintre cele mai vesele zile ale Săptămânii Clatitelor - scoaterea orașelor din zăpadă, curse de cai și alte activități distractive.

A cincea zi - Petreceri de soacra. Joi, amorțeala a chemat-o pe iubita lui soacra să mănânce clătite. Seara, soacra i-a trimis ginerelui feluri de mâncare pentru clătite, a trimis și el unt și făină. Nerespectarea acestor reguli poate duce la certuri în familie. Viitorul ginere, care era deja logodit cu o fată, a făcut la fel, cu acest obicei, oamenii, parcă, au apropiat ziua nunții.

Numele zilei a șasea de Shrovetide - adunările lui Zalovka. Nora în această zi a chemat-o în vizită pe sora soțului ei, cumnata. I-au pregătit și un cadou. Și, desigur, toți oaspeții dragi au fost răsfățați cu clătite.

În ceea ce privește duminica, cred că fiecare dintre voi cunoaște numele acestei zile a săptămânii Shrovetide - Duminica iertare. În această duminică, toată lumea ar trebui să ceară iertare - de la vecini, cunoscuți, rude. De asemenea, iartă-i pe toți. Astfel, scoateți piatra din suflet.

După părerea mea, un obicei minunat! Mai des astfel de zile într-un an! De asemenea, Duminica Iertării este sfârșitul tuturor festivităților de la Maslenița. Această zi este amintită de diverse festivaluri populare din piețe. Tratați nu numai clătite, ci și găluște, plăcinte.

Însă, unul dintre cele mai memorabile obiceiuri ale acestei zile este arderea Sperietoarei Iernii, care simboliza plecarea iernii și sosirea primăverii. Sperietoarea era umplută cu paie, cârpe, uneori doar întorceau caftanul cu o piele de oaie. Mai departe, efigia arzătoare a fost dusă pe câmp.

Dar, în diferite locuri ale Rusiei, această păpușă a fost tratată diferit. Uneori l-au înecat, făcând anterior o gaură de gheață, uneori pur și simplu o rupeau în bucăți mici. Paiele și interiorul efigiei, care nu ardeau, au fost duse din sat și au fluturat pe câmp.

Istoria Shrovetide datează din cele mai vechi timpuri. Nu se știe exact când a apărut această sărbătoare, dar mă bucur că Maslenița a supraviețuit până în zilele noastre, deși într-o formă modificată, spre deosebire de majoritatea festivităților slave, care pur și simplu s-au pierdut. Carucior fericit pentru tine!

Ultima sărbătoare de iarnă este atât de îndrăgită de copii și adulți Maslenitsa. Pentru o săptămână întreagă, care se mai numește și brânză, brânză sau unt, ei sărbătoresc sfârșitul iernii și sosirea primăverii mult așteptate. Această sărbătoare ne-a venit din timpuri imemoriale. Odinioară, chiar înainte de adoptarea creștinismului în 988, strămoșii noștri păgâni divinizau natura și credeau că ea este vie și locuită de forțe bune și rele. Prin urmare, înaintea diferitelor evenimente importante pentru oameni, se obișnuia să se îndrepte către forțele naturii, potolindu-le. Sfârșitul iernii și începutul primăverii sunt cu siguranță evenimente speciale, pentru că viitoarea recoltă depindea dacă primăvara va fi timpurie sau târzie, caldă sau rece. Prin urmare, a fost necesar să întâlnim primăvara într-un mod special. Acest eveniment este dedicat sărbătoririi Masleniței. Aceasta este, în general, o sărbătoare păgână, dar din moment ce personifică lupta dintre bine și rău, biserica oficială nu s-a deranjat să o sărbătorească, mai ales că este sărbătorită înainte de Postul Mare, care este o încercare serioasă pentru oameni, iar aceștia au nevoie. să se pregătească mental pentru asta. Această sărbătoare are loc în perioada 3 februarie – 14 martie și este sărbătorită pe scară largă, separat, cu angajamente și distracție.

Schimbarea anotimpurilor are loc la porunca zeilor, care trebuie potoliți, așa cum credeau păgânii. Dacă vrei să vină primăvara în curând, arată cum o aștepți. Din cele mai vechi timpuri, oamenii au fost siguri că primăvara este începutul unei noi vieți, iar Soarele este o creatură care dă viață și putere tuturor viețuitoarelor. Invocând Soarele, oamenii au copt prăjituri rotunde insipide de culoare aurie, iar mai târziu au început să coacă clătite. Slavii antici credeau că, mâncând o clătită rotundă, roșie, asemănătoare soarelui, mănâncă o bucată din căldura și puterea sa și aduc primăvara mai aproape. Mai târziu, când în Rus' a fost adoptat creştinismul, conform tradiţiilor ortodoxe, carnea era interzisă înainte de Postul Paştelui, iar produsele lactate erau încă permise, aşa că se coaceau clătite, ungându-le generos cu unt, turnând smântână şi mâncând brânză. De atunci, a devenit o tradiție ca clătitele să fie cel mai important fel de mâncare de pe Maslenitsa.

Shrovetide este un pai umplut îmbrăcat în haine de femei, cu clătite sau o tigaie în mâini. Clătitele sunt unse în mod special cu ulei - sunt unse cu unt, iar din aceste cercuri unse cu unt s-a născut numele sărbătorii și personajul. Efigia lui Maslenitsa a devenit eroul principal al întregii săptămâni Maslenița: la început a fost mărită, distrată, onorata, iar la sfârșitul săptămânii au fost arse pe rug, alungând astfel ultimele înghețuri și iarna.

Pe Maslenița, mumerii și bufonii se plimbau pe străzi cu cântece, glume și glume, s-a aranjat un fel de carnaval. Se credea că, cu cât râzi mai mult, cu cât mănânci mai multe clătite, cu atât va fi anul mai satisfăcător și mai fericit. Săptămâna aceasta, la sate, totul a trebuit să fie făcut peste cap: bărbați îmbrăcați în haine de femeie, femeile în haine de bărbați. Au îmbrăcat chiar și caii. Apoi mumerii de pe aceste sănii au călărit pe străzi, cântând cântece vesele pe muzica de coarne, balalaikă și fluiere.

Săptămâna aceasta toată lumea s-a distrat foarte mult, divertismentul a fost pentru toate gusturile. La targ s-au construit carusele si leagane, si-au aratat spectacolele papusarii si bufonii. Toți, de la tineri la bătrâni, au concurat în forță și agilitate. Un premiu (cizme noi, o pungă cu dulciuri sau nuci) era legat de vârful unui stâlp neted și înalt, iar persoana cea mai dibăcită trebuia să se urce pentru a dezlega premiul. Oameni puternici au concurat în lupte cu pumnii.

Atât adulții, cât și copiii au mers de pe toboganele înalte de gheață, pe sănii, schiuri și patine. Schiul montan nu a fost doar distractiv. Diverse semne au fost asociate cu aceasta. Se credea că cel care se rostogolește pe munte de mai multe ori sau care călătorește mai departe va avea mai mult in vara. Exista chiar și o astfel de vorbă: „Hai să facem o plimbare lungă cu inul”. Cu toate acestea, cea mai obișnuită distracție la Maslenitsa a fost construirea și asaltarea orașelor de zăpadă. Artistul V. I. Surikov are un tablou „Capturarea unui oraș de zăpadă”, care înfățișează o astfel de distracție. Orașul a fost construit atât de adulți, cât și de copii, și arăta ca unul adevărat: erau porți prin care se putea călare, și turnuri și case. Și chiar l-au protejat. Echipa care a încercat să intre în oraș a luat-o cu asalt de mai multe ori în timpul jocului, aruncând în el cu bulgări de zăpadă. Și fiecărui apărător al cetății de zăpadă i s-a dat câte un zăngănător și o mătură, cu ajutorul lor au încercat să sperie calul și să-l facă să se întoarcă. Jocul s-a încheiat abia când atacatorii au pătruns în oraș. Apoi, câștigătorii s-au plimbat solemn prin sat cu cântece și, după jocuri distractive în frig, au putut să mănânce ceva - gustă clătite fierbinți cu diverse umpluturi, sărbătorește cu turtă dulce cu miere, chifle proaspete, nuci în zahăr, bea sbitnya ( a fost preparat din miere, hrean, apă și drojdie) sau ceai parfumat dintr-un samovar cu burtă.

Numele zilelor de Marți Grasului

Fiecare zi din Maslenitsa are propriul nume. Luni – „Întâlnire”, marți – „Firt”, miercuri – „Gurmand”, joi – „Razguly”, vineri – „Serile Teschina”, sâmbătă – „Adunări cumnate”, duminică – „Ziua iertării”. Numele fiecărei zile oferă un indiciu despre ce trebuie făcut într-o anumită zi din Maslenitsa.

Da, în luni este necesar să începeți o ședință de vacanță. Gazdele au început să coacă clătite, aceasta era o afacere responsabilă, era considerată un adevărat sacrament. Cu o seară înainte, gospodinele, pe ascuns de la Gospodine, au ieșit să gătească aluatul în curte la lumina lunii, adăugând zăpadă în aluat. În același timp, a fost necesar să se spună o zicală „magică”: „Lună, lună, coarne de aur, uitați-vă pe fereastră, suflați pe aluat”. În această zi, vizitând rudele, au convenit pe cine să invite să viziteze, când să viziteze, când să organizeze plimbări cu sania de la munte. În această zi au fost finalizate toboganele de gheață, au fost instalate leagăne, carusele în piețe.

Marți au început festivitățile și jocurile. Această zi a fost dedicată tinerilor băieți și fetelor care urmau să se căsătorească sau care s-au căsătorit recent. Această zi a fost o ocazie grozavă de a-l întâlni pe viitorul mire sau de a alege o mireasă. Dimineața, fetele și oamenii buni au mers să viziteze „Zagryshi” - să călătorească pe tobogane, să mănânce clătite. Frații au construit tobogane pentru surorile lor în curți, unde erau invitați băieți și fete tinere, pentru ca, sub supravegherea familiei, tinerii să se cunoască mai bine. În această zi, o atenție deosebită a fost acordată tinerilor căsătoriți. Cuplurile proaspăt căsătorite au călărit oamenii în sănii pictate, îmbrăcați în cele mai frumoase costume ale lor și stăteau unul lângă altul pe ambele părți ale drumului. Tinerii trebuiau să le arate celorlalți cât de mult se iubesc (trebuiau să se sărute și să se îmbrățișeze). Acest obicei se numea „Stâlpi”. Trecătorii strigau: „Puncă pe buze!”, iar tinerii căsătoriți s-au sărutat. Pentru soții proaspeți, aceștia au aranjat tot felul de teste jucăușe. De exemplu, ar putea să facă zăpadă unui tânăr soț cu cuvintele „Să mergem să ne îngropăm pe tinerii noștri ginere!”. Tânăra, pentru a-și salva soțul, a fost nevoită să-l răscumpere cu clătite. Pentru a-și „salva” în cele din urmă soțul, soția a adus clătite „sapătorilor” și și-a sărutat soțul cât au cerut ei. „Mătușă, nu fi zgârcit, plătește-ne”, au cerut farsorii.

Miercuri, la Lakomka, soacrele isi invitau ginerii la clatite, iar pentru distractia ginerilor isi chemau toate rudele. În această zi, trebuia să-i mulțumească soacrei pentru grija ei, să-i laude gospodăria, să cânte cântece despre ea. La târguri s-au jucat scene amuzante cu urși și mume, despre cum soacra a copt clătite pentru ginere, cum o doare capul soacrei, cum a spus ginerele. „mulțumesc” soacrei. Se credea că la Lakomka trebuie să mănânci cât mai multă mâncare delicioasă posibil, așa cum spuneau oamenii, „de câte ori va da câinele din coadă”.

Ca răspuns la recunoștință, soacra a trebuit să-și ungă cu ulei capul ginerelui, „pentru ca acesta să fie afectuos și totodată uns cu soția sa”.

joi„Răzgul” a fost cea mai satisfăcătoare și veselă zi, a reprezentat cele mai multe jocuri, festivități, dansuri rotunde. Au aranjat „trenuri de ulei”: au legat un stâlp de o sanie uriașă, au umplut o roată pe ea și l-au pus pe volan pe cel mai mare glumeț și vesel - un acordeonist cu vin, plăcinte, clătite, dulciuri, biciui calul și trimis în călătorie. Restul oamenilor l-au urmat pe armonistă cu cântece. În aceeași zi, au început să scoată o Maslenitsa umplută, colindând mumerii. Oricine putea să se lase pe vecini, cunoscuți și străini, cântând fraze. De exemplu, cum ar fi: „Din-dunk, giveaway of a clip, clătite prăjite, un prieten și cu mine pentru un cuplu. Mătușă, nu fi zgârcit, împarte o bucată de unt. Sau așa: „Tryntsy-bryntsy, coace clătite!”

După astfel de cuvinte, chiar și gospodinele necunoscute au trebuit să-i trateze pe cei care au cerut clătite.

Vineri, la „Teschiny Vecherni”, ginerii le-au tratat pe mamele soţiilor lor cu clătite şi dulciuri.

Cu o seară înainte, ginerele trebuia să o invite personal pe soacra seara, iar a doua zi dimineață să trimită după „chemarea” ei ceremonială specială. Cu cât s-a dovedit a fi mai „chemat”, cu atât s-a dovedit a avea mai multe onoruri soacra. De aici a fost zicala: „O soacra are un ginere – un fiu iubit”. Abia acum răsfățul a fost în detrimentul petrecerii care soseau. Seara, soacra trebuia să trimită în casa ginerelui și fiicei ei tot ce este necesar pentru coacere (de la o tigaie la unt și făină).

Sâmbăta- „Adunări cumnate” (cumnata este sora soțului). O tânără noră a invitat rudele soțului ei să o viziteze. „Cuna mea este un cap mic de aur”, spune un proverb popular rus. Dacă sora soțului nu avusese încă timp să își întemeieze o familie, atunci prietenii necăsătoriți au fost invitați în vizită. Și dacă cumnata era deja căsătorită, atunci nora și-a adunat rude căsătorite. Uneori, nora cu rudele ei mergea direct în casa surorii soțului ei. În acele vremuri, era obiceiul de a da cumnatei mărunțișuri plăcute, era necesar să o liniștească pe sora soțului, pentru ca pe viitor să nu existe certuri și dispute. Apropo, cuvântul „cumnata” provine de la cuvântul „rău”. Surorile soțului erau neîncrezători în tânăra soție a fratelui lor, se comportau destul de dur cu ea, uneori chiar nedrept. Așa că pe Maslenitsa a fost posibil să corectăm situația dând cadouri cumnatelor și transformându-le din „cenușăreasa - capete de șarpe” în prietenele lor.

În ultima zi de Maslenitsa - duminică- au terminat de mâncat clătite și au ars efigia Masleniței, simbolizând iarna care trecea. Au făcut un foc uriaș, au ars lucruri vechi în el (de care nu va mai fi nevoie anul acesta) și au aruncat o efigie a lui Maslenitsa. În jurul focului au stat într-un dans rotund și au cântat: „Arde, arde limpede, ca să nu se stingă. Maslenița este bronzată, toată lumea e obosită, la revedere, la revedere, vizitează-ne în acel an. În unele sate, ultimele clătite erau aruncate în foc, pentru că a doua zi era post, în care se consumau doar alimente vegetale sărace în grăsimi. Cenușa Masleniței a fost împrăștiată pe câmpuri - „pentru o recoltă bogată”. În oraș, în locul lucrurilor vechi inutile, munții de gheață au fost topiți pe foc pentru a distruge ultima manifestare a iernii (zăpadă și gheață). Apoi, toți s-au dus să viziteze rudele și prietenii, le-au oferit cadouri și și-au cerut iertare unul altuia pentru certuri și ofense cu cuvintele: „Iartă-mă - Dumnezeu va ierta”. La început, cei mai mici au cerut iertare, copiii s-au închinat la picioarele părinților și au cerut iertare, apoi au venit toate rudele și rudele pentru iertare. Cartierul se apropia de sfârşit, oamenii îşi luau rămas bun nu numai de iarna aspră, ci se eliberau şi de vechile nemulţumiri acumulate de-a lungul întregului an. Erau gata să se întâlnească Anul Nou cu o inimă curată și cu un suflet ușor.

În Rusia, se sărbătoresc multe sărbători diferite. Dar există unul pe care l-am moștenit de la strămoșii noștri și mai ales iubit - acesta este Maslenitsa!

Sărbătoarea, despre care se va discuta, este neobișnuită și cu mai multe fețe. Pentru unii, acesta este un timp de pocăință și reconciliere, în timp ce pentru alții este o săptămână întreagă de distracție nesăbuită. Această contradicție își are rădăcinile adânc în istoria Rusiei.

În acest articol, ne vom arunca puțin în istorie și vom vorbi despre ce au făcut în Rus' pe Maslenița și ce tradiții au supraviețuit până în zilele noastre.

Ce înseamnă cuvântul „Maslenitsa”?

Conform dicționare explicative Limba rusă D.N. Ushakov și S.I. Ozhegov:

Maslenitsa- (sau maslenitsa învechită), carnaval, bine. (învechit).

• Sărbătoarea agricolă de desfacere a iernii printre vechii slavi și alte popoare, cronometrată de creștini pentru a coincide cu săptămâna dinaintea așa-numitului „Post Mare”, în timpul căreia se coaceau clătite și se organizau diverse distracții. Carnaval larg. (ultimele zile ale acestei săptămâni, de joi). Au avut clatite rusesti la Shrovetide uleioase. Pușkin. Nu totul este carnaval pentru pisică, va fi o postare grozavă. Proverb.


• trans. Despre o viață liberă, bine hrănită (fam. colocvială). „Nu viața, ci carnavalul”.

Din istoria Masleniței în Rus'

Maslenitsa (până în secolul al XVI-lea - păgânul Komoyeditsa, conform vechii ortografii pre-revoluționare pe care au scris „Maslyanitsa”) este una dintre cele mai vechi sărbători ale religiei druizilor (magi).

Istoria Masleniței

În primul rând, Komoyeditsa este o mare sărbătoare păgână antică slavă de 2 săptămâni a întâlnirii solemne de primăvară și a începutului Anului Nou vechi slav în ziua echinocțiului de primăvară. Această zi a marcat trecerea la munca agricolă de primăvară. Sărbătoarea Komoyeditsa a început cu o săptămână înainte de echinocțiul de primăvară și a durat o săptămână după.

În 988, cuceritorii varani (Rurik Prințul Vladimir), pentru a-și întări puterea atunci foarte zdruncinată asupra triburilor cucerite puternic asuprite, focul, sabia și marele sânge i-au forțat pe slavii supuși lor să-și abandoneze zeii primordiali, simbolizând vechiul slav slav. strămoși și acceptă credința în Dumnezeul unui popor străin.

Populația slavă care a supraviețuit după luptele și protestele sângeroase în masă a fost botezată în cel mai crud mod (toată lumea, inclusiv copiii mici, a fost condusă de echipele de vikingi cu sulițele în râuri pentru botez, iar râurile, după cum relatează cronicarul, „ înroșit de sânge”). Imaginile zeilor slavi au fost arse, templele și sanctuarele (templele) au fost distruse. În botezul slavilor nu a existat nici măcar un indiciu de sfințenie creștină reverentă - doar un alt act brutal al vikingilor (varangilor), care au fost deosebit de cruzi.

Ivanov S.V. creștinismul și păgânismul

În timpul botezului, mulți slavi au fost uciși, iar unii au fugit în nord, în țări care nu sunt supuse vikingilor. Ca urmare a genocidului desfășurat în timpul creștinării, populația slavă a Rusiei a scăzut de la aproximativ 12 milioane la 3 milioane de oameni (acest declin terifiant al populației este evident evidențiat de datele recensământului populației din 980 și 999 din toată Rusia) . Mai târziu, au fost botezați și cei care au fugit în Nord, dar nu au avut niciodată sclavie („iobăgie”).

Slavii înrobiți și-au pierdut pentru totdeauna rădăcinile și legătura spirituală cu strămoșii lor străvechi. După adoptarea creștinismului în Rusia, magii au luptat pentru independența slavilor și au devenit participanți la multe revolte împotriva varangiilor (vikingi) înrobiți, au sprijinit forțele care se opuneau prințului Kievului.

Ultimii magi „adevărați” sunt menționați în secolele XIII-XIV. în Novgorod şi Pskov. Până în acest moment, păgânismul în Rusia a fost practic eliminat. Împreună cu Magi, scrierea lor runica antică și cunoștințele lor au dispărut. Aproape toate înregistrările runice, inclusiv cronicile istorice, au fost distruse de creștini. Istoria scrisă originală a slavilor până în secolul al VIII-lea a devenit necunoscută. Arheologii găsesc ocazional doar fragmente împrăștiate de inscripții pe pietrele distruse templele păgâne iar pe cioburi de ceramică. Mai târziu, sub numele de „Magi” în Rusia, au fost înțelese doar diferite tipuri de vindecători populari, eretici și vrăjitori nou bătuți.

După adoptarea creștinismului în Rusia, vechea sărbătoare păgână slavă Komoyeditsa - Vacanta placuta Izvorul sfânt, venind în Ziua echinocțiului de primăvară (20 sau 21 martie) - a căzut în timpul Postului Mare ortodox, când tot felul de festivități și jocuri distractive erau interzise de Biserică, ba chiar pedepsite. După o lungă luptă a bisericii cu sărbătoarea păgână slavă, a fost inclusă în Sărbători ortodoxe numită „săptămâna brânzei (carne-grăsime)”, premergătoare celor 7 săptămâni din Postul Mare.

Astfel, sărbătoarea s-a apropiat de începutul anului și și-a pierdut legătura cu evenimentul astronomic - Ziua echinocțiului de primăvară, ziua venirii primăverii sfinte păgâne.

Acest lucru i-a rupt legătura sacrată cu religia dinainte tradițională printre slavi a magilor (aproape de druizi), în care sunt zilele de iarnă (cea mai lungă noapte a anului) și de vară (cea mai lungă zi a anului) solstițiul și primăvara (ziua se prelungește și devine egală cu noaptea) și toamna (ziua se scurtează și devine egală cu noaptea) echinocțiul erau cele mai mari și mai sacre sărbători.

În popor, sărbătoarea transformată într-un mod bisericesc s-a numit Maslenița și a continuat să fie sărbătorită la aceeași scară păgână, dar în alte date legate de ziua Paștelui Ortodox (începutul Masleniței cu 8 săptămâni înainte de Paști, apoi vine și 7. -săptămâna Postul Mare înainte de Paște).

La începutul secolului al XVIII-lea, un iubitor de sărbători și sărbători, Petru I, care cunoștea bine obiceiurile vesele din Europa, a introdus în Rusia celebrarea universală obligatorie a popularului Maslenitsa în maniera tradițională europeană cu regulamentele sale regale. Maslenița s-a transformat într-o vacanță seculară, însoțită de jocuri distractive nesfârșite, tobogane, concursuri cu premii. De fapt, de pe vremea lui Petru cel Mare, popularul nostru actual Maslenița a apărut cu procesiuni vesele de carnaval de mumeri organizate de autorități, distracție, cabine, glume nesfârșite și festivități.

Tradițiile Masleniței din Rusia antică

Până în secolul al XVI-lea, Rus' a sărbătorit ziua sacră a echinocțiului de primăvară, care era considerat începutul Anului Nou conform calendarului solar al vechilor slavi. Și sărbătoarea Komoyeditsa a început cu o săptămână înainte de echinocțiul de primăvară și a durat o săptămână după.

Slavii s-au închinat naturii și au venerat Soarele ca pe o zeitate care dă vitalitate tuturor viețuitoarelor. Prin urmare, în sărbătoarea de primăvară a Komoyeditsy, era obișnuit să se coacă prăjituri, simbolizând soarele - rotund, galben și fierbinte. Ulterior, și anume din secolul al IX-lea, când a apărut aluatul dospit, prăjiturile au luat forma unor clătite moderne.

În același timp, oamenii au făcut sacrificii fiarei sacre venerate de slavi - ursul. Clătitele erau prezentate în dar zeului „ursului” – sau în slavona veche Cui – de unde provenea zicala „prima clătită până la comă”, adică urșii.

Timp de două săptămâni de vacanță, oameni înconjurați de rude de genul lor au petrecut jocuri distractive, sărbători, concursuri și rituri păgâne.

Surikov V.I. Capturarea orașului de zăpadă 1891

Toate aceste acțiuni au avut un sens și o semnificație profundă. După iarna adesea pe jumătate înfometată, slavii trebuiau să se pregătească și să câștige putere pentru munca viitoare, care va continua continuu de la răsărit până la apus pe tot parcursul sezonului cald.

În prezent, există foarte puține informații despre cum a fost sărbătorită Komoyeditsa, dar istoricii au încercat să restabilească unele dintre riturile și obiceiurile din acea vreme.

Ziua festivă a început cu o vizită la sanctuarul, lângă care erau împrăștiate cereale, atrăgând păsări, simbolizând strămoșii morți. Slavii credeau că în acest fel întreaga familie se va uni la festivalul sfânt al primăverii.

În acest moment, femeile pun mesele, așezându-le cu feluri de mâncare și băuturi preparate din alimente păstrate cu grijă din stocurile de iarnă. După ce au împărțit toate băuturile răcoritoare, o cincime din ea a fost dusă la Focul Sacru, crescută într-un loc deschis, iar altarul a fost acoperit. Lângă foc au pus pe un stâlp o efigie de paie, numită Madder, în timp ce spuneau:

Vino sa ne vizitezi
Spre curtea lată:
plimbare pe munte,
Rulați în clătite
Distreaza-te cu inima.

Frumusețe roșie, împletitură blondă,
Treizeci de frați soră,
Patruzeci de bunici nepoata,
Fiica trei mame, floare mică,
Fructe de pădure, prepeliță.

După ce au gustat primele clătite, au început un dans rotund, pe care cu siguranță l-au condus în funcție de mișcarea soarelui. După aceea, toată lumea a început să sară peste foc, fiind astfel curățată de spiritele rele și apoi spălată cu apă topită, care a dat frumusețe și putere. În același timp, cuplurile de tineri căsătoriți care s-au căsătorit într-un an au fost glorificate, iar cei singuri au fost marcați cu o frânghie. Pentru a îndepărta funia, a fost necesar să faceți alegerea dvs. aici sau să plătiți cu un răsfăț pentru masa festivă.

Un alt ritual de pe Komoeditsu a fost asociat cu predicția vremii de primăvară.

În bol a fost turnată o băutură special pregătită, surya din lapte fermecat cu ierburi magice adăugate. Cu prima ceașcă, umplută până la refuz cu băutura sfântă, preoteasa din Marena s-a dus la altar, unde o aștepta preoteasa zeiței roditoare Zhiva, care trebuia să-și doboare paharul din mâini pentru a nu o picătură s-ar revărsa pe altar. În rest, slavii așteptau o primăvară rece și ploioasă.

Pleacă, iarna e frig!
Haide, vara e fierbinte!
Cu un timp prost
Cu flori, cu iarbă!

Apoi, lăudând pe Dumnezeu Yarilo și aruncând lucruri vechi în foc, au ars efigia Marenei, zicând:

Madder bronzat, Toată lumea e obosită!

După arderea efigiei, tânărul a săvârșit ceremonia de trezire a ursului. Îmbrăcat în pielea unui urs, stătea întins într-o bârlog improvizată, iar fetele și băieții, încercând să-l „trezească”, aruncau bulgări de zăpadă și crenguțe. „Ursul” s-a trezit abia după cel mai mult fată frumoasă s-a apropiat de el și s-a așezat pe spate. Apoi mumerul se ridica și, imitând trezirea ursului, dansa pentru amuzamentul oamenilor.

Distrându-se, au început o sărbătoare. După aceea, au început distracția festivă, jocurile și bătăile cu pumnii. Ziua se încheia și, luându-și la revedere, slavii s-au tratat reciproc cu cadouri, „gustări”, înclinându-se și cerându-și iertare pentru insultele neintenționate.

B.M. Kustodiev. Luptă cu pumnii pe râul Moscova

Komoyeditsa a avut loc în onorarea și respectarea tradițiilor străvechi, gloriind familia slavă și obiceiurile ei.

Odată cu adoptarea creștinismului biserică ortodoxăîncearcă să desființeze toate manifestările păgâne ale slavilor, inclusiv sărbătorile. Așadar, încă din secolul al XVI-lea în Rus' s-a introdus sărbătoarea bisericească Săptămâna Brânzeturilor sau Miasopust, care precede Postul Mare. În acest moment, se presupunea, renunțând treptat la ispite, să-ți pregătești sufletul și trupul pentru pocăință, iertând ofensele și împăcându-te cu rudele și prietenii.

Chiar și în vremurile străvechi ale creștinismului, Săptămâna Brânzei a primit ritul de cult, așa cum este descris de Patriarhul Teofil al Alexandriei, care a trăit în izolare în secolul al IV-lea. Acest decret străvechi al Bisericii din secolul al VII-lea a fost și mai consolidat și răspândit atunci când regele bizantin Heraclius, epuizat de un lung război cu perșii, a promis lui Dumnezeu după încheierea cu succes a războiului de a interzice consumul de carne înainte Marii Patruzeci de zile ale Postului Mare.

Denumirea „Săptămâna Brânzei” provine de la faptul că fiind o etapă pregătitoare pentru viitoarea abstinență, este interzis consumul de carne în timpul săptămânii, dar brânza, ouăle și lactatele sunt în continuare permise.

Miercuri și vineri din Săptămâna Brânzei se oficiază slujbe divine cu rugăciune și plecăciuni obișnuite, iar sâmbăta în biserică se amintesc de sfinții care au strălucit cu post și priveghere de rugăciune fierbinte și sărbătoresc Sinodul tuturor Cuvioșilor Părinți.

Duminica săptămânii se numește „Duminica iertării”, iar Liturghia din această zi spune că pentru a primi iertarea de la Dumnezeu, noi înșine trebuie să-i iertăm pe aproapele.

În rândul oamenilor, Săptămâna Brânzei se numea Shrovetide, deoarece în această perioadă erau permise produsele lactate, inclusiv untul.

Combinând tradițiile păgâne și creștine, populara Maslenița a fost de multă vreme sărbătorită în Rus’ la scară mare, dovadă fiind înființarea regală din secolul al XVIII-lea, în care Petru I a ordonat o sărbătoare seculară după imaginea carnavalelor străine.

Țarul Petru, care iubea distracția nesăbuită din tinerețe, a sărbătorit Maslenitsa cu o scară cu adevărat regală. Acest lucru a fost observat la un moment dat de fiul generalului serviciului rus, Friedrich Berchholtz, cunoscut pentru jurnalul său detaliat despre șederea sa în Rusia. El a scris despre o procesiune neobișnuită aranjată de țarul rus, constând din navele flotei ruse, puse pe o sanie trasă de cai:

Majestatea Sa s-a bucurat cu adevărat regal. Neavând ocazia aici, la Moscova, să se năpustească de-a lungul apelor ca la Sankt Petersburg, și, în ciuda iernii, a făcut, totuși, cu micii săi șmecheri dibaci pe un traseu uscat, toate manevrele posibile doar pe mare. Când călăream cu vântul, a întins toate pânzele, ceea ce desigur i-a ajutat foarte mult pe cei 15 cai să tragă nava.

Vasili Surikov. „Marea Mascaradă din 1722 pe străzile Moscovei, cu participarea lui Petru I și a Prințului-Cezar I.F. Romodanovsky”, 1900.

Alături de distracție, festivități și jocuri, popularul Maslenița are și o latură ritualică. Fiecare zi din săptămâna sărbătorilor avea propriul ei nume și propriul scop.

Duminica cărnii este ultima duminică dinaintea Masleniței, când am mers în vizită la prieteni și rude, ne-a invitat la Maslenița noastră și am mâncat preparate din carne.

Luni: „întâlnire”

Matchmakers s-au întâlnit și au convenit asupra unei sărbători comune. În această zi, norele tinere și-au vizitat părinții. Pe un loc preselectat pentru festivități s-au construit tobogane de gheață, cabine, cetăți de zăpadă. Gazdele au început să coacă clătite, dându-le pe prima vagabonilor în amintirea morților. Și tinerii au făcut un simbol al sărbătorii din paie și haine vechi - o efigie a lui Maslenitsa.

Marți: „joaca”

Această zi a fost dedicată miresei. Se credea că, dacă ademeniți mireasa pentru Maslenitsa, atunci nunta va afecta Krasnaya Gorka. Tinerii se țineau cu ochii unii pe alții în timpul festivităților, veseliei vesele și plimbărilor la vale, pentru a trimite apoi chibritori în casa logodnilor.

Miercuri: „dulciuri”

Această zi a fost dedicată soacrei care, după ce a pregătit clătite, își aștepta ginerele să vină în vizită și i-a arătat în orice mod posibil dispoziția ei.

Joi: „desfătări”

În ziua în care sărbătorile s-au desfășurat din plin, s-au oprit tot felul de treburile casnice și s-au aranjat diverse concursuri. Divertismentul a alternat cu sărbători bogate, iar furtuna orașului înzăpezit a devenit evenimentul principal.

Vineri: seara soacrei

În această zi, soacra cu prietenii ei s-a grăbit să-și viziteze ginerele. Fiica a pregătit dulciuri și a copt clătite, iar ginerele a trebuit să-i facă pe plac soacrei și să le arate invitaților respectul față de soacră și rudele acesteia.

Sâmbătă: „adunări cumnate”

Ziua festivă a fost ținută în casa unei tinere noră, care și-a invitat cumnata sau alte rude ale soțului ei la masă pentru clătite. În această zi, cumnata a fost dăruită cu un cadou de la rudele norei.

Duminică: „deschidere”

Ultima zi a Masleniței este numită popular „Duminica iertării” sau „Sărutatorul”. În această zi, ei vizitează mormintele rudelor decedate, cerându-și iertare pentru toate jignirile provocate în timpul anului. Până seara, au făcut curățenie în casă, au ars solemn efigia Masleniței și rămășițele de mâncare festivă.

Ritul de „înmormântare” a început cu cultivarea unui foc sacru, în care aruncau alimente funerare. Apoi efigia Masleniței era purtată pe un stâlp prin tot satul sau purtată pe o sanie, care apoi era arsă împreună cu efigia, iar câmpurile erau stropite cu cenuşă. Se credea că atributele sărbătorii arse până la pământ vor aduce o recoltă bună.

Maslenița este o sărbătoare străveche și strălucitoare în Rusia, care îi unește, datorită iertării vecinilor și a ajutorului celor suferinzi, atât pe cei care petrec aceste zile în pregătirea Postului Mare, cât și pe cei care se distrează și participă la serbările de masă.

Dramaturgul A.N. Ostrovsky, după ce a hotărât să introducă în piesa „Crăiasa zăpezii” scena desfășurării carnavalului, a notat cântece rituale de sărbătoare auzite în satele rusești. Și în The Snow Maiden, tribul Berendey, care a trăit în „timpul preistoric”, și-a luat rămas bun de la Shrove Week în același mod ca contemporanii dramaturgului, deoarece, probabil, își iau rămas bun de la ea în interiorul Rusiei:

La revedere, cinstită Maslyana!
Dacă ești în viață, ne vedem.
Cel puțin un an de așteptat
Da, știu, știu
Că Maslyana va veni din nou...

Proverbe și zicători pentru sărbătoarea Maslenița

Nu a trăi, a fi, ci Maslenitsa.
Nu totul este Maslenitsa pentru pisică, va fi Postul Mare.
Maslenița merge șapte zile.

Maslenița este o sărbătoare antică slavă pe care am moștenit-o din cultura păgână, care a supraviețuit chiar și după adoptarea creștinismului. Maslenița a fost acceptată Biserica Crestina de fapt place sarbatoare religioasași a primit numele Cheese, sau Cheese Week, dar asta nu l-a schimbat esența interioară. Maslenitsa cade în săptămâna premergătoare Postului Mare.

Kustodiev Boris. Maslenitsa.1920

EXISTĂ MAI MULTE LEGENDE DESPRE APARIȚIA NUMELELOR SĂRBĂTORII „MASLENITSA”:

Potrivit unei versiuni, originea cuvântului „Shrovetide” în sine se bazează pe tradiția poporului rus de a coace clătite. Această tradiție este legată de faptul că oamenii au încercat să atragă mila soarelui și, de asemenea, cu ajutorul clătitelor pentru a-l convinge să încălzească mai mult pământul rusesc înghețat. De aceea găteau clătite, care erau un simbol al soarelui. În plus, și în satele rusești se obișnuiește să se efectueze diverse acțiuni care sunt asociate cu cercul. De exemplu, fac ocolul satului de mai multe ori călare sau împodobesc o roată dintr-o căruță și apoi o poartă pe un stâlp prin străzi, precum și dansează dansuri rotunde tradiționale. Rușii au crezut că aceste acțiuni „cajulează” și cerșesc soarele și, prin urmare, îl fac mai amabil. De aici provine numele sărbătorii - „Maslenitsa”.

O altă versiune spunea că denumirea de „Maslenița” a apărut și pentru că, conform obiceiului ortodox, carnea este deja exclusă din alimentație săptămâna aceasta, iar lactatele pot fi consumate - urmând acest obicei, se coace clătite cu unt. Din același motiv, de regulă, Maslenitsa este numită și Săptămâna Brânzei.

Și dacă credeți în alte legende, Maslenitsa s-a născut în nordul îndepărtat și, conform legendei, Frost a fost părintele acestei sărbători. Potrivit legendei, în cea mai severă și tristă perioadă a anului - iarna, un bărbat a observat-o pe Maslenitsa, care se ascundea în spatele unor uriașe zăpadă, și a chemat-o să-i ajute pe oameni cu căldura ei, să încălziți oamenii și să-i înveselească. Și Maslenița a venit la chemarea unui bărbat, dar a venit nu ca o fată fragilă care se ascundea de un bărbat în pădure, ci ca o femeie sănătoasă și frumoasă, cu obraji uleiați și roșii, dar cu ochi insidioși și cu râs. A făcut oamenii să uite de iarnă timp de o săptămână, le-a încălzit sângele în vene cu căldura ei și a început să danseze. Potrivit acestei legende, Maslenița a fost cea mai fericită sărbătoare din vremuri.

În fiecare oraș, sat și sat, Maslenița a fost întotdeauna întâmpinată pe scară largă și vesel, cu cântece și dansuri, cu diverse distracții. Lupte cu pumnii, plimbări cu sania, remorcher, înot în găuri de gheață, cățărare într-un stâlp pentru un premiu, joacă cu urșii și, în final, arderea unei efigie de paie a lui Maslenița îmbrăcată în Îmbrăcăminte pentru femei, cu o mătură, o tigaie sau o clătită în mână - acestea sunt doar câteva dintre distracțiile populare.

Efigia lui Maslenitsa a fost făcută în prima zi a săptămânii sălbatice și purtată cu ei peste tot, chiar călare în troici, iar în ultima zi au „despărțit” sau „îngropat”, rupându-le în bucăți mici în afara periferiei rurale și aruncându-le în apă sau arzându-le în piața orașului. În unele provincii, paie de la o efigie eviscerată au fost împrăștiate pe câmpuri, îndemnând pământul să devină generos pentru o recoltă bogată.

Înainte de Maslenitsa, copiii făceau lut pictat sau fluiere de lemn sub formă de tot felul de păsări. Sunetele lor zgomotoase, puternice, foarte asemănătoare cu trilurile păsărilor, sunt „moștenirea” slavilor păgâni, care au numit astfel Primăvara pe pământ.
Dar totuși, cea mai frumoasă și mai îndrăgită dintre toate tradițiile de Mayday au fost plimbările cu sania. Da, cu cântece, da cu clopote! Toți cei care aveau măcar un fel de cal au plecat din casă: negustorii și moșierii și-au etalat trotți îngrijiți și sănii pictate acoperite cu covor sau piele de urs, oamenii de serviciu zburau în spatele lor, pumni puternici și artizani pe sănii mai simple, acoperite cu piele de oaie și eșarfe pictate. , dar tot cu clopoței și clopoței, cu acordeoane și coșuri de răchită cu dulciuri, iar în spatele lor cai țărănești stângaci, dar mândri în galop, împodobiți cu panglici de satin multicolore și flori de hârtie.

Kustodiev B.M. Maslenitsa. 1919

Makovski K.E. Festivități populare în timpul Masleniței în Piața Admiralteyskaya din Sankt Petersburg, 1869

Kustodiev B.M. Iarna, festivitățile Maslenița. 1919

Săptămâna Caruciorului, la ortodocși calendarul bisericii, se numește „Săptămâna Brânzei”. În zilele noastre, conform obiceiurilor bisericii ortodoxe, ar trebui să te abții de la a mânca preparate din carne, dar asta nu înseamnă deloc că trebuie să renunți la alte alimente mai modeste. În plus, restricțiile existente privind consumul de alimente, miercuri și vineri, pot fi anulate. La Shrovetide este permisă utilizarea unei varietăți mari de alimente, cu excepția cărnii. De ce nu poți mânca carne? Pentru că Mâncătorul de Carne, perioada dintre Postul Crăciunului și Primăvara Mare, se încheie duminică, în ajunul Masleniței. Aceasta este ultima zi în care ai voie să mănânci carne. În oameni, a primit numele de „Meat zagovene”.

Pe Maslenița puteți mânca produse lactate și pește, dar clătitele sunt principalul și cel mai important fel de mâncare al sărbătorii. Fierbinți, rotunde și roșii, sunt un fel de simbol al soarelui, care în aceste zile începe să încălzească din ce în ce mai mult pământul. Vine primăvara și odată cu ea trezirea întregii naturi dintr-un somn lung de iarnă.

Maslenitsaîncepe întotdeauna luni. Fiecare zi din această săptămână are propriul nume, fiecare are anumite obiceiuri:

ȘEDINȚA (luni)

Până astăzi - prima zi Carucior- s-au amenajat munți generali, leagăne, mese cu preparate dulci. Copiii au făcut dimineața o păpușă din paie - Maslenitsa- și a îmbrăcat-o.

În această zi dimineața, copiii din sate se adunau și mergeau din casă în casă cu cântece. Cei care erau mai bogați au început să coacă clătite. Prima clătită a fost dată săracilor în pomenirea morților. Gazdele i-au tratat pe copii cu clătite. Asta a continuat până la cină, iar după cină toată lumea a mers să călărească de pe munții înzăpeziți și să cânte cântece:

Maslenitsa, Maslenitsa!

Te lăudăm

Călărim pe munți

Mâncăm clătite!

Kustodiev B.M. Maslenitsa

Prima zi de schi de la munte a fost pentru copii, adulții s-au înscris la schi abia la mijlocul săptămânii. Schiatul de la munte era asociat cu un semn: cei care alunecă cel mai departe de munte vor crește cel mai bun in.

JOC (marți)

A doua zi Carucior, de regulă, era considerată o zi pentru tinerii căsătoriți. În urmă cu o săptămână sau două se jucau nunți la sate. Acum aceste tinere familii au fost invitate să coboare muntele. Toate cuplurile care au avut recent tot satul la nuntă au trebuit să se rostogolească pe munte. În aceeași zi, nu a fost doar schi de pe munții înzăpeziți, dar au continuat să se servească clătite în toate casele. Ei au sunat rudele și prietenii: „Avem munții pregătiți și clătitele sunt coapte - vă rugăm să favorizați”. În această zi, tinerii se uitau după mirese, iar fetele se uitau pe furiș la logodnica lor.

Kustodiev B.M. Maslenitsa

GOURMAND (miercuri)

Miercuri, soacrele și-au invitat ginerele la clătite. Există chiar și o expresie în rusă „la soacra pentru clătite”. Tinerii din această zi s-au îmbrăcat așa cum a fost la nuntă. În aceeași zi, tineri necăsătoriți și fete necăsătorite a coborât munții. Interesant este că peste băieții care nu au fost norocoși anul acesta și nu au avut timp să se căsătorească, tot satul s-a făcut de râs, a venit cu tot felul de „pedepse”, din care tinerii au plătit cu răsfăț. - clătite și dulciuri. Dar cel mai important eveniment al acestei zile a fost tot vizita ginerelui – „la soacra pentru clătite”.

Kustodiev B.M. Satul Maslenitsa (armonistă). 1916

CAMERA (joi)

Această zi a fost numită adesea un cartier larg, sărbătoare, o pauză. În această zi, întreaga societate s-a adunat pentru sărbătoare. Au fost aranjate lupte celebre, capturarea orașelor înzăpezite, ceea ce a făcut posibil ca partea masculină a satului să-și arate priceperea și tinerețea tuturor. Echipele au fost formate pe baza comunității sociale sau teritoriale a participanților. Două sate se puteau lupta între ele, locuitorii din capetele opuse ale unui sat mare, țăranii „monahești” cu stăpâni etc. Luptele de pumni erau pregătite din timp: echipele alegeau împreună un loc pentru luptă, s-au pus de acord asupra regulilor jocului și numărul de participanți, a ales căpetenii. În plus, era necesară pregătirea morală și fizică a luptătorilor. Bărbații și băieții au făcut o baie de aburi în băi, au încercat să mănânce mai multă carne și pâine, ceea ce, conform legendei, a dat putere și curaj. În această zi, sătenii s-au îmbrăcat adesea așa cum își doreau. Efigia Masleniței făcută din paie a fost ridicată pe munte în acea zi.

Surikov V.I. Captura orașului de zăpadă. 1891

SERELE soacrei (vineri)

În această zi, a venit rândul soacrei să-și viziteze ginerele: soacrei se coaceau clătite. Ginerele de seara trebuia sa o invite personal pe soacra. Soacra, invitată de ginerele ei, i-a trimis ginerelui tot din care și pe ce se coc clătite: o cadă pentru aluat, tigăi și socrul - o pungă de făină și unt. Această întâlnire a simbolizat onoarea familiei soției.

ȘEDINȚE ZOLOVKA / ȘEDERE (Sâmbătă)

În această zi, tânăra noră a invitat rudele la ea. De regulă, în aceeași zi îmbrăcat Maslenitsa- o sperietoare din paie - au purtat-o ​​pe targa pana la capatul satului, iar acolo, cu cantece, au "ingropat": s-a aranjat un foc mare si a ars in el. Maslenitsa. S-au distrat în preajma focului: au cântat cântece, au dansat. Așa că și-au luat rămas bun de la Maslenița și în serios și în glumă, pentru că această săptămână veselă trebuia așteptată un an întreg.

Shtyrov E. Shrovetide

IERTARE DUMINICĂ

Duminică, toată lumea și-a amintit că vine luni Postul Mare Prin urmare, în efortul de a fi curățați de tot ce este păcătos, oamenii și-au cerut iertare unii altora și și-au spus unii altora: „Iartă-mă, te rog, fii vinovați de ceea ce este înaintea ta”. Și ca răspuns au auzit familiarul: „Dumnezeu va ierta”. În această zi, toate insultele și insultele sunt iertate.

În Duminica Iertării, oamenii au mers la cimitir, au lăsat clătite pe morminte.

Duminică și-au luat rămas-bun de la Marțea Cartierului. Maslenitsa este un fenomen complex și ambiguu. Această sărbătoare se întoarce la riturile agricole de primăvară din epoca precreștină a vieții slavilor, când Shrovetide a fost programat să coincidă cu ziua echinocțiului de primăvară - granița care separa iarna de primăvară. Acțiunile rituale aveau drept scop să pună capăt greutăților iernii și să vină primăvara, urmată de o vară caldă cu pâine din belșug. În secolul XIX - începutul secolelor XX. elementele de divertisment au ieșit în prim-plan în sărbătorirea Marții Cartierului.