Tema de frumusețe Bunin și ideea lucrării. Lecție-cercetare „Fără dragoste, totul este nimic...” (După povestea lui I.A. Bunin „Frumusețe”). Sensul vieții umane

Povestea „Frumusețe” este una dintre cele 38 de nuvele din ciclul „Aleile întunecate”. Acest ciclu este evenimentul central al lucrării lui Bunin din ultimii ani. Aceasta este singura carte de acest gen din literatura rusă în care totul este despre dragoste. Există atât senzualitate brută, cât și jucăuș aici, dar tema iubirii pure și frumoase trece prin fascicul. „Duhul pătrunde în carne și o înnobilează”, „Acolo unde stau eu, nu poate fi murdar”, spune Iubirea prin autor.
Povestea „Frumusețe” a fost scrisă pe 28 septembrie 1940. Scriitorul avea 70 de ani. A trecut deja prin multe, a experimentat și a văzut și mai multe, este un om experimentat și înțelept, un artist recunoscut de lume. Și o poveste de 5 paragrafe... Ar părea un complot simplu. Funcționarul în vârstă văduv s-a căsătorit cu o tânără frumusețe care nu i-a plăcut fiul său de șapte ani din prima căsătorie și l-a forțat mai întâi să iasă din dormitor în sufragerie, apoi de pe canapea pe podea, iar băiatul s-a resemnat...
Însăși expresia „frumusețea urâtă” este paradoxală ca o combinație de admirație și ură, ideal și ură. Și aici – „urât în ​​liniște” – este, de asemenea, o combinație de incongruente, deoarece ura este un sentiment ieșit din comun, puternic. Adverbul „calm” transmite că acest lucru nu este străin de frumusețe, acest lucru este specific ei, acest lucru îi este familiar.
Vedem confirmarea faptului că frumusețea eroului este imaginară, respingătoare, urâțenia mentală este ascunsă în spatele atractivității exterioare. Ca mamă vitregă, ea demonstrează indiferență totală la băiat.

Bunin Ivan Alekseevici (1870-1953)

Biografia lui I.A. Bunin
Scriitor rus: prozator, poet, publicist. Ivan Alekseevich Bunin s-a născut la 22 octombrie (conform stilului vechi - 10 octombrie), 1870, la Voronezh, în familia unui nobil sărac, care aparținea unei vechi familii nobiliare.
Faima literară a venit lui Ivan Bunin în 1900 după publicarea povestirii „Mere Antonov”. În 1901, editura simbolistă „Scorpion” a publicat o colecție de poezii „Frunze care cad”. Pentru această colecție și pentru traducerea poemului poetului romantic american G. Longfellow „The Song of Hiawatha” (1898, unele surse indică 1896), Academia Rusă de Științe Ivan Alekseevici Bunin a fost distinsă cu Premiul Pușkin. În 1902, primul volum al I.A. Bunin. În 1905, Bunin, care locuia la Hotelul Național, a fost martor la răscoala armată din decembrie.

Ultimii ani ai scriitorului au fost petrecuți în sărăcie. Ivan Alekseevici Bunin a murit la Paris. În noaptea de 7-8 noiembrie 1953, la două ore după miezul nopții, a murit: a murit liniștit și calm, în somn. Pe patul lui zăcea un roman de L.N. Tolstoi „Învierea”. Ivan Alekseevici Bunin a fost înmormântat la cimitirul rusesc Saint-Genevieve-des-Bois, lângă Paris.
În 1927-1942, Galina Nikolaevna Kuznetsova a fost o prietenă a familiei Bunin. În URSS, primele lucrări adunate ale lui I.A. Bunin a fost publicat abia după moartea sa - în 1956 (cinci volume în Biblioteca Ogonyok).

Prezentari similare:

Ce este „reactivitatea”

10.

11.

12.

13.

14.

15.

16.

17.

18.

19.

20.

21.

22.

23.

24.

25.

26.

27.

28.

29.

30.

31.

32.

IN ABSENTA. Bunin este un maestru al povestirii. El nu atinge doar teme eterne într-o scurtă narațiune, dar și extinde semnificativ posibilele mijloace artistice. Poveștile lui sunt pline de sunete, mirosuri, cele mai mici detalii vizuale. Discursul plin de viață, de stradă oferă dialogurilor ușurință. Punctul culminant al operei lui Bunin este colecția de povestiri „Dark Alleys”. Dar tema indiferenței și a receptivității este ridicată nu numai în proza ​​lui emigrantă, ci și în povestirile sale timpurii.

1. În povestea „Domnul din San Francisco”, protagonistul este indiferent la orice, cu excepția visului său de a deveni bogat. Dar banii sunt acumulați, iar viața ar fi trebuit să înceapă deja, iar eroul moare. Apoi se dovedește că el (eroul nu are nume) îi interesa celor din jur doar cu averea acumulată. După moarte, societatea încearcă să nu-l observe: cadavrul este scos în liniște din hotel, pe navă sicriul este în cală și nu împiedică cei vii să se bucure de fericire pe punte. Aici, după cum eroul a fost indiferent față de orice, în afară de el însuși, tot restul oamenilor sunt indiferenți față de el.
2. Receptivitatea este caracteristică poveștilor lui Bunin despre sat. De exemplu, în „Lapty” țăranul Nefed, pentru a face rost de pantofi roșii pentru un băiat bolnav, pe care „întreabă sufletul”, merge în timpul unui viscol în oraș, la șase mile distanță. Este insuportabil pentru el să vadă cum suferă un copil, nici măcar să nu înțeleagă ce cere. Poate că această prostie este un semn că pacientul trăiește ultima noapte. Bunicul vrea să aibă timp să-i transmită această bucurie nepotului său, chiar și pentru ultima oară, dar îngheață la întoarcere, dar cu toate acestea, în sânul lui se găsesc pantofi pentru copii și o fiolă de magenta. Așa că lui Nefed nici măcar nu i-a fost frică să se sacrifice de dragul unui copil bolnav. Actul său demonstrează în mod elocvent de ce este capabilă o persoană simpatică de dragul familiei.
3. Povestea din povestea „Numerele” este spusă de unchi. Își amintește un incident din copilăria nepotului său. Băiatul este foarte dornic să învețe numerele, nu se poate abține și este obraznic. Unchiul devine prea iritat și îl certa. El înțelege că s-a comportat nepoliticos cu băiatul, ghidat de regulile lui „adulte”, dar nu poate recunoaște. Iar nepotul, realizând că fericirea lui (de a afla cifrele) depinde doar de celălalt, își cere scuze, uitând resentimente și mândrie. O asemenea bunătate schimbă starea de spirit a unchiului. După aceea, îi explică numerele nepotului său și se bucură de bucuria băiatului. Acest eveniment trădează în narator o persoană simpatică care a simțit imediat că a greșit și că copilul este superior lui însuși din punct de vedere moral.
4. În viața de familie, indiferența este vizibil și mai puternică. În povestea „Frumusețe”, un văduv se căsătorește a doua oară cu o fată foarte atrăgătoare. Cu toate acestea, ea „a ajuns în liniște să-și urască” fiul de către prima lui soție. Băiatul avea doar șapte ani. Mai întâi, este transferat din dormitorul tatălui său în sufragerie, apoi într-un cufăr mare de pe coridor. Se uită la aceeași carte cu imagini sau pur și simplu se uită pe fereastră în timp ce adulții pretind că nu există. Desigur, nimeni nu este implicat în creșterea lui, pentru că frumusețea prețuiește gândul propriilor ei copii, dar nu îi pasă de ai altcuiva. Băiatul nu are nevoie de această familie și nici măcar tatăl său nu observă situația lui deprimantă.
5. Povestea „Muse” arată indiferență față de persoana iubitoare. Muza Contele recunoaște eroului poveștii, de parcă, de altfel, el este prima ei dragoste. Ei petrec timp împreună când se mută din Arbat în dacha. După aceea, ea locuiește pe moșia lui ca soție și amantă. Nimic din relația lor nu prevestește separarea, nimic nu îi respinge unul de celălalt. Dar într-o zi, Muza, pe cât de incredibilă părea, merge la prietenul său. În același timp, este calmă, pentru ea nu înseamnă absolut nimic, iar eroul chiar suferă. Muza nu reacționează deloc la ea și pur și simplu o lasă în trecut.
6. Chang's Dreams este o poveste despre un câine și stăpânul său, căpitanul. Viața eroilor s-a schimbat, ei obișnuiau să rătăceau, iar acum trăiesc pe țărm. Căpitanul și-a pierdut complet încrederea în oameni, este singur și crede că viața este doar „o zi plictisitoare de iarnă într-o tavernă murdară”. Bineînțeles, așa crede, pentru că eroul și-a iubit soția, iar ea l-a părăsit cu trădare. Acum, eroul bea, încercând să se cufunde într-o deznădejde calmă și să renunțe la trecutul său. Chang locuiește cu el pe jumătate adormit. Aici, după prăbușirea iubirii, se arată indiferența omului față de lume și față de sine însuși, ca și cum, odată cu credința în oameni, și sufletul său ar fi murit în el.
7. Eroul poveștii „Styopa”, negustorul Ders, este prins într-o furtună și se oprește la un han. Îl cunoaște pe proprietar, care a plecat acum în oraș, și pe fiica lui Styopa. Se simte dintr-o dată atras de ea, își atinge scopul și apoi rânjește mulțumit, deși îi este teamă că tatăl lui Styopa va înțelege totul imediat. Pentru o fată, aceasta este o oportunitate de fericire, prima dragoste și speranță. Krasilshchikov promite că se va căsători și el însuși pleacă cu trenul în acea seară. Astfel, eroul nu s-a gândit la Styopa, la așteptările ei din copilărie, la credulitatea ei. Nu era indiferent la frumusețea ei, dar era indiferent față de sentimentele ei. Indiferența față de oameni se dezvoltă cu ușurință în răutate și depravare, pentru că eroul i-a stricat toată viața fetei, lipsind-o de credința în oameni, în onestitate, în dragoste.
8. Uneori dragostea se naște din empatie. De exemplu, eroul poveștii „La Paris” întâlnește accidental o chelneriță într-un restaurant rusesc. Împreună merg la cinema, iar el speră că aceasta este întâlnirea fericită pe care o așteaptă cu nerăbdare. Din conversație, ea înțelege că Nikolai Platanych a fost abandonat de soția sa. Dar și soțul Olgăi Alexandrovna a rămas în Iugoslavia, iar aici este dificil și singuratic pentru ea. Ea simpatizează cu viața lui neliniștită, pentru că ambii eroi de aici, la Paris, sunt doar emigranți lipsiți de un cămin. Ei petrec noaptea împreună și apoi locuiesc împreună. În curând eroul moare. Odată cu plecarea lui, Olgăi Alexandrovna i se pare că viața ei s-a încheiat. La urma urmei, această întâlnire a fost cea care a dat sens existenței lor.
9. Reactivitatea poate salva o persoană de la un act neplăcut. De exemplu, doctorul din povestea „Hanul râului” a fost uimit de felul în care fata se ruga și plângea în biserică. Seara s-a întâlnit cu ea într-o cârciumă, în compania unui moșier risipit și depravat. Doctorul o sprijină la momentul potrivit: îl împinge pe moșier, îi reproșează că se află într-un asemenea loc, o face să plece. Apoi plânge, dar îi sărută mâna doctorului la revedere, îi mulțumește. Numai ajutorul altruist și generos pentru ceilalți poate schimba lumea în bine, pentru că această femeie nu a căzut victimă poftei și viciului, a avut șansa pentru o căsătorie demnă și, cel mai probabil, nu a ratat-o.
10. Pe lângă oameni, poți fi receptiv la misiunea ta. Exact așa a fost bătrânul marinar din povestea „Bernard”. Își făcea mereu treaba cu sârguință și înainte de moarte a putut să spună că era un marinar bun. Autorul arată sensibilitatea lui Bernard față de ceea ce a vrut Dumnezeu de la el. De asemenea, autorul crede că a fost receptiv la cadoul dorit și poate spune aceleași cuvinte. Indiferența și receptivitatea se manifestă atât de divers în poveștile lui Bunin. Autorul are în vedere toate fațetele posibile de la indiferență și generozitate, începând cu relațiile dintre oameni și terminând cu sensibilitatea față de talentul cuiva.

Interesant? Păstrează-l pe peretele tău!

Citind povestirea „Frumusețe”, putem spune că autoarea este un artist subtil care nu este străin de tema copilăriei. În descrierea dezbinării dintre lumea adulților și lumea copiilor, poziția autorului lui Bunin se manifestă clar. rezumat vezi povestea

Analiza lucrării

Narațiunea este construită sub forma unei povești concise, este condusă de la persoana a 3-a și începe cu o descriere a unui văduv de vârstă mijlocie, funcționar al Trezoreriei, care s-a căsătorit recent a doua oară. Caracteristica portretului, construită pe contrast, ajută la cunoașterea esenței eroului. De exemplu, un funcționar este „tăcut”, „modest”, „subțire”, „bătrân”, „consum”. Și frumoasa soție „își cunoaște propria valoare”, „tânără”, „construită excelent”.

Indicând personajele, autorul selectează vocabularul descriptiv: „frumusețe”, „tatăl băiatului”, „băiețel de șapte ani”, „mamă răposată” etc. Scriitorul nu le numește pe nume pentru a, în primul rând, să indica mediocritatea unui anumit tip de personalitate, în al doilea rând, aduce povestea la nivel inalt generalizări.

Descriind comportamentul unei mame vitrege față de fiul ei adoptiv, naratorul folosește epitetul „urât în ​​liniște”. Ce înseamnă să urăști în liniște? Când este posibilă o asemenea ură calmă? Aparent, doar cu o conștientizare clară, completă a propriei superiorități, iar aceasta subliniază încă o dată lipsa de suflet a oamenilor din așa-zisa societate „decentă”.

În al doilea paragraf, cititorul se confruntă cu următoarea situație. Mai întâi, mama vitregă se preface că nu observă băiatul, apoi tatăl, dorind să nu-și enerveze tânăra soție, s-a prefăcut că nu are un fiu, iar apoi băiatul s-a ascuns, a încercat să devină invizibil, de parcă ar fi încetat să mai respire, și prin urmare a încetat să mai trăiască. Conform principiului amplificării, gândul sună aici - din lipsă de atenție, dragoste, căldură, orice persoană, în special copilul va deveni insociabil și singur. Urâțenia morală distruge orice manifestare de grijă și umanitate.

Intriga poveștii este lipsită de deznodământ - și asta manifestă și poziția autorului - este doar dureros să te gândești, și apoi ce? Ce se va întâmpla cu el? Și va supraviețui băiatul într-un mediu de egoism rece, frică și singurătate? Nu știm răspunsul. Această poveste ne reamintește nouă, adulților, cum se simte să fii copii abandonați, cât de dureros este să fii un copil atât de singur. Și acest memento ar trebui păstrat până în momentul în care devenim noi înșine părinți și nu uităm niciodată. Deoarece este dificil pentru copiii neiubiți să se iubească și să aibă încredere în lume. Chiar dacă băiatul supraviețuiește, este puțin probabil să înflorească. Nu degeaba copiii sunt numiți „florile vieții” - au nevoie și de atenție și îngrijire, fără de care nici creșterea, nici dezvoltarea nu este posibilă.

Și poți număra femeie frumoasă, din care suflă prudență rece, indiferență, narcisism? Bunin demonstrează cu încredere că nu este. Frumusețea exterioară trebuie să fie susținută de bogăția interioară și căldură. Deci, însuși titlul lucrării este ironic. Și frumusețea unei persoane vine nu numai din aparență - acțiunile și aspirațiile sunt cruciale. După ce am citit povestea până la capăt, nu mai percepem această femeie ca pe o frumusețe, ne provoacă antipatie și dezgust în noi, cititorilor.

Povestea lui Bunin a fost analizată de Elena Antonova.

Bunin - Mare maestru un cuvânt care înfățișează cu acuratețe și corect în lucrările sale frumoase lumea iubirii, schițele de peisaj, lumea vieții satului, dar totuși revine mereu la problemele omenirii, care nu pot decât să-l entuziasmeze. Viața lui este o călătorie, fiind în care, el a observat cum oamenii se manifestă în sistemul capitalist și în condițiile coloniale de viață. Călătoriile sale în Orient și Europa, analiza condițiilor de existență a obley-urilor în aceste state i-au oferit cel mai bogat material pentru a scrie povești.

Ivan Alekseevici arată în lucrările sale că nu există absolut nicio morală în lumea capitalistă, pentru că puterea banilor o omoară. Fiecare membru al unei astfel de societăți are un singur scop în viață - să-și mărească economiile prin orice mijloace.

Dar Bunin își creează poveștile speciale, lirice, reflectând toate mișcările strălucitoare și senzuale ale sufletului uman. Prin urmare, dintre restul lucrărilor lui Bunin, care au lirism și narațiune poetică, se remarcă intriga poveștii „Domnul din San Francisco”, care are o intriga simplă și simplă și o absență completă a oricărui lirism sau mișcări ale omului. suflet.

Se deschide cititorilor lume teribilă oameni fără suflet care pur și simplu creează iluzia vieții, dar totuși nu trăiesc, ci există. Așa câștigă ei bani gheata, chiar călătoresc și se pot îndrăgosti, ca fiica protagonistului, dar o fac sec, iar sufletul lor nu prinde viață, nu răspunde acestor sentimente. Protagonistul poveștii nu are nici nume, nici rădăcini. Astfel, Bunin arată că această imagine este colectivă, el este un reprezentant strălucit al societății în care există el și familia lui.

Scriitorul arată un erou care nu are deloc lumea lui interioară, nu există experiențe și orice mișcări ale sufletului. Aceasta este o persoană atât de obișnuită, despre care autorul nu spune nimic, deoarece totul poate fi înțeles din acele detalii cotidiene, dintre care sunt multe în poveste.

Bunin își începe munca cu o descriere a pachetului în care societatea burgheză se distrează. El arată că această distracție continuă tot timpul, dar niciunul dintre ei nici măcar nu încearcă să se gândească la acei oameni și la suprasolicitarea lor care se află pe puntea inferioară. Nu sunt interesați și chiar dacă ar ști, au fost complet indiferenți.

Autorul în special în povestea sa folosește un dispozitiv literar - contrast. Cititorul vede cum viața veselă și neîngrădită a societății burgheze este în contrast cu viața oamenilor care lucrează zi și noapte într-o cală întunecată și murdară.

Scriitorul mai arată că nici măcar iubirea nu există în această lume. Ei nu cunosc aceste sentimente reale care excită sufletul. Prin urmare, un cuplu a fost angajat pe navă pentru bani, care a arătat dragoste, a arătat sentimente, dar nici nu erau reale. Iar autorul subliniază constant acest lucru pentru a arăta că sentimentele umane sunt absente în această lume indiferentă.

Bogatul domn din povestea lui Bunin este un reprezentant strălucit al societății sale, este gol și fără valoare. În viața lui nu există alt scop decât îmbogățirea. Prin urmare, de-a lungul întregii povești, nu are gânduri despre nimic, cu atât mai puțin despre experiențe. El este prezentat de Ivan Alekseevici ca un lucru, ca un fel de obiect neînsuflețit. Bunin ridică și atinge problemele eterne ale lumii umane cu intriga povestirii sale: despre spiritualitate, despre mișcările sufletului uman și despre scopul lui în această lume, dar despre Dumnezeu.