Cartagina trebuie distrusă. Cartagina nu trebuie distrusă. Războaiele punice, care au dus la distrugerea Cartaginei

Da, desigur, vorbele sunt moștenirea strămoșilor noștri, dar se întâmplă adesea ca acestea să poată fi doar o frază frumoasă, ale cărei cuvinte pot fi înlocuite cu ușurință cu altele care au sens similar. În acest articol, vom analiza sensul expresiei „ca funinginea este albă”. Ce înseamnă acest proverb? De ce, și cel mai important de ce, poate fi auzit adesea în noi Viata de zi cu zi?

Sensul zicalului

Depunerile de funingine neagră se depun pe interiorul sobei și al coșului de fum. Funingine neagră. Este ușor să vă murdăriți cu funingine, este dificil să spălați depunerile murdare de pe față. Sentimentele din aceasta pot fi cele mai neplăcute. Când se spune: „precum funinginea este albă” – ce înseamnă expresia? Are sensul complet opus.

Fiecare dintre noi înțelege că funinginea nu poate fi albă și, prin urmare, faptele noastre sunt departe de a fi „albe”. Cu alte cuvinte, lucrurile stau rău. Adesea această expresie este folosită atunci când nu doresc să dea un răspuns anume și se limitează la utilizarea acestei unități frazeologice în vorbirea lor, ceea ce implică un curs nesatisfăcător al lucrurilor. De ce oamenii folosesc adesea această expresie? De ce, și cel mai important de ce, ne place să ne plângem uneori?

Un pic de psihologie, sau obiceiul de a te plânge

Care este obiceiul prost al majorității de a fi într-o dispoziție proastă și de a se plânge constant de soartă? Destul de des poți auzi răspunsul la întrebarea: „Ce mai faci? - Cum negrul este alb!". Ce înseamnă încet sau chiar cu litera „x” - bine. „Bun” poate însemna orice, dar nu „bun”. Cunoscutul profesor olandez de psihologie la Universitatea Erasmus, Ruth Vinhoven, a spus într-una dintre emisiunile TV că o șesime din pământ ocupă un „onorabil” loc al treilea în problema de a fi fericit: a ajuns la concluzia că „ fericirea trebuie suferită” sau „fericirea trebuie câștigată”. Da, bineînțeles că este, vom confirma la unison. Danezii cu obraji roșii, proprietarii primului local „fericit”, își laudă neobosit viața, guvernul și chiar paradele oamenilor cu orientare netradițională. Dar ce este în neregulă cu asta, dacă s-a format o manieră specială pentru a da totul o evaluare critică? Toate acestea pot deveni un obicei, care se va transforma în autohipnoză, pe un fundal în general favorabil, o persoană va căuta pete la soare și la întrebarea „Cum mai faci?” răspunde invariabil: „Ce funingine albă!”. Ce înseamnă lipsa de dorință și incapacitatea de a-și evalua poziția reală în viață.

Concluzie

Rezumând cele spuse, aș dori să remarc că tocmai în casa părintească se formează stilul de gândire, bazat pe obiceiul de a vedea negativul. Dar nu întotdeauna o atitudine critică față de ceea ce se întâmplă poate fi incomodă pentru noi. Dacă, în general, ești mulțumit de viață, muncă, familie și de întrebarea: „Ce mai faci?” totuși, ocazional, răspunzi „Ce funingine albă!”, asta înseamnă că scepticismul tău este pe deplin justificat.

Sarcina fiecăruia dintre noi este să putem trece peste gândirea negativă, să vedem noi oportunități în viață, să nu ne fie frică să o explorăm în toate direcțiile. Iar dacă vrei să mormăi puțin, atunci mormăie spre sănătatea ta, dar cunoașteți măsura!

Dimineața a izbucnit prin fereastra deschisă cu un zgomot grăbit de pasăre. A înecat strigătele sonore ale vânzătorilor ambulanți de pâine și fructe, vânzătorilor ambulanți, claxonele mașinilor, chiar și bubuitul nesfârșit al mării, invizibil în spatele zidurilor caselor albe ca zăpada din Tunisia. Camera de hotel curată și răcoroasă a fost mobilată conform standardului hotelier „global” fără trăsături, doar pe perete era atârnată o fotografie mare a unei mască străveche de lut - o jumătate de zâmbet enigmatic, șuvițe de păr gros care cad peste umeri, o imagine clar definită. sprâncene împrăștiate deasupra ochilor uriași larg deschiși - o fotografie care putea să atârne doar aici, la doisprezece kilometri de Cartagina.

Și deși această mască este clar și fără ambiguitate din punct de vedere academic în toate publicațiile și prospectele științifice: o mască din secolul al V-lea î.Hr., găsită într-o înmormântare feniciană în timpul săpăturilor de la Cartagina, am crezut inscripția făcută sub această fotografie: „Frumoasa Dido”.

Cartagina a apărut cu câteva secole mai devreme decât micul sat galic Lutetia, care mai târziu a devenit Paris. El era deja când au apărut etruscii în nordul Peninsulei Apenine - profesori ai romanilor în arte, navigație și meșteșuguri. Cartagina era deja un oraș mare când s-a făcut o brazdă în jurul Dealului Palatin cu un plug de bronz, îndeplinind astfel ritualul întemeierii „Pătratului Romei”.

Și ca începutul oricărui oraș a cărui istorie se întinde pe o distanță pe jumătate uitată de secole, și întemeierea Cartaginei a fost sfințită printr-o legendă din zvonul poporului.

Fiica conducătorului principalului oraș fenician Tir, Dido, urma să moștenească tronul regal împreună cu soțul ei. Dar fratele lui Dido l-a ucis pe viitorul moștenitor, iar prințesa, temându-se că aceeași soartă o așteaptă, a fugit cu anturajul ei în Africa. Nava ei a aterizat lângă orașul Utica. Exilatul s-a îndreptat către regele numidian Giarbus cu o cerere de a-i da niște pământ pentru a-și construi o casă pentru ea și urmașul ei. Giarb i-a permis lui Dido să construiască o casă, dar nu ar trebui să ocupe mai mult spațiu decât ar limita o piele de bou... Și apoi Dido, în fața consilierilor uluiți ai lui Giarb, a tăiat pielea de bou în fâșii subțiri și a îngrădit un astfel de teritoriu pe pe care a fost posibil să se construiască un întreg oraș. Astfel, pe coasta de nord a Africii, a luat naștere cetatea Birsa, care înseamnă „piele”. Și în curând orașul Cartagina s-a întins lângă zidurile cetății.

La fel ca majoritatea legendelor antice, mitul lui Dido reflectă aparent unele evenimente reale ale istoriei feniciene. Dar totuși, locul ales pentru construirea Cartaginei s-a dovedit a fi prea reușit pentru a atribui onoarea întemeierii acesteia doar unei singure minți și întâmplări - orașul a ținut multe secole sub controlul său principalele rute comerciale dintre estul și vestul lui. Mediterana. Prin portul Cartagina treceau nave din Etruria și Spania, din Insulele Britanice (chiar și acolo, cred mulți cercetători, marinarii fenicieni mergeau după tablă) și din Sicilia. Și când orașul Tir a căzut sub atacul perșilor, Cartagina a devenit capitala Feniciei.

Doisprezece kilometri până la Cartagina. În spatele geamurilor mașinii, casele orașelor de coastă s-au contopit într-o singură așezare - Punik, Krum, Salambo, pâlpâie. Cândva erau parte integrantă a Cartaginei, acum sunt stațiuni liniștite. Acum este iarnă în Africa de Nord, iar orașele par dispărute. O farfurie mică, incredibil de albastră, a portului comercial din Cartagina fulgeră în față.

Și nu există nicio Cartagina în sine...

Până în secolul al V-lea î.Hr., toate coloniile feniciene din Africa, multe țări din Spania, Insulele Baleare și Sardinia erau deja subordonate noii capitale. Cartagina devenise până atunci unul dintre cele mai bogate orașe din Marea Mediterană.

Negustorii cartaginezi echipat expediții pe ținuturi necunoscute pentru a găsi, spunând limbaj modern, noi piețe pentru produsele lor. Puține mărturii ale autorilor antici despre expedițiile cartagineze au ajuns până la noi, dar chiar și puținul pe care îl cunoaștem este izbitor prin amploarea și puterea sa.

„Cartaginezii au decis că Hanno va merge pe mare dincolo de Stâlpii lui Hercule și va găsi orașele cartagineze. A navigat cu șaizeci de corăbii, pe care se aflau treizeci de mii de bărbați și femei, aprovizionați cu provizii și tot ce este necesar”, povestește așa-numitul „Periplus Hanno”, o poveste care a ajuns până la noi despre una dintre cele mai faimoase odisee cartagineze. .

Flota cartagineză nu cunoștea egal la acea vreme în întreaga Mediterană. Galerele de luptă cartagineze „au fost construite în așa fel”, scrie Polibiu, „încât se puteau deplasa în orice direcție cu cea mai mare ușurință... Dacă inamicul, atacând cu înverșunare, înghesuia astfel de corăbii, se retrăgeau fără a se pune în pericol: la urma urmei, navele ușoare nu se tem de marea deschisă. Dacă inamicul persista în urmărire, galerele se întorceau și, manevrând în fața formării navelor inamice sau acoperindu-l de pe flancuri, din nou și din nou mergeau la berbec. Sub protecția unor astfel de galere, navele cartagineze cu pânze puternic încărcate puteau naviga în siguranță în marea „lor”.

Conducătorii Cartaginei și-au menținut puterea printr-o alianță cu etruscii, iar această alianță era ca un scut care bloca mișcarea grecilor antici către oazele comerciale ale Mediteranei. Dar, sub loviturile legiunilor romane, puterea militară a etruscilor a început să scadă, iar Cartagina a început să caute o alianță cu Roma. Viitorul tău asasin.

Pe lângă liniile ghidului, puțin amintește că a existat unul dintre cele mai mari porturi ale antichității - în portul comercial din Cartagina, după cum spun sursele antice, 220 de nave cu vele încărcate greu puteau ancora în același timp. Se pare că stai pe un țărm complet pustiu. Pustiire. Pelin amar miros de iarbă uscată. Mormane de gunoi. Resturi de marmură: fragmente de coloane, bucăți de capiteluri, blocuri, detalii de sculptură în piatră - arhitectură spartă, spartă. La umbra verde, sub palmieri și tufișuri, zac sarcofage - cutii mici de piatră puțin mai mari decât o căsuță pentru păsări. Acestea sunt ruinele templului lui Aesculapius - tot ce rămâne aici de la Cartagina feniciană...

Pentru prima dată, cartaginezii au încheiat un acord de alianță cu Roma la sfârșitul secolului al VI-lea î.Hr. În acest moment, Cartagina a purtat o luptă acerbă cu Grecia pentru stăpânirea în Sicilia. Această luptă a durat mai mult de trei secole - până în secolul al IV-lea î.Hr. Deținând cea mai mare insulă din Marea Mediterană și stabilitându-se în Spania, Cartagina era cea mai puternică putere maritimă a lumii antice la sfârșitul secolului al VI-lea î.Hr.

Dar în 480 î.Hr., în bătălia de la Himera din Sicilia, armata greacă unită i-a zdrobit pe cartaginezii până atunci invincibili. Autocrația Cartaginei pe rutele comerciale ale Mediteranei s-a încheiat. Adevărat, el încă s-a luptat, a luptat mai mult de un secol, iar etapele individuale ale acestei lupte au avut succes pentru el. Cartagina a reușit să recâștige aproape complet Sicilia, și-a extins posesiunile chiar în Africa - iar actualul teritoriu al Tunisiei făcea aproape în întregime parte din statul cartaginez. Armata cartagineză, completată cu războinici africani, a recâștigat din nou Sicilia la începutul secolului al III-lea î.Hr. Dar deja la mijlocul acestui secol, Cartagina s-a ridicat împotriva

Roma, care nu voia să împartă cu nimeni Marea Mediterană.

Timp de 118 ani, lupta dintre Cartagina și Roma a continuat cu intermitențe, luptă care a intrat în istorie sub numele de „Războaie punice”.

După primul război punic, care a durat douăzeci și trei de ani - din 264 până în 241 î.Hr. - Cartagina a pierdut Sicilia și a plătit 1200 de talanți de despăgubire. Cartagina a decis să se răzbune. Al doilea război a durat șaptesprezece ani - de la 218 la 201. Celebrul comandant cartaginez Hannibal a făcut cu armata sa o tranziție fără precedent din Spania în Italia, s-a apropiat de Roma, zdrobind legiunile romane de elită. Dar și acest război s-a încheiat cu înfrângere. Cartagina a pierdut Spania și a plătit 10.000 de talanți drept despăgubire.

În 149 î.Hr., a început al treilea război punic. A durat doar trei ani. E greu chiar să-l numești război. După cum scria F. Engels, „a fost o simplă asuprire a celui mai slab dușman de zece ori mai puternic dușman”.

Și în toți acești trei ani, senatorul roman Marcus Porcius Cato, cu o obstinație fanatică, și-a încheiat discursul, oricare ar fi fost, cu cuvintele: „De altfel, cred că Cartagina trebuie distrusă”.

Și Cartagina a fost distrusă. Agonia orașului condamnat a durat șase zile. Legionarii lui Scipio Aemilian au capturat portul militar și au ocupat treptat întreg orașul de jos. În Cartagina au izbucnit incendii, murind de foame și sete. În a șaptea zi, 55.000 de cetățeni s-au predat milei învingătorilor.

... „Cartagina trebuie distrusă”. Scipio Aemilian a îndeplinit ordinul senatului. Pluguri grele au arat ce mai rămăsese din străzile ei și s-a semănat sare în pământul, pe care abia ieri erau vii, creșteau grâne și stăteau pomi, pentru a-l sterp pentru totdeauna.

Legenda spune că însuși Scipion a plâns, urmărind cetatea cea mare plecând în uitare, iar alaiul său a auzit că comandantul a șoptit cuvintele lui Homer: „Va fi o zi și va pieri Sfânta Troia, Priam și oamenii suliței- purtătorul Priam va pieri odată cu ea”.

Sub picioare sunt plăci uriașe de piatră, corodate de timp. Acum este un drum spre nicăieri - vechiul drum cartaginez din Africa de Nord până în Libia și mai departe până în Egipt. Carele aurite ale învingătorilor s-au repezit de-a lungul ei și au trecut legionarii romani, sângele mercenarilor cartaginezi care s-au răzvrătit împotriva stăpânilor lor la sfârșitul celui de-al doilea război punic, sângele ligurienilor, lusitanilor, balearelor, lidienilor, grecilor, egiptenilor. turnat aici. Și în depărtare, lângă mare, trunchiurile ușoare ale coloanelor romane se albesc...

La douăzeci și patru de ani de la distrugerea Cartaginei, pe locul unde au trecut plugurile romane în ultima zi a ultimului război punic, romanii au construit un oraș nou. Tot ce a mai rămas din Cartagina feniciană a mers ca material de construcție pentru clădirile și templele Cartaginei romane. Cartagina a devenit foarte repede centrul administrativ, economic și cultural al întregii provincii romane africane. În anul 29 d.Hr., împăratul Augustus a acordat Cartaginei drepturile pe care le avea înainte de războaiele punice. Orașul din nordul Africii a devenit din nou bogat și puternic. Dealurile care coborau spre mare au fost din nou construite cu case de piatră albă, temple, palate, iar piața de sclavi era zgomotoasă în multe limbi.

Timp de șase secole Cartagina a fost romană. În secolul al V-lea a fost cucerită de vandali și a devenit capitala regatului lor. În secolul VI, Cartagina a intrat sub stăpânirea Bizanțului. În VII capturat și din nou distrus de arabi. În secolul al IX-lea, pe locul Cartaginei exista doar un mic sat, în care locuiau doar aproximativ o mie de locuitori. Iar în secolul al XVI-lea, Cartagina - feniciană, romană, bizantină - a fost în cele din urmă distrusă de spanioli.

Și în zilele noastre, peste Cartagina, peste ceea ce a mai rămas din Cartagina, se profilează amenințarea cu o a treia moarte.

Semnificația pe care a avut-o Cartagina - arhitecții, artiștii, bijutierii, sculptorii, artizanii ei - pentru întreaga Africa de Nord, în special pentru Tunisia, este enormă. Fiind la răscrucea rutelor internaționale, Cartagina a absorbit ca pe un burete culturile tuturor popoarelor și triburilor. Cel mai vechi ornament găsit de arheologi în Cartagina are trăsături siriene, unele figurine ale zeiței-mamă feniciene sunt în mod clar realizate în stil grecesc, iar figurine se găsesc în așezările cartagineze din Tunisia, al căror aspect întreg este izbitor de asemănător cu vechiul egiptean. sfinxuri. Și toată această bogăție a fost strâns împletită de-a lungul mileniilor cu localul, tradiții africaneîn artă și cultură. Unul dintre cei mai mari cercetători tunisieni, Jalal El-Kafi, scrie că „în istoria Tunisiei, zonă în care civilizațiile întregii lumi mediteraneene s-au întâlnit și s-au încrucișat de mult, Cartagina apare ca unul dintre vârfurile într-o panoramă maiestuoasă. tradiţie culturală care acoperă mai mult de un mileniu”. Cartagina a fost ucisă de două ori, dar era prea mare pentru a dispărea fără urmă.

Un tufiș mare de flori de liliac pal, și în el, ca și cum ar fi fuzionat cu el, se află un capitel corintic alb ca zăpada. Nu a fost distrus, nu rupt de o persoană, dar timpul, vântul, nisipul și apa au îndepărtat din el acea claritate care este inevitabil în orice produs care tocmai a ieșit din sub mâna maestrului - ea stă ca o schiță ușoară în piatra, usoara si frumoasa. Iar în apropiere, chiar pe pământ, încadrată de verdeață ajurata a plantelor cățărătoare, o bucată de frescă se aprinde pe un fragment de zid antic. Despre Cartagina amintesc nu numai de produsele maeștrilor săi, descoperite de arheologi, expuse în numeroase muzee din întreaga lume. În multe orașe și orașe din Maghreb, din ruinele sale au fost construite moschei, palate ale hanului, clădiri rezidențiale: deseori vezi fie o piatră cu o inscripție pe jumătate ștearsă de la Cartagina, introdusă în peretele unei case obișnuite, fie un piedestal realizat. dintr-un bloc de coloane antice.

Dar principalul lucru care a păstrat Cartagina de secole este pământul. Pământul Cartaginei a devenit un câmp protejat pentru arheologi. Cine își poate lua libertatea de a spune ce capodopere de artă mondială se va împiedica mâine pe acest tărâm de pima exploratorului?

Și acest câmp protejat este sub amenințarea distrugerii.

De data aceasta, cel final. Orașul Tunisia este în creștere, este deja înghesuit în vechile ziduri, în vechile granițe și a atacat Cartagina.

Drumuri, parcări, campinguri, vile, hoteluri, moteluri - dezvoltare obișnuită, fără plan, haotică, începe să închidă acest teren. El-Kafi scrie că „dacă lucrurile continuă așa cum sunt acum, cărămida și betonul zonelor rezidențiale moderne vor îngropa inevitabil pământul Cartaginei sub ele”.

Acum, guvernul Tunisiei, împreună cu UNESCO, caută modalități de a salva Cartagina. Se creează proiectul „Cartagina – Tunisia”. Se caută opțiuni optime pentru dezvoltarea urbană a Tunisiei pentru a aloca zone arheologice semnificative ale viitorului oraș.

„Cartagina nu trebuie distrusă” - o astfel de epigrafă poate fi prefațată proiectului Cartagina-Tunisia. Și vreau să cred asta deasupra pământului oraș antic oțelul, sticla și betonul secolului al XX-lea d.Hr. nu se vor ridica ca ultima piatră funerară.

Fundal istoric

În ciuda succesului primului și celui de-al doilea războaie punic, în care Roma a luptat cu orașul-stat fenician Cartagina pentru dominația în Marea Mediterană, romanii au suferit o serie de înfrângeri jignitoare de la Cartagina și s-au temut de renașterea acesteia, ceea ce a dus la dorința pentru victorie completă și răzbunare pentru toate pierderile. În plus, Cartagina își reveni rapid și încă crea o concurență semnificativă pentru comerțul roman. Acest lucru a dus la strigătul repetat persistent Carthago delenda est.

În cele din urmă, ca urmare a celui de-al treilea război punic, orașul Cartagina, de jumătate de milion, a fost complet distrus, iar locuitorii supraviețuitori au fost vânduți ca sclavi. Locul unde se afla orașul era acoperit cu sare. Ulterior, însă, romanii au repopulat Cartagina, care a devenit principalul oraș al Africii romane și unul dintre cele mai mari orașe ale Imperiului Roman până la cucerirea arabă. În prezent, locul în care se afla Cartagina antică face parte din suburbia orașului Tunis.

Forma gramaticală

Gramatical, expresia exprimă nevoia insistentă de a efectua o acțiune (adică distrugerea Cartaginei) cu un strop de obligație, deoarece se folosește gerundivul - verbul „distruge” sub formă de gerundiv ( delenda) în combinație cu verbul „a fi” ( sum, fui, -, esse) la timpul prezent.

În Dicționarul de cuvinte străine, ed. I. V. Lekhina și prof. F. N. Petrova (ed. 4, Moscova - 1954), versiunea în limba rusă a traducerii a fost următoarea: „De altfel, cred că Cartagina trebuie distrusă”.

Astfel, o traducere mai exactă este - „Cartagina trebuie distrusă” / „Cartagina trebuie distrusă”

Utilizare

Uneori, expresia este folosită ca o referință voalată la nevoia unui război total. În 1673, ministrul englez Anthony Ashley Cooper, primul conte de Shaftesbury, a folosit expresia sub forma „Delenda est Carthago” într-un celebru discurs în fața Parlamentului în timpul celui de-al treilea război anglo-olandez, comparând Anglia cu Roma și Republica Olandeză cu Cartagina.

În anii 1890 un ziar londonez Recenzia de sambata a publicat mai multe articole care exprimă sentimentul antigerman, rezumate în citat Germania este delenda(Germania trebuie distrusă).

Postul de radio progerman Radio Paris din Franța ocupată între 1940 și 1944 a folosit fraza ca slogan: „Anglia, ca și Cartagina, va fi distrusă!”.

În zilele noastre, este folosit în mod obișnuit prin adăugarea la începutul sau la sfârșitul unei declarații a cuvintelor introductive „Ceterum censeo...” pentru a sublinia terților puterea opiniei lor despre presupusul curs de acțiune necesar.

Vezi si

Note

1. T. Robert S. Broughton. Magistraţii Republicii Romane / . - New York:, 1951-52 .. - S. 453.
2. Irina Portnyagina. Antichitate. Cartagina și războaiele punice// Enciclopedie pentru copii. Istoria lumii/ Cap. ed. Aksenova M.D., Volodin V.. - ed. a IV-a. -

Cartagina trebuie distrusă – vechea expresie latină „Carthago delenda est”, adică o chemare urgentă de a lupta împotriva unui inamic sau obstacol.

Cartagina a fost un rival de multă vreme al Romei antice, lupta lor a durat multe secole și a fost întruchipată în trei așa-numite războaie punice. Senatorul Cato a susținut mulți ani în Senat că Roma ar trebui să distrugă Cartagina. Drept urmare, în timpul celui de-al treilea război punic (149 - 146 î.Hr.), Roma a câștigat și, din ordinul Senatului roman, Cartagina a fost complet distrusă (în 146 î.Hr.).

Istoricul (1817 - 1903) în cartea „Istoria Romei” (așa cum este prezentată de prințul A. Gorchakov, 1908) descrie istoria distrugerii Cartaginei:

„Chestiunea Cartaginei a fost rezolvată cel mai repede. În condițiile tratatului de pace, romanii aveau dreptul de a interveni în toate relațiile dintre Cartagina și triburile învecinate și soluționau în mod constant toate disputele în favoarea rivalilor inamicului lor antic. șeful uneia dintre comisiile care au fost trimise în Africa pentru ca Mark Cato a fost ridicat pentru a da impresia că problemele controversate au fost examinate amănunțit.Acest om, care a supraviețuit întregului război lui Hannibal, a văzut cu îngrijorare cât de repede și-a revenit Cartagina, ce fonduri s-a acumulat din nou.Întors la Roma, Cato a început să demonstreze că Roma nu poate fi liniștită până când rivalul său încă formidabil nu va fi complet distrus.Mulți din Senat au subliniat că cartaginezii pierdeau din ce în ce mai mult acel grad scăzut de militantism pe care îl posedau, că existența unui oraș bogat de comerț nu a fost deloc periculoasă pentru semnificația politică a Romei, dar opinia lui Cato a câștigat avantajul în principal pentru că era profitabil pentru capitaliștii romani să distrugă fii un oraș bogat și apucă-i moștenirea. S-a hotărât să aștepte un pretext convenabil. S-a prezentat curând. Regele numidian Massinissa a pus stăpânire pe o parte a teritoriului cartaginezului fără ceremonie și, în cele din urmă, i-a scos din ei pe cartaginezi, astfel încât aceștia au hotărât să-l pedepsească și au început să se înarmeze, fără să aștepte, contrar condițiilor păcii, hotărârea de romanii. Massinissa și-a încetat imediat ostilitățile și a oferit astfel un pretext pentru a afirma că cartaginezii se înarmau împotriva romanilor. Mulțimea nu a permis consiliului bătrânilor să dizolve armata la cererea Romei și să distrugă rezervele navale, iar Massinissa a adus problema într-un conflict deschis, iar apoi romanii au primit un drept formal complet incontestabil de a dovedi încălcarea tratat de pace și declara război.

Romanii s-au pregătit repede de război, între timp cartaginezii s-au speriat și au încercat să-l evite: i-au condamnat la moarte pe liderii partidului antiroman și au trimis o ambasadă la Roma pentru a cere cu umilință pacea. Senatul a declarat că scuzele nu sunt suficiente și, întrebat ce se cere, a răspuns că cartaginezii știau acest lucru. În timp ce ambasada a călătorit în Africa și s-a întors cu puteri nelimitate pentru a face concesii, armata plecase deja de la Roma și noii ambasade i-au fost prezentate următoarele condiții: cartaginezii li s-au asigurat teritoriul și proprietățile private și publice dacă predau 300. nobili ostatici și au îndeplinit cerințele pe care le vor declara de către comandantul șef, căruia i s-au dat instrucțiuni din partea senatului în acest sens. Cartaginezii nu au avut curajul să-și dea seama de pericolul cu care se confruntau. Ostaticii au fost prezentați, consulii au spus că alte condiții vor fi raportate în Africa. După ce a aterizat aici cu o armată, consulii au cerut eliberarea tuturor armelor. Cartaginezii s-au supus și și-au prezentat toate proviziile lor militare uriașe - se crede că au livrat până la 200.000 de arme complete. Atunci consulul Lucius Censorinus a declarat că ultima cerere a Senatului și a poporului roman a fost ca orașul Cartagina să fie ascuns și să se întemeieze o nouă așezare la cel puțin 14 verste de mare (149).

Acea furie și acea hotărâre disperată au izbucnit la cartaginezi, de care, se pare, numai semiții sunt capabili. Mulțimea i-a sfâșiat pe solii care au raportat teribila cerere și pe acei italieni care au ajuns în oraș. S-a hotărât să reziste până la ultima extremă și, în același timp, să încerce să liniștească vigilența romanilor. O ambasadă a fost trimisă la consuli pentru a cere o întârziere de treizeci de zile pentru a depune cereri de milă senatului. Considerând că Cartagina era complet neputincioasă cu eliberarea de arme, consulii au fost de acord. Și așa, odată cu păstrarea absolut de neînțeles a celui mai adânc secret al armatei romane, la Cartagina a început să clocotească o muncă febrilă. Întregul oraș a lucrat, de la mic la bătrân, până la ultima persoană, nu s-a găsit un singur dezertor, nici un trădător la jumătatea de milion de populație. Femeile și-au tuns părul și și-au răsucit corzile arcului, toți meșterii au forjat arme, au construit mașini de aruncat, restul locuitorilor au demontat clădiri publice și au purtat pietre și bușteni pe pereți pentru a respinge asaltul. Fortificațiile Cartaginei reprezentau ultimul cuvânt al artei inginerești de atunci: zidurile înalte și puternice erau în perfectă stare de funcționare, acum erau aprovizionate cu tot felul de obuze militare, iar când consulii, după o întârziere, se apropiau de oraș, ei a văzut cu uimire o cetate puternică. Încercarea de a lua cu asalt orașul a fost respinsă cu mare pierdere pentru romani, un detașament semnificativ, format din cartaginezi, care se retrăseseră din oraș încă înainte de problema armelor și veneau acum să-și apere patria, a tulburat foarte mult armata. și a împiedicat-o să fie aprovizionată cu provizii. Massinissa nu a fost deloc mulțumit că romanii au decis să se stabilească în cele din urmă în imediata apropiere a lui și nu i-au oferit niciun sprijin, au trebuit să conducă un asediu regulat și a fost foarte lung. Timp de aproape doi ani, armata romană a stat în fața Cartaginei și nu numai că nu s-au obținut rezultate pozitive, dar spiritul cartaginezilor a crescut, iar aceștia începeau deja să spere să apere existența orașului.

Atât conducătorii romani, cât și armata romană au apărut aici în aceeași formă nefavorabilă și jalnică ca în Spania. Atunci conducerea a fost încredințată lui Scipio Aemilianus, singurul ofițer roman care, sub Cartagina, a dat dovadă deopotrivă de inventivitate, și hotărâre, și prudență și curaj strălucit, astfel încât a câștigat respectul întregii armate romane, extrem de licențioase, și chiar dușmane. . Scipio a curățat în primul rând armata de masa de turme dăunătoare care se acumulase acolo, a restabilit disciplina cu o mână de fier și a condus cu energie asediul. Curând, cartaginezii au pierdut zidul exterior, dar cu atât mai încăpățânați s-au apărat în spatele celui de-al doilea rând de fortificații. Scipio a stabilit o blocare strânsă a orașului pe uscat și pe mare și, după ce a construit un baraj cu cele mai mari eforturi, a blocat accesul în port, prin care asediații primeau tot ce aveau nevoie. Cartaginezii, la rândul lor, au săpat un canal larg și, destul de neașteptat, flota lor a plecat pe mare. Dacă cartaginezii atacau imediat corăbiile romane, complet nepregătite de luptă, ar provoca pagube extraordinare romanilor, dar s-au mulțumit de această dată cu faptul că erau convinși că este posibil să se retragă corăbiile prin canal și au atacat Flota romană abia trei zile mai târziu, când Scipio era deja pregătit de luptă. Ea a rămas nehotărâtă, la întoarcerea pe un canal îngust, cartaginezii au pierdut câteva corăbii din accidente, iar în curând Scipio le-a blocat această ieșire. Apoi, pe istmul care lega orașul de continent, a ridicat un uriaș zid puternic și, odată cu debutul iernii, și-a staționat trupele într-o tabără confortabilă, lăsând foamea și bolile să slăbească garnizoana asediată.

În primăvara următorului (146) an, romanii au năvălit în oraș, dar timp de încă șase zile a fost o luptă cumplită și aprigă în el.

Cartaginezii au apărat fiecare casă, au alergat pe scânduri aruncate pe străzi, din acoperiș în acoperiș, și i-au lovit de sus pe romani. În cele din urmă orașul a fost în puterea romanilor, rămășițele locuitorilor s-au adunat într-o cetate din mijlocul orașului. Scipio a ordonat ca totul în jur să fie ars și distrus până la pământ, astfel încât a devenit posibil un atac din toate părțile - și abia atunci s-au predat asediați. Din cetate au ieșit 30.000 de bărbați și 25.000 de femei - mai puțin de o zecime din populația care se afla la începutul asediului. Hasdrubal, care comanda apărarea și chinuia pe romanii captivi pe zidurile orașului, împreună cu soția sa și cei doi fii tineri și aproximativ 1000 de dezertori romani - toți care nu puteau conta pe milă - s-au închis în templul Dumnezeului binelui- fiind. Romanii au decis să-i înfometeze. Conduși la extrem, cei asediați au dat foc templului pentru a muri în flăcări, nu în mâinile unui dușman amar. În ultimul moment, Hasdrubal a cedat lașității: el singur a fugit din templu și, aruncându-se la picioarele lui Scipio, a implorat milă. Văzând aceasta, soția lui i-a strigat cuvinte de ocară și dispreț, apoi și-a aruncat fiii în foc și s-a aruncat în flăcări (146).

Bucuria din lagăr și din capitală a fost nemărginită, erau puțini oameni atât de nobili în Roma care să le fie rușine în secret de un asemenea război și de un asemenea sfârșit. Scipio nu s-a născut pentru a fi călăul învinșilor, a fost bolnav de suflet, urmărind cum incendiul distruge orașul magnific pe care cetățenii săi l-au apărat cu atâta curaj. A întrebat Senatul ce să facă în continuare și era clar că ar dori să păstreze Cartagina. Au existat și mai multe voci în Senat care au sfătuit același lucru. Dar Senatul a decretat distrugerea Cartaginei. Orașul a fost incendiat din nou, iar rămășițele capitalei au ars timp de șaptesprezece zile. Apoi a fost trasă o brazdă prin oraș cu un plug - a fost o formalitate care pretindea distrugerea orașului: zona Cartaginei a fost blestemată pentru totdeauna și timp de multe secole locul unde au lucrat fenicienii harnici aproximativ. cinci sute de ani și unde au creat unul dintre cele mai mari orașe ale lumii antice a rămas un deșert .

Fostele posesiuni ale Cartaginei au fost transformate intr-o provincie romana sub numele de Africa, era condusa de un guvernator care locuia in Utica. Populația și-a păstrat libertatea, dar a fost impozitată în favoarea statului roman; comunitățile periferice au primit drepturi diferite, în funcție de comportamentul lor în timpul războiului. Capitaliștii romani au inundat noua provincie și au început să strângă acele profituri care au intrat anterior în cuferele negustorilor cartaginezi.

Nicio sursă antică nu citează fraza în forma în care s-a răspândit în vremurile moderne (Carthago delenda est sau Ceterum censeo Carthaginem esse delendam). În lucrarea „Viața lui Cato cel Bătrân” a biografului grec antic Plutarh, se menționează că comandantul roman și om de stat Caton cel Bătrân, dușmanul implacabil al Cartaginei, și-a încheiat toate discursurile (indiferent de subiectul) din Senat cu fraza: „În plus, cred că Cartagina trebuie distrusă” (Ceterum censeo Carthaginem esse delendam).

Care este statul și orașul Cartagina?

Întrebați orice ghid care repetă această frază3 în toate limbile de ce „ar trebui”, de ce „ar trebui” - răspunsul va fi surprins: „Așa a spus Cato”. Și începi deodată să înțelegi că în memoria oamenilor nu au mai rămas semne materiale ale acestui oraș: nici ziduri, nici turnuri, nici idoli, nici măcar vreun cal de lemn; doar strigătul de luptă al unui senator roman răsună de-a lungul veacurilor. Incredibil!.. După cum știți, ideile, mai ales cele progresive și agresive, devin din când în când o forță materială.

Apelul cu care senatorul Cato și-a încheiat discursurile a avut în sfârșit efect. În 146 î.Hr. e. armata romană a distrus și ars Cartagina, iar teritoriul ei a fost arat și semănat cu sare pentru ca nimic viu să nu crească pe pământul blestemat. /Statul Cartagina/

Imaginează-ți amploarea acestei lucrări distructive: Populația Cartaginei la acea vreme se apropia de 700 de mii de oameni, iar suprafața orașului era de aproximativ 20 de kilometri pătrați. Astfel s-a încheiat cel de-al Treilea Război Punic, cunoscut nouă (cel puțin generației mai în vârstă) de la cursul de istorie școlară.

Timp de mai bine de o sută de ani, țara Cartaginei a rămas goală. Dar golful din nordul Africii era prea convenabil pentru un port comercial și militar; poziția sa geopolitică, așa cum s-ar spune acum, era prea avantajoasă.

Și așa, în 29 î.Hr. e. Iulius Cezar a ordonat să construiască un oraș colonial pe locul Cartaginei - cu străzi drepte, un amfiteatru, un forum, băi și alte semne ale civilizației romane. Cu toate acestea, noul oraș nu a durat atât de mult ca predecesorul său.

În anul 439 d.Hr e. Vandalii conduși de regele Genzeric au învins trupele romane, iar Cartagina a devenit capitala statului lor. O sută de ani mai târziu, a trecut la bizantini și a vegetat în tăcere provincială, până când arabii în 698 l-au măturat din nou de pe fața pământului - de data aceasta irevocabil.

Bilet la Gara Cartagina

Tren electric de Nord calea ferata Tunisia a traversat barajul Lacul Tunis - laguna Mării Mediterane. În buzunar aveam un bilet la gara Cartagina-Hannibal și înapoi.

Șase gări, ca niște repere, amintesc de granițele marelui oraș: Cartagina-Birsa, Cartagina-Dermes, Cartagina-Hannibal, Cartagina-Președinte (în apropierea vilei președintelui Tunisiei), Hamilcar...

Dar stația deschide acest rând cu o fragilitate nume de femeie„Salambo” este un semn de recunoștință pentru scriitorul Flaubert, autorul unui roman din viața Cartaginei. Întrebarea este de ce să nu sunați la stație - Flaubert? Dar numele preotesei Salambo pentru urechea arabă este poate mai armonios: pare să se audă „salam” sau „sholom” – în general, ceva semitic.

Locuitorii actuali ai acestui ţinut - arabii - sunt rude cu fenicienii-cartaginezii dispăruţi. Ambii sunt „copiii lui Avraam”, adică provin dintr-o rădăcină semitică. În plus, numele „Flaubert” ar aminti indirect de trecutul colonial: până în 1956, Franța deținea Tunisia.

Din fericire, franceza a rămas aici ca a doua limbă oficială. În caz contrar, cum poate un străin să navigheze în buclele de bărbierit ale graficii arabe? Și așa – vezi o placă emailată Salambo în fereastră și ieși pe o platformă curată de beton, știind dinainte că nu departe de aici se află reperul cartaginez – sanctuarul zeiței Tinnit, este și Tophet Salambo.

Gustave Flaubert a vizitat aceste locuri în primăvara anului 1858. Evident, până atunci citise deja studii academice despre Cartagina și a decis să „atașeze” localității evenimentele viitorului roman (obișnuiam să numim astfel de călătorii „călătoria de afaceri creativă a unui scriitor”).

Prin urmare, notițele lui Flaubert „Călătorie la Cartagina” seamănă pe alocuri cu un raport despre un studiu topografic: „Dacă vă întoarceți cu fața către Hammam-Lif, vedeți o câmpie, iar în spatele ei un lac și dacă stați cu partea dreaptă spre intrarea in Biserica Sf. Ludovic, apoi ambele porturi sunt vizibile vizavi, fasie de verdeata si marea...”

Sau: „Dacă te uiți la Cartagina de pe dealul de pământ roșu de la poalele Sidi Bou Said, tot terenul denivelat de aici până la Birsa este netezit. Birsa îmi ascunde o parte din lac, îl văd din nou în dreapta, lângă Tunis.” Rareori, în loc de descrieri ale zonei, în jurnal apar detalii pur scriitoriale: copaci maro-verzui, soarele sclipind cu un scut violet, necunoscuta Mademoiselle Rosenberg cu o mustață neagră mică etc. Citind notele lui Flaubert, simți o vanitate meschină. : Am fost si eu acolo.

Așadar, dacă cobori din trenul electric al Căii Ferate de Nord la gara Salambo și te confrunți cu mare, în stânga va fi dealul Birsa, încununat cu biserica ocru Sf. Louis, în dreapta - Lacul Tunis, iar în față - o stradă largă formată din două rânduri de vile bogate.

„Pe malul valurilor deșertului” a apărut o cetate

Strada numită după marele comandant Hannibal, care aproape că a luat Roma în timpul celui de-al doilea război punic, era acoperită cu un strat subțire de praf gălbui.

Pașii mei au trimis praf să zboare în jur sau să zboare în gheizere minuscule. Trebuie să fi fost, m-am gândit, că sirocco-ul sufocant a adus-o de pe platourile neînsuflețite ale Saharei și s-a întins pe asfalt, ca zăpada noastră.

Era noiembrie, dar în natură nu era niciun semn de ofilire. De gardurile de piatră atârnau bici de trandafiri, bougainvillea și hibiscus cu inflorescențe excesiv de luxoase, în viziunea noastră nordică, inflorescențe; în spatele lor se aflau vârfuri de oleandri trufași, presărate cu flori de alabastru; mai departe, în adâncul moșiilor, pomi fructiferi au înghețat.

Mai presus de toate această splendoare domnea palmierii curmale cu ciorchini de fructe roz transparente și breton teșit de frunze sculptate.

Când pe platourile Saharei, acum fără viață, încă pășteau elefanți - tancuri vii ale armatei lui Hannibal, în grădinile aristocrației cartagineze creșteau plante frumoase și utile, ca și acum.

„A fost în Megara, o suburbie a Cartaginei, în grădinile lui Hamilcar” – așa începe romanul „Salambo”, iar aici nu există ficțiune. Vilele și moșiile nobilimii cartagineze nu erau inferioare celor romane. Sub foșnetul frunzelor de palmier, proprietarii vilelor au savurat vinuri și mâncăruri exotice, au discutat despre noi călătorii pe mare și treburile țării.

Cartaginezii erau descendenții locuitorilor din Canaan, un popor din Orientul Apropiat menționat în Biblie. Din locurile lor natale, lângă Iordan, au fost alungați de israeliți. Datorită energiei, întreprinderii și perseverenței lor, canaaniții, cunoscuți de greci drept fenicieni și de romani sub denumirea de punieni, s-au așezat treptat de-a lungul țărmurilor Mării Mediterane, în partea de vest a acesteia.

Cu băștinașii din ținuturile ocupate, fenicienii au preferat să nu lupte, ci să negocieze, uneori folosind viclenia. Legendara regina Dido a cerut unui prinț african o bucată de pământ de mărimea unei piei de bou.

Nativul simplu la minte, desigur, nu și-a dat seama că pielea poate fi dizolvată în bretele subțiri și să contureze zona cu ele... Așa că Dido a primit Birsa, care înseamnă „Piele de taur”. Acolo a apărut centrul viitorului Kartkhadasht - Cartagina - Orașul Nou (sau pur și simplu, Novgorod).

Curând a apărut o fortăreață „pe malul valurilor deșertului”, topoarele constructorilor de corăbii zdrăngăneau, piața foșnea, iar plantațiile de măslini foșneau pe pământurile virgine ale Mediteranei, viile înverzite, plantațiile de curmali aduse aici din Mesopotamia se ridicau. Fenicienii iubeau curmalele.

„Cartagina a fost la un moment dat cel mai bogat oraș din lume. Agricultura, care a stat la baza bunăstării sale, era considerată o ocupație onorabilă, iar faimosul Magon a lăsat un tratat de agricultură, care a fost considerat exemplar în antichitate și, prin ordinul Senatului Roman, a fost tradus ca un ghid pentru proprietarii de pământ italieni” ( T. Mommsen).

Se spune că magnificii măsline cartagineze au fost cei care l-au condus pe senatorul Cato la ideea nevoii de a distruge Cartagina, un oraș prosper în ciuda războaielor. El a vizitat aici ca parte a ambasadei romane la mijlocul secolului al II-lea î.Hr. e. și a strâns o mână de fructe într-o pungă de piele.

La Roma, Cato le-a arătat senatorilor măsline luxoase, declarând cu o franchețe dezarmantă: „Țara unde cresc ei se află la doar trei zile de trecere pe mare”. În acea zi a fost rostită pentru prima dată fraza, datorită căreia Cato a intrat în istorie. Cato a înțeles atât măslinele, cât și soarta lumii: a fost agronom și scriitor...

Cu o oarecare trepidare am pășit pe pământul sanctuarului din Tinnit. Acest loc, trebuie să spun, este sumbru: dealuri și depresiuni, acoperite cu iarbă tare, săpături arheologice care au desișuri umflate, sălbatice.

Mii de grauri sunt ocupați în coroanele de închidere ale platanilor și ale eucaliptului - doar zgomotul lor neîncetat sună care afirmă viața în acest sălaș al morții. Prin grădină trec două poteci: în sus la stânga și în jos la dreapta. Am ales-o pe cea din stânga și, în scurt timp, m-a condus la bolta pe jumătate prăbușită a unei clădiri.

Intrarea în pantă se sprijinea pe întuneric, de unde mirosea a umezeală și a mister. Fără îndrăzneală să intru, m-am uitat în amurg, distingând treptat schelete cu mușchi de coloane, grămezi de pietre, pereți de zidărie.

Nu se știe cât de mult aș fi stat, fascinat de mister, dacă nu aș fi tresărit la sunetul pașilor care se strecoară în spatele meu. Din fericire, s-a dovedit a nu fi un preot cartaginez mort cu o mantie degradată, ci un gardian neras al antichităților punice, care m-a întâmpinat recent la turnichet.

S-a hotărât să mă ajute, mizând pe baksheesh. "Terme Romance!" - este important a subliniat ghidul meu la temniță. Deci, o simplă baie romană. Ei bine, nu o baie, ci termenii - cu o baie de aburi, o cameră de săpun, o piscină, un masaj și bănci de marmură pentru conversații pe îndelete.

Timp de două mii de ani, înființarea utilităților publice romane a intrat în subteran, acoperită de iarbă și spini. Plăcile cu urme ale unei imagini clincheau sub picioare. Poate că „mozaicurile romane minore” menționate de Flaubert...

De la baie, ghidul m-a condus la o peluză căptușită cu stâlpi răvășiți în formă de piramidă. Aici a făcut un gest larg, adică o invitație la inspecție.

Deplasarea în spațiu pe cinci zeci de metri a fost egală cu trecerea la o altă epocă - cu jumătate de mie de ani mai veche decât cea în care au fost construite băile. Ghemuit pe coapte, am distins linii abia vizibile pe laturile șterse ale piramidelor și mi-am trecut degetele de-a lungul lor.

Era un sentiment inexprimabil: să atingă betil - o piatră de jertfă, instalată de un nobil cartaginez în semn că a dedicat-o stăpânei cu chip de Lună Tinnit, sfânta fecioară a panteonului cartaginez.

Iată semnul ei: o femelă, extinsă în jos, siluetă cu liniuțe-brațele întinse în lateral. Ce (sau cine) a fost sacrificat aici? Și din ce motiv?

Tinnit (Tanit) este o zeiță ciudată. Nu se știe cum a apărut cultul ei. Tinnit a fost identificat cu Astarte, zeița fertilității și a iubirii în Siria, Fenicia și Palestina; în timpurile elenistice - cu mama zeilor Juno, cu Afrodita Urania sau Artemis.

Este virgină și în același timp soție; „ochiul și fața” divinității supreme, Baal-Hammon, zeița lunii, a cerului, a fertilității, patrona a nașterii.

În același timp, Tinnit nu strălucește cu frumusețea și articolul feminin. Un sculptor antic a descris-o ca pe o femeie ghemuită cu cap de leu; mai târziu, „marea mare” a fost reprezentată ca o femeie înaripată cu un disc lunar în mâini.

Flaubert, șocat de neasemănarea imaginii zeiței cu ideile străvechi despre feminitate, a oferit o descriere pitorească a lui Tinnit în roman: „Sânzi, pene, flori și păsări i-au ajuns la stomac. Chimvale de argint îi atârnau în urechi ca niște cercei, atingându-se. obrajii ei.

Ea privea cu o privire fixă; o piatra sclipitoare sub forma unui simbol obscen, atasata de fruntea ei, a luminat intreaga sala, reflectata deasupra usii in oglinzi de arama rosu. „Alte simboluri ale zeitei sunt semiluna, porumbelul si semnul egiptean al vietii ( cruce cu o buclă, ankh).

Pe diverse imagini, Tinnit este înconjurat de creaturi monstruoase: tauri înaripați, elefanți care zboară cu trunchiul în sus, pești cu cap de om, șerpi cu multe picioare. Deosebit de remarcabil este oul uriaș atârnat de buricul zeiței: ne trimite imaginația direct către Bosch și Dali...

Cu toate acestea, în ciuda unei imagini atât de înfricoșătoare, Tinnit nu a cerut sacrificii sacre de la cartaginezi. Aici au fost arse copii mici pentru a-l convinge pe soțul ei, ferocul Baal-Hammon, cunoscut în Europa sub numele de „Baal” și „Moloch” (numele de familie este o greșeală: „tăcut” în fenician „sacrificiu”).

Odinioară, scriitorii, jurnaliștii și oratorii au folosit adesea această imagine pentru a denunța capitalismul. Este cunoscută povestea lui A. I. Kuprin „Moloch”, în care scriitorul compară planta cu un monstru, cerând constant sacrificii umane.
se termină să fie..........