Cum să citești corect Psalmul 118 Katisma 17. Cum să te rogi pentru morți. Sorokoust. Cuvinte de despărțire ale unui creștin înainte de moarte și rugăciuni pentru morți

Al 17-lea kathisma (înmormântare), citit în zilele de comemorare specială a morților (citit zilnic timp de 40 de zile după moarte)

Semnificația celei de-a 17-a kathisme

În toate cele patruzeci de zile după moartea unei persoane, rudele și prietenii săi ar trebui să citească Psaltirea. Câte katisme pe zi depinde de timpul și puterea cititorilor, dar lectura trebuie să fie cu siguranță zilnică. Când s-a citit întregul Psaltire, se citește de la început. Nu uitați că după fiecare „Slavă...” trebuie citită o cerere de rugăciune pentru pomenirea decedatului (din „În urma ieșirii sufletului din trup”). Multe rude și prieteni ai defunctului, referindu-se la faptul că nu există timp sau nu au Psaltire, sau nu știu să citească slavona bisericească, încredințează această lectură altora (cititorilor) contra cost sau altă recompensă. Însă rugăciunea va fi mai puternică, sinceră, mai curată, dacă însuși ruda sau apropiatul defunctului îi cere lui Dumnezeu să aibă milă de defunct.

În a treia, a noua, a patruzecea zi ar trebui să citiți după defunctul 17 kathisma.

Acest kathisma descrie binecuvântarea celor care au umblat în legea Domnului, adică. binecuvântarea oamenilor drepți care au încercat să trăiască conform poruncilor lui Dumnezeu.

Semnificația și semnificația Psalmului 118 este dezvăluită în versetul al 19-lea: „Sunt străin (străin) pe pământ: nu-mi ascunde poruncile Tale”. Biblia explicativă, ed. A.P. Lopukhina dă acestui verset următoarea explicație: „Viața pe pământ este o rătăcire, o călătorie făcută de o persoană pentru a ajunge la patria sa și o reședință permanentă, veșnică. Evident, aceasta din urmă nu este pe pământ, ci dincolo de mormânt. Dacă da, atunci viața pământească trebuie să fie pregătită pentru viața de apoi și către ea nu poate duce decât pe calea aleasă în mod inconfundabil pe pământ. Cum și unde să o găsești pe ultima? Această cale este indicată în poruncile Legii. Cine nu le urmează, se înșeală și nu va ajunge în viața de apoi, adică în viața de apoi, ca o recompensă pentru eforturile efectuate pentru a o atinge.Iată o învățătură destul de clară despre scopul existenței pământești, nemurirea sufletului uman și răsplata vieții de apoi.

***

• Cum să îngropi și să-l comemorați pe persoana iubită? Ce să faci dacă o persoană dragă moare și trebuie să te ocupi de înmormântare? Un algoritm detaliat pas cu pas al acțiunilor - Olga Bogdanova
• Cum să ne amintim de rudele decedate?(răspuns la întrebare) - Maxim Stepanenko
• Trezirile în stare de ebrietate sunt inacceptabile!- protopop Serghei Bulgakov
• Biserica Ortodoxă și sectanții. Rugăciuni pentru morți- protopop Dmitri Vladikov
• Trezire: morții au nevoie de mâncare?- Alexandru Moiseenkov
• Mitropolitul Sergius Stragorodsky despre înmormântarea heterodocșilor, sinuciderilor, bețivilor și celor de puțină credință- Biserica și timpul
• Vezi și secțiunea noastră „Doctrina ortodoxă a morții”

***

Prin rugăciunile sfinților noștri părinți, Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru, miluiește-ne pe noi. Amin.

Regele Ceresc... Trisagion. Sfânta Treime... Tatăl nostru...

Tropar: Miluiește-ne pe noi, Doamne, miluiește-ne pe noi; năucind orice răspuns, facem această rugăciune ca Domnul păcatului: miluiește-ne pe noi.

Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt. Preasfințitul Tău proroc, Doamne, biruință, cer, Biserică arătată, îngerii se bucură cu oamenii: cu rugăciuni, Hristoase Dumnezeule, stăpânește pântecele noastre în lume, să cântăm Ție: Aliluia.

Și acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor, amin. Multe din multele mele, Născătoare de Dumnezeu, păcate, am apelat la Tine, Curată, cerând mântuire: vizitează sufletul meu slăbit și roagă-te Fiului Tău și Dumnezeului nostru să ne dea iertarea, chiar și cele mai înverșunate fapte, Preafericite.

Doamne, miluiește. (de patruzeci de ori)

Și se înclină cu putere.

Haide, să ne înclinăm... (de trei ori)

Și psalmii:

Psalmul 118

Fericiți cei fără prihană în calea care umblă în Legea Domnului. Fericiți cei care încearcă mărturiile Lui, pe El Îl vor căuta din toată inima, care nu face nelegiuire, umblând pe căile Lui. Tu ai poruncit ca poruncile Tale să fie păzite verzi. Pentru ca căile mele să fie îndreptate, păstrează îndreptățirile tale. Atunci nu-mi voi fi rușine, uneori uită-te la toate poruncile Tale. Să-ți mărturisim Ție în dreptatea inimii noastre, uneori vom învăța destinele dreptății Tale. Îți voi păstra justificările: nu mă lăsa la pământ. În ce fel își va corecta calea cea mai tânără? Păstrează-ți întotdeauna cuvintele. Din toată inima Te caut, nu mă lepăda de la poruncile Tale. Cuvintele Tale sunt ascunse în inima mea, ca și cum n-aș păcătui cu Tine. Binecuvântat ești. Doamne, învață-mă îndreptățirea Ta. Gura mea va vesti toată soarta gurii tale. Pe calea mărturiilor Tale, bucură-te, ca despre orice bogăție. Voi batjocori de poruncile Tale și voi înțelege căile Tale. În îndreptățirile Tale voi învăța; nu voi uita cuvintele Tale. Răsplătește robul Tău: trăiește-mă și voi păzi cuvintele Tale. Deschide-mi ochii și voi înțelege minuni din Legea Ta. Sunt străin pe pământ: nu-mi ascunde poruncile tale. Iubește-mi sufletul, dorește-ți soarta pentru totdeauna. Pe cei mândri i-ai mustrat: Blestemați pe cei ce se abate de la poruncile Tale. Luați de la mine diareea și umilința, de parcă ți-ar fi căutat mărturiile. Căci prinții sunt sedosha și mă defăimează, dar robul Tău își bate joc de îndreptățirile Tale. Căci mărturiile Tale sunt învăţătura mea şi sfătuieşte-mă îndreptăţirile Tale. Agăță-te de pământ, suflete, trăiește-mă după cuvântul tău. Mi-am făcut cunoscut căile, iar tu m-ai ascultat; învață-mă îndreptățirea Ta. Învață-mă calea îndreptățirilor Tale și voi fi batjocorit de minunile Tale. Sufletul meu doarme de deznădejde, confirmă-mă în cuvintele Tale. Îndepărtează calea nelegiuirii de la mine și ai milă de mine prin Legea Ta. Am ales calea adevărului și nu ți-am uitat soarta. M-am agățat de mărturiile Tale, Doamne, nu mă rușina. Calea poruncilor tale este tekoh, când mi-ai lărgit inima. Îngăduie-mi, Doamne, calea îndreptățirilor Tale și voi căuta și voi răbda. Dă-mi pricepere și voi încerca Legea Ta și o voi păzi din toată inima mea. Călăuzește-mă pe calea poruncilor Tale, așa cum vreau. Înclină-mi inima către mărturiile Tale și nu spre lăcomie. Întoarce-mi ochii, dacă nu vezi deșertăciunea, trăiește-mă în felul tău. Pune cuvântul Tău în frica Ta pentru robul Tău. Ia-mi ocara, arici, că soarta Ta este bună. Iată, am dorit poruncile Tale, trăiește-mă în dreptatea Ta. Și să vină peste mine mila Ta, Doamne, mântuirea Ta după cuvântul Tău; Și nu-mi lua din gură cuvântul este adevărat până la pământ, de parcă m-aș fi încrezut în soarta Ta. Și voi păzi Legea Ta în vecii vecilor și în vecii vecilor. Și merg în lat, ca și când aș căuta poruncile Tale și am vorbit despre mărturiile Tale înaintea împăraților, și nu mi-a fost rușine. Și am învățat în poruncile Tale, chiar dacă am iubit profund; și mi-am ridicat mâinile către poruncile Tale, chiar dacă am iubit, și am batjocorit de îndreptățirile Tale. Adu-ți aminte de cuvintele tale către slujitorul tău, a cărui speranță mi-ai dat-o. Atunci mângâie-mă în smerenia mea, precum mă trăiește cuvântul Tău. Călcând cu mândrie legea până la capăt, dar nu m-am abătut de la legea Ta. Mi-am adus aminte de soarta Ta din timpuri imemoriale, Doamne, și am fost mângâiat. Mâhnirea îmi este plăcută de la păcătoșii care părăsesc legea Ta. Peta mi-a dat îndreptățirea Ta în locul sosirii mele. Adu-ți aminte noaptea, Doamne, numele Tău și păzește legea Ta. Asta să fie pentru mine, de parcă justificările tale ar fi solicitante. Tu ești o parte din mine, Doamne: păzește-ți legea. M-am rugat la Fața Ta din toată inima: miluiește-mă după cuvântul Tău. Privește căile Tale și întoarce-mi picioarele către mărturiile Tale. Pregătește-te și nu te rușina, păzește-ți poruncile. Deja un păcătos este îndatorat față de mine și nu am uitat legea Ta. La miezul nopții mă trezesc să-ți mărturisesc despre soarta dreptății Tale. Sunt părtaș tuturor celor ce se tem de Tine și păzesc poruncile Tale. Mila Ta, Doamne, umple pământul, învață-mă îndreptățirea Ta. Bunătate ai făcut robul Tău, Doamne, după cuvântul Tău. Învață-mă bunătatea și pedeapsa și rațiunea, ca prin porunca Ta de credință. Înainte să ne smerim, am păcătuit, pentru aceasta am păzit cuvântul Tău. Tu eşti bun, Doamne, şi învaţă-mă bunătatea Ta în îndreptăţirea Ta. Înmulțiți cu mine minciuna celor mândri, dar din toată inima voi încerca poruncile Tale. Lasă-le inimile să se usuce ca puțin lapte, dar să învețe legea Ta. Bine pentru mine, căci m-ai smerit, pentru că pot învăța îndreptățirea Ta. Binecuvântată este legea gurii tale, mai mult de o mie de aur și argint.

Kathisma este împărțită în 3 „Glorii”, pe fiecare „Glorie” se citește:

Aliluia, aleluia, aleluia, slavă Ție, Dumnezeule (de trei ori).

Doamne, miluiește ( de trei ori).

Cerere de rugăciune pentru decedat Vezi la sfârșitul kathismei).

Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Mâinile Tale mă fac și mă fac, dă-mi înțelegere și voi învăța porunca Ta. Cei ce se tem de Tine mă vor vedea și se vor bucura, ca și când ar nădăjdui cuvintele Tale. Înțelege, Doamne, ca adevărul soartei Tale și m-a smerit cu adevărat. Trezește-ți mila Ta, să mă mângâie după cuvântul robului Tău. Fie ca darurile Tale să vină la mine și voi trăi, căci legea Ta este învățătura mea. Mândria să fie de rușine, ca și cum ar fi nedrept nelegiuit împotriva mea, dar eu mă voi batjocori de poruncile Tale.

Fie ca cei ce se tem de Tine și văd mărturiile Tale să mă convertească. Fii inima mea fără prihană în îndreptățirile Tale, căci nu voi fi făcut de rușine. Sufletul meu dispare pentru mântuirea Ta, sper în cuvintele Tale. Mi-au dispărut ochii în cuvântul tău, spunând: când mă vei mângâia? Uită-l ca o blană pe un slan, nu ți-am uitat scuzele. Câte zile are servitorul tău? Când mă vei crea din cei care mă persecută? Mi-a spus criminalii de batjocură, dar nu ca legea Ta, Doamne. Toate poruncile tale sunt adevăr; urmărindu-mă nedrept, ajută-mă. Puțin am murit pe pământ, dar nu am părăsit poruncile Tale. Trăiește-mă după îndurarea Ta și voi păzi dovezile gurii Tale. În veci, Doamne, cuvântul Tău rămâne în Rai. În generație și generație adevărul Tău. Tu ai întemeiat pământul și rămâi. Ziua rămâne prin învățătura Ta, precum toate lucrurile Ție sunt lucrabile. De parcă nu ar fi legea ta, învățătura mea era, atunci, atunci, ei vor pieri în smerenia mea. Nu voi uita niciodată îndreptățirile tale, căci în ele m-ai reînviat.

Sunt al tău, salvează-mă: de parcă justificările tale ar fi exigente. Aştept ca păcătoşii să mă nimicească, mărturiile tale sunt minte. Fiecare moarte a văzut sfârșitul, porunca ta este largă. Dacă iubesc legea Ta, Doamne, am toată ziua învățătura mea. Mai mult decât vrăjmașul meu m-a făcut înțelept prin porunca Ta, așa cum este în veacul meu. Mai mult decât toate mințile care mă învață, de parcă mărturia ta ar fi învățătura mea. Mai mult decât un bătrân, minte, de parcă s-ar fi căutat poruncile Tale. Din orice cale rea mi-am mustrat picioarele, ca să-ți țin cuvintele. Nu m-am abătut de la judecățile Tale, căci Tu m-ai rânduit. Dacă cuvintele tale sunt dulci pentru gâtul meu: gura mea este mai mult decât mierea. Din poruncile Tale pricepere: de aceea am urât orice cale de nedreptate. Lampa picioarelor mele este legea Ta, eu sunt lumina cărărilor mele. Jur și mă propun să salvez soarta adevărului Tău. Smerește-te până la pământ, Doamne, trăiește-mă după cuvântul Tău. Eliberează-mi favoarea gurii, Doamne, și învață-mă judecățile Tale. Îmi voi lua sufletul în mâna Ta și nu voi uita legea Ta. Pune-mi plasa păcătoșilor și nu mă voi rătăci de la poruncile Tale. Am moștenit mărturiile Tale pentru totdeauna, așa cum este bucuria inimii mele. Pleacă-mi inima, fă îndreptățirile Tale pentru totdeauna pentru răsplată. Urăsc pe cei călcători, dar iubesc legea ta. Tu ești ajutorul și mijlocitorul meu, mă încred în cuvintele tale. Abateți-vă de la mine, răi, și voi încerca poruncile Dumnezeului meu. Mijlocește pentru mine după cuvântul Tău și voi trăi și nu mă rușina de aspirația mea. Ajută-mă și voi fi mântuit și voi învăța din îndreptățirile Tale. Tu i-ai disprețuit pe toți cei care se abat de la îndreptățirile Tale, căci gândul lor este nedrept. Păcătoșii de pe tot pământul păcătos călcând, pentru aceasta iubesc mărturiile Tale. Bine trupul meu în frica Ta: mi-e frică de judecățile Tale. Creați dreptate și dreptate, nu mă trăda celor care mă jignesc. Primește definitiv pe robul Tău, pentru ca mândria să nu mă defăimească. Ochii Mei au dispărut în mântuirea Ta și în cuvântul dreptății Tale: fă cu robul Tău după mila Ta și învață-mă prin îndreptățirea Ta. Eu sunt robul Tău: dă-mi pricepere și vom asculta mărturiile Tale. Este timpul ca Domnul să creeze: să distrugă Legea Ta. Pentru aceasta voi iubi poruncile Tale mai mult decât aurul și topazul. De aceea m-am îndreptat către toate prin poruncile Tale, am urât orice cale a nelegiuirii. Minunată este mărturia Ta: pentru aceasta mi-am încercat sufletul. Manifestarea cuvintelor Tale luminează și instruiește pruncii. Mi s-a deschis gura și am atras duhul, ca și cum aș porunci dorințele Tale.

Privește-mă și ai milă de mine, potrivit instanței iubind numele Ta. Îndreptează-mi pașii după cuvântul Tău și nicio nelegiuire să nu mă stăpânească. Izbăvește-mă de calomnia omenească și voi păzi poruncile Tale. Luminează-ți fața pe robul Tău și învață-mă îndreptățirea Ta. Ochii mei au ieșit din apă, căci nu am păzit legea Ta. Tu ai poruncit adevărul mărturiei tale și adevărul este mare. Ravna Ta s-a topit de la mine: ca și cum aș fi uitat cuvintele Tale, lovește-mă. Cuvântul Tău este aprins și iubește pe robul Tău. Adevărul este dreptatea Ta pentru totdeauna și legea Ta este adevărul. M-au găsit mâhniri și nevoi: poruncile Tale sunt învățătura mea. Adevărul mărturiilor Tale este pentru totdeauna: dă-mi pricepere și voi trăi. Strigă din toată inima mea, ascultă-mă, Doamne, voi căuta îndreptățirea Ta. Cheamă la Tine, mântuiește-mă și voi păzi mărturiile Tale. Preliminar în lipsă de bunătate și strigăt, am nădăjduit cuvintele Tale. Așteaptă înaintea ochilor mei până dimineața, învață cuvintele tale. Ascultă-mi glasul, Doamne, după mila Ta: trăiește-mă după destinul Tau. Cel ce mă prigonește cu nelegiuirea se apropie, dar eu m-am îndepărtat de legea ta. Tu ești aproape, Doamne, și toate căile Tale sunt adevărate. Din prima stiu din marturiile Tale, ca si cum am intemeiat pentru totdeauna. Vezi smerenia mea și mântuiește-mă, cum n-am uitat legea Ta. Judecă-mi judecata și izbăvește-mă; pentru tine, trăiește-mă. Mântuirea este departe de păcătos, căci ei nu au căutat îndreptățirile Tale. Multe sunt îndurările Tale, Doamne, trăiește-mă după destinul Tau. Mulți sunt cei care mă izgonesc și cei care mă îmbolnăvesc: nu m-am ferit de mărturiile Tale. Am văzut pe cei care nu înțeleg și sunt adevărați, căci n-am păzit cuvintele voastre. Vezi, iubesc poruncile Tale: Doamne, trăiește-mă după mila Ta. Începutul cuvintelor Tale este adevărul și pentru totdeauna este întregul destin al dreptății Tale. Prinții m-au condus la tunel: și inima mea s-a temut de cuvintele tale. Mă voi bucura de cuvintele Tale, de parcă aș câștiga mult interes personal. Am urât nelegiuirea și am urât-o, dar am iubit legea Ta. Șapte zile de laudă Ție despre destinele dreptății Tale. Pace multora care iubesc legea Ta și nu este ispită pentru ei. Aştept cu nerăbdare mântuirea Ta, Doamne, şi iubesc poruncile Tale. Salvează-mi sufletul mărturiile Tale și iubesc profund. Am păzit poruncile Tale și mărturiile Tale, căci toate căile mele sunt înaintea Ta, Doamne. Fie ca rugăciunea mea să se apropie de Tine, Doamne; după cuvântul Tău, dă-mi pricepere. Fie ca cererea mea să intre înaintea Ta, Doamne, izbăvește-mă după cuvântul Tău. Gura mea va vomita cântând, când mă înveți justificarea ta. Cuvintele Tale luminează limba mea, căci toate poruncile Tale sunt adevăr. Fie ca mâna Ta să fie ariciul care să mă mântuiască, după cum am plăcut poruncile Tale. Am dorit mântuirea Ta, Doamne, și legea Ta este învățătura mea. Sufletul meu va trăi și Te va lăuda și judecățile Tale mă vor ajuta. M-am rătăcit, ca o oaie rătăcită: caută pe robul Tău, că n-am uitat poruncile Tale.

Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Aliluia, aleluia, aleluia, slavă Ție Dumnezeule. (De trei ori)

Doamne, miluiește ( de trei ori).

Rugăciunea pentru cei decedați

Adu-ți aminte, Doamne, Dumnezeul nostru, în credința și nădejdea pântecelui slujitorului Tău veșnic odihnit, fratele nostru (nume), și ca om bun și omenesc, iartă păcatele și mistuie fărădelegile, slăbește, lasă și iartă toate păcatele lui de bunăvoie. şi fără voie, izbăveşte-i chinul veşnic şi focul Gheenei şi dăruieşte-i împărtăşirea şi desfătarea binelui Tău veşnic, pregătit pentru cei ce Te iubesc: dacă păcătuieşti, dar nu te îndepărtezi de Tine, şi fără îndoială în Tatăl şi Fiul. și Duhul Sfânt, Dumnezeul Tău în Treime credință slăvită, și Unitatea în Treime și Treime în Unitate, ortodox până la ultima lui suflare de mărturisire. Aceeași fii milostiv cu aceasta, și credință, chiar și în Tine în loc de fapte, și cu sfinții Tăi, ca Generosul, odihnă: nu este om care să trăiască și să nu păcătuiască. Dar Tu ești Unul, în afară de orice păcat, și dreptatea Ta, dreptatea în veci, și Tu ești Unul Dumnezeu al îndurărilor și al generozității și al iubirii de oameni și Te slăvim pe Tine, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, acum și în vecii vecilor şi în vecii vecilor. Amin.

Conform celei de-a 17-a kathisma:

Trisagion, conform Tatălui nostru...

Și troparia, vocea 2

Am păcătuit împotriva Ta, Mântuitorului, ca un fiu risipitor: primește-mă, Părinte, care te pocăiești, și miluiește-mă, Dumnezeule.

Slavă: Îți chem, Hristoase Mântuitorule, cu glas de vameș: curățește-mă așa cum este și miluiește-mă, Doamne.

Și acum: Născătoare de Dumnezeu, nu mă disprețui, cerând mijlocirea Ta: sufletul meu a nădăjduit în Tine și miluiește-mă.

Doamne, miluiește ( de 40 de ori).

Rugăciune

Doamne Dumnezeul Atotputernic și Făcătorul tuturor, Tată darnic și Dumnezeul milei, făcând pe om din pământ și arătându-l după chipul și asemănarea Ta, și prin aceasta numele Tău măreț va fi proslăvit pe pământ și smuls din pricina fărădelegii. a poruncilor Tale, recreându-l pentru bine în Hristosul Tău și înălțându-l la Cer: Îți mulțumesc, că ți-ai înmulțit maiestatea asupra mea și nu m-ai trădat vrăjmașului meu până la sfârșit, alungă-mă din căutători în abisul iadului, dedesubt m-au lăsat să pieri cu nelegiuirile mele. Acum, Doamne, mult milostiv și iubitor, nu vrei moartea păcătosului, ci așteaptă și acceptă convertirea: chiar și pe cei doborâți, vindecă pe cel smerit, întoarce-mă la pocăință și îndreaptă pe cei zdrobiți și vindecă pe cei smeriți; adu-ți aminte de bunătatea Ta și chiar din veacul bunătății Tale neînțelese și nemăsurata mea uită nelegiuirea, chiar și în faptă, și în cuvânt și în gând pe care am săvârșit-o: rezolvă orbirea inimii mele și dă-mi lacrimi de tandrețe pentru a curăța murdăria. a gândurilor mele. Ascultă, Doamne, ferește-te, Iubitoare de oameni, curățiește, Milostiv și de chinul patimilor împărătești din mine, eliberează-mi blestematul suflet de libertate. Și păcatul să mă țină pentru cineva: să fie mai jos pe mine luptătorul cu demoni, să mă ducă mai jos la dorința lui, dar cu mâna Ta suverană, stăpânirea lui, furându-mă, Domnești în mine, Bun și omenesc Doamne, și toate. a ființei Tale și trăindu-mă restul după bunăvoința Ta. Și dă-mi nespusa bunătate a inimii, curățirea, păzirea gurii, dreptatea faptelor, înțelepciunea smerită, lumea gândurilor, tăcerea puterii mele duhovnicești, bucuria duhovnicească, dragostea adevărată, îndelungă răbdare, bunătatea, blândețea, credință neprefăcută, înfrânare, înfrânare și umple-mă cu toate roadele bune cu darul Duhului Tău Sfânt. Și nu mă ridica în mijlocul zilelor mele, sub sufletul meu neîndreptat și nepregătit, încânta-mă: ci desăvârșește-mă cu desăvârșirea Ta și scoate-mă din această viață, ca și când aș fi trecut prin începutul și puterea întunericului. nestingherit, voi vedea harul Tău și sunt slava Ta neapropiată, bunătatea nespusă, cu toți sfinții Tăi, în ei să fie sfințit și slăvit numele Tău atotcinstit și măreț, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Bătrâni și bătrâni despre citirea celei de-a 17-a CATISME. Cea de-a 17-a KATHISMA VA PROTEJA IN ORDALE.

Citește al 17-lea kathisma - roagă-te pentru păcatele tale și ale rudelor tale până la a 7-a generație. Nu uitați să citiți a 17-a kathisma vineri seara. Citiți al 17-lea kathisma pentru defuncți în fiecare zi. Roagă-te pentru împărăția cerurilor.

Există trei cărți principale: Evanghelia, Epistola Apostolilor și Psaltirea - le puteți verifica cu originalele. Ei nu pot repara nimic. Toate celelalte cărți sunt false acum: am schimbat unul sau două cuvinte și sensul rugăciunii s-a schimbat. Ele sunt supuse procesării computerizate, semnificația se schimbă. Folosiți doar cărți vechi.

Bătrânul schema-călugăriță Anthony: „Al șaptesprezecelea kathisma este baza Psaltirii, trebuie citit în întregime, este indivizibil... Amintiți-vă de al șaptesprezecelea kathisma! Pentru ca al șaptesprezecelea kathisma să fie citit în fiecare zi! Katisma trebuie să fie citește zilnic. Aceasta este cartea ta de economii spirituale, aceasta este capitalul tău pentru păcatele tale. La încercări, al șaptesprezecelea kathisma va fi deja protejat pentru tine." Unii oameni cred că al 17-lea kathisma se citește numai atunci când vine rândul său și este imposibil să faci altfel. Acest lucru nu este în întregime adevărat. Este bine să o citești în fiecare zi și mulți mireni evlavioși o fac. - Pentru morți - acesta este de mare ajutor! S-ar putea să nu simțim întotdeauna că rugăciunea noastră ajunge, dar cei plecați simt și chiar au nevoie de sprijin!!! Ei așteaptă rugăciunile noastre, sperând în ajutorul nostru. Și, astfel, nu doriți să le înșelați speranțele ... În a treia, a noua, a patruzecea zi, ar trebui să citiți conform defunctului al 17-lea kathisma. Acest kathisma descrie binecuvântarea celor care au umblat în legea Domnului, adică. binecuvântarea oamenilor drepți care au încercat să trăiască conform poruncilor lui Dumnezeu. Semnificația și semnificația Psalmului 118 este dezvăluită în versetul al 19-lea: „Sunt străin (străin) pe pământ: nu-mi ascunde poruncile Tale”. Biblia explicativă, ed. A.P. Lopukhina dă acestui verset următoarea explicație: „Viața pe pământ este o rătăcire, o călătorie făcută de o persoană pentru a ajunge la patria sa și o reședință permanentă, veșnică. Evident, aceasta din urmă nu este pe pământ, ci dincolo de mormânt. Dacă da, atunci viața pământească trebuie să fie pregătită pentru viața de apoi și către ea nu poate duce decât pe calea aleasă în mod inconfundabil pe pământ. Cum și unde să o găsești pe ultima? Această cale este indicată în poruncile Legii. Cine nu le urmează, se înșeală și nu va ajunge în viața de apoi, adică în viața de apoi, ca o recompensă pentru eforturile efectuate pentru a o atinge.Iată o învățătură destul de clară despre scopul existenței pământești, nemurirea sufletului uman și răsplata vieții de apoi.

Călugărița-schemă mai bătrână Anthony a sfătuit să citească 17 kathisme zilnic și a adăugat că acest lucru ar proteja la calvaruri.Citirea acestui kathisma este utilă cititorului însuși. La urma urmei, scopul vieții noastre este să păzim poruncile, să ne îndepărtăm de păcat. Există o mulțime de astfel de invocații în kathisma 17. După ce ați citit acest kathisma cel puțin o dată, este greu să nu fiți atins. Asigurați-vă că citiți acest kathisma după decedat, dacă știți să citiți Psaltirea. Aceasta este caritate cu o mână foarte generoasă. Veți simți un mare confort. Vor fi obstacole, lipsă de timp, dar tot încercați să găsiți timp pentru o faptă atât de bună. Nu vei fi dezamăgit. Comemorarea celor plecați este, de asemenea, importantă pentru mântuirea sufletelor noastre.

- Psaltirea alungă spiritele rele. Rev. Barsanuphius de Optina spunea că fiecare creștin ortodox ar trebui să citească cel puțin Slavă pe zi. Vreau să spun că Rev. Alexandru, șeful mănăstirii Neadormiților, a introdus în mănăstiri Ordinul Psaltirii Neadormite. Despre el se scrie foarte bine in Cheti-Minei. Unii giganți spirituali citesc întregul Psaltire pe zi, în mod continuu. Ca, de exemplu, Simeon Divnogorets, Parthenius din Kiev și alții, Efrem Sirianul vorbește despre psalmi, astfel încât ei să fie mereu pe buzele noastre. Este atât de dulce - mai dulce decât mierea și fagurii. Legea Domnului este bună pentru noi mai mult decât o mie de aur și argint. Iubesc poruncile tale mai mult decât aurul și topazul (Psalmul 119, 127). Într-adevăr, citești și nu poți fi atins. Acesta este minunat! Când citești, nu totul este clar. Dar Ambrose Optinsky spune că înțelegerea vine cu timpul. Deschide-mi ochii și voi înțelege minuni din legea Ta (Psalmul 119, 18). Să sperăm cu adevărat că ni se vor deschide ochii spirituali.

ÎNTREBARE:
Astăzi am citit câțiva psalmi. Se dovedește încet, pentru că în paralel l-am citit pe Sfântul Ioan Gură de Aur „Convorbiri despre psalmi”. Ce spui despre Katisma 17 (psalmul 118)? Am o carte a Sf. Teofan Reclusul „Călăuză către viața spirituală”, întocmit după interpretarea Psalmului 118. Foarte interesant de citit, „este un ghid al vieții creștine”. Care psalm este cel mai aproape de spiritul tău?

RĂSPUNS:
Evanghelia și Psaltirea - 2 cărți principale. Nu e de mirare că mulți dintre ei știau pe de rost înainte. Este necesar să citiți și Psaltirea în fiecare zi. Și nu neglija psalmii. Avva Amun: „Nu neglija psalmii, pentru că ei alungă duhurile rele din suflet și infuzează în ei Duhul Sfânt”.

Principalul lucru pentru noi este să încercăm să împlinim poruncile. Și în acest psalm există o mulțime de astfel de cereri. Întrucât „cuvinte”, „justificări” și alte cuvinte sunt, poate fi generalizat, sinonime cu cuvântul „porunci”.

Katisma 17 (Psalmul 118) ne învață să păzim poruncile.

Este atât de important:
Fericiți cei care păzesc poruncile Lui, ca să aibă dreptul la pomul vieții și să intre în cetate prin porți (Apoc. 22:14).

Când încercăm să păzim poruncile, ne arătăm dragostea pentru Dumnezeu. Este atât de important! Dacă Mă iubești, păzește poruncile Mele (Ioan 14:15).

Dacă e greu de citit în fiecare zi, atunci ai nevoie de cel puțin în fiecare sâmbătă, cred. Aceasta este o zi de amintire specială. Interpretarea pentru a citi nu este ceva bun, ci necesar. Ne deschide ochii. Iubesc toți psalmii. Dar Fericitul Augustin a făcut următoarea comparație: Apropo de Kathisma 17 (Psalmul 118), Fericitul Augustin mărturisește că multă vreme nu a putut să preia interpretarea acestui psalm, izbindu-se de profunzimea lui. El a spus că alți psalmi conțin lecții morale; dar acestea sunt ca stelele împrăștiate pe cer; dar acesta este ca soarele care revarsă lumină abundentă la amiază.

„Catisma al șaptesprezecelea stă la baza Psaltirii, trebuie citită în întregime, este indivizibilă... Amintiți-vă de al șaptesprezecelea kathisma! Pentru ca al șaptesprezecelea kathisma să fie citit în fiecare zi! Nu îl puteți citi seara, apoi în timpul ziua, pe drum, oriunde, dar a șaptesprezecea kathisma trebuie citită zilnic „Acesta este cartea ta de economii spirituale, aceasta este capitalul tău pentru păcatele tale. La încercări, a șaptesprezecea kathisma va fi deja protejată pentru tine”. Unii oameni cred că al 17-lea kathisma se citește numai atunci când vine rândul său și este imposibil să faci altfel. Acest lucru nu este în întregime adevărat. Este bine să o citești în fiecare zi și mulți mireni evlavioși o fac. - Pentru morți - acesta este de mare ajutor!Bătrânul schema-călugăriță Anthony.

Psaltire. Kathisma 17 - puteți viziona videoclipuri cu subtitrări, puteți citi în slavonă bisericească, text în diferite fonturi și puteți citi interpretarea.

Kathisma șaptesprezece zece

Psalmul 118

Aliluia

1 Fericiți cei neîntinați pe drum, care umblă în Legea Domnului.
2 Fericiți cei care încearcă mărturiile Lui, din toată inima lor Îl vor căuta,
3 Cine nu face nelegiuire, umblă pe căile lui.
4 Tu ai poruncit ca poruncile Tale să fie păzite verzi.
5 Pentru ca căile mele să fie îndreptate, pentru a păzi îndreptățirile tale.
6 Atunci nu mă voi rușina; uita-te mereu la toate poruncile tale.
7 Să Te mărturisim cu inima dreaptă, învață-ne mereu judecățile dreptății Tale.
8 Îți voi păstra îndreptățile; nu mă lăsa în verdeață.
9 În felul acesta, cel mai tânăr își va îndrepta calea; păstrează-ți mereu cuvintele.
10 Te caut din toată inima, nu mă abate de la poruncile Tale.
11 Cuvintele tale sunt ascunse în inima mea, ca să nu păcătuiesc cu tine.
12 Binecuvântat ești, Doamne, învață-mă îndreptățirea Ta.
13 Cu gura mea vestesc toate judecățile gurii tale.
14 Pe calea mărturiilor Tale m-am bucurat, ca în toate bogățiile.
15 Mă voi uita la poruncile tale și voi înțelege căile tale.
16 În legile tale voi învăța, nu voi uita cuvintele tale.
17 Răsplătește pe robul tău: trăiește-mă și voi păzi cuvintele Tale.
18 Deschide-mi ochii și voi înțelege minuni din Legea Ta.
19 Sunt străin pe pământ; nu-mi ascunde poruncile tale.
20 Iubește-mi sufletul, dorește-ți soarta pentru totdeauna.
21 Tu i-ai mustrat pe cei mândri: Blestemați pe cei ce se abate de la poruncile Tale.
22 Luați de la mine diareea și umilința, pentru mărturiile cererilor Tale.
23 Căci sunt prinți și mă defăimează, dar robul tău își bate joc de îndreptățirile tale.
24 Căci mărturiile Tale sunt învăţătura mea, iar îndreptăţirile Tale sunt sfaturile mele.
25 Sufletul meu zace pe pământ; trăiește-mă după cuvântul Tău.
26 Tu mi-ai făcut cunoscut căile și M-ai ascultat; învață-mă îndreptățirea Ta;
27 Înțeleg calea îndreptățirilor tale și voi fi batjocorit de minunile tale.
28 Sufletul meu doarme de descurajare; întărește-mă în cuvintele Tale.
29 Îndepărtează de la mine calea nedreptății și ai milă de mine prin legea ta.
30 Am ales calea adevărului și nu am uitat judecățile tale.
31 Mă ţin de mărturia Tău, Doamne, nu mă ruşina!
32 Calea poruncilor Tale curge, când Mi-ai lărgit inima.
33 Îngăduie-mi, Doamne, calea îndreptățirilor Tale, și voi căuta și voi scoate;
34 Dă-mi pricepere și voi încerca Legea Ta și o voi păzi din toată inima mea.
35 Condu-mă pe calea poruncilor Tale, după cum vreau.
36 Înclină-mi inima către mărturiile Tale și nu spre lăcomie.
37 Întoarce-mi ochii, dacă nu vezi deșertăciune, trăiește-mă în felul tău.
38 Pune cuvântul tău în frica robului tău.
39 Luați ocara mea, necredincioșilor, căci soarta voastră este bună.
40 Iată, mi-am dorit poruncile Tale, în dreptatea Ta trăiește-mă.
41 Și să vină peste mine mila Ta, Doamne, mântuirea Ta, după cuvântul Tău.
42 Și voi răspunde celor ce ocărăsc cuvântul Meu: m-am încrezut în cuvintele tale.
43 Și nu lua din gura mea cuvintele care sunt adevărate până la miez, căci mă încred în destinul Tău.
44 Și voi păzi Legea Ta în vecii vecilor și în vecii vecilor.
45 Și umblă în latitudine, așa cum sunt căutate poruncile Tale.
46 Și am vorbit despre mărturiile tale înaintea împăraților și nu mi-am fost rușine;
47 Și am aflat de poruncile Tale, am iubit profund;
48 Și mi-am ridicat mâinile către poruncile Tale;
49 Adu-ți aminte de cuvintele tale către robul Tău, căruia mi-ai dat nădejde.
50 Atunci mângâie-mă în smerenia mea, căci cuvântul Tău mă trăiește.
51 Gordienii au călcat legea până la capăt, dar eu nu m-am abătut de la legea ta.
52 Mi-am adus aminte de judecățile Tale din vechime, Doamne, și au fost mângâiate.
53 Întristarea îmi este luată de către păcătoșii care părăsesc legea Ta.
54 Peta are dreptatea Ta față de mine în locul venirii mele.
55 Îmi aduc aminte de numele Tău noaptea, Doamne, și voi păzi legea Ta.
56 Aceasta mi-a venit, ca justificări ale cererilor Tale.
57 Tu ești o parte din mine, Doamne, păzește legea Ta.
58 M-am rugat la Fața Ta din toată inima mea: miluiește-mă după cuvântul Tău.
59 Privește căile Tale și întoarce-mi picioarele în mărturiile Tale.
60 M-am pregătit și nu m-am tulburat să păzesc poruncile Tale.
61 Acum păcătosul s-a încredințat mie și nu am uitat legea ta.
62 Trezește-te la miezul nopții ca să-ți mărturisești judecățile dreptății Tale.
63 Eu sunt părtaș tuturor celor ce se tem de Tine și păzesc poruncile Tale.
64 Îndurarea Ta, Doamne, umple pământul, învață-mă prin dreptatea Ta.
65 Tu ai făcut bine robului Tău, Doamne, după cuvântul Tău.
66 Învață-mă bunătatea și pedeapsa și priceperea, căci noi vom porunci credința ta.
67 Întâi nici măcar nu mă smeri, căci am păcătuit; pentru aceasta am păzit cuvântul Tău.
68 Tu eşti bun, Doamne, şi învaţă-mă bunătatea Ta prin îndreptăţirea Ta.
69 Înmulțiți-vă de mine, care sunt mincinos mândru, dar din toată inima mea voi încerca poruncile voastre.
70 Să fie rușine inima lor mică, dar eu am învățat legea Ta.
71 Este bine pentru mine, căci m-ai smerit, ca să învăț prin îndreptățirea ta.
72 Legea gurii tale îmi este bună, mai mult decât o mie de aur și argint.

73 Mâinile Tale mă fac și mă fac; dă-mi înțelegere și voi învăța poruncile Tale.
74 Cei ce se tem de Tine Mă vor vedea și se vor bucura, când nădăjduiesc în cuvântul Tău.
75 Înțelegeți pe Domnul, ca adevărul judecății Tale și cu adevărat m-a smerit.
76 Fii milă ta și mângâie-mă după cuvântul robului tău.
77 Îndurările Tale să vină la mine și voi trăi, căci Legea Ta este învățătura mea.
78 Fie că cei mândri să fie de rușine, căci au procedat nedrept cu mine, dar eu voi batjocori poruncile tale.
79 Să mă întoarcă pe mine cei ce se tem de Tine și pe cei care cunosc mărturiile Tale.
80 Fii inima mea neîntinată în dreptatea Ta, ca să nu fiu rușinat.
81 Sufletul meu piere pentru mântuirea Ta; sper în cuvintele Tale.
82 Ochii mei au dispărut în cuvântul Tău, spunând: Când mă vei mângâia;
83 Uită-le ca blana pe sanie: n-am uitat justificările tale.
84 Câte zile are robul Tău; când mă vei judeca de la cei ce mă prigonesc;
85 Îmi vei spune pe cei călcători de batjocură, dar nu ca legea Ta, Doamne.
86 Toate poruncile tale sunt adevăr: prigonindu-mă pe nedrept, ajută-mă.
87 Nu mă vei opri pe pământ, dar nu am părăsit poruncile Tale.
88 În mila Ta trăiește-mă și voi păzi mărturia gurii Tale.
89 Pentru totdeauna, Doamne, cuvântul Tău rămâne în ceruri.
90 Adevărul tău este în neam și în generație. Tu ai întemeiat pământul și rămâi.
91 Ziua rămâne după porunca Ta, căci toată lucrarea este pentru Tine.
92 Dacă n-ar fi fost legea ta învățătura mea, atunci aș fi pierit în smerenia mea.
93 Nu voi uita niciodată îndreptățirile tale, căci prin ele m-ai înviat.

94 Eu sunt al tău, mântuiește-mă, pentru îndreptățirile cererilor tale.
95 Așteptați-mă, păcătoșilor, nimiciți-mă, înțelegeți mărturiile voastre.
96 Am văzut sfârşitul fiecărui sfârşit; largă este porunca Ta.
97 Dacă iubesc legea Ta, Doamne, am toată ziua învățătura mea.
98 M-ai făcut mai înțelept decât vrăjmașul meu, după porunca Ta, ca în veacul meu.
99 Mai mult decât toate mințile care mă învață, precum mărturiile Tale sunt învățătura mea.
100 Mai mult decât un bătrân de pricepere, de parcă poruncile Tale s-ar fi impus.
101 Cere-mi picioarele de la orice cale rea, ca să păzesc cuvintele Tale.
102 Nu m-am ferit de judecățile tale, căci Tu m-ai rânduit.
103 Dacă cuvintele tale sunt dulci pentru gâtul meu, gura mea este mai mult decât mierea.
104 Din poruncile tale, gândește-te, de aceea am urât orice cale de nedreptate.
105 Legea Ta este o lampă pentru picioarele mele și o lumină pe cărările mele. 106 Am jurat și am stabilit să țin soarta dreptății Tale.
107 M-am smerit până la verde, Doamne, trăiește-mă după cuvântul Tău.
108 Încântă-mi gura, Doamne, și învață-mă judecățile Tale.
109 Îmi voi pune sufletul în mâna Ta și nu voi uita legea Ta.
110 Pune-mi o plasă pentru păcătoși și nu mă voi rătăci de la poruncile tale.
111 Mărturiile Tale sunt moștenite pentru totdeauna, căci sunt bucuria inimii mele.
112 Înclină-mi inima să fac dreptatea Ta pentru totdeauna, ca răsplată.
113 Urăsc pe cei călcători, dar iubesc legea Ta.
114 Tu ești ajutorul și mijlocitorul meu; mă încred în cuvintele tale.
115 Abateţi-vă de la mine, înşelători, şi voi încerca poruncile Dumnezeului meu.
116 Mijlociește pentru mine după cuvântul Tău și voi trăi și nu mă rușina din pricina așteptării mele.
117 Ajută-mă, și voi fi mântuit și voi învăța în îndreptățirile tale.
118 Tu i-ai disprețuit pe toți cei care se îndepărtează de legile Tale, căci gândul lor este nedrept.
119 Toți păcătoșii pământului călcându-i pe necredincioși, pentru aceasta iubesc mărturiile Tale.
120 Pronionează-mi trupul în frica Ta, că mă tem de judecățile Tale.
121 Fă dreptate și dreptate; nu mă trăda celor ce mă jignesc.
122 Să ai grijă de robul Tău, ca să nu mă defăimească oamenii trufași.
123 Ochii mei s-au îndreptat spre mântuirea Ta și spre cuvântul dreptății Tale.
124 Fă robului tău după mila Ta și învață-mă prin îndreptățirea Ta.
125 Eu sunt slujitorul Tău; dă-mi pricepere, și voi ține seama de mărturiile Tale.
126 Este timpul ca Domnul să facă: Am stricat legea Ta.
127 Pentru aceasta voi iubi poruncile tale mai mult decât aurul și topazul.
128 De dragul tuturor, să mergem la poruncile Tale; urăsc orice cale de nedreptate.
129 Minunată este pomenirea Ta, de aceea mi-am încercat sufletul.
130 Manifestarea cuvintelor tale luminează și instruiește pruncii.
131 Mi s-a deschis gura și am atras Duhul, așa cum doresc poruncile Tale.

132 Privește la mine și ai milă de mine, după judecata celor ce iubesc numele tău.
133 Îndreptează-mi pașii după cuvântul Tău și să nu mă stăpânească orice nelegiuire.
134 Izbăvește-mă de defăimarea oamenilor și voi păzi poruncile Tale.
135 Luminează-ți fața asupra slujitorului tău și învață-mă îndreptățirea ta.
136 Ochii mei au cunoscut apele, căci nu am păzit legea Ta.
137 Tu ești drept, Doamne, și judecă-ți dreptul.
138 Tu ai poruncit adevărul mărturiilor Tale și întregul adevăr.
139 Ravna Ta m-a topit;
140 Cuvântul tău s-a aprins verde și iubește pe robul tău.
141 Eu sunt cel mai tânăr și smerit, n-am uitat îndreptățirile tale.
142 Neprihănirea ta este dreptate pentru totdeauna, iar legea ta este adevărul.
143 M-au găsit întristări și nevoi; poruncile Tale sunt învățătura mea.
144 Adevărul mărturiei Tale este pentru totdeauna; dă-mi înțelegere și voi trăi.
145 Chem din toată inima mea, ascultă-mă, Doamne, voi căuta dreptatea Ta.
146 Te-am chemat, mântuiește-mă și voi păzi mărturiile Tale.
147 Am mers înainte în lipsă de ani și am strigat, m-am încrezut în cuvintele tale.
148 Așteaptă înaintea ochilor mei până dimineața, învață cuvintele tale.
149 Ascultă-mi glasul, Doamne, după îndurarea Ta: trăiește-mă după judecata Ta.
150 Cei ce Mă prigonesc cu nelegiuire se apropie, dar s-au îndepărtat de legea Ta.
151 Tu ești aproape, Doamne, și toate căile Tale sunt adevărate.
152 De la început știu din mărturiile Tale, așa cum am întemeiat pentru totdeauna.
153 Vezi smerenia mea și mântuiește-mă, căci nu am uitat legea Ta.
154 Judecă-mi judecata și izbăvește-mă; trăiește-mă pentru tine.
155 Mântuirea este departe de păcătos, căci eu nu caut îndreptăţirile tale.
156 Multe sunt îndurările Tale, Doamne, trăiește-mă după judecata Ta.
157 Mulți dintre cei ce mă izgonesc și mă chinuie, nu s-au ferit de mărturiile tale.
158 I-am văzut pe cei ce nu înțeleg și au murit, căci nu ți-am păzit cuvintele.
159 Vezi, iubesc poruncile Tale, Doamne, trăiește-mă după mila Ta.
160 Începutul cuvintelor tale este adevărul și toate judecățile dreptății tale sunt pentru totdeauna.
161 Prinții m-au mânat în cursă și inima mea s-a temut de cuvintele tale.
162 Mă voi bucura de cuvintele tale, ca și când ai câștigat mult.
163 Am urât nelegiuirea și am urât-o, dar am iubit legea Ta.
164 În șapte zile Te laud pentru soarta dreptății Tale.
165 Pace multora care iubesc legea Ta și nu este ispită pentru ei.
166 Aştept cu nerăbdare mântuirea Ta, Doamne, şi voi iubi poruncile Tale.
167 Păzește-ți mărturiile, suflete, și iubește-mă cu drag.
168 Păzește poruncile și mărturiile Tale, căci toate căile mele sunt înaintea Ta, Doamne.
169 Să se apropie cererea mea înaintea Ta, Doamne, dă-mi pricepere după cuvântul Tău.
170 Să intre cererea mea înaintea Ta, Doamne, izbăvește-mă după cuvântul Tău.
171 Gura mea va vomita cântând când mă înveţi îndreptăţirea ta.
172 Limba mea vestește cuvintele Tale, căci toate poruncile Tale sunt adevăr.
173 Mâna Ta să mă mântuiască, după cum voiesc poruncile Tale.
174 Am dorit mântuirea Ta, Doamne, și legea Ta este învățătura mea.
175 Sufletul meu va trăi și Te va lăuda și judecățile Tale mă vor ajuta.
176 M-am rătăcit, ca o oaie rătăcită; caută pe robul Tău, căci nu am uitat poruncile Tale.

Conform celei de-a 17-a kathisme, Trisagionul Tatălui nostru:

Aceeași troparia, tonul 2: Am păcătuit împotriva Ta, Mântuitorului, ca fiul risipitor: primește-mă, Părinte, care te pocăiești, și miluiește-mă, Doamne.

Slavă: Îţi chem, Hristoase Mântuitorule, cu glas de vameş: curăţeşte-mă ca unul şi ai milă de mine, Doamne.

Și acum: Născătoare de Dumnezeu, nu mă disprețui, cerând mijlocirea Ta, că sufletul meu a nădăjduit în Tine și ai milă de mine.

Doamne, miluiește-te (40) și roagă-te:

Stăpânul Domnului, Atotputernicul și Făcătorul tuturor, Tată plin de bunătate și Dumnezeul milostivirii, care ai făcut pe om din pământ și L-ai arătat după chipul și asemănarea Ta și prin aceasta numele Tău măreț va fi slăvit pe pământ și măcelărit. prin călcarea poruncilor Tale, mănunchiul lui în Hristosul Tău, și înalță-l la Rai: Îți mulțumesc, că Ți-ai înmulțit măreția peste mine și nu m-ai trădat vrăjmașului meu până la capăt; Acum, sunt o mulțime de timp și de noroc, nu cel puțin ridicol o semănat, dar așteaptă rândul, și ia fundul, mai mult, zdrobit, oprindu-l, și ești înălțat, și ești înălțat și fundul este zdrobit, bunătatea nepătrunsă și nemăsurată mea uită nelegiuirea, chiar și cu fapta și cuvântul și cu gândul: rezolvă orbirea inimii mele și dă-mi lacrimi de compunție pentru a curăța murdăria gândurilor mele. Ascultă, Doamne, fii atent, Iubitorule de oameni, curățește, Milostiv și eliberează sufletul meu blestemat de chinul patimilor împărătești din mine. Și să nu mă țină păcatul de nimeni, să mă poată lupta mai jos luptătorul demoni, să mă ducă mai jos la dorința lui, dar cu mâna Ta cea puternică, stăpânirea lui furându-mă, Domnești în mine, Bună și iubitoare de oameni. Doamne și toată ființa Ta și trăiește restul pentru mine după bunăvoința Ta. Și dă binecuvântarea de nedescris a Curățeniei, buzele Bisericii, fapta faptelor, susținerea celor smeriți, lumea gândurilor, liniștea sufletului meu, cea duhovnicească și cea geroasă, răspândită, credincioșie și credincioșie. darul Duhului Tău Sfânt. Și nu duce la hoarda zilelor mele, sub vina admirației mele, ci săvârșindu-mă cu desăvârșirea ta, și am un lucru învechit, și n-am început să o fac, și nu vei deveni bun, și tu va fi cu bunăvoință sofisticat, și nu ești bun să-ți mulțumești, și nu ești bun pentru tine, și ai un fel de recunoştinţă și cu toți sfinții tăi, sfințiește-te dedesubt și slăvește numele tău prea onorabil și magnific , Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor, amin.

Video în slavonă bisericească.

Video în slavonă bisericească, font rusesc.

Psaltire. Kathisma 17. Interpretare patristică.

Psaltire. Katisma 17. Psalmul 118

Divinul David a trăit multe schimbări în viața sa: și-a îndreptat dușmanii spre fugă și a fugit de dușmani, uneori a fost supus întristărilor și nenorocirilor, iar alteori a avut bucurii în viață, mai mult, alteori a umblat într-un mod caritabil și uneori se împiedica de el.

Și a adunat toate aceste răsturnări de viață în acest psalm, menționând în el rugăciunile nescrise pe care le aducea zilnic lui Dumnezeu. Acest psalm este cel mai desăvârșit, pentru că îi conduce pe cei virtuoși la desăvârșire, îi excită pe cei care trăiesc în distragere la sârguință, îi inspiră pe cei descurajați, îi îndreaptă pe cei neglijenți și, într-un cuvânt, dă tot felul de medicamente împotriva diverselor oameni. infirmitati.

În sensul cel mai înalt, Profetul înfățișează aici viața sfinților: fapte, dureri, lupte, răscoale de demoni, sugerând nenumărate gânduri păcătoase... și cu ce sfinții câștigă biruințe: legea, cuvintele lui Dumnezeu, răbdarea, ajutor de sus, mai mult, și răsplată și cunună și răsplată pentru osteneli.

Zicerile psalmului sunt simple ca formă, dar nu simple ca conținut. Fericitul Augustin mărturisește că multă vreme nu a putut prelua interpretarea acestui psalm, izbindu-se de profunzimea lui. El a spus că alți psalmi conțin lecții morale; dar acestea sunt ca stelele împrăștiate pe cer; dar acesta este ca soarele, aruncând lumină abundentă la amiază.

Sfânta Biserică, dorind să asimilam mai profund sensul acestui psalm, și-a plasat lectura la Biroul zilnic de la miezul nopții, când un gând înviorat de somn este capabil să perceapă mai viu și să pătrundă mai adânc.

Psalmul se deosebește de alții prin numărul de versete și prin faptul că fiecare dintre cele 176 de versete spune câte ceva despre Legea lui Dumnezeu, numindu-o numai cu nume diferite: porunci, îndreptățiri, mărturii, cuvinte, soarte, căi, sfaturi, poteci și altele.

Și într-un astfel de număr de versuri (ceea ce este surprinzător!) - totul este despre același subiect, nu există cuvinte slabe și nu există repetări complet identice. Există versete asemănătoare între ele, dar fiecare dintre ele indică o trăsătură specială a legii sau o nuanță a aceleiași trăsături.

Psalmul este alcătuit conform celor 22 de litere ale alfabetului ebraic, fiecare dintre ele conținând 8 versete, iar fiecare dintre aceste versete din „opt” începe cu aceeași literă: 22 (litere) x 8 (versete) = 176 versete. Poeziile nu sunt pilde, ci rugăciunea face apel la Dumnezeu: fiecare verset este o rugăciune și totul despre un singur lucru - despre împlinirea voinței Domnului, despre cum să trăiești.

Fericitul Augustin, gândindu-se odată la o astfel de minunată construcție a unui psalm, a văzut deodată un copac frumos cu 22 de ramuri, fiecare având 8 ramuri mici, iar din toate aceste ramuri curgeau picături dulci.

Sfântul a fost surprins de o viziune atât de minunată a unui copac frumos și și-a dat seama că este o imagine minunată a acestui psalm foarte dulce (Hrisostom, Atanasie, Chiril, Augustin, Ambrozie, Ieronim, Teodoret, Teofan).

1 Fericiți cei neîntinați pe cale, care umblă în Legea Domnului.

Cel fără prihană are inima lipsită de ocara pentru păcate. Calea este viața reală. Această cale este dificilă și periculoasă. Sfântul Macarie înfățișează această cale ca fiind întinsă printre spini și mlaștini, unde se ascund reptile și șerpi otrăvitori, iar țăruși și săbii sunt înfipți pe alocuri. Câtă atenție, tensiune, muncă, luptă este necesară aici...

Toată lumea dorește și caută fericirea, dar nu toată lumea înțelege ce este aceasta și cum să o obțină. Se realizează printr-o umblare fără prihană în Legea Domnului (Atanasie, Teodoret, Macarie V., Augustin, Teofan).

2 Fericiți cei care încearcă mărturiile Lui; ei Îl vor căuta din toată inima.

Ce aranjament minunat! Nimeni nu poate înțelege testarea corectă a Scripturilor divine, decât dacă în prealabil, printr-un comportament activ, el umblă imaculat pe calea lui Hristos. Căci cu un suflet curat trebuie să experimentăm mărturiile Lui.

Îl caută din toată inima pe Dumnezeu care nu-și împarte gândurile între Dumnezeu și grijile vieții, ci care se dedică în întregime lui Dumnezeu. Profetul de aici cheamă la rugăciune neîncetată zi și noapte (Hrisostom, Casian, Teodoret).

3 Căci cei care nu fac nelegiuire, umblă pe căile Lui.

Tradus din ebraică: aceia nu mai fac fărădelegile, ci merg pe căile Lui.

4 Tu ai poruncit ca poruncile Tale să fie păzite cu grijă.

Din acest verset începe un apel contemplativ și rugător către Dumnezeu. Profetul îndeamnă nu numai să păzească poruncile lui Dumnezeu, ci să le păzească din toată inima, adică cu toată sârguința (Hrisostom, Teofan).

5 Pentru ca căile mele să fie îndreptate, păzește legile tale.

Puterea versului stă în apel: astfel încât – o, dacă numai! Aceasta este la fel cu: Doamne, ajută, întărește, lasă jos harul Tău. David ne convinge să nu ne bazăm pe noi înșine, ci să căutăm harul și ajutorul lui Dumnezeu. Cât timp trăiești în nepăsare, te simți puternic...

Când, epuizat, nu atinge succesul în spiritual, atunci cu smerenie recurge la ajutorul lui Dumnezeu prin multă rugăciune (Hrisostom, Teofan, Atanasie).

6 Atunci nu mă voi rușina oricând mă voi uita la toate poruncile Tale.

David spune că cineva trebuie să-și fixeze privirea (contemplând) asupra poruncilor, să-și ocupe exclusiv atenția cu poruncile, iar aceasta înseamnă distrugerea completă a păcatului atât în ​​faptă, cât și în gândire.

Cine împlinește poruncile lui Dumnezeu, trage curaj și îndrăzneală în conștiința sa, Domnul împlinește acea cerere și nu se va rușina în ziua judecății Stăpânului înaintea conștiinței sale, Dumnezeu, îngeri, sfinți... (Hrisostom , Theodoret, Theophanes).

7 Să-ți mărturisim cu inima dreaptă, învață-mă mereu judecățile dreptății Tale.

Începutul mântuirii este mărturisirea păcatelor anterioare cu dreptatea inimii, i.e. din toata inima si din tot sufletul. Iar împlinirea poruncilor lui Dumnezeu luminează mintea și o persoană dobândește raționament spiritual (Atanasie, Teodoret, Anfim, Teofan).

8 Îți voi păzi îndreptățile; nu mă lăsa la pământ.

Dumnezeu lasă uneori la discreție specială pentru folos, astfel încât ascetul să ajungă la cea mai înaltă perfecțiune. Astfel, de exemplu, Iov, profetul Ilie și alți oameni drepți au fost lăsați în urmă. Iar cel lăsat la verde este deja un mort, de exemplu: Saul, Absalom, Iuda. Sunt abandonuri atunci când Domnul Își limitează harul pentru îngâmfarea umană: din această cauză, dezordinea începe în interior și dezordinea în afară...

Este necesar să vă mărturisiți neputința, să îndurați și să vă rugați cu umilință Domnului (Hrisostom, Teodoret).

9 Își va îndrepta calea cea mai tânără într-un fel; păstrează-ți mereu cuvintele.

Profetul David întreabă: cum poate un tânăr să-și păstreze în ordine anii tinereții? Și el răspunde: amintindu-și mereu cuvintele lui Dumnezeu. Căci gândul legii divine purifică și păstrează.

Cum putem dobândi acest har mântuitor de suflet, această minte adevărată a lui Dumnezeu? – Duhul Sfânt răspunde: prin păzirea poruncilor lui Dumnezeu (Atanasie, Platon, Maxim Grecul).

10 Te caut din toată inima mea; nu mă abate de la poruncile Tale.

În cele mai vechi timpuri, întreaga viață interioară se numea inimă. Nu respinge, adică nu-ți lua harul, Doamne, fără ajutorul căruia este imposibil să împlinim poruncile Tale (Teofan).

11 Cuvintele Tale sunt ascunse în inima mea, ca să nu păcătuiesc cu Tine.

Este periculos să vorbim nu numai fals, ci și adevărat (divin), atunci când cineva anunță ceea ce nu trebuie proclamat deloc. Nu trebuie să arunci mărgăritare înaintea porcilor, nici să dai lucruri sfinte câinilor ( Matt. 7, 6). Când Domnul îți dă să citești și să înveți ce cuvânt din Scripturi, ai grijă să nu treacă (degeaba); ci învață din ea cu mintea ta, întipărește-o în inimă și păstrează-o de neșters în amintirea ta (Hrisostom, Atanasie, Teodoret, Efrem).

12 Binecuvântat ești, Doamne, învață-mă îndreptățirea Ta.

Cu recunoștință, el îl binecuvântează pe Dumnezeu pentru că a fost răsplătit cu cunoașterea secretă a misterelor divine și îi cere să-i dea o înțelegere și mai fidelă și mai înaltă a poruncilor Sale (Atanasie).

13 Am vestit cu gura mea toate judecățile gurii tale.

Oferă o lecție despre ce discursuri ar trebui ținute într-un interviu reciproc. Fiind un rege și în tot ce este ocupat cu gestionarea poporului, este înconjurat constant de înalta societate - nu îi este rușine să proclame soarta gurii lui Dumnezeu. Faptele Mântuitorului Hristos și ale sfinților apostoli, soarta Bisericii și soarta Providenței lui Dumnezeu, viața sfinților și a oamenilor glorioși - acesta este subiectul conversațiilor creștine.

Discursurile noastre lasă întotdeauna o urmă în vorbitor și în ascultător. Acestea sunt semințele gândurilor. Și vorbăria goală golește sufletul, jignește pe Duhul Sfânt care trăiește în noi (Teofan).

14 Pe calea mărturiilor Tale m-am bucurat, ca în toate bogățiile.

Arată că există bogăție după Dumnezeu. Căci nimic nu l-ar putea captiva în viața reală: nici aurul, nici demnitatea, nici puterea; în loc de toate acestea, viziunile au devenit o plăcere și o comoară dorită (Atanasie).

15 Voi batjocori poruncile tale și voi înțelege căile tale.

Din aceasta învățăm că numai căile lui Dumnezeu nu se pot înțelege, de îndată ce prin învățătură sârguincioasă în cuvintele lui Dumnezeu, căci cuvântul pe care îl batjocoresc indică studiul lor sârguincios (Teodoret, Teofan).

16 În legile tale voi învăța, nu voi uita cuvintele tale.

Chiar și pentru primii ucenici ai lui Antonie, era o regulă să memoreze psalmii individuali și să-i recitiți pe drum sau în chilie pe de rost. Acest lucru este cuprins și în cărțile patristice despre rugăciunea neîncetată a lui Isus. Iar pe vremea lui Vasile cel Mare, copiii memorau psalmi și pilde.

Deci, chiar și acum, este dificil pentru o persoană care trăiește în lume să obțină pacificarea gândurilor din marea mulțime a răului din jur, care, rămânând în memorie, este în permanență aglomerat în atenția sa și provoacă dureri dureroase.

Prin urmare, părinții oferă o instrucțiune profetică: să memoreze anumite pasaje din Scriptură. Atunci sufletul, parcă, este saturat de cuvintele memorate ale lui Dumnezeu, aruncă deoparte gândurile rușinoase și este plin de amintirea lucrurilor divine (Teofan).

17 Răsplătește pe robul Tău, trăiește-mă și voi păzi cuvintele Tale.

O astfel de rugăciune este posibilă numai pentru cei drepți, pentru că oricine are o conștiință necurată nu-l va excita pe Judecător la pedeapsă; dar oricine își dă seama de puritatea gândurilor sale, poate să ceară pe bună dreptate luminarea minții sale pentru a cunoaște lucrările minunate ale lui Dumnezeu.

Și pentru ca cuvintele să nu pară mândre, au și ele un motiv; căci el nu a spus: „Răsplătește-mi, ci răsplătește pe robul Tău, i.e. celui care este slujitorul Tău, Stăpânul, și Îți slujește (Hrisostom, Atanasie, Teodoret).

18 Deschide-mi ochii și voi înțelege minuni din Legea Ta.

Când te așezi să citești sau să asculți pe cineva care citește, mai întâi roagă-te lui Dumnezeu, spunând: „Doamne, Iisuse Hristoase! Deschide urechile și ochii inimii mele, ca să aud cuvintele Tale și să fac voia Ta. Sper, Doamne, că-mi vei lumina inima.” Roagă-te mereu lui Dumnezeu pentru ca El să-ți lumineze mintea și să-ți descopere puterea cuvintelor Sale.

Mulți, bazându-se pe înțelegerea lor, au căzut în eroare și se spune că sunt înțelepți. obyurodesha ( Roma. 1, 22). De pe vremea greșelii lui Adam, un fel de văl al morții a căzut asupra sufletului uman și îl împiedică să vadă adevărul lucrurilor. Este îndepărtat prin iluminarea Duhului Sfânt din sufletele credincioșilor și cu adevărat vrednici. Din acest motiv, a fost și venirea lui Hristos (Efraim, Macarie V.).

19 Sunt străin pe pământ, nu-mi ascunde poruncile tale.

Pe pământ, nu suntem rezidenți, ci străini (rătăcitori), pentru că după ce am petrecut o viață pentru o perioadă scurtă de timp, trecem într-o altă viață... Dar alții se mândresc cu bunurile pământești, la fel de permanente și durabile, uitând de trecătoarea vieții. ; dar un om înțelept nu se atașează de adevăratele binecuvântări, ci se roagă lui Dumnezeu să nu-l lase în necunoașterea poruncilor lui Dumnezeu (Theodoret).

20 Iubește-mi sufletul, dorește-ți soarta pentru totdeauna.

Mulți își doresc judecățile lui Dumnezeu și se străduiesc pentru Împărăția Cerurilor, dar nu în mod constant: dragostea lor pentru divin alternează cu slujirea patimilor trupești. David lâncește constant cu această iubire: pentru totdeauna (Hrisostom).

21 Tu i-ai mustrat pe cei mândri: blestemati cei ce se abate de la poruncile Tale.

Să ne temem, fraţilor, să nu vină peste noi blestemul Duhului Sfânt; să avem grijă ca nu cumva, numind pe alţii blestemat, noi înşine să fim supuşi acestui lucru prin propria noastră abatere de la porunci prin vrăjmaşii lui Dumnezeu. Suntem necinstiți, chiar dacă nimeni nu ne-a dezonorat, și suntem blestemați, pentru că ne sfiim să acceptăm dezonoarea pentru păcatele noastre.

Acel suflet blestemat, care, cunoscându-și faptele necurate, nu suportă cu recunoștință dezonoarea, ci înșelându-și conștiința, acceptă cu ușurință gândurile rele de la demoni.

Dar voi - mergeți pe calea răbdării, îndurați cu multă plăcere pierderi continue în proprietate, mulțumiți pentru necinste, mărturisind că îndurați cu dreptate pentru păcatele voastre (Hrisostom, Avva Zosima).

22 Luați de la mine diareea și umilința, de parcă s-ar căuta mărturiile voastre.

Păcatele noastre merită ocară; de ce chiar și păcătoșii în Ziua Învierii se vor ridica în ocară și rușine veșnică, așa cum spune Daniel. De aceea, oricine, după ce a săvârșit păcate, aduce vrednică pocăință, poate să-i spună lui Dumnezeu: să nu mă recunoști ca vrednic de ocara și de umilire (Didim, Isihie).

23 Căci prinții se așează și defăimează împotriva mea, dar robul tău își bate joc de legile tale.

Mânia să se mânie și tu fă treaba ta: teme-te de Dumnezeu și păzește poruncile Lui ( Ecc. 12, 13). Dar, pe de altă parte, aceleași justificări mărturisesc că nu există persoană fără păcat. Căci dacă nu acum, atunci s-a făcut ceva înainte care necesită o răsplată cuvenită; Iată-l și a venit sub masca calomniei.

Harul lui Dumnezeu a aranjat-o astfel pentru a te supune aici suferinței purificatoare și pentru a te elibera de pedeapsa în veșnicie. Iar curajul celor care îndură întristarea și nenorocirea vine pe măsură ce sunt batjocoriți, adică. adanciri in justificarile lui Dumnezeu, in care isi gasesc consolare pentru ei insisi (Teofan).

24 Căci mărturiile Tale sunt învăţătura mea, şi mă sfătuieşte cu privire la îndreptăţirile Tale.

În timp ce inima este slabă și nu poate îndura amărăciunea care apare în timpul luptelor exterioare și interne, este suficient să se ocupe mintea cu studiul Scripturilor pentru a lega ferm gândurile (mânioase) cu gândul călăuzirii vrednice a lui Dumnezeu. și preveniți-i (Isaac).

25 Sufletul meu zace pe pământ; trăiește-mă după cuvântul Tău.

Aceasta este vocea celui care se pocăiește, simțind înțepătura dorințelor pământești trupești. Sub pământ se înțelege tot ceea ce este material și trupesc și dragoste pentru el. Agățarea de lucrurile pământești este moartea spiritului. Trăiește-mă - aceasta este o rugăciune pentru afluxul forțelor pline de har împotriva dorințelor și obiceiurilor pământești (Ambrozie, Augustin).

26 Mi-am făcut cunoscut căile, și tu m-ai ascultat; învață-mă îndreptățirea Ta.

Îmi voi vesti căile - (Eu) mi-am mărturisit păcatele și M-ai auzit - (Tu) iartă-mi-le; învață-mă îndreptățirea Ta - arată-mi, Doamne, cum ar trebui să mă comport ca să nu greșesc? (Hrisostom, Ilarius).

27 Învață-mă calea îndreptățirilor tale și voi fi batjocorit de minunile tale.

Avem nevoie de înțelegere divină pentru a excela în virtute: pentru a exercita caritatea față de oamenii fără deșertăciune, pentru a nu râvni laude omenești, pentru a trăi în castitate. Este necesar să ne rugăm Domnului ca El să îndrume să meargă pe această cale cu adevărat și sincer; căci puterea nu se află în cursul extern al materiei, ci în dispoziţiile interne ale inimii (Theodoret, Theophanes).

28 Sufletul meu doarme de descurajare; întărește-mă în cuvintele Tale.

Atacul constant al păcatului slăbește puterea gândurilor și îl duce pe ascet la indiferență; sufletul relaxat cade în deznădejde, în acest somn distructiv al sufletului; când, din plictiseală și slăbiciune, se pierde dorința de toate. Un astfel de, de la relaxarea energiei spirituale, fie se plimbă, fie se mișcă dintr-un loc în altul.

Așa cum o persoană adormită este atrasă să adoarmă, tot așa o persoană relaxată spiritual este atrasă de păcat. Și cu adevărat, nu trupul, ci sufletul este adormit în acest moment. Ce să fac? - stabilește-mă în cuvintele tale - și prin aceasta el învață că este imposibil să alungi spiritul descurajării altfel decât prin predarea în cuvinte divine.

Este necesar să fii treaz și vigilent după cuvântul lui Hristos: vegheați și rugați-vă ( Matt. 26, 41). În primul rând, roagă-te și obligă-te la faptele tale anterioare.

Pătrundeți mai adânc în sensul și profunzimea Scripturilor divine și inspirate de Dumnezeu, întrucât cuvântul lui Dumnezeu alungă deznădejdea (Hrisostom, Teodoret, Ambrozie, Casian, Teofan, Isihie, Atanasie, Teodor).

29 Îndepărtează de mine calea nelegiuirii și ai milă de mine cu legea Ta.

Calea nelegiuirii este calea păcatului. Blestemat (săracul) az om: cine mă va izbăvi de trupul de semănat de moarte? ( Roma. 7, 24) - Harul lui Dumnezeu prin Domnul nostru Iisus Hristos (Ilarius).

30 Am ales calea adevărului și nu ți-am uitat soarta.

Calea adevărului, cel care nu vorbește stă cu gura, ci vorbește și face totul deschis, a ales (a iubit). Și la fel, cel care, la fiecare acțiune, își amintește și își pune înaintea ochilor judecățile și poruncile lui Dumnezeu - poate spune: n-am uitat soarta ta (Eusebiu).

31 Mă țin de mărturia Ta, Doamne, nu mă rușina!

Inima nu poate fi lipsită de atașament: aceasta este natura ei. Renunțând la una, se lipește de cealaltă. Dumnezeu poate să îndepărteze de la noi tot ce slujește spre rușine și rușine, dacă putem spune cu conștiință: M-am agățat de mărturiile Tale și prin aceste cuvinte exprimă dispoziția noastră excesivă față de cuvintele lui Dumnezeu.

Înclină-ți urechea mai des spre cuvintele spirituale și mintea ta se va îndepărta de gândurile necurate (Theodoret, Hilary, Theophanes, Thalassius).

32 Calea poruncilor Tale este tekoh, când mi-ai lărgit inima.

(Pe drum) poruncilor Tale (grabite), mereu mi-a lărgit inima. De aici rezultă că amândouă sunt necesare: pentru că harul lui Dumnezeu nu se dă celor care nu au râvnă pentru bine, iar omul nu poate împlini virtutea fără ajutor de sus. Inima noastră se extinde prin ispite și întristări, care duc la încredere în Dumnezeu, iar grijile lumești Îl asupresc (Teodoret, Marcu Ascetul).

33 Îngăduie-mi, Doamne, calea îndreptățirilor Tale, și voi căuta și voi suferi.

Legea, adică învață, spune-mi exact ce trebuie să fac. Să știți că calea procesiunii este așezată de Hristos pentru sfinți. Vedem prototipul acestui lucru la trecerea israeliților din Egipt în țara promisă. El ia precedat ziua într-un stâlp de nor, iar noaptea într-un stâlp de foc.

Stâlp – a fost legiuitorul căii; Dumnezeu le-a vorbit din stâlp. Acest stâlp era un tip al lui Hristos. Să ne angajăm și noi calea către călăuzirea Mântuitorului, ca poruncile Lui să fie legea căii noastre (Ambrozie, Teofan).

34 Dă-mi pricepere, și voi încerca legea Ta și o voi păzi din toată inima mea.

Și Domnul ne-a poruncit să încercăm Scripturile; dar cei care încearcă au nevoie de înțelegere de sus, atât pentru a găsi ceea ce caută, cât și pentru a păstra ceea ce au găsit. Testul (studiul) cuvintelor lui Dumnezeu învață cunoașterea lui Dumnezeu (Theodoret, Thalassius).

35 Conducă-mă pe calea poruncilor Tale, după cum vrei.

El numește calea calea spinoasă pe care au parcurs-o mulți oameni drepți înaintea noastră. Căci noi trebuie să-L imităm pe Hristos și să luăm crucea și să-L urmăm (Atanasie).

36 Înclină-mi inima către mărturiile Tale și nu spre lăcomie.

Privește în jur și vei vedea: principala problemă pentru toată lumea este să aibă; și cu cât cineva are mai mult, cu atât dorește mai mult să aibă. Această boală se numește lăcomie sau lăcomie.

După ce a luat în stăpânire o persoană, această patimă ocupă toată puterea sufletului său, astfel încât sfântul să nu aibă timp să se gândească la Dumnezeu și la voia Sa. Profetul îi cere lui Dumnezeu să-și îndepărteze inima de la un asemenea dezastru, știind că tot ceea ce interesează trupul este dăunător sufletului (Ambrozie, Augustin, Teofan).

37 Întoarce-mi ochii să nu văd nimic deșertăciune: trăiește-mă în calea Ta.

Trădătorul nostru teribil este ochiul împrăștiat și suportăm abuzuri nu mici din partea lui. Ochii umani sunt ferestre în inimă: ceea ce doar ochii văd intră în inimă. Profetul Îl cere lui Dumnezeu ca păcatul să nu intre în inima lui prin aceste ferestre, pentru că eliberarea ochilor ucide sufletul.

Iar deșertăciunea este tot ceea ce se face nu din nevoie și beneficiu, ci pentru a-și face plăcere simțurilor. Lumea este plină de astfel de lucruri și evenimente. Aceasta este o forfotă fără niciun rezultat. Profetul cere să îndepărteze privirea de la asemenea tam-tam, pentru că ea, cu tot golul ei, este atrăgătoare (Efraim, Pimen, Feofan).

38 Pune cuvântul tău în frica ta pentru robul tău.

Inspiră-mă cu frica Ta, care nu-mi permite să slujesc poftelor cărnii, pentru înțelepciunea trupească, dușmănia împotriva lui Dumnezeu ( Roma. 8, 7). El cere acea frică, pentru care îi este frică să-l jignească pe Preaiubit (Hrisostom, Augustin).

39 Îndepărtează-mi ocara, ariciul, căci judecățile tale sunt bune.

Când ei vă ocărănesc de dragul lui Hristos, această ocară nu se aplică vouă, ci lui Hristos; iar când te ocărănesc pentru păcatele tale, atunci poți rosti aceste cuvinte profetice: ia-mi ocara (care a fost rezultatul păcatului), ariciul (de care mă tem): căci judecățile tale sunt drepte: ocara urmează păcatelor.

Iertarea păcatelor se dă de îndată ce te pocăiești, dar curățirea sufletului de păcate necesită multă muncă (Hrisostom, Atanasie, Ilarie, Teofan).

40 Iată, am dorit porunca Ta: trăiește-mă în dreptatea Ta.

Profetul s-a hotărât pe devotamentul față de voința lui Dumnezeu. Și această speranță vine la sfârșit, când toate mijloacele și eforturile tale sunt epuizate. Prin dreptatea Ta, Doamne, înviază-mă: ajută (mă) să împlinesc ceea ce Tu porunci: dă-Şi Sine ceea ce porunci Tu.

Căci ai rânduit ca fără Mine să nu faci nimic ( În. 15.5) (Augustin, Feofan).

41 Și să vină peste mine mila Ta, Doamne, mântuirea Ta, după cuvântul Tău.
42 Și voi răspunde celor ce ocărăsc cuvântul Meu, căci m-am încrezut în cuvintele tale.

Scopul milei lui Dumnezeu este mântuirea noastră; de aceea se cuvine să ne rugăm mai întâi pentru milă, de care depinde mântuirea noastră. Cel ce a dobândit milă are și îndrăzneală împotriva celor care ocăresc și se ridică împotriva lui (Hrisostom, Teodoret, Atanasie, Teodor, Ilarius).

43 Și nu-mi lua din gură cuvântul este adevărat pentru verdele, ca și cum m-aș fi încrezut în soarta Ta.
44 Și voi păzi legea Ta în vecii vecilor și în vecii vecilor.

Cel care se roagă nu are nevoie de nimic mai mult decât atât. Și dacă cineva cade în vreun păcat, cuvântul adevărului i se ia nu numai din gura lui, ci și din inima lui. Căci prețios este adevărul, așa cum a spus Hristos Însuși: Eu sunt adevărul și viața ( În. 14.6) (Epifanie, Hrisostom, Anfim).

45 Și umblă în latitudine, în timp ce caut poruncile Tale.
46 Și am vorbit despre mărturiile tale înaintea împăraților și nu mi-a fost rușine.

Aceasta este o mărturie neînfricată a adevărului lui Dumnezeu. Chiar dacă înaintea regilor, atunci nu este nimic de spus despre alții. Viața după poruncile Domnului produce îndrăzneală: un exemplu este David însuși.

Înainte de cădere, el a vorbit foarte liber cu Saul; după cădere - fugind chiar și de fiul său, care s-a răzvrătit împotriva lui, a mers, căzut în pământ și cu capul acoperit (Hrisostom, Atanasie, Teodoret, Teofan).

47 Și am învățat poruncile Tale, pe care le-am iubit profund.
48 Și mi-am ridicat mâinile spre poruncile tale, chiar dacă le-am iubit, și mi-am batjocorit poruncile tale.

Cu învățătura, David a combinat împlinirea poruncilor, arătându-și dragostea arzătoare pentru ele prin aceea că le bate joc în mod constant, adică. a pătruns în ele (Hrisostom).

49 Adu-ți aminte de cuvintele tale către slujitorul tău, a cărui nădejde mi-ai dat-o.
50 Mângâie-mă în smerenia mea, căci cuvântul Tău mă trăiește.

Când Dumnezeu a dat legea, el a promis milă celor care o țineau și a amenințat cu pedeapsa celor călcători (cf. Ref. 20.6). Așa că îi cere lui Dumnezeu să-și amintească promisiunile Sale, în care El ne-a poruncit să ne punem încrederea. Căci speranța m-a consolat în toate calamitățile.

În măsura în care cuvântul lui Dumnezeu crește în sufletul unei persoane, înțeles și acceptat de el, în aceeași măsură crește pentru a trăi virtuos (Hrisostom, Atanasie, Teodoret).

51 Gordes a călcat legea până la capăt, dar eu nu m-am abătut de la legea ta.
52 Mi-am adus aminte de judecata Ta din vechime, Doamne, și am fost mângâiat.

Gordienii nu numai că au încălcat legea, ci i-au și îndemnat pe alții să o facă, mimându-i pe cei care trăiau după lege și râzând de ei. David arată cum a învins puterea răului în cei mândri: nu s-a abătut de la lege, și-a amintit de soartă și s-a consolat (Teofan, Fără nume).

53 Întristarea îmi este plăcută din partea păcătoșilor care părăsesc legea ta.

Se cuvine să ne întristăm pe frații păcătoși, că ei sunt așa, și să nutrim în noi înșine aceleași dispoziții pe care le-a avut acest cântăreț divin de imnuri: căci pentru un păcătos, închinarea lui Dumnezeu este un obicei ridicol; dar pentru cei cu frică de Dumnezeu, nelegiuirea este îngrozitoare pentru că el prevede o pedeapsă teribilă.

Omul drept se întristează nu numai pentru propriile sale păcate, ci și pentru cele care sunt săvârșite în fața ochilor lui. Când propria viață a omului drept trebuie să fie corectată, el plânge și deplânge că păcatul său este complet ispășit; dar când vede păcatele altora, atunci, părăsindu-și propriul păcat, începe să plângă de păcatele altora (Atanasie, Fără Nume, Hrisostom).

54 Peta are dreptatea Ta față de mine, în locul venirii mele.

Ceea ce se ține în inimă se cântă de obicei; iar ceea ce se cântă se întipărește mai bine în simțuri. Locul de sosire este viața reală. Toți sfinții au considerat această viață o călătorie, având o patrie în ceruri, și de aceea au cântat în această viață îndreptățirile lui Dumnezeu (Ambrozie, Hrisostom).

55 Adu-ți aminte de numele Tău noaptea, Doamne, și păzește legea Ta.

În fiecare noapte David își uda patul cu lacrimi: se trezea noaptea și se spovedește Domnului - și te gândești toată noaptea să te dai la somn adânc! Atunci ar trebui să te rogi cel mai mult și să te ferești de păcat și să-I ceri ajutorul. Căci întunericul nopții este aprinderea păcatului. Martorul este propria ta conștiință!

Când corpul este inflamat de somn și mâncare, atunci vigilența minții este slăbită și spiritele rele tulbură sufletul cu tot felul de gânduri impure. În acest moment, amintirea lui Dumnezeu este deosebit de necesară: încurajează și însuflețește mintea și alungă gândurile urâte. Fața sfinților este mereu treaz noaptea, se roagă și cântă pe Dumnezeu (Ambrozie, Hrisostom, Teodoret).

56 Aceasta mi-a venit, ca și cum aș căuta scuze de la voi.

Amintirea lui Dumnezeu a fost întărită în Profet din privegherile nocturne și l-a ajutat să împlinească îndreptățirile divine (Hrisostom).

57 Tu ești partea mea, Doamne, păzește Legea Ta.

În Vechiul Testament, Domnul era parte integrantă a preoților și leviților. Pentru fiii lui Levi, el spune că nu există nicio parte în mijlocul fraților lor; pentru o parte dintre ei sunt Domnul (cf. Număr 18, 20).

David spune aici: disprețuind orice altceva, și belșug și bogății, am doar o parte din Tine și încerc să țin poruncile Tale. Aceste cuvinte pot fi rostite de cei care, ca leviții, nu au nicio dorință de lucruri lumești (Theodoret).

58 M-am rugat la Fața Ta din toată inima mea: miluiește-mă după cuvântul Tău.

Aceste cuvinte ne învață că atunci când ne rugăm lui Dumnezeu, trebuie să stăm în fața Lui ca și cum am fi direct în fața Lui: punându-ne toate speranța milei în El. Căci Cel pe care Îl întrebăm pe Sine știe să ne arate milă.

Deci pacientul prudent îi va spune doctorului: după cum știi, așa cum cere arta, vindecă-mă. Căci nu de puține ori și prin îndemnizare, El lucrează mântuirea, iar pedeapsa este lucrarea filantropiei Sale; cum spun medicii: contrariul se vindeca de opus (Hrisostom, Teodoret).

59 Gândește-ți căile tale și întoarce-mi picioarele în mărturiile Tale.

Profetul își amintește cum a făcut-o și dă o lecție despre cum ar trebui să o facem. El s-a gândit la fiecare pas și l-a crezut în așa fel încât să fie întotdeauna în conformitate cu mărturiile lui Dumnezeu (Hilary).

60 Pregătește-te și nu te rușina să păzești poruncile tale.

O persoană rezonabilă se așteaptă întotdeauna să întâmpine durerea, dacă nu azi, atunci mâine și nu este jenată. Își reține furia cu tăcere și chiar își reproșează. Sunt multe obstacole pentru cei care doresc să-I placă lui Dumnezeu: pentru că Creatorul încearcă sufletele atât cu pace, cât și cu tristețe. Dar aceasta contribuie la mântuirea celor credincioși și curajoși (Barsonofy V., Makariy V., Abba Zosima).

61 Acum păcătosul este îndatorat față de mine și nu am uitat legea ta.

Uzhya - există un lanț de gânduri viclene cu care demonii încearcă să le alunge de la reprezentarea lui Dumnezeu (Atanasie).

62 La miezul nopții, mă trezesc să-ți mărturisesc despre soarta dreptății tale.

Nu este suficient să te rogi în timpul zilei - trebuie să te trezești la miezul nopții. Domnul Însuși a petrecut nopțile în rugăciune, pentru a te încânta la rugăciune prin exemplul Său. Mai înainte, Profetul a spus: Mi-am adus aminte de numele tău noaptea (vezi v. 55), dar acum spune: la miezul nopții mă trezesc - să te învăț nu numai noaptea, ci și la miezul nopții să te trezești la rugăciune.

Poți să-ți amintești de Dumnezeu noaptea și să nu te trezești; poți să te ridici și să nu te apuci să te rogi, dar Profetul s-a ridicat să se roage, pentru că în acest moment predominant trebuie să te rogi lui Dumnezeu și să-ți plângi păcatele, pentru că în acel moment vin multe ispite la noi... și mintea, biruită prin somn, își pierde vigilența.

Trebuie să ne trezim la această oră și pentru că Mirele vine noaptea. Sfinții Părinți atribuie acestei isprăvi o semnificație foarte mare în progresul spiritual. Regele, legat de multe griji în timpul zilei, a vorbit singur cu Dumnezeu noaptea și, făcând rugăciuni sincere și fierbinți, a primit ceea ce a dorit.

Așadar, îl vom imita și noi, persoane private, pe el – regele, ducând o viață ușoară și liniștită – pe cel care, îmbrăcat în purpură și coroană, i-a depășit pe călugări în viață (strictă) (Ambrozie, Isaac, Hrisostom).

63 Sunt părtaș tuturor celor ce se tem de Tine și păzesc poruncile Tale.

Deci Duhul Sfânt o spune despre Sine (Pimen).

64 Îndurarea Ta, Doamne, umple pământul, învață-mă prin îndreptățirea Ta.

Când vezi o mulțime de păcătoși, cei nelegiuiți, care vorbesc minciuni în sus, și te gândești la îndelunga răbdare a lui Dumnezeu față de asemenea nelegiuiri, încât, chiar și după asemenea crime grave, Dumnezeu poruncește soarelui Său să strălucească asupra celor răi și buni și să plouă peste cei drepți. iar cei nedrepți, atunci cu siguranță vei spune aceste cuvinte (Eusebiu, Teodoret).

65 Tu ai făcut bine cu robul Tău, Doamne, după cuvântul Tău.

Nu fii nesimțit la binecuvântările lui Dumnezeu, căci nu ai fi eliberat de păcat și nu ai fi socotit printre slujitorii Domnului, dacă nu ar fi de vină vreun har dumnezeiesc (Atanasie).

66 Învață-mă bunătatea și pedeapsa și priceperea, ca prin porunca ta a credinței.

Profetul știe că pedeapsa este de folos și că Domnul, în a o impune oamenilor, este condus de filantropie, motiv pentru care îl întreabă. Căci pedeapsa aduce rațiune (cunoaștere). Dacă Sfântul David, fiind Profet, a avut nevoie să se roage pentru calitățile menționate mai sus, cu cât mai mult ar trebui să ne preocupe să le dobândim.

Bunătatea este dragoste pentru Dumnezeu și pentru aproapele de dragul lui Dumnezeu, prin auto-ocară și iertare a celorlalți. Pedepsit este oricine a fost instruit în frica de Dumnezeu. Rațiunea este adevărata înțelegere a Sfintei Scripturi și a sfintelor Taine; căci toate popoarele citesc Sfânta Evanghelie, dar o înțeleg altfel.

O singură Biserică Ortodoxă acceptă toată Sfânta Scriptură, veche și nouă, în totalitate, în timp ce neortodocșii o acceptă la alegere (Hrisostom, Teodoret, Augustin, Ambrozie de Optina).

67 În primul rând, nici măcar nu te smeri, am păcătuit; pentru aceasta am păzit cuvântul Tău.

O persoană este umilită atunci când își ia în considerare cu atenție păcatul. Până când Domnul smerește o persoană cu nenorociri, el rătăcește și păcătuiește; luminat de nenorociri, se smerește și începe să păzească poruncile lui Dumnezeu (Hrisostom, Grigorie Teologul, Teodoret).

68 Tu eşti bun, Doamne, şi în bunătatea Ta învaţă-mă îndreptăţirea Ta.

Este treaba celor drepți să accepte cu plăcere tot ce este trimis de la Providența Divină, chiar dacă s-a trimis ceva grav, el spune: Tu ești bun, Doamne; iar de la Însuşi Domnul cere cunoaşterea îndreptăţirilor. Și a zis: bunătate, că și Dumnezeu are strictețe (Isichie).

69 Nelegiuirea celor mândri va fi înmulțită de mine, dar din toată inima mea voi încerca poruncile Tale.

Cu cât cineva lucrează cu mai multă sârguință pentru Domnul, cu atât mai mult îi stârnește pe vrăjmași împotriva lui însuși. Căci cel drept, prin viața sa dreaptă, dezvăluie viața lor rea. Și dacă ești ocărât pentru numele lui Hristos, fericiți ești, precum slava și Duhul lui Dumnezeu se odihnesc peste tine ( 1 Petru. 4, 14) (Ambrozie).

70 Să le fie inimile moale ca laptele, să învețe legea Ta.

Precum laptele se întărește când se preface în brânză, tot așa se împietrită inima celor mândri din cauza nelegiuirii. Uty, îngroșează-te, lărgește și părăsește pe Dumnezeu, care l-a creat, și depărtează-te de Dumnezeul Mântuitorului tău ( Deut. 32, 15). Căci inima celor mândri este grasă, dar inima sfinților este curată. Așadar, nu vă jenați când sunteți predat ispitelor crude și grele care vă umilesc în viață și vă învață să mortificați și să înrobiți trupul și să mergeți pe calea strâmtă și îngustă (Atanasie).

71 Bine pentru mine, căci m-ai smerit, pentru că pot învăţa îndreptăţirea Ta.

Prosperitatea nu ne este de folos: din ea atacă mai puternic lenea, mândria și diavolul. Produce mai mult rău decât dezastru. De aceea, Profetul mulțumește măsurilor severe ale Medicului, că i-au adus sănătate. Căci nu există nimic mai rău decât mândria.

De aceea sunt ispite și necazuri, pentru acea suferință și boală, și multe împrejurări nefericite sunt trimise să înfrâneze sufletul, care se umflă ușor și ajunge la mândrie.

Dacă chiar și acum, când astfel de osteneli sunt asupra noastră, păcătuim neîncetat, atunci ce nu am îndrăzni să facem dacă Dumnezeu ne-ar lăsa în plăceri și încă în inacțiune? Pentru toată răutatea, spune Scriptura, lenevia a învățat ( domnule. 33, 28).

Această zicală este confirmată de evenimentele zilnice. Prin urmare, este salutar nu numai pentru rău, ci și pentru oamenii buni să fie supuși umilinței și suferinței. Întristarile îi ajută pe sfinți să fie smeriți și blânzi, căci nimeni nu poate fi recunoscut vrednic de cunoașterea îndreptățirilor lui Dumnezeu, fără a fi mai întâi smerit și asuprit de multe întristări.

De aceea preotul, găsind plăcere în întristări, pe care aici le numește smerenie, a favorizat neputințele și nevoile, pentru ca, îndurându-le, să fie vrednic de cunoașterea îndreptățirilor lui Dumnezeu (Hrisostom, Chiril).

72 Legea gurii tale îmi este bună, mai mult decât o mie de aur și argint.

Bine, pentru că dă pace spiritului. Prin legea Evangheliei, Domnul purifică sufletul, pregătindu-și un loc de locuit în el. Și bogăția perisabilă este mii de aur și argint, adică. toate comorile lumii, irită pofta lăcomiei și setea de îmbogățire (Cyril, Feofan).

73 Mâinile Tale mă fac și mă fac; dă-mi înțelegere și voi învăța porunca Ta.

Ce cinste îi dă omului Dumnezeu?! Când totul este aranjat prin cuvântul Său, se spune că trupul uman a fost creat de El Însuși.

Aceasta nu înseamnă că Dumnezeu s-a comportat ca cu mâinile, deoarece El este fără trup și fără formă: duhul este Dumnezeu ( În. 4, 24); dar că El a arătat o favoare deosebită acestei creaturi, făcând-o după propriul Său model (cf. Gen. 1, 26) și l-a înzestrat cu rațiune. De asemenea, Profetul îi cere Creatorului Său să-i acorde înțelegerea poruncilor divine (Hrisostom, Atanasie).

74 Cei ce se tem de Tine Mă vor vedea și se vor bucura, căci ei nădăjduiesc în cuvântul Tău.

Cel drept este plăcut numai celor evlavioși, cunoscut în mod perceptibil de ei în cuvântul înțelepciunii; pentru alții le este greu chiar și să-l vezi; pentru că viața lui nu este ca viața altora.

În fiecare localitate, cei care sunt la fel de dispuși se cunosc: „Cel curat se înclină firesc spre cel curat și se bucură de el; cel milostiv este dispus față de cel generos și se bucură de el; de la mai repede la mai repede, de la o carte de rugăciune la o carte de rugăciune. Deși nu sunt împreună în trup, ei sunt întotdeauna inseparabili în spirit. Dacă cineva se întâmplă să fie într-o altă zonă, și acolo va ajunge în curând să cunoască cu oameni unanimi (Athanasius, Ambrose).

75 Înțelege pe Domnul, ca adevărul soartei Tale, și tu m-ai smerit cu adevărat.

Dintre lucrurile triste care ni se întâmplă, nimic nu ni se întâmplă pe nedrept, dar totul se întâmplă după judecata dreaptă a lui Dumnezeu. Unii suferă pentru faptele lor rele, iar alții pentru aproapele lor.

Îl vom accepta pe cel care ne reproșează ca pe un denunțător trimis de Dumnezeu al gândurilor rele ascunse în noi. Nimic nu se întâmplă fără cunoașterea lui Dumnezeu; tot ce se întâmplă se întâmplă după Judecata Lui... (Marcu Ascetul, Hrisostom).

76 Îndurarea Ta, să mă mângâie după cuvântul robului Tău.

Mulți care au primit mângâiere cred în mod eronat că au dobândit-o prin propria lor prudență sau prin propria lor înțelegere. Deci, ca să nu greșesc cu ei, mila Ta să-mi fie o mângâiere (Atanasie).

77 Îndurările Tale să vină la mine și voi trăi, căci Legea Ta este învățătura mea.

Fiind lipsit de favoarea divină, Profetul se prezintă ca un cadavru și imploră să fie reînviat de filantropia lui Dumnezeu, pentru a-l reînvia în simțirea inimii (Hrisostom, Teodoret).

78 Să le fie rușine de mândrie, căci mi-au greșit cu nedreptate, dar eu voi batjocori poruncile Tale.

El nu dorește rău dușmanilor, ci se roagă pentru ei. Rușinea servește la îndreptarea noastră și contribuie la mântuire: după ce a experimentat această vindecare asupra lui însuși, Profetul o dorește și dușmanilor săi. Dacă îmi bat joc, atunci voi studia cu sârguință (Hrisostom, Feofan).

79 Să mă întoarcă pe mine cei ce se tem de Tine și pe cei care cunosc mărturiile Tale.

Acest verset a fost tradus mai clar de un alt traducător: cei ce se tem de Tine să mă întoarcă – prooroci, apostoli, sfinți, cuvioși și drepți slujitori ai Tăi pe calea pocăinței și a credinței (Atanasie, Teodoret).

80 Să fie inima mea fără prihană în poruncile Tale, ca să nu fiu rușinat.

Aceasta înseamnă distrugerea completă a păcatului atât în ​​faptă, cât și în gândire. Pentru că cei care doresc să fie demni de calitatea de fiu trebuie să aibă nu numai un trup imaculat, ci și un suflet imaculat (Macariy V.).

81 Sufletul meu dispare pentru mântuirea Ta; mă încred în cuvintele Tale.

Dispare, adică dorește cu tărie mântuirea prin studiul cuvintelor divine. El vrea să studieze exact sensul Scripturilor divine și recunoaște căutarea sensului ca o mângâiere și bucurie (Atanasie).

82 Ochii mei au dispărut în cuvântul Tău, spunând: Când mă vei mângâia;

Toate tainele lui Dumnezeu sunt descoperite în cuvântul lui Dumnezeu, dar ele sunt înțelese numai atunci când harul le permite să fie înțelese. Mintea vede dintr-o dată în cuvânt ceva ce nu a mai văzut în el înainte, deși a fost citit și considerat de mai multe ori (Ambrozie).

83 Uită-l ca o blană pe slan: n-am uitat scuzele tale.

Blana se umflă de căldură și, după ce s-a umflat, crește în volum: pe slan, adică. la frig se micsoreaza si se intareste. Deci trupul, prin însăși natura lui, se răsfăță din lux și se ridică la suflet, dar din viața ascetică și din celălalt har al Atotputernicului este înăbușit și mort de patimi (Hrisostom, Teodoret, Marcu Ascetul).

84 Câte zile este robul tău; când mă vei judeca de la cei ce mă prigonesc;

Puține sunt zilele vieții noastre; și suntem bântuiți și de gânduri rele, patimi trupești, griji lumești, tot felul de persecutori, în primul rând diavolul și duhurile răutății. Deși omul pare a fi persecutorul nostru, primul persecutor nu este un om, ci diavolul, pe care omul doar îl imită (Hrisostom).

85 Mi-ai spus călcătorilor batjocurii, dar nu ca legea Ta, Doamne.

Batjocura este verbozitate. În sufletul unui călcător nu poate exista un cuvânt puternic, sănătos sau mântuitor, pentru că trăiește fără de lege. Mulți încearcă să vorbească, dar din moment ce nu trăiesc bine și în mod legal, vorbesc cuvinte vorbe și goale.

Mulți se străduiesc să expună Scripturile divine, dar nu toți vorbesc bine. Căci rareori are cineva un dar de la Dumnezeu pentru asta (Kirill).

86 Toate poruncile tale sunt adevăr: urmărindu-mă fără dreptate, ajută-mă.

Prin rugăciune evlavioasă, Profetul îi reînvie curajul. Cine nu suportă persecuția, nu a început încă să trăiască cu adevărat, cu evlavie în Hristos Isus (Ambrozie).

87 Nu m-ai sfârşit puţin pe pământ, dar n-am părăsit poruncile Tale.

Mare este răutatea și puterea vrăjmașilor: dar poruncile învață să nu se răzbune pe sine și să nu răsplătească rău pentru rău, ci să ceară ajutorul lui Dumnezeu și să aducă insulte la judecata Lui (Hrisostom).

88 Trăiește-mă după îndurarea Ta și voi păzi mărturiile gurii tale.

Profetul a împodobit acest cuvânt cu smerenie. Căci el nu cere viața ca răsplată pentru dreptatea lui, ci ca un dar al milei, făgăduind că va păzi poruncile lui Dumnezeu. Această cerere este marcată de devotamentul față de voința lui Dumnezeu, care este esența rugăciunii (Hrisostom, Teofan).

89 În veci, Doamne, cuvântul Tău rămâne în ceruri.
90 Adevărul Tău este în neam și în neam: Tu ai întemeiat pământul și rămâi.

David vorbește profetic aici. Prin cuvântul răbdător în veci, el înseamnă pe Singurul Fiu al lui Dumnezeu, care este Adevărul (cf. În. 14.6). Pământul a fost întemeiat de același Adevăr. Minciuna domnește în toate neamurile; adevărul este numai în Biserică, căci credincioșii alcătuiesc un singur neam (Vasiliu al V-lea, Chiril, Atanasie, Teodor, Ambrozie).

91 Învățătura Ta rămâne ziua, precum orice lucrare este pentru Tine.

Tot ceea ce există este creat de Dumnezeu și Îi slujește și nimic nu se întâmplă întâmplător. Totul se mișcă după legile milei și adevărului lui Dumnezeu, înțelept și oportun (Epifanie, Teodoret, Teofan).

92 Dacă n-ar fi fost legea ta că a fost învăţătura mea, atunci cei care au pierit în smerenia mea.

Acest lucru i se poate spune oricărui om evlavios care cade în dezastru: căci smerenia numește aici vremea ispitelor și tristeților, luptele gândurilor viclene și atacurile forțelor opuse (Atanasie, Teodoret).

93 Nu voi uita niciodată îndreptățirile tale, căci prin ele m-ai înviat.

Fericit este cel care ridică acest glas la Dumnezeu cu adevărul deplin. Căci un păcătos nu poate spune: nu voi uita niciodată îndreptățirile tale, ca un călcător al poruncilor lui Dumnezeu (Hrisostom).

94 Eu sunt al tău, salvează-mă, căci scuzele tale sunt căutate.

Nu oricine poate folosi aceste cuvinte: căci slujitorul păcatului minte dacă se numește al lui Dumnezeu: pentru cine este învins, este și lucrător ( 2 Petru. 2, 19). Dumnezeu Însuși îi numește pe cei care își împlinesc cu credincioșie voia Sa slujitori, sclavi, prieteni, fii și fiice credincioși prin har (Hrisostom, Atanasie).

95 Aştept ca un păcătos să mă nimicească, mărturii ale minţii tale.

Înțelegând poruncile Tale și gândindu-mă la Tine, - zice Profetul, - am adus în ineficacitate planurile păcătoșilor împotriva mea (Atanasie).

96 Am văzut sfârşitul oricărei morţi, porunca Ta este largă şi largă.

Orice lucru uman are un sfârșit; dar porunca Domnului este largă, nesecată și fără margini, căci ultima ei limită este asemănarea desăvârșită a lui Dumnezeu; Matt. 5, 48).

Cel ce a început să umble după porunci intră în lățimea nemărginită, unde domnește voia lui Dumnezeu (Hrisostom, Scara, Teofan).

97 Dacă iubesc legea Ta, Doamne, am toată ziua învățătura mea.

Cine iubește ceva, îl dorește de bunăvoie și se gândește constant la asta. Așa cum Profetul a iubit Legea, tot așa se ocupă constant de ea: alte ocupații și deșertăciunea acestei lumi nu-i distrag atenția, dar toată ziua, i. tot timpul vieții se exersează în îndeplinirea cerințelor Legii (Hilary, Didymus).

98 M-ai făcut mai înțelept decât vrăjmașul meu, prin porunca Ta, așa cum sunt în vârsta mea.

David atribuie totul harului divin. Devotamentul față de porunci alungă orbirea de la ochii minții și face o persoană mai înțeleaptă împotriva mașinațiunilor dușmanilor vizibile și invizibile (Hrisostom, Teofan).

99 Mai mult decât toate mințile care mă învață, ca mărturie, învățătura Ta este a mea.

Deși Hristos a spus că elevul nu este mai înalt decât profesorul și sclavul nu este mai presus decât stăpânul său ( BINE. 6, 40; Matt. 10, 24), dar aceasta a spus-o Mântuitorul după ce El, după ce a explicat dinainte, a spus hotărât: nu te numi pe tine însuți învățător pe pământ, căci ai un singur Învățător care este în ceruri (vezi cap. Matt. 23, 78).

Deci, în raport cu acel Învățător, elevul nu este mai înalt decât El, iar mulți dintre profesorii la care se face referire aici nu sunt așa, ci cei peste care elevul devine mai des nu numai mai înalt, ci și mai inteligent, prin cele mai multe exercițiu sârguincios în cuvântul lui Dumnezeu (Eusebiu).

100 Mai mult decât un bătrân de pricepere, de parcă s-ar fi căutat poruncile Tale.

De ce harul l-a luminat atât de mult pe David, încât a fost mai mult decât un bătrân în înțelegerea faptelor lui Dumnezeu? - Pentru faptul că el impune poruncile lui Dumnezeu. Harul umple maturitatea și înțelepciunea senilă devine proprietatea celor care nu sunt bătrâni în ani, căci vârsta bătrâneții este o viață necurată ( Prem. 4, 9).

De la o vârstă fragedă, David a făcut o lege a vieții sale să-i placă lui Dumnezeu prin împlinirea sârguincioasă a poruncilor Sale, știind că înțelepciunea nu intră într-un suflet rău ( Prem. 1, 14) (Ambrozie).

101 Din orice cale rea, mi-am mustrat picioarele, ca să păzesc cuvintele Tale.

Abaterea de la căile rele este o muncă externă, iar la ea trebuie adăugată munca internă - interzicerea picioarelor mentale de la căile mentale rele.

Principalul lucru: evitarea gândurilor rele. Dacă vă grăbiți să înlocuiți gândurile rele cu unele bune, atunci munca voastră va fi de 100 de ori mai ușoară (Theophanes).

102 Nu m-am abătut de la judecățile Tale, căci Tu m-ai rânduit.

Judecățile lui Dumnezeu sunt porunci, o credință puternică în Providența lui Dumnezeu neîncetat vigilentă, atotvăzătoare, care determină toate accidentele vieții noastre. Voința imediată și directă a lui Dumnezeu este o oportunitate de bine, care se află în fața ochilor tăi (Teofan).

103 Dacă cuvintele tale sunt dulci pentru gâtul meu, gura mea este mai mult decât mierea.

Dulceața cuvântului Scripturii se compară cu mierea doar pentru că nu avem nimic mai dulce decât ea; și nu pentru că numai așa era măsura lui. Profetul, printr-o comparație slabă, își exprimă plăcerea derivată din împlinirea poruncilor lui Dumnezeu.

Mierea este dulce numai pentru gât, apoi intră în pântece și este aruncată jos: cuvintele lui Dumnezeu încântă și inima și sufletul. Nu există nimic mai dulce decât învățătura divină. Acolo unde există învățătură spirituală, există smerenie, onestitate și modestie; acolo soțul și soția și copiii în armonie și iubire sunt uniți prin legături de virtute, acolo la mijloc este Hristos (Hrisostom).

104 Înțelegeți din poruncile voastre: de aceea am urât orice cale de nedreptate.

Înțelegând poruncile divine, David a simțit dezgust pentru orice fel de rău, ceea ce este un semn sigur al curățării inimii. Rana nu se vindecă până când tot puroiul este eliminat; la fel și rana sufletului se purpurează, în timp ce în ea izbucnește simpatia pentru păcat (Vasili V., Hrisostom, Barsanuphiy V., Feofan).

105 O lampă pentru picioarele mele este legea Ta și o lumină pe cărările mele.

Cuvintele lui Dumnezeu ar trebui să fie practicate continuu și Sfânta Scriptură să fie folosită ca un fel de lampă (Chiril).

106 Jur și mă pun să țin soarta dreptății tale.

El a numit hotărârea fermă a sufletului un jurământ: a hotărât să îndure tot felul de dezastre cu recunoștință, mărturisind că Dumnezeu aduce totul cu judecata Sa dreaptă. Și pentru că Domnul a zis: Nu Eu să fac voia Mea, ci voia Tatălui care M-a trimis ( În. 6, 38), atunci orice decizie din propria voință nu este de încredere (Vasili V., Hrisostom, Teodoret).

107 Smerește-te până la pământ: Doamne, trăiește-mă după cuvântul Tău.

Pentru că Dumnezeu se opune celor mândri, dar celor smeriți dă har ( Prov. 3, 34). Smerenia la amărăciune (până la extrem) este mărturisirea păcatelor. Cuvântul lui Dumnezeu promite că îl va înviora pe cel pocăit, întrucât Dumnezeu ne arată milă și iubire față de oameni după ce a mărturisit păcatele: mărturisește, zice, Domnului, că este bine, căci mila Lui este în veac ( Ps. 135.1) (Theodoret, Apollinaris).

108 Încântă-mi gura, Doamne, și învață-mă judecățile Tale.

Virtutea ar trebui să fie arbitrară (liberă) și lipsită de orice constrângere: așa a fost a lui David, care s-a rugat lui Dumnezeu să-i accepte faptele numai arbitrare: Dumnezeu iubește pe cel bun care dăruiește ( 2 Cor. 9, 7) (Kirill).

109 Îmi voi lua sufletul în mâna Ta și nu voi uita legea Ta.

Când ne vom încredința sufletele în mâinile lui Dumnezeu pentru a primi de la ei hrană, viață, cinste și slavă, atunci nu vom fi supuși nici cea mai mică uitare a lui Dumnezeu, ci ne vom aminti mereu de El și nimic lumesc nu ne va conduce. la mânie sau iritare față de răufăcătorii noștri.(Theodore).

110 Întindeți-mi o plasă, păcătoșilor, și nu mă voi rătăci de la poruncile voastre.

Nelegiuiți și demoni țes tot felul de intrigi, dar am hotărât să urmez calea poruncilor Tale (Theodoret) fără să fiu ispitit.

111 Mărturiile Tale sunt moștenite pentru totdeauna, precum este bucuria inimii mele.

În mod asemănător, viziunile lui Dumnezeu au fost bucuria inimilor apostolilor, când aceștia au părăsit catedrala, bucurându-se că pentru numele lui Iisus erau vrednici de ocara (Apollinaris).

112 Înclină-mi inima să fac îndreptățirea Ta pentru totdeauna pentru răsplată.

Însuși Domnul Atotputernic spune: „Întoarceți-vă la Mine și (Az) Mă voi întoarce la voi și voi turna binecuvântarea Mea asupra voastră” Mal. 3, 7). Profetul și-a plecat inima cu speranță de răzbunare, știind că cu cât se lucrează mai mult aici, cu atât se va putea bucura acolo de mai multă bucurie (Teofan).

113 Urăsc pe cei călcători, dar iubesc legea Ta.

Așa cum cel care iubește lumina urăște întunericul, tot așa și cel care iubește legea lui Dumnezeu urăște gândurile și acțiunile călcărești. Așa este lauda sfinților. Și cine își aduce aminte de rău este un criminal (Hrisostom, Isaia).

114 Tu ești ajutorul și mijlocitorul meu; mă încred în cuvintele tale.

Profetul nu întreabă: fii Tu ajutorul meu, ci mărturisește că Dumnezeu este deja ajutorul și mijlocitorul lui (Hrisostom).

115 Abateți-vă de la mine, răi, și voi încerca poruncile Dumnezeului meu.
116 Mijlociește pentru mine după cuvântul Tău și voi trăi și nu mă rușina din pricina nădejdii mele.
117 Ajută-mă și voi fi mântuit și voi învăța din îndreptățirile Tale.

El vorbește despre acei înșelători de care inimile noastre sunt pline: căci din inimă vin gânduri rele, crime, adultere, tiranie, mărturie mincinoasă, hulă: aceasta este întinarea omului ( Matt. 15, 19, 20).

Tocmai la aceste gânduri el spune: abate-te de la mine; și apoi îl cheamă pe Dumnezeu pentru ajutor, pentru ca forțele rele să fie alungate de chemarea lui Dumnezeu din sufletul său. Căci cât timp suntem aici, avem nevoie de ajutorul Lui constant.

Și dacă vrei ca dușmanii tăi să se îndepărteze de tine inactiv, nu înceta conversația cu Dumnezeu. Rugăciunea adevărată nu va supăra niciodată (Atanasie, Teodoret, Teofan).

118 Tu i-ai dispreţuit pe toţi cei ce se abat de la îndreptăţirile Tale, căci gândul lor este nedrept.

Acesta este sfârșitul care îi așteaptă pe cei care resping legea lui Dumnezeu: ei sunt distruși. Treaz-ți inima de gânduri relaxante, căci nu numai Dumnezeu pedepsește faptele, ci și gândurile inimii, prețuite în secret (Atanasie, Feofan).

119 Cei care nu sunt propovăduitori, sunt toți păcătoșii pământului; pentru aceasta am iubit mărturiile Tale.

Nepredicatorii călcători (eu consideram criminali) toți cei răi de pe pământ și știind ce rău vine dintr-o crimă, el a aplicat toată râvna pentru împlinirea cuvintelor lui Dumnezeu.

Căci dacă ochii sufletelor noastre ar fi luminați, atunci sufletele păcătoșilor ar apărea ca umbre sumbre care stârnesc groază.

Așa sunt întotdeauna văzuți forțelor cereștiși sfinții lui Dumnezeu. Prin astfel de întuneric, demonii îi recunosc ca fiind ai lor și intră în ele și comit faptele rele caracteristice lor (Theodoret, Theophanes).

120 Bine trupul meu în frica Ta: mă tem de judecățile Tale.

Dacă frica de Dumnezeu nu guvernează viețile noastre, atunci este imposibil ca sfințirea să aibă loc în trup. Căci precum cei bătuți în cuie, mădularele trupului rămân nemișcate și inactive, tot așa și cei care sunt îmbrățișați în suflet de frica de Dumnezeu evită orice copleșire pătimașă de păcat și își curăță sufletul în rugăciune.

Acolo unde locuiește frica, acolo locuiește puritatea spirituală. Aici este încă necesar să pironiești patimile păcătoase la Hristos. Căci sub carne și sânge, despre care apostolul spune că nu pot moșteni Împărăția lui Dumnezeu ( 1 Cor. 15, 50), ar trebui să se înțeleagă nu acest trup vizibil (a fost creat de Dumnezeu), ci înțelepciunea cărnii, trezită de duhul răutății.

Nu trebuie doar să crezi în Hristos, ci și să suferi împreună cu El. Oricine L-a văzut pe Dumnezeu conducând lumea și a fost înfricoșat de soarta lui Dumnezeu, nu poate decât să atingă frica de Dumnezeu (înțelepciunea) trupului. Dumnezeu controlează universul: El controlează viața fiecărei persoane în toate detaliile ei (Vasily V., Makariy V., Ignatius).

121 Am făcut dreptate și dreptate: nu mă trăda celor ce mă păcălesc.

Acestea fiind spuse, fericitul David a dobândit pentru sine împlinirea tuturor virtuților și poruncilor... Cine are acum atâta puritate sufletească încât să îndrăznească să-și aplice aceste cuvinte? (Hrisostom).

122 Primește spre bine pe robul Tău, pentru ca mândria să nu mă defăimească.

Calomnia este grea, chiar dacă este bine răsplătită. Minunatul Iosif și mulți alții au fost supuși acesteia. Și Domnul ne poruncește să ne rugăm să nu fim ispititi. Și în plus, calomnia oamenilor mândri și puternici este deosebit de grea, pentru că neadevărul, bazându-se pe putere, aduce un mare rău.

Dar calomnia nu provoacă durere unui nevinovat și devotat lui Dumnezeu, ci întărește aspirația ochilor inteligenți către Dumnezeu, căci curăția de conștiință dă îndrăzneala de a recurge la mijlocirea lui Dumnezeu în calomnie (Hrisostom, Teofan).

123 Ochii mei s-au îndreptat spre mântuirea Ta și spre cuvântul dreptății Tale.

Cuvântul dispariție înseamnă o dorință intensificată de mântuire. Vedeți că numai aceia sunt învățați de Dumnezeu legea care doresc să-I slujească, renunțând la alte slujiri. Dumnezeu îi îndeamnă și le comunică cunoștințe despre Sine, pentru ca ei nu numai să citească, ci să cunoască și sensul (ale legii) (Apollinaris).

124 Poartă cu robul Tău după îndurarea Ta și învață-mă îndreptățirea Ta.

Aceasta este o rugăciune pentru har. David cere îndemnuri pentru cunoașterea poruncilor lui Dumnezeu; căci îndemnul este dat de Dumnezeu și păstrat de El ca într-o vistierie; deoarece profetul Isaia spune că duhul înțelepciunii și al înțelegerii se va odihni asupra lui ( Este. 11, 2) și alte daruri se odihnesc asupra Lui (Atanasie, Teodoret).

125 Eu sunt robul Tău; dă-mi pricepere și voi asculta mărturiile Tale.

Prin natura lor, toți oamenii sunt slujitori ai lui Dumnezeu; dar conform dispoziției, ei sunt slujitori care acceptă sincer stăpânirea Lui. Ca răsplată pentru sclavie, el cere mintea, dată de Dumnezeu prin har, despre care se spune în Proverbe: mintea binelui dă har ( Prov. 13, 16).

Sfinții Părinți au numit capacitatea de a se vedea nespus de sine și de a determina voia lui Dumnezeu darul „raționării gândurilor”. Pentru noi, cei slabi, care este ghidul? - Întrebați-i pe bătrâni și spuneți-vă ( Deut. 32.7) (Atanasie, Teodoret, Teofan).

126 Este timpul ca Domnul să facă: Am stricat legea Ta.

Dumnezeu este îndelung răbdător pentru păcatele omului, dar când vede că răutatea crește în același timp, atunci el impune pedeapsa; de aceea Profetul spune că este timpul ca tu, Stăpâne, să te ridici pentru a-i apăra pe cei jignit, căci vrăjmașii au călcat prea departe legea.

Cuvinte: timpul de a crea pe Domnul, în afara contextului, poate fi folosit înainte de începerea oricărei lucrări dedicate lui Dumnezeu, în special rugăciunea. Când se apropie de ea, oricine își poate spune: ai făcut faptele vieții, acum este timpul să începi lucrarea lui Dumnezeu, să faci pentru Dumnezeu. (În acest sens, aceste cuvinte sunt folosite în cartea noastră de slujbă înainte de începerea liturghiei) (Theodoret, Theophanes).

127 De aceea voi iubi poruncile tale mai mult decât aurul și topazul.

Topaz este bijuterie având culoarea aurului, motiv pentru care David a numărat-o cu aur. Dar înțelepciunea este mai bună decât pietrele prețioase; și orice altceva este nedemn de ea. Profetul iubește poruncile mai mult decât orice bogăție. Aceasta este perfecțiunea unui creștin! (Hrisostom, Atanasie, Teodoret).

128 De aceea, prin poruncile Tale, m-am întors către toate, am urât orice cale de nedreptate.

Cine vrea să-I placă cu adevărat lui Dumnezeu, să primească de la El harul ceresc al Duhului, să crească și să se desăvârșească în Duhul Sfânt, trebuie să se forțeze să împlinească toate poruncile lui Dumnezeu și să-și cucerească inima, chiar și împotriva voinței sale. .rugandu-se necontenit si rugand pe Domnul.

Virtutea și viciul nu trebuie cultivate în sine, ci trebuie să se nască numai roadele virtuții, iar sufletul să nu fie în comuniune cu două duhuri: cu Duhul lui Dumnezeu și cu spiritul lumii (V. Makariy).

129 Minunată este mărturia Ta: pentru aceasta mi-am încercat sufletul.

Demne de admirat sunt poruncile lui Dumnezeu; ei învață orice fel de virtute și alungă orice fel de rău. Minunata este viziunea, pentru ca Dumnezeu este minunat si providenta Lui este de neinteles. De dragul testării, eu sufletul meu, adică am început să caut intens. Scriptura nu cunoaște cercetarea științifică sub forma unei cunoștințe simple: totul este despre viață și organizarea ei (Hrisostom, Didymos, Teofan).

130 Manifestarea cuvintelor tale luminează și instruiește pruncii.

Prin sugari, înțelegeți-i pe cei care sunt infantili cu răutate și simpli la inimă, care acceptă fără înșelăciune Cuvântul lui Dumnezeu și „nu chinuiește” – de ce? După cum aud, așa vor urma (Hrisostom, Feofan).

131 Mi s-a deschis gura și am atras duhul, ca și cum aș dori poruncile Tale.

Această expresie se referă la omul interior: gura, adică. zelul sufletului atrage harul Duhului. Înțelegerea cuvintelor divine nu permite să fie înșelat de plăceri sau de slava deșartă (Hrisostom, Ambrozie, Atanasie).

132 Privește la mine și ai milă de mine, după judecata celor ce iubesc numele tău.

Fiecare om, fiind în tristeți și ispite, are nevoie constant de mila lui Dumnezeu. Disprețul lui Dumnezeu este o manifestare a harului dumnezeiesc pentru cei care iubesc numele Său sfânt și se roagă cu blândețe și smerenie a inimii, căci Domnul Însuși zice: asupra căruia Mă voi uita, numai spre blândul și tăcutul și tremurul cuvintelor Mele ( Este. 66.2) (Theodoret).

133 Îndreptează-mi pașii după cuvântul Tău, și nicio nelegiuire să nu mă stăpânească.

Picioarele, adică gânduri om credincios care se roagă stăruitor, harul lui Dumnezeu îndreaptă spre crearea virtuților. Pentru a fi mai precis, Dumnezeu Însuși începe, El Însuși înfăptuiește tot binele și El Însuși întărește prin harul Său voința noastră și străduința pentru dorința de bine; de ce și Pavel, ca mărturie despre aceasta, spune: prima lucrare bună în voi se va face până în ziua lui Isus Hristos ( Flp. 16),

și totuși Dumnezeu acționează în tine și ariciul să dorească și ariciul fapte de bunăvoință ( Flp. 2, 13); și Solomon: o dorință este pregătită de la Domnul ( Prov. 8, 35). Și Domnul a spus: fără Mine nu poți face ce este rău ( În. 15.5) (Theodoret, Eusebiu).

134 Izbăvește-mă de defăimarea oamenilor și voi păzi poruncile Tale.

Nu există boală mintală care să fie mai dureroasă decât calomnia, nimeni nu o poate disprețui, cu excepția celui care, ca Susana, se uită la Dumnezeu, Care singur poate mântui de necazuri și poate convinge pe oameni și mângâia sufletul cu speranță.

Da, și Domnul Hristos i-a numit pe cei vrednici de admirație și fericiți care sunt ocărăți și defăimați: fericiți ești, când te ocărănesc și așteaptă și spun tot felul de cuvinte rele împotriva ta mințind, pentru mine. Matt. 5, 11), în timp ce poruncește să fie treaz și să se roage, ca să nu cadă în nenorocire (cf. Matt. 26, 41) (Theodoret).

135 Luminează-ți fața asupra slujitorului tău și învață-mă îndreptățirea ta.

Divinitatea este necorporală, simplă și necomplicată; dar dumnezeiasca Scriptura vorbeste despre ea mai degraba trupesc si grosolan, aplicandu-se in cuvinte la natura umana. Deci, înfățișarea feței lui Dumnezeu ar trebui luată ca încetarea circumstanțelor triste și darea de binecuvântări (Theodoret).

136 Ochii mei cunosc apele, căci nu am păzit legea Ta.

Din slăbirea inimii, ochii devin ape curgătoare. Lacrimile de regret sunt spălare spirituală. Plângătorul este reînnoit. Ce scoate o asemenea apă din ochii penitentului? - Dragoste (Teofan).

137 Tu ești drept, Doamne, și judecă-ți dreptul.

Domnul aranjează totul în mod drept și își confirmă promisiunile prin fapte. Soarta lui Dumnezeu este tot ceea ce se întâmplă în univers. Tot ceea ce se întâmplă se face ca urmare a judecății și hotărârilor lui Dumnezeu: un lucru se face după voia lui Dumnezeu; celălalt este cu permisiunea Lui.

Această convingere stă la baza forței vieții morale, a păcii interioare profunde, a fermității în fața necazurilor și a curajului. Aceste cuvinte, conform legendei istoriei, au fost rostite de cuviosul împărat Mauritius în timp ce își bătea soția și fiecare dintre copii (în fața ochilor de către dușman) (Hrisostom, Ignatie, Teofan, Didyma).

138 Tu ai poruncit adevărul mărturiei tale, iar adevărul este mare.

În mărturiile Sale, Domnul a dat porunci foarte drepte și adevărate; pentru că legea le dă fiecăruia cuvenitul: și virtuosul și păcătosul (Theodoret).

139 Ravna Ta m-a topit, căci am uitat cuvintele Tale împotriva mele.

Profetul îi plânge și pe cei care trăiesc în nelegiuire și, văzându-L pe Legiuitor în dispreț, se indignează pe drept de gelozie, din cauza încălcării cuvintelor Stăpânului.

Divinul Pavel a păstrat în sine o asemenea gelozie, despre care Descriptorul mărturisește că în Atena spiritul său era stânjenit în el, idolul văzător este plin de grindină existentă ( Acte. 17, 16) (Theodoret).

140 Cuvântul Tău este aprins și iubește pe robul Tău.

Cum ar trebui să primim cuvintele lui Dumnezeu? - Că toate sunt puse la încercare, că în Scriptură nici măcar o silabă nu se aruncă în vreun fel și în zadar; dar că sunt ca argintul aprins.

De aceea, Mântuitorul ne învață să nu neglijăm un singur rând scris în Scriptură, spunând: un iotă, sau un rând nu va trece din lege, până nu vor fi toate ( Matt. 5, 18) (Fără titlu).

141 Eu sunt cel mai tânăr și smerit: n-am uitat scuzele tale.

Așa vorbește David despre sine într-un sentiment de smerenie: „Tu m-ai dat, tânăr, nimicit de părinții mei, cu atâta har, m-ai făcut și profet și rege. De aceea, cu toată râvna, vreau să păstrez îndreptățirile Tale” (Theodoret).

142 Neprihănirea ta este dreptate pentru totdeauna, iar legea ta este adevărul.

Cel care împlinește poruncile lui Dumnezeu are viața veșnică drept răsplată pentru ostenelile sale, iar cel supus legilor omenești nu primește nici în această viață cinstea cuvenită de la legiuitori (Hrisostom, Teodoret).

143 M-au găsit întristări și nevoi: porunca Ta este învățătura mea.

Acest lucru este inevitabil pentru cei drepți: astfel sunt isprăvile sfinților, victoriile lor. Poruncile se întăresc să îndure totul trist cu curaj și generozitate (Hrisostom).

144 Adevărul mărturiilor Tale este pentru totdeauna: dă-mi pricepere și voi trăi.

În toate acestea, Profetul caută îndemnul lui Dumnezeu – darul cel mai necesar al lui Dumnezeu. Căci nebunul sau nebunul nu intră în acea viaţă binecuvântată; dar trebuie să ceară îndemn de la Dumnezeu, care dă celor care Îl cer din tot sufletul (Didim).

145 Am strigat din toată inima: Ascultă-mă, Doamne, voi căuta îndreptățirea Ta.

Din toata inima - i.e. trup, și suflet și duh, cu toată sârguința. Prin aceasta, ne referim la dispensarea sufletului, și nu la strigătul gurii. Domnul vede și simte durerea inimii noastre...

„Cel strigă din toată inima către Dumnezeu, care nu se gândește la răutate, și este mai bine ca Dumnezeu să strige din inimă decât să se închine la cuvânt; precum Moise a chemat în tăcere la Dumnezeu, și Dumnezeu i-a zis: De ce strigi către Mine”( Ref. 14, 15) (Hrisostom, Scara, Teodoret, Teofan, Psaltirea cu interpretare).

146 Am strigat către Tine, mântuiește-mă și voi păzi mărturiile Tale.

În cuvântul mântuiește, el combină primirea a tot ceea ce este necesar pentru păstrarea mărturiilor Domnului (Teofan).

147 Preliminare în lipsă de bunătate, și a strigat: Mă încred în cuvintele tale.

Cu ghinion - i.e. nu in momente normale. Este minunat și ciudat că David, în ciuda faptului că era rege și cufundat în nenumărate griji, și mai mult, a întreprins campanii militare, nu numai că a înălțat rugăciuni către Dumnezeu în timpul zilei, ci și în miezul nopții, fără să aștepte cântatul cocoșului: atât de mult a iubit pe Domnul său Dumnezeu; a cerut cu atâta râvnă ajutor de la El; așa că s-a încrezut mereu în cuvintele lui Dumnezeu: El mă va chema și Îl voi auzi ( Ps. 90, 15).

Preliminare în ghinion - anticiparea zorilor, în întuneric, în vreme rea, în vagul împrejurărilor. Acest timp este însoțit de cele mai puternice atacuri ale dușmanilor mentali: pentru că însuși întunericul contribuie la acțiunea lor indecentă. Dar David a avertizat această perioadă dificilă rugându-se lui Dumnezeu (Hrisostom, Didima, Atanasie).

148 Așteaptă înaintea ochilor mei dimineața, învață cuvintele tale.

Nu numai în timpul nopții, ci și în zorii zilei, înainte chiar de răsăritul soarelui, David a precedat dimineața predând cuvintele lui Dumnezeu, deși era și rege. Iar noi, fiind în sărăcie, și neavând nicio grijă, petrecem noaptea zvârcolindu-ne și răsturnându-ne pe patul nostru și nici măcar nu aducem laudele cuvenite Dătătorului de binecuvântări odată cu începutul zilei (Theodoret).

149 Ascultă-mi glasul, Doamne, după mila Ta: trăiește-mă după destinul Tau.

Deținând atât de mari binecuvântări, el se roagă pentru milă și, prin exemplul său, ne învață să ne rugăm pentru aceeași. Nu putem ști ce este mai bine pentru noi. Prin urmare, este rezonabil să supui totul la discreția lui Dumnezeu și să strigi cu umilință: trăiește-mă după destinul tău.

Soarta este Providența lui Dumnezeu despre mântuirea omului. Și întrucât cărările tuturor sunt de nepătruns, se cuvine să ne rugăm astfel: „Iată chipul sorții, mântuiește-mă” (Hrisostom, Feofan).

150 Cei care Mă prigonesc cu nelegiuire se apropie, dar eu m-am îndepărtat de legea Ta.

Din aceste cuvinte aflăm ce vor suferi prigonitorii celor drepți. Deci, cărturarii și fariseii s-au dus direct la nelegiuire, prigonind pe apostoli, cărora Domnul le-a zis: dați-vă deoparte, sunt dus deoparte, îndepărtați-mă pe Mine, Cel ce M-a trimis! BINE. 10, 16), după cum se spune: vrăjmașul va fi dușmanul tău, iar eu mă voi împotrivi adversarului tău ( Ref. 23, 22). Prin urmare, s-au îndepărtat de Legea Evangheliei, neascultând de apostoli (Hrisostom).

151 Tu ești aproape, Doamne, și toate căile Tale sunt adevărate.

Domnul este aproape: în El trăim, și ne mișcăm și noi Acte. 17, 28), ca și cum peste tot Syy și să îndeplinească totul.

152 De la început știu din mărturiile Tale, ca și cum te-aș fi întemeiat pentru totdeauna.

În primul rând - adică Din prima dată, Profetul a știut că cuvintele Învățătorului sunt ferme și poruncile Lui sunt constante. Legile regale și de stat se schimbă, dar acest lucru nu se întâmplă cu legile lui Dumnezeu; dar precum cerul și pământul dăinuie în veac, tot așa rămân poruncile lui Dumnezeu. Nimic nu li se poate adăuga și nimic nu le poate fi luat. Domnul a mai spus: cerul și pământul vor trece, dar cuvintele Mele nu vor trece ( Matt. 24, 35) (Hrisostom).

153 Vezi smerenia mea și mântuiește-mă, căci n-am uitat legea Ta.

Lucrul binecuvântat este smerenia înaintea lui Dumnezeu. Se dobândește prin împlinirea poruncilor lui Dumnezeu și răbdarea ispitelor. Când ne smerim în acest fel, chiar dacă suntem supuși intențiilor rele ale demonilor sau ostilității din afară oameni răi Cu toate acestea, noi îl avem pe Dumnezeu ca izbăvitor, după cuvântul apostolului: smerește-te înaintea lui Dumnezeu și vei înălța ( Iacov. 4, 10) (Eusebiu).

154 Judecă-mi judecata și izbăvește-mă; pentru tine trăiește-mă.

Când conștiința se condamnă pentru nedreptate, o astfel de persoană este deja auto-condamnată înaintea lui Dumnezeu. Dar David are o conștiință curată – din care se naște îndrăzneala înaintea lui Dumnezeu. Asceții numesc conștiința curată ușa rugăciunii, dar își pun nădejdea în harul lui Dumnezeu (Teofan).

155 Mântuirea este departe de păcătos, căci nu am căutat îndreptățirile Tale.

Mântuirea nu fuge de păcătoși, ci ei fug de mântuire, pentru că nu caută îndreptățirile lui Dumnezeu, în care există vindecare și constrângere la pocăință.

Deci, nu toți păcătoșii sunt departe de mântuire, ci doar cei care nu caută îndreptățirile lui Dumnezeu; deși există multă cunoaștere, dar nu există râvnă pentru poruncile divine (Theodoret, Atanasie, Didyma, Theophanes).

156 Multe sunt îndurările Tale, Doamne, trăiește-mă după destinul Tau.

Bazându-se pe bogăția generozității și filantropiei Domnului, David cere mântuire. Trăiește-mă conform destinului tău: sau „mântuiește-mă după chipul destinului tău”. Căci nimeni nu va fi mântuit, în afară de cei care se predau cu totul în mâinile lui Dumnezeu (Hrisostom, Teodoret).

157 Mulţi care mă izgonesc şi mă frământă: nu m-am ferit de mărturiile tale.

Nu există un astfel de timp în care cei drepți să nu fie persecutați, pentru că toți cei care vor să trăiască cu evlavie în Hristos Isus vor fi persecutați ( 2 Tim. 3, 12). Iar persecuția este atât exterioară din partea oamenilor nedrepți, cât și interioară - din partea forțelor ostile, prin propriile patimi și chiar păcatele care aduc suferință și întristare.

Dar cel care păzește poruncile divine ale Domnului său pune în nimic insultele persecutorilor (Nikita, Didyma).

158 Am văzut pe cei ce nu înțeleg și sunt adevărat, căci n-am păzit cuvintele tale.

Cei drepți trebuie să plângă pentru orice nelegiuit: așa a plâns Pavel pentru iudei, Domnul a plâns Ierusalimul, dumnezeiescul Ieremia a vărsat lacrimi pentru răutatea poporului.

Căci când cineva vede sufletul păcătoșilor, parcă ulcerat și devorat de fiare și acoperit, parcă, de puroi și putrefacție, atunci simte aceeași stare de tremur față de păcătoși cu sfinții. Și un astfel de cu adevărat se topește, ca o lumânare din foc. Aceasta este dragostea adevărată pentru Dumnezeu (Vasili V., Hrisostom, Atanasie, Teodoret, Teofan).

159 Vezi, iubesc poruncile Tale: Doamne, trăiește-mă după mila Ta.

Amintindu-și în mod constant porunci, justificări, legi și revelații, Profetul arată mare dragoste față de ele. Unii țin poruncile cu supărare sau prin constrângere, dar este firesc ca cei desăvârșiți să le împlinească cu dragoste (Hrisostom).

160 Începutul cuvintelor tale este adevărul și în veci sunt toate judecățile dreptății tale.

Aceasta este prima poruncă a lui Dumnezeu: să fii adevărat în toate: în faptă, în cuvânt și în gând; si in consecinta – in marturisirea exacta a gandurilor, dorintelor si dorintelor (Chiril, Atanasie, Palama).

161 Prinții m-au mânat până la tunel și inima mea s-a temut de cuvintele tale.

David se temea mai mult de poruncile lui Dumnezeu decât de prinții acestei lumi, de duhurile răutății ( Efes. 6, 12) și oameni răi supuși acestora. De aceea, deși Saul și apropiații lui l-au gonit prin pustie, David nu s-a temut de toate acestea, pentru că inima lui se temea de cuvintele lui Dumnezeu (Hrisostom, Teofan).

162 Mă voi bucura de cuvintele Tale, ca și cum aș dobândi mult interes.

Respectarea cea mai fidelă a cuvântului este aceea care se face cu bucurie. De aceea, sfântul omul, nu numai de frică, a dat ascultare numai de cuvintele dumnezeiești, ci cu mare bucurie, așa cum se întâmplă cu averea dobândită. Iată o lecție pentru noi, că mai presus de orice bucurie punem bucuria și bucuria în poruncile lui Dumnezeu (Hrisostom, Atanasie).

163 Am urât nelegiuirea și am urât-o, dar am iubit legea Ta.

Urăsc minciunile și le urăsc, pentru că ele au fost cauza unor păcate multe și mari. Necazurile și necazurile apar deja ca o consecință a păcatelor noastre. Iar cine vrea să iubească legea trebuie să urască neadevărul, căci numai atunci pot fi descoperite binecuvântările legii (Vasili V., Eusebiu).

164 Șapte zile de laudă pentru Tine despre soarta dreptății Tale.

Aceste cuvinte nu trebuie înțelese clar, de parcă l-am lăuda pe Dumnezeu doar de 7 ori, și nu la fiecare oră a zilei; căci acesta este luat ca un septenar de către evrei de multe ori. La urma urmei, Sfântul David s-a rugat în orice moment, adică. necontenit. Toate acestea exprimă dragostea de foc a Profetului, pentru care nu s-a putut sătura de cântarea divină.

Nici nu trebuie să disprețuim vremurile stabilite de rugăciune, care sunt stabilite din necesitate, pentru că fiecare dată ne amintește de unele dintre binecuvântările date de Dumnezeu. Dacă un rege, un om, cufundat în nenumărate griji și distrat pretutindeni, l-a chemat pe Dumnezeu de atâtea ori pe zi, atunci ce scuză sau scuză ne putem ruga noi, cei care ducem o viață atât de lenevă, să nu ne rugăm atât de des?

Este imposibil pentru o persoană care se roagă cu diligența cuvenită și adesea îl invocă pe Dumnezeu, este imposibil, în nici un fel imposibil, să păcătuiască vreodată. Lui Dumnezeu nu îi este rușine de un loc: el caută un lucru - o inimă caldă și un suflet cast (Vasili V., Teodoret, Hrisostom).

165 Pace celor ce iubesc legea Ta și nu este ispită pentru ei.

Pentru a dobândi liniște sufletească, este necesar să exersezi mai ales citirea Noului Testament și a Psalmilor. Este foarte util să studiezi cuvântul lui Dumnezeu în singurătate și să citești inteligent întreaga Biblie.

Din aceasta, întreaga minte a cititorului se adâncește în adevărurile Scripturii divine și primește căldură de la Dumnezeu, care, în singurătate, produce lacrimi: din ele, întreaga persoană se încălzește și se umple de daruri spirituale care încântă mintea și inima. mai mult decât orice cuvânt (Serafim).

166 Iubesc mântuirea Ta, Doamne, și iubesc poruncile Tale.

Așteptarea mântuirii a dat naștere dragostei pentru porunci. Începeți doar cu o împlinire fezabilă a poruncilor în așteptarea (dorința) mântuirii. Nu te milă de tine, ci forță-te fără milă și chiar cu o oarecare cruzime față de tine însuți, și atunci o astfel de constrângere va renaște în dragostea ta inspiratoare pentru poruncile salvatoare (Ambrozie).

167 Mântuiește-mi sufletul mărturiile Tale și iubesc profund.

Cel care păzește poruncile este hrănit și încântat de fluxul spiritual care emană din poruncile înseși. Începeți să păziți poruncile și să le iubiți cu drag. Așa cum tânjește un îndrăgostit când nu-și vede obiectul iubit de multă vreme, tot așa tânjește și sufletul care a iubit poruncile dacă nu întâmpină prilejul de a le împlini mult timp (Teofan).

168 Am păzit poruncile și mărturiile Tale, căci toate căile mele sunt înaintea Ta, Doamne.

Înțeleptul Sirah spune că slăbiciunea pentru păcat vine din încrederea falsă a păcătoșilor că nimeni nu-i vede... ei nu înțeleg că ochii Domnului sunt ca întunericul soarelui cel mai strălucitor, disprețuind toate căile omenești și cercetând. în locuri secrete ( domnule. 23, 25), așadar, sfinții asceți au învățat să întemeieze în ei înșiși amintirea lui Dumnezeu înainte de toate: că Dumnezeu este înaintea ta și înaintea Lui toate cărările tale sunt deschise: faptele, cuvintele și gândurile inimii (Feofan).

169 Să se apropie cererea mea înaintea Ta, Doamne: dă-mi pricepere după cuvântul Tău.

Profetul cere îndemnuri, nu umane, ci constând în cunoașterea cuvintelor lui Dumnezeu. O persoană care este în păcate și este atașată de ele nu poate rosti aceste cuvinte, pentru că Domnul a spus prin profet: Păcatele tale mă despart de tine ( Este. 59, 2); aceasta înseamnă că este necesar în primul rând să rămânem în urma păcatelor, iar apoi va fi deja posibil să rostești aceste cuvinte.

Și un păcătos nu poate folosi nici măcar psalmii, pentru că este scris: Cântați Domnului, cinstiți-L pe El! Ps. 29.5), și nu necredincioșii (Hrisostom).

170 Să intre cererea mea înaintea Ta, Doamne: izbăveşte-mă după cuvântul Tău.

Vedeți ce ordine strictă în cuvintele divine. Mai întâi se spune: să se apropie; si apoi, ceea ce este mai important: sa intre cererea mea; pentru că înainte de a intra, trebuie să te apropii; ceea ce înainte se numea rugăciune se numește aici cerere. Profetul recurge la cuvinte atât de diferite pentru a înmuia pe Domnul, pentru a scăpa de păcate (Atanasie, Hrisostom).

171 Vărsă-mi cântarea, învață-mă mereu îndreptățirea ta.

Persoana interioară (spirituală) are și propria sa hrană spirituală. Căci cuvintele, ca pâinea, au carne, când suntem mulțumiți cu care putem eructa un cântec din gură. omul interior. Acest eructat spiritual nu este doar o dovadă a muncii prin rugăciune, ci o consecință a tuturor eforturilor unei vieți caritabile, când inima începe deja să se apropie de puritate (Nikita, Feofan).

172 Cuvintele Tale îmi luminează limba, căci toate poruncile Tale sunt adevăr.

Iată câteva cuvinte de încurajare! Ei ne învață ce condamnare este demnă de cei care se angajează în vorbări inutile, care cântă cântece demonice, lingușitoare și plăcute oamenilor, bârfesc și relatează fals. Între timp, nimic altceva nu ar trebui să vină din limba noastră, în afară de cuvintele lui Dumnezeu.

Cel care își dedică limba studiului cuvintelor lui Dumnezeu, nu rostește un cuvânt degeaba. Medicii determină după limbaj starea sănătății corporale, iar vorbirea expune starea sănătății mintale. Orice doare sufletul, el vorbește despre asta: din excesul inimii vorbește gura ( Matt. 12, 34) (Hrisostom, Atanasie, Feofan).

173 Mâna Ta să fie ariciul să mă mântuiască, după cum au vrut poruncile Tale.

Mâna salvatoare este un act divin. Oricine alege poruncile lui Dumnezeu, Dumnezeu îl ajută fără îndoială în mântuirea lui (Hrisostom).

174 Doresc mântuirea Ta, Doamne, şi legea Ta este învăţătura mea.

Mântuirea noastră este Isus Hristos. „Căci ochii mei au văzut mântuirea Ta”, a spus Simeon. Acest Mântuitor a fost dorit de Profet. Cine tânjește după Hristos Mântuitorul trebuie să învețe din Legea Lui (Atanasie).

175 Sufletul meu va trăi și Te va lăuda și judecățile Tale mă vor ajuta.

David vorbește despre viața în Dumnezeu: viața noastră adevărată este ascunsă cu Hristos în Dumnezeu ( Cant. 3, 3). Numai în viața viitoare, sufletul în sensul propriu îl va lăuda pe Domnul (Atanasie).

176 M-am rătăcit, ca o oaie rătăcită: caută pe robul Tău, că n-am uitat poruncile Tale.

Este decent să spui fiecărei persoane. Iar Profetul, după ce a spus ceea ce a reușit, vorbește din nou despre sine că este o oaie pierdută, observând astfel smerenia lui de înțelepciune și în mod intenționat disprețuindu-se și umilindu-se, pentru a nu fi înălțat în conformitate cu porunca Domnului. : când creezi totul, spune: BINE. 17, 10).

Prin urmare, încheierea întregului psalm este încununată cu umilirea de sine (Hrisostom, Atanasie).

ÎN biserică ortodoxă Din cele mai vechi timpuri, a existat un obicei evlavios de a citi Psaltirea pentru morți de către înșiși credincioșii. Cartea Psalmilor a profetului rege David face parte Vechiul Testamentși este format din 150 de psalmi. Nicio slujbă în templu nu este completă fără citirea psalmilor, psalmii sunt rugăciunile noastre în întristare, în nenorociri, în pocăință, în bucurie, în mulțumire Domnului. Psaltirea este împărțită în 20 de părți, numite kathisma. Kathisma, la rândul său, este alcătuită din trei părți (trei „Glorii”), iar fiecare dintre aceste părți se încheie cu citirea rugăciunii „Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor și vreodată, amin. Aliluia (de 3 ori)”. Psaltirea - o Carte a Psalmilor publicată separat, împreună cu rugăciuni și instrucțiuni, poate fi achiziționată și de la templu. O astfel de lectură ar fi respectarea unei tradiții bisericești străvechi și răspândite.

În toate cele patruzeci de zile după moartea unei persoane, rudele și prietenii săi ar trebui să citească Psaltirea. Câte katisme pe zi depinde de timpul și puterea cititorilor, dar lectura trebuie să fie cu siguranță zilnică. Când s-a citit întregul Psaltire, se citește de la început. Nu uitați că după fiecare „Slavă...” trebuie citită o cerere de rugăciune pentru pomenirea decedatului (din „În urma ieșirii sufletului din trup”). Multe rude și prieteni ai defunctului, referindu-se la faptul că nu există timp sau nu au Psaltire, sau nu știu să citească slavona bisericească, încredințează această lectură altora (cititorilor) contra cost sau altă recompensă. Însă rugăciunea va fi mai puternică, sinceră, mai curată, dacă însuși ruda sau apropiatul defunctului îi cere lui Dumnezeu să aibă milă de defunct.

În a treia, a noua, a patruzecea zi ar trebui să citiți după defunctul 17 kathisma.

Acest kathisma descrie binecuvântarea celor care au umblat în legea Domnului, adică. binecuvântarea oamenilor drepți care au încercat să trăiască conform poruncilor lui Dumnezeu.

Semnificația și semnificația Psalmului 118 este dezvăluită în versetul al 19-lea: „Sunt străin (străin) pe pământ: nu-mi ascunde poruncile Tale”. Biblia explicativă, ed. A.P. Lopukhina dă acestui verset următoarea explicație: „Viața pe pământ este o rătăcire, o călătorie făcută de o persoană pentru a ajunge la patria sa și o reședință permanentă, veșnică. Evident, aceasta din urmă nu este pe pământ, ci dincolo de mormânt. Dacă da, atunci viața pământească trebuie să fie pregătită pentru viața de apoi și către ea nu poate duce decât pe calea aleasă în mod inconfundabil pe pământ. Cum și unde să o găsești pe ultima? Această cale este indicată în poruncile Legii. Cine nu le urmează, se înșeală și nu va ajunge în viața de apoi, adică în viața de apoi, ca o recompensă pentru eforturile efectuate pentru a o atinge.Iată o învățătură destul de clară despre scopul existenței pământești, nemurirea sufletului uman și răsplata vieții de apoi.

Prin rugăciunile sfinților noștri părinți, Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru, miluiește-ne pe noi. Amin.

Regele Ceresc... Trisagion. Sfânta Treime... Tatăl nostru...

Tropar: Miluiește-ne pe noi, Doamne, miluiește-ne pe noi; năucind orice răspuns, facem această rugăciune ca Domnul păcatului: miluiește-ne pe noi.

Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt. Preasfințitul Tău proroc, Doamne, biruință, cer, Biserică arătată, îngerii se bucură cu oamenii: cu rugăciuni, Hristoase Dumnezeule, stăpânește pântecele noastre în lume, să cântăm Ție: Aliluia.

Și acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor, amin. Multe din multele mele, Născătoare de Dumnezeu, păcate, am apelat la Tine, Curată, cerând mântuire: vizitează sufletul meu slăbit și roagă-te Fiului Tău și Dumnezeului nostru să ne dea iertarea, chiar și cele mai înverșunate fapte, Preafericite.

Doamne, miluiește. (de patruzeci de ori)

Și se înclină cu putere.

Haide, să ne înclinăm... (de trei ori)

Și psalmii:

Psalmul 118

Fericiți cei fără prihană în calea care umblă în Legea Domnului. Fericiți cei care încearcă mărturiile Lui, pe El Îl vor căuta din toată inima, care nu face nelegiuire, umblând pe căile Lui. Tu ai poruncit ca poruncile Tale să fie păzite verzi. Pentru ca căile mele să fie îndreptate, păstrează îndreptățirile tale. Atunci nu-mi voi fi rușine, uneori uită-te la toate poruncile Tale. Să-ți mărturisim Ție în dreptatea inimii noastre, uneori vom învăța destinele dreptății Tale. Îți voi păstra justificările: nu mă lăsa la pământ. În ce fel își va corecta calea cea mai tânără? Păstrează-ți întotdeauna cuvintele. Din toată inima Te caut, nu mă lepăda de la poruncile Tale. Cuvintele Tale sunt ascunse în inima mea, ca și cum n-aș păcătui cu Tine. Binecuvântat ești. Doamne, învață-mă îndreptățirea Ta. Gura mea va vesti toată soarta gurii tale. Pe calea mărturiilor Tale, bucură-te, ca despre orice bogăție. Voi batjocori de poruncile Tale și voi înțelege căile Tale. În îndreptățirile Tale voi învăța; nu voi uita cuvintele Tale. Răsplătește robul Tău: trăiește-mă și voi păzi cuvintele Tale. Deschide-mi ochii și voi înțelege minuni din Legea Ta. Sunt străin pe pământ: nu-mi ascunde poruncile tale. Iubește-mi sufletul, dorește-ți soarta pentru totdeauna. Pe cei mândri i-ai mustrat: Blestemați pe cei ce se abate de la poruncile Tale. Luați de la mine diareea și umilința, de parcă ți-ar fi căutat mărturiile. Căci prinții sunt sedosha și mă defăimează, dar robul Tău își bate joc de îndreptățirile Tale. Căci mărturiile Tale sunt învăţătura mea şi sfătuieşte-mă îndreptăţirile Tale. Agăță-te de pământ, suflete, trăiește-mă după cuvântul tău. Mi-am făcut cunoscut căile, iar tu m-ai ascultat; învață-mă îndreptățirea Ta. Învață-mă calea îndreptățirilor Tale și voi fi batjocorit de minunile Tale. Sufletul meu doarme de deznădejde, confirmă-mă în cuvintele Tale. Îndepărtează calea nelegiuirii de la mine și ai milă de mine prin Legea Ta. Am ales calea adevărului și nu ți-am uitat soarta. M-am agățat de mărturiile Tale, Doamne, nu mă rușina. Calea poruncilor tale este tekoh, când mi-ai lărgit inima. Îngăduie-mi, Doamne, calea îndreptățirilor Tale și voi căuta și voi răbda. Dă-mi pricepere și voi încerca Legea Ta și o voi păzi din toată inima mea. Călăuzește-mă pe calea poruncilor Tale, așa cum vreau. Înclină-mi inima către mărturiile Tale și nu spre lăcomie. Întoarce-mi ochii, dacă nu vezi deșertăciunea, trăiește-mă în felul tău. Pune cuvântul Tău în frica Ta pentru robul Tău. Ia-mi ocara, arici, că soarta Ta este bună. Iată, am dorit poruncile Tale, trăiește-mă în dreptatea Ta. Și să vină peste mine mila Ta, Doamne, mântuirea Ta după cuvântul Tău; Și nu-mi lua din gură cuvântul este adevărat până la pământ, de parcă m-aș fi încrezut în soarta Ta. Și voi păzi Legea Ta în vecii vecilor și în vecii vecilor. Și merg în lat, ca și când aș căuta poruncile Tale și am vorbit despre mărturiile Tale înaintea împăraților, și nu mi-a fost rușine. Și am învățat în poruncile Tale, chiar dacă am iubit profund; și mi-am ridicat mâinile către poruncile Tale, chiar dacă am iubit, și am batjocorit de îndreptățirile Tale. Adu-ți aminte de cuvintele tale către slujitorul tău, a cărui speranță mi-ai dat-o. Atunci mângâie-mă în smerenia mea, precum mă trăiește cuvântul Tău. Călcând cu mândrie legea până la capăt, dar nu m-am abătut de la legea Ta. Mi-am adus aminte de soarta Ta din timpuri imemoriale, Doamne, și am fost mângâiat. Mâhnirea îmi este plăcută de la păcătoșii care părăsesc legea Ta. Peta mi-a dat îndreptățirea Ta în locul sosirii mele. Adu-ți aminte noaptea, Doamne, numele Tău și păzește legea Ta. Asta să fie pentru mine, de parcă justificările tale ar fi solicitante. Tu ești o parte din mine, Doamne: păzește-ți legea. M-am rugat la Fața Ta din toată inima: miluiește-mă după cuvântul Tău. Privește căile Tale și întoarce-mi picioarele către mărturiile Tale. Pregătește-te și nu te rușina, păzește-ți poruncile. Deja un păcătos este îndatorat față de mine și nu am uitat legea Ta. La miezul nopții mă trezesc să-ți mărturisesc despre soarta dreptății Tale. Sunt părtaș tuturor celor ce se tem de Tine și păzesc poruncile Tale. Mila Ta, Doamne, umple pământul, învață-mă îndreptățirea Ta. Bunătate ai făcut robul Tău, Doamne, după cuvântul Tău. Învață-mă bunătatea și pedeapsa și rațiunea, ca prin porunca Ta de credință. Înainte să ne smerim, am păcătuit, pentru aceasta am păzit cuvântul Tău. Tu eşti bun, Doamne, şi învaţă-mă bunătatea Ta în îndreptăţirea Ta. Înmulțiți cu mine minciuna celor mândri, dar din toată inima voi încerca poruncile Tale. Lasă-le inimile să se usuce ca puțin lapte, dar să învețe legea Ta. Bine pentru mine, căci m-ai smerit, pentru că pot învăța îndreptățirea Ta. Binecuvântată este legea gurii tale, mai mult de o mie de aur și argint.

Kathisma este împărțită în 3 „Glorii”, pe fiecare „Glorie” se citește:

Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Aliluia, aleluia, aleluia, slavă Ție, Dumnezeule (de trei ori).

Doamne, miluiește-te (de trei ori).

Rugăciunea pentru cei decedați. (Vezi la sfârșitul kathismei)

Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Mâinile Tale mă fac și mă fac, dă-mi înțelegere și voi învăța porunca Ta. Cei ce se tem de Tine mă vor vedea și se vor bucura, ca și când ar nădăjdui cuvintele Tale. Înțelege, Doamne, ca adevărul soartei Tale și m-a smerit cu adevărat. Trezește-ți mila Ta, să mă mângâie după cuvântul robului Tău. Fie ca darurile Tale să vină la mine și voi trăi, căci legea Ta este învățătura mea. Mândria să fie de rușine, ca și cum ar fi nedrept nelegiuit împotriva mea, dar eu mă voi batjocori de poruncile Tale.

Fie ca cei ce se tem de Tine și văd mărturiile Tale să mă convertească. Fii inima mea fără prihană în îndreptățirile Tale, căci nu voi fi făcut de rușine. Sufletul meu dispare pentru mântuirea Ta, sper în cuvintele Tale. Mi-au dispărut ochii în cuvântul tău, spunând: când mă vei mângâia? Uită-l ca o blană pe un slan, nu ți-am uitat scuzele. Câte zile are servitorul tău? Când mă vei crea din cei care mă persecută? Mi-a spus criminalii de batjocură, dar nu ca legea Ta, Doamne. Toate poruncile tale sunt adevăr; urmărindu-mă nedrept, ajută-mă. Puțin am murit pe pământ, dar nu am părăsit poruncile Tale. Trăiește-mă după îndurarea Ta și voi păzi dovezile gurii Tale. În veci, Doamne, cuvântul Tău rămâne în Rai. În generație și generație adevărul Tău. Tu ai întemeiat pământul și rămâi. Ziua rămâne prin învățătura Ta, precum toate lucrurile Ție sunt lucrabile. De parcă nu ar fi legea ta, învățătura mea era, atunci, atunci, ei vor pieri în smerenia mea. Nu voi uita niciodată îndreptățirile tale, căci în ele m-ai reînviat.

Sunt al tău, salvează-mă: de parcă justificările tale ar fi exigente. Aştept ca păcătoşii să mă nimicească, mărturiile tale sunt minte. Fiecare moarte a văzut sfârșitul, porunca ta este largă. Dacă iubesc legea Ta, Doamne, am toată ziua învățătura mea. Mai mult decât vrăjmașul meu m-a făcut înțelept prin porunca Ta, așa cum este în veacul meu. Mai mult decât toate mințile care mă învață, de parcă mărturia ta ar fi învățătura mea. Mai mult decât un bătrân, minte, de parcă s-ar fi căutat poruncile Tale. Din orice cale rea mi-am mustrat picioarele, ca să-ți țin cuvintele. Nu m-am abătut de la judecățile Tale, căci Tu m-ai rânduit. Dacă cuvintele tale sunt dulci pentru gâtul meu: gura mea este mai mult decât mierea. Din poruncile Tale pricepere: de aceea am urât orice cale de nedreptate. Lampa picioarelor mele este legea Ta, eu sunt lumina cărărilor mele. Jur și mă propun să salvez soarta adevărului Tău. Smerește-te până la pământ, Doamne, trăiește-mă după cuvântul Tău. Eliberează-mi favoarea gurii, Doamne, și învață-mă judecățile Tale. Îmi voi lua sufletul în mâna Ta și nu voi uita legea Ta. Pune-mi plasa păcătoșilor și nu mă voi rătăci de la poruncile Tale. Am moștenit mărturiile Tale pentru totdeauna, așa cum este bucuria inimii mele. Pleacă-mi inima, fă îndreptățirile Tale pentru totdeauna pentru răsplată. Urăsc pe cei călcători, dar iubesc legea ta. Tu ești ajutorul și mijlocitorul meu, mă încred în cuvintele tale. Abateți-vă de la mine, răi, și voi încerca poruncile Dumnezeului meu. Mijlocește pentru mine după cuvântul Tău și voi trăi și nu mă rușina de aspirația mea. Ajută-mă și voi fi mântuit și voi învăța din îndreptățirile Tale. Tu i-ai disprețuit pe toți cei care se abat de la îndreptățirile Tale, căci gândul lor este nedrept. Păcătoșii de pe tot pământul păcătos călcând, pentru aceasta iubesc mărturiile Tale. Bine trupul meu în frica Ta: mi-e frică de judecățile Tale. Creați dreptate și dreptate, nu mă trăda celor care mă jignesc. Primește definitiv pe robul Tău, pentru ca mândria să nu mă defăimească. Ochii Mei au dispărut în mântuirea Ta și în cuvântul dreptății Tale: fă cu robul Tău după mila Ta și învață-mă prin îndreptățirea Ta. Eu sunt robul Tău: dă-mi pricepere și vom asculta mărturiile Tale. Este timpul ca Domnul să creeze: să distrugă Legea Ta. Pentru aceasta voi iubi poruncile Tale mai mult decât aurul și topazul. De aceea m-am îndreptat către toate prin poruncile Tale, am urât orice cale a nelegiuirii. Minunată este mărturia Ta: pentru aceasta mi-am încercat sufletul. Manifestarea cuvintelor Tale luminează și instruiește pruncii. Mi s-a deschis gura și am atras duhul, ca și cum aș porunci dorințele Tale.

Privește la mine și ai milă de mine, după judecata celor ce iubesc numele Tău. Îndreptează-mi pașii după cuvântul Tău și nicio nelegiuire să nu mă stăpânească. Izbăvește-mă de calomnia omenească și voi păzi poruncile Tale. Luminează-ți fața pe robul Tău și învață-mă îndreptățirea Ta. Ochii mei au ieșit din apă, căci nu am păzit legea Ta. Tu ai poruncit adevărul mărturiei tale și adevărul este mare. Ravna Ta s-a topit de la mine: ca și cum aș fi uitat cuvintele Tale, lovește-mă. Cuvântul Tău este aprins și iubește pe robul Tău. Adevărul este dreptatea Ta pentru totdeauna și legea Ta este adevărul. M-au găsit mâhniri și nevoi: poruncile Tale sunt învățătura mea. Adevărul mărturiilor Tale este pentru totdeauna: dă-mi pricepere și voi trăi. Strigă din toată inima mea, ascultă-mă, Doamne, voi căuta îndreptățirea Ta. Cheamă la Tine, mântuiește-mă și voi păzi mărturiile Tale. Preliminar în lipsă de bunătate și strigăt, am nădăjduit cuvintele Tale. Așteaptă înaintea ochilor mei până dimineața, învață cuvintele tale. Ascultă-mi glasul, Doamne, după mila Ta: trăiește-mă după destinul Tau. Cel ce mă prigonește cu nelegiuirea se apropie, dar eu m-am îndepărtat de legea ta. Tu ești aproape, Doamne, și toate căile Tale sunt adevărate. Din prima stiu din marturiile Tale, ca si cum am intemeiat pentru totdeauna. Vezi smerenia mea și mântuiește-mă, cum n-am uitat legea Ta. Judecă-mi judecata și izbăvește-mă; pentru tine, trăiește-mă. Mântuirea este departe de păcătos, căci ei nu au căutat îndreptățirile Tale. Multe sunt îndurările Tale, Doamne, trăiește-mă după destinul Tau. Mulți sunt cei care mă izgonesc și cei care mă îmbolnăvesc: nu m-am ferit de mărturiile Tale. Am văzut pe cei care nu înțeleg și sunt adevărați, căci n-am păzit cuvintele voastre. Vezi, iubesc poruncile Tale: Doamne, trăiește-mă după mila Ta. Începutul cuvintelor Tale este adevărul și pentru totdeauna este întregul destin al dreptății Tale. Prinții m-au condus la tunel: și inima mea s-a temut de cuvintele tale. Mă voi bucura de cuvintele Tale, de parcă aș câștiga mult interes personal. Am urât nelegiuirea și am urât-o, dar am iubit legea Ta. Șapte zile de laudă Ție despre destinele dreptății Tale. Pace multora care iubesc legea Ta și nu este ispită pentru ei. Aştept cu nerăbdare mântuirea Ta, Doamne, şi iubesc poruncile Tale. Salvează-mi sufletul mărturiile Tale și iubesc profund. Am păzit poruncile Tale și mărturiile Tale, căci toate căile mele sunt înaintea Ta, Doamne. Fie ca rugăciunea mea să se apropie de Tine, Doamne; după cuvântul Tău, dă-mi pricepere. Fie ca cererea mea să intre înaintea Ta, Doamne, izbăvește-mă după cuvântul Tău. Gura mea va vomita cântând, când mă înveți justificarea ta. Cuvintele Tale luminează limba mea, căci toate poruncile Tale sunt adevăr. Fie ca mâna Ta să fie ariciul care să mă mântuiască, după cum am plăcut poruncile Tale. Am dorit mântuirea Ta, Doamne, și legea Ta este învățătura mea. Sufletul meu va trăi și Te va lăuda și judecățile Tale mă vor ajuta. M-am rătăcit, ca o oaie rătăcită: caută pe robul Tău, că n-am uitat poruncile Tale.
Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.
Aliluia, aleluia, aleluia, slavă Ție Dumnezeule. (De trei ori)
Doamne miluiește-te (de trei ori)

Rugăciunea pentru cei decedați

Adu-ți aminte, Doamne, Dumnezeul nostru, în credința și nădejdea pântecelui slujitorului Tău veșnic odihnit, fratele nostru (nume), și ca om bun și omenesc, iartă păcatele și mistuie fărădelegile, slăbește, lasă și iartă toate păcatele lui de bunăvoie. şi fără voie, izbăveşte-i chinul veşnic şi focul Gheenei şi dăruieşte-i împărtăşirea şi desfătarea binelui Tău veşnic, pregătit pentru cei ce Te iubesc: dacă păcătuieşti, dar nu te îndepărtezi de Tine, şi fără îndoială în Tatăl şi Fiul. și Duhul Sfânt, Dumnezeul Tău în Treime credință slăvită, și Unitatea în Treime și Treime în Unitate, ortodox până la ultima lui suflare de mărturisire. Aceeași fii milostiv cu aceasta, și credință, chiar și în Tine în loc de fapte, și cu sfinții Tăi, ca Generosul, odihnă: nu este om care să trăiască și să nu păcătuiască. Dar Tu ești Unul, în afară de orice păcat, și dreptatea Ta, dreptatea în veci, și Tu ești Unul Dumnezeu al îndurărilor și al generozității și al iubirii de oameni și Te slăvim pe Tine, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, acum și în vecii vecilor şi în vecii vecilor. Amin.

Conform celei de-a 17-a kathisma

Trisagion, conform Tatălui nostru...

Și troparia, vocea 2

Am păcătuit împotriva Ta, Mântuitorului, ca un fiu risipitor: primește-mă, Părinte, care te pocăiești, și miluiește-mă, Dumnezeule.

Slavă: Îți chem, Hristoase Mântuitorule, cu glas de vameș: curățește-mă așa cum este și miluiește-mă, Doamne.

Și acum: Născătoare de Dumnezeu, nu mă disprețui, cerând mijlocirea Ta: sufletul meu a nădăjduit în Tine și miluiește-mă.

Doamne, miluiește. (40 de ori)

Rugăciunea pentru pomenirea morților

Doamne Dumnezeul Atotputernic și Făcătorul tuturor, Tată darnic și Dumnezeul milei, făcând pe om din pământ și arătându-l după chipul și asemănarea Ta, și prin aceasta numele Tău măreț va fi proslăvit pe pământ și smuls din pricina fărădelegii. a poruncilor Tale, recreându-l pentru bine în Hristosul Tău și înălțându-l la Cer: Îți mulțumesc, că ți-ai înmulțit maiestatea asupra mea și nu m-ai trădat vrăjmașului meu până la sfârșit, alungă-mă din căutători în abisul iadului, dedesubt m-au lăsat să pieri cu nelegiuirile mele. Acum, Doamne, mult milostiv și iubitor, nu vrei moartea păcătosului, ci așteaptă și acceptă convertirea: chiar și pe cei doborâți, vindecă pe cel smerit, întoarce-mă la pocăință și îndreaptă pe cei zdrobiți și vindecă pe cei smeriți; adu-ți aminte de bunătatea Ta și chiar din veacul bunătății Tale neînțelese și nemăsurata mea uită nelegiuirea, chiar și în faptă, și în cuvânt și în gând pe care am săvârșit-o: rezolvă orbirea inimii mele și dă-mi lacrimi de tandrețe pentru a curăța murdăria. a gândurilor mele. Ascultă, Doamne, ferește-te, Iubitoare de oameni, curățiește, Milostiv și de chinul patimilor împărătești din mine, eliberează-mi blestematul suflet de libertate. Și păcatul să mă țină pentru cineva: să fie mai jos pe mine luptătorul cu demoni, să mă ducă mai jos la dorința lui, dar cu mâna Ta suverană, stăpânirea lui, furându-mă, Domnești în mine, Bun și omenesc Doamne, și toate. a ființei Tale și trăindu-mă restul după bunăvoința Ta. Și dă-mi nespusa bunătate a inimii, curățirea, păzirea gurii, dreptatea faptelor, înțelepciunea smerită, lumea gândurilor, tăcerea puterii mele duhovnicești, bucuria duhovnicească, dragostea adevărată, îndelungă răbdare, bunătatea, blândețea, credință neprefăcută, înfrânare, înfrânare și umple-mă cu toate roadele bune cu darul Duhului Tău Sfânt. Și nu mă ridica în mijlocul zilelor mele, sub sufletul meu neîndreptat și nepregătit, încânta-mă: ci desăvârșește-mă cu desăvârșirea Ta și scoate-mă din această viață, ca și când aș fi trecut prin începutul și puterea întunericului. nestingherit, voi vedea harul Tău și sunt slava Ta neapropiată, bunătatea nespusă, cu toți sfinții Tăi, în ei să fie sfințit și slăvit numele Tău atotcinstit și măreț, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.