Care este importanța resurselor naturale în lumea modernă. Resursele naturale, semnificația și clasificarea lor. Ecosisteme. Tipuri și trăsături și semnificație în viața umană
În epopeea lui „Război și pace” L. Tolstoi a reușit să creeze imagini unice, concentrându-se pe formarea eroilor ca indivizi, dezvoltarea spirituală a fiecăruia. Tolstoi a arătat cum cele mai vitale impresii sau evenimente se dovedesc a fi decisive, provoacă schimbări instantanee pozitia de viata erou, în ideea lui despre lume și pe el însuși în această lume. Scriitorul a făcut o descoperire în literatură, care mai târziu a fost numită „dialectica sufletului” a lui Tolstoi.
Tolstoi distinge două stări principale în sufletul uman: ceea ce face o persoană umană, esența ei morală, stabilă și neschimbătoare, și fals, ceea ce impune societatea (eticheta seculară, dorința de creștere a carierei și respectarea proprietății externe). „Istoria sufletului” este numele procesului în care o persoană trece prin suișuri și coborâșuri și, după ce a scăpat de „tam-tam-ul” inutil, devine real. Un astfel de erou este cel mai important pentru autor, prin urmare Tolstoi caută să simtă și să arate o persoană în cele mai cruciale momente ale vieții sale.
De exemplu, 1812 este un astfel de punct de cotitură pentru Pierre Bezukhov, în special timpul său în captivitate. Atunci, după ce a suferit diverse greutăți, Pierre a învățat să aprecieze cu adevărat viața. În același loc, întâlnindu-se cu Platon Karatevim, el ajunge la concluzia că toate nenorocirile umane apar „nu din cauza unei lipse, ci din cauza unui exces”. Karataev trăiește în deplină armonie cu întreaga lume. Are dorința de a se schimba mediu inconjurator reface-l după niște idealuri abstracte. Se simte parte dintr-un singur organism natural, trăiește ușor și bucuros, ceea ce afectează în mare măsură viziunea asupra lumii a lui Pierre Bezukhov. Datorită lui Platon și altor soldați, Pierre se alătură înțelepciunii populare, atinge libertatea interioară și pacea.
Dintre toți eroii romanului „Război și pace”, Bezukhov este, în opinia mea, cel care poate fi numit un căutător de adevăr. Pierre este o persoană intelectuală, care caută răspunsuri la principalele întrebări morale, filozofice, sociale, căutând să afle care este sensul existenței umane. Eroul lui Tolstoi este amabil, altruist, dezinteresat. Este departe de interesele materiale, pentru că are o capacitate uimitoare de a nu fi „infectat” cu răutatea, lăcomia și alte vicii ale societății care l-a înconjurat. Și totuși, doar un sentiment de apartenență la popor, conștientizarea unui dezastru național comun ca durere personală deschide noi idealuri pentru Pierre. În curând, Bezukhov găsește fericirea mult așteptată alături de Natasha, pe care a iubit-o în secret toată viața, chiar și de la sine.
O renaștere interioară profundă are loc cu Andrei Volkonsky. Conversația lui Andrei cu Pierre pe feribot, întâlnirea cu un stejar bătrân, o noapte la Otradnoye, dragoste pentru Natasha, o a doua rănire - toate aceste evenimente provoacă schimbări drastice în starea sa spirituală. Schimbări similare au loc cu Natasha Rostova și cu fratele ei Nikolai și cu Maria - toți eroii preferați ai lui Tolstoi merg mult înainte de a scăpa de tot ce aveau artificial, regăsindu-se în sfârșit.
După părerea mea, nu întâmplător în roman toate personajele preferate ale autorului comit greșeli tragice, evident, este important ca scriitorul să vadă cum își ispășesc vinovăția, cum își dau seama ei înșiși de aceste greșeli.
Prințul Andrei merge la războiul din 1805 pentru că s-a săturat de vorbăria laică, caută ceva real. Volkonsky, ca și idolul său Napoleon, își dorește cu adevărat să-și găsească „Toulonul”. Cu toate acestea, visul și viața reală diferă semnificativ, mai ales când prințul Andrei se găsește pe câmpul de luptă. Andrei Volkonsky, ca Napoleon în bătălia de la Arcoli, a ridicat steagul pe câmpul de la Austerlitz și a condus trupele. Dar acest steag, în vis flutura atât de mândru peste capul lui, în realitate s-a dovedit a fi doar un băț greu și incomod: „Prințul Andrei a apucat din nou steag și, târându-l de stâlp, a fugit cu batalionul”. Tolstoi neagă, de asemenea, conceptul unei morți frumoase, așa că chiar și descrierea rănii eroului este dată într-o formă foarte dură: „Parcă cu un indiciu puternic, unul dintre cei mai apropiați soldați, așa cum i se părea, l-a lovit în cap. A fost puțin dureros și, cel mai important, neplăcut ... ”Războiul nu are sens, iar autorul nu acceptă dorința de a deveni ca Napoleon, persoana care a decis. Poate de aceea, prințul Andrei, deja rănit, întins pe câmpul de luptă, vede deasupra lui un cer înalt și senin - un simbol al adevărului: „Cum să nu fi văzut înainte acest cer înalt? Și cât de fericit sunt că în sfârșit l-am cunoscut. Deci, totul este o farsă, totul este o farsă, cu excepția acestui cer nesfârșit.” Prințul Andrei refuză calea aleasă, gloria și simbolul acestei glorii – Napoleon. Găsește și alte valori: fericirea doar de a trăi, de a vedea cerul - de a fi.
Eroul își revine și se întoarce la moșia familiei. Se duce la familia lui, la „micuța lui prințesă”, de la care a fugit cândva și care urmează să nască. Cu toate acestea, Lisa moare în timpul nașterii. Sufletul lui Andrei este tulburat: suferă din cauza vinovăției în fața soției sale. Prințul Andrei îi mărturisește lui Pierre: „Cunosc doar două nenorociri adevărate în viață: remușcarea și boala. Iar fericirea este doar absența acestor două rele.” Sub Austerlitz, eroul a înțeles marele adevăr: valoarea infinită este viața. Dar nenorocirea în viață poate fi nu numai boală sau moarte, ci și o conștiință agitată. Înainte de bătălie, prințul Andrei era gata să plătească orice preț pentru un moment de glorie. Dar când soția lui a murit, și-a dat seama că nici Toulon nu merită viața unei persoane dragi. După o conversație pe feribot cu Pierre Vezukhova despre semnificația ființei, despre scopul unei persoane, Andrey simte în sfârșit că este deschis față de oameni. Aparent, acesta este motivul pentru care în viața sa apare Natasha Rostova, a cărei frumusețe interioară naturală este capabilă să reînvie sufletul lui Volkonsky în noi sentimente.
Seara, prințul Andrei și Pierre s-au urcat într-o trăsură și au condus spre Munții Cheli. Prințul Andrei, privindu-l pe Pierre, întrerupea din când în când tăcerea cu discursuri care dovedeau că este bine dispus. I-a povestit, arătând spre câmpuri, despre îmbunătățirile sale economice. Pierre tăcea posomorât, răspunzând în monosilabe și părea cufundat în propriile sale gânduri. Pierre credea că prințul Andrei este nefericit, că se înșela, că nu cunoaște adevărata lumină și că Pierre ar trebui să-i vină în ajutor, să-l lumineze și să-l ridice. Dar, de îndată ce Pierre și-a dat seama cum și ce va spune, a avut un presentiment că prințul Andrei își va renunța la toate învățăturile cu un singur cuvânt, cu un singur argument, și i-a fost frică să înceapă, frică să-și expună iubitul altar la posibilitatea. de ridicol. „Nu, de ce crezi,” începu brusc Pierre, lăsând capul în jos și luând forma unui taur care se înfățișează, „de ce crezi așa? Nu ar trebui să gândești așa. — La ce mă gândesc? întrebă prințul Andrei surprins. - Despre viață, despre scopul omului. Nu poate fi. Asta am crezut și m-a salvat, știi ce? francmasoneria. Nu, nu zâmbești. Francmasoneria nu este o sectă religioasă, nu rituală, așa cum credeam, dar Francmasoneria este cea mai bună, singura expresie a celor mai bune, eterne aspecte ale umanității. - Și a început să-i explice prințului Andrei Francmasoneria, așa cum a înțeles-o. El a spus că Francmasoneria este învățătura creștinismului, eliberată de cătușele statale și religioase; doctrina egalității, fraternității și iubirii. „Numai sfânta noastră frăție are un adevărat sens în viață; totul este un vis”, a spus Pierre. - Înțelegi, prietene, că în afara acestei uniuni totul este plin de minciuni și neadevăruri, și sunt de acord cu tine că nu mai rămâne nimic unui om inteligent și bun, de îndată ce, ca tine, să-și trăiască viața, încercând numai să nu interfereze cu ceilalți. Dar asimilează-ne convingerile de bază, alătură-te frăției noastre, dăruiește-te nouă, lasă-te condus și acum te vei simți, așa cum m-am simțit eu, parte a acestui lanț imens, invizibil, al cărui început este ascuns în rai, - a spus Pierre. Prințul Andrei în tăcere, privind în fața lui, a ascultat discursul lui Pierre. De câteva ori, neauzind zgomotul trăsurii, i-a cerut lui Pierre cuvinte neauzite. Din strălucirea deosebită care s-a aprins în ochii prințului Andrei și din tăcerea lui, Pierre a văzut că cuvintele lui nu erau în zadar, că prințul Andrei nu-l va întrerupe și nu va râde de cuvintele lui. Au condus până la un râu inundat, pe care au trebuit să-l traverseze cu feribotul. În timp ce trăsura și caii erau așezați, s-au dus la feribot. Prințul Andrei, rezemat de balustradă, privi în tăcere de-a lungul potopului care strălucea de la apusul soarelui. - Ei bine, ce părere ai despre asta? întrebă Pierre. - De ce esti tacut? - Ce cred eu? te-am ascultat. Toate acestea sunt adevărate”, a spus prințul Andrei. - Dar tu zici: alătură-te frăției noastre și îți vom arăta rostul vieții și scopul omului și legile care guvernează lumea. Dar cine suntem? - Oameni. De ce știți cu toții? De ce sunt singurul care nu vede ceea ce vezi tu? Vedeți împărăția binelui și a adevărului pe pământ, dar eu nu o văd. îl întrerupse Pierre. Crezi într-o viață viitoare? - el a intrebat. - La următoarea viață? repetă prințul Andrei, dar Pierre nu i-a dat timp să răspundă și a confundat această repetare cu o negare, mai ales că cunoștea fostele convingeri ateiste ale prințului Andrei. — Spui că nu poți vedea tărâmul binelui și al adevărului pe pământ. Și nu l-am văzut; și nu se poate vedea dacă cineva privește viața noastră ca la sfârșitul tuturor. Pe Pământ, pe acest pământ (Pierre a arătat spre câmp) nu există adevăr - toate minciunile și răul; dar în lume, în toată lumea, există o împărăție a adevărului și noi suntem acum copii ai pământului și pentru totdeauna copii ai întregii lumi. Nu simt în sufletul meu că fac parte din acest întreg vast, armonios? Nu simt că mă aflu în acest număr nenumărat de ființe în care se manifestă divinitatea - de mare putere- după cum îți dorești - că sunt o verigă, un pas de la ființele inferioare la cele superioare? Dacă văd, văd clar această scară care duce de la plantă la om, atunci de ce să presupun că această scară, pe care nu o văd capătul de dedesubt, se pierde în plante. De ce să presupun că această scară se rupe de mine și nu duce din ce în ce mai departe către ființe superioare? Simt că nu numai că nu pot să dispar, la fel cum nimic în lume nu dispare, dar că voi fi mereu și am fost mereu. Simt că pe lângă mine, mai presus de mine trăiesc spirite și că există adevăr în această lume. „Da, aceasta este învățătura lui Herder”, a spus prințul Andrei, „dar nu asta, sufletul meu, mă va convinge, ci viața și moartea, asta mă convinge”. Este convingător că vezi o făptură dragă ție, care este legată de tine, în fața căreia ai fost vinovat și ai sperat să te justifici (Prințul Andrei a tremurat în glas și s-a întors), iar deodată această creatură suferă, suferă și încetează să mai facă. fii... De ce? Nu se poate să nu existe răspuns! Și eu cred că el există... Asta convinge, asta m-a convins, - a spus prințul Andrei. „Păi, da, bine, da”, a spus Pierre, „nu asta spun și eu!” - Nu. Eu spun doar că ei convin de necesitate viata viitoare nu argumente, ci când mergi mână în mână cu o persoană în viață și dintr-o dată această persoană dispare Acolo V nicăieri iar tu însuți te oprești în fața acestui abis și privești în el. Si m-am uitat... - Ei bine, si ce! stii ce este Acolo si ce este cineva? Există o viață viitoare. Cineva acolo este Dumnezeu. Prințul Andrew nu răspunse. Trăsura și caii fuseseră de mult aduse de cealaltă parte și așezați, iar soarele dispăruse deja la jumătate și gerul de seară a acoperit cu stele bălțile de lângă feribot, iar Pierre și Andrei, spre surprinderea lacheilor, coșori și transportători, încă stăteau pe feribot și vorbeau. - Dacă există un Dumnezeu și există o viață viitoare, atunci există adevăr, există virtute; iar cea mai înaltă fericire a omului este să se străduiască să le atingă. Trebuie să trăim, trebuie să iubim, trebuie să credem, - a spus Pierre, - că nu trăim astăzi doar pe această bucată de pământ, ci am trăit și vom trăi veșnic acolo, în toate (a arătat spre cer). - Prințul Andrei stătea în picioare, sprijinit de balustrada bacului și, ascultându-l pe Pierre, fără să-și ia ochii de la ochi, se uită la reflexia roșie a soarelui peste potopul albastru. Pierre tace. Era complet liniște. Feribotul aterizase demult și doar valurile curentului cu un sunet slab au lovit fundul feribotului. Prințului Andrei i se părea că această clătire a valurilor spunea cuvintelor lui Pierre: „Adevărat, crede asta”. Prințul Andrei a oftat și a privit cu o privire radiantă, copilărească, tandră, în fața prietenului superior al lui Pierre, îmbujorat, entuziast, dar încă timid. „Da, dacă ar fi așa!” - el a spus. „Totuși, hai să ne așezăm”, a adăugat prințul Andrei și, părăsind feribotul, s-a uitat la cer, pe care l-a arătat Pierre, și pentru prima dată după Austerlitz a văzut acel cer înalt, etern, pe care l-a văzut. întins pe câmpul Austerlitz și ceva îndelung adormit, ceva mai bun care era în el, s-a trezit deodată cu bucurie și tinerețe în sufletul lui. Acest sentiment a dispărut de îndată ce prințul Andrei a intrat din nou în condițiile obișnuite de viață, dar știa că acest sentiment, pe care nu știa să-l dezvolte, trăiește în el. O întâlnire cu Pierre a fost pentru prințul Andrei o epocă din care, deși în aparență era la fel, dar în lumea lui interioară. viață nouă.De-a lungul romanului, L.N. „Războiul și pacea” lui Tolstoi pot fi observate în personajele principale ale romanului momente de găsire a sensului vieții, inspirație, abordarea unui adevăr universal simplu, vital, precum și momente de confuzie sau înstrăinare și neîncredere în puterea vieții. Una dintre acestea Puncte importante căci unul dintre personajele principale ale romanului prințului Andrei este conversația lui cu Pierre pe feribot.
Prințului Andrei, înainte de a se întâlni cu Pierre, i s-a frânt inima, moartea soției sale: „O făptură dragă ție, care este legată de tine, în fața căreia ai fost vinovat și ai sperat să te justifici, suferă, suferă și încetează să mai fii”. Iar conștiința lui îl chinuiește pentru că și-a luat soția însărcinată din societatea seculară pe care o iubea atât de mult, a părăsit-o încât și-a petrecut ultimele luni în chin și fără el. Prințul este enervat și de faptul că a făcut asta din sete de glorie, dorind să intre repede în toiul evenimentelor militare, adică gândindu-se la sine.
Și-a dat seama de greșeala sa deja acolo, lângă Austerlitz, când și-a dat seama că ceea ce ținea nu merită.
Când i-a venit dezamăgirea în Napoleon, când idealul a fost dezmințit și Andrei a văzut în împăratul francez o persoană mică, vanitosă, narcisistă și, cel mai important, micuțul Austerlitz în fața cerului imens. Dar prințul se întoarce la soția sa, după cum știți, prea târziu. Această greșeală teribilă îl schimbă pe Andrei, obligându-l să fie mai cinic, decide să trăiască doar pentru el și pentru familia lui: „Cunosc doar două nenorociri adevărate în viață: remuşcarea şi boala. Iar fericirea este doar absenţa acestor două rele. A trăi pentru tine, evitând doar aceste două rele, asta este toată înțelepciunea mea.”
S-ar părea că în sufletul lui Andrei nu a mai rămas absolut niciun romantism, dar prințul încă oftă când citește o scrisoare a tatălui său despre succesele militare - poate că regretă că nu este acolo. Și prințesa Mary însăși a remarcat mai târziu că „are nevoie de activitate, iar această viață chiar și liniștită îl ruinează”. „Privirea lui era dispărută, moartă, căreia, în ciuda unei dorințe vizibile, prințul Andrei nu i-a putut oferi o strălucire vesel și veselă”, în aceeași privire Pierre avea să vadă mai târziu „concentrare și moarte” - Bolkonsky nu poate fi vindecat mental, o modalitate de a viața, gândurile pe care le-a ales acum nu se potrivesc firii sale, dorind iubire. Așa îl găsește Pierre.
Într-o conversație pe feribot, Prințul Andrei spune că, în fața morții, cu abisul, nu crede acum decât în conceptele de viață și moarte, că aceeași viață viitoare despre care au vorbit eroii mai devreme se află în abis, în gol, în întuneric, „nicăieri” . Dar Pierre îl convinge pe Andrei că în această viață viitoare există Dumnezeu, că „trebuie să trăim, trebuie să iubim, trebuie să credem că nu trăim astăzi doar pe această bucată de pământ, ci trăim și vom fi pentru totdeauna acolo, în toate. " și arată spre cer . Aceste cuvinte și acest gest au fost decisiv, pentru că însuși prințul Andrei simțea deja cât de frumos este acest cer mare și amabil, cât de extraterestru este acest sentiment de unitate cu el. Poate că această convingere a lui Pierre că o persoană este eternă, ca cerul, l-a inspirat pe prințul Andrei, care, după aceste cuvinte, „a oftat și l-a privit pe Pierre cu o privire strălucitoare, copilărească, duioasă”.
Într-o conversație cu Pierre, Andrey trezește încet această dorință de a trăi, un sentiment al frumuseții vieții. În plus, Pierre s-a dovedit a fi singura persoană cu care Prințul Andrei a putut să poarte o conversație sinceră despre experiențele, sentimentele sale, având încredere în Pierre ca un bun vechi prieten. Oportunitatea de a vorbi despre răni a jucat și un rol în inspirarea lui Andrey, în readucerea lui la viață, din inimă, măcar puțin, dar greutatea din ceea ce a trăit a ieșit în sfârșit. Și, cel mai important, Andrei vede din nou „cerul acela înalt, veșnic, pe care l-a văzut întins pe câmpul de la Austerlitz, și ceva adormit, cel mai bun care era în el, s-a trezit deodată bucuros și tânăr în sufletul lui”. Imaginea cerului apare din nou, simbolizând spațiu deschis, atât extern cât și interior, spiritual, așadar, gata să primească noi sentimente.
Însuși autorul rezumă întâlnirea acestor doi eroi: „O întâlnire cu Pierre a fost pentru prințul Andrei o epocă din care, deși în aparență era la fel, dar în lumea interioară, a început noua lui viață”. Conversația de pe feribot a devenit un alt pas pentru Prințul Andrei pe drumul spre dezvoltarea interioară și găsirea armoniei spirituale. În curând, datorită acestui fapt, inima lui Bolkonsky va fi redeschisă pentru nouă dragosteși pentru o viață nouă.
Actualizat: 2018-12-21
Atenţie!
Vă mulțumim pentru atenție.
Dacă observați o eroare sau o greșeală de tipar, evidențiați textul și apăsați Ctrl+Enter.
Astfel, veți oferi beneficii neprețuite proiectului și altor cititori.