Tabelul cronologic al lui George Orwell. Biografia lui George Orwell. Începutul unei cariere de scriitor

S-a născut George Orwell (Eric Arthur Blair) - scriitor și eseist britanic 25 iunie 1903în Motihari (India) în familia unui angajat al Departamentului de Opiu al Administrației Coloniale Britanice din India, o agenție britanică de informații care controla producția și depozitarea opiumului înainte de a-l exporta în China. Poziția tatălui său este „Asistent al comisarului adjunct junior al Departamentului de Opiu, ofițer de clasa a cincea”.

Și-a făcut studiile primare la St. Cyprian (Eastbourne), unde a studiat de la 8 la 13 ani. În 1917 a primit o bursă şi înainte de 1921 a urmat Colegiul Eton. Din 1922 până în 1927 a servit în poliția colonială din Birmania, apoi a petrecut o lungă perioadă de timp în Marea Britanie și Europa, trăind pe locuri de muncă ciudate, în același timp a început să scrie ficțiune și jurnalism. Deja la Paris, a venit cu intenția fermă de a deveni scriitor. Începând cu povestea bazată pe material autobiografic „Pounds dashing in Paris and London” ( 1933 ), publicată sub pseudonimul „George Orwell”.

Deja la 30 de ani, va scrie în versuri: „Sunt străin în acest timp”.

În 1936 căsătorit, iar șase luni mai târziu, împreună cu soția sa, a mers pe frontul aragonez al războiului civil spaniol. Luptă în rândurile miliţiei formate din antistalinist petrecere comunista POUM, s-a confruntat cu manifestări de luptă fracțională în rândul stângii. A petrecut aproape jumătate de an în război până când a fost rănit în gât de un lunetist fascist la Huesca. Sosind din Spania în Marea Britanie ca oponent de stânga al stalinismului, s-a alăturat Partidului Muncitoresc Independent.

În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, a găzduit un program antifascist la BBC.

Prima lucrare majoră a lui Orwell (și prima lucrare semnată de acest pseudonim) a fost povestea autobiografică „Pounds Dashing in Paris and London”, publicată de în 1933. Această poveste, bazată pe evenimente reale din viața autorului, este formată din două părți. Prima parte descrie viața unui om sărac din Paris, unde s-a întreținut cu mici slujbe, lucrând în principal ca mașină de spălat vase în restaurante. A doua parte descrie viața fără adăpost în Londra și în jurul lui.

A doua lucrare este povestea „Zilele în Birmania” (publicată în 1934) - tot pe baza materialului autobiografic: din 1922 până în 1927 Orwell a servit în forța de poliție colonială din Birmania. Poveștile „Cum am împușcat un elefant” și „Execuție prin spânzurare” au fost scrise pe același material colonial.

În timpul războiului civil spaniol, Orwell a luptat de partea republicanilor în rândurile POUM, un partid care a fost scos în afara legii în iunie 1937 pentru „asistarea fasciștilor”. Despre aceste evenimente, a scris un roman documentar „Memoria Cataloniei” (Omagiu Cataloniei; 1936 ) și eseul „Remembering the War in Spain” ( 1943 , publicat integral în 1953).

În povestea „Ferma de animale” ( 1945 ) scriitorul a arătat renașterea principiilor și programelor revoluționare. Ferma animalelor este o pildă, o alegorie pentru revoluția din 1917 și evenimentele ulterioare din Rusia.

Roman distopic „1984” ( 1949 ) a devenit continuarea ideologică a Fermei animalelor, în care Orwell a descris o posibilă societate mondială viitoare ca un sistem ierarhic totalitar bazat pe o înrobire fizică și spirituală sofisticată, pătruns de frică, ură și denunț universal.

De asemenea, a scris numeroase eseuri și articole de natură socio-critică și culturală.

O colecție completă de 20 de volume de lucrări ale lui Orwell (The Complete Works of George Orwell) a fost publicată în Marea Britanie. Lucrările lui Orwell au fost traduse în 60 de limbi

Opere de artă:
1933 - povestea „Jos și afară în Paris și Londra” -Jos și afară în Paris și Londra
1934 - romanul „Zilele în Birmania” - Zilele Birmaneze
1935 - Romanul Fiica unui duhovnic
1936 - romanul „Trăiască ficusul!” - Păstrează Aspidistra în zbor
1937 - povestea „The Road to Wigan Pier” - The Road to Wigan Pier
1939 - romanul „O gură de aer” - Coming Up for Air
1945 - basm "Ferma de animale" - Ferma de animale
1949 - roman „1984” - Nouăsprezece optzeci și patru

Memorii și documentare:
Lire sterline la Paris și Londra ( 1933 )
Drum spre Wigan Pier 1937 )
În memoria Cataloniei ( 1938 )

Poezii:
Treaz! Tinerii Angliei 1914 )
Balada ( 1929 )
Un bărbat îmbrăcat și un bărbat gol 1933 )
Un vicar fericit aș putea să fiu 1935 )
Poemă ironică despre prostituție (scris de inainte de 1936 )
bucatarier ( 1916 )
Răul Mai mic 1924 )
(O mica poezie) 1935 )
Într-o fermă în ruine, lângă Fabrica de gramofoane vocale a maestrului său ( 1934 )
Mințile noastre sunt căsătorite, dar suntem prea tineri ( 1918 )
Păgânul 1918 )
Poezie din Birmania 1922 - 1927 )
Romantism ( 1925 )
Uneori în zilele de toamnă mijlocie 1933 )
Sugerat de o reclamă pentru pastă de dinți ( 1918-1919 )
Ca de vară pentru o clipă ( 1933 )

Jurnalism, povestiri, articole:
Cum am împușcat un elefant
Executarea prin spânzurare
Memorii ale unui librar
Tolstoi și Shakespeare
Literatură și totalitarism
Amintind războiul din Spania
Suprimarea literaturii
Confesiunile unui recenzent
Note despre naționalism
De ce scriu
Leul și unicornul: socialismul și geniul englez
Engleză
Politica si Limba engleză
Lear, Tolstoi și bufonul
Despre bucuria copilăriei...
În afară de negru
Marrakesh
Țara mea, la dreapta sau la stânga
Gânduri pe drum
Frontierele artei și propagandei
De ce socialiștii nu cred în fericire
Răzbunare acru
În apărarea bucătăriei engleze
O ceașcă de ceai excelent
Cum mor săracii
Scriitori și Leviatan
În apărarea lui P.G. Wodehouse

Recenzii:
Charles Dickens
Recenzie „Mein Kampf” de Adolf Hitler
Tolstoi și Shakespeare
Wells, Hitler și statul mondial
Cuvânt înainte la Viața amoroasă și alte povești a lui Jack London
Artă de Donald McGill
a jurat amuzant
Privilegiul păstorilor spirituali: Note despre Salvador Dali
Arthur Koestler
Recenzie despre „NOI” E.I. Zamiatina
Politica contra literaturii. O privire la Călătoriile lui Gulliver
James Burnham și revoluția managerială
Reflecții despre Gandhi

Eric Arthur Blair s-a născut în orașul Motihari, India, al cărui teritoriu la acea vreme era o colonie britanică. Tatăl său a ocupat una dintre funcțiile de bază în Departamentul de Opiu al administrației coloniei, iar mama sa era singura fiică a unui negustor de ceai din Birmania. Pe când era încă copil, Eric, împreună cu mama și sora lui mai mare, au plecat în Anglia, unde băiatul a fost educat - mai întâi în școală primară Eastbourne, iar apoi la prestigiosul Eton College, unde a studiat cu o bursă specială. După ce a absolvit facultatea în 1921, tânărul s-a dedicat timp de cinci ani (1922-1927) poliției birmane, dar nemulțumirea față de stăpânirea imperială a dus la demisia sa. Această perioadă din viața lui Eric Blair, care a luat foarte curând pseudonimul George Orwell, a fost marcată de unul dintre cele mai faimoase romane ale sale, Zilele în Birmania, care a fost publicat în 1936 deja sub pseudonim.

După Birmania, tânăr și liber, a plecat în Europa, unde a trăit cu o bucată de pâine de la o slujbă la alta, iar la întoarcerea acasă, a hotărât ferm să devină scriitor pentru el însuși. În acest moment, Orwell a scris un roman la fel de impresionant, Pounds of Dash in Paris and London, care povestește despre viața lui în două dintre cele mai mari orașe din Europa. Această creație a constat din două părți, fiecare dintre acestea descriind cele mai strălucitoare momente din viața sa în fiecare dintre capitale.

Începutul unei cariere de scriitor

În 1936, Orwell, pe atunci deja căsătorit, a plecat împreună cu soția sa în Spania, unde războiul civil era în plină desfășurare. După ce a petrecut aproximativ un an în zona de război, s-a întors involuntar în Marea Britanie - o rană a unui lunetist fascist chiar în gât a necesitat tratament și îndepărtare în continuare din ostilități. În timp ce se afla în Spania, Orwell a luptat în rândurile miliției formate de partidul comunist anti-stalinist POUM, o organizație marxistă care exista în Spania de la începutul anilor 1930. O carte întreagă este dedicată acestei perioade din viața scriitorului - „În onoarea Cataloniei” (1937), în care vorbește în detaliu despre zilele sale pe front.

Cu toate acestea, editorii britanici nu au apreciat cartea, supunând-o unei cenzuri severe – Orwell a fost nevoit să „decupeze” orice declarații care vorbeau despre teroare și fărădelege totală care se întâmpla în țara republicană. Editor sef a fost neclintit - în condițiile agresiunii fasciste, era imposibil să aruncăm nici cea mai mică umbră asupra socialismului și cu atât mai mult asupra locuinței acestui fenomen - URSS - în niciun caz. Cartea a văzut totuși lumea în 1938, dar a fost percepută destul de rece - numărul de exemplare vândute în cursul anului nu a depășit 50 de bucăți. Acest război a făcut din Orwell un adversar avid al comunismului, hotărând să se alăture rândurilor socialiștilor englezi.

pozitie civila

Scrierile lui Orwell, scrise de la începutul anului 1936, după recunoașterea sa în Why I Write (1946), aveau tentă anti-totalitară și lăudau socialismul democratic. În ochii scriitorului, Uniunea Sovietică a fost o mare dezamăgire, iar revoluția care a avut loc în Țara Sovietelor, în opinia sa, nu numai că nu a adus la putere o societate fără clase, așa cum promiseseră mai devreme de bolșevici, ci și viciul. invers - chiar mai mulți oameni nemilosi și lipsiți de principii erau „la cârmă” decât înainte. Orwell, neascunzându-și ura, a vorbit despre URSS și l-a considerat pe Stalin ca fiind adevărata întruchipare a răului.

Când în 1941 s-a aflat despre atacul german asupra URSS, Orwell nu și-ar fi putut imagina că foarte curând Churchill și Stalin vor deveni aliați. În acest moment, scriitorul ținea un jurnal militar, înregistrările în care spun despre indignarea sa, iar după ce s-a surprins pentru el însuși: „Nu m-am gândit niciodată că voi trăi să văd zilele în care trebuia să spun „Slavă tovarășului Stalin! ”, Dar am trăit!”, a scris el după un timp.

Orwell a sperat sincer că, în urma războiului, socialiștii vor veni la putere în Marea Britanie, în plus, socialiștii ideologici, și nu cei formali, așa cum se întâmpla adesea. Cu toate acestea, acest lucru nu s-a întâmplat. Evenimentele care s-au desfășurat în patria scriitorului și în întreaga lume l-au asuprit pe Orwell, iar creșterea constantă a influenței Uniunii Sovietice l-a dus într-o depresie prelungită. Moartea soției sale, care i-a fost inspiratorul ideologic și cea mai apropiată persoană, l-a „doborât” în cele din urmă pe scriitor. Cu toate acestea, viața a continuat și a trebuit să o suporte.


Principalele lucrări ale autorului

George Orwell a fost unul dintre puținii autori ai vremii care nu numai că nu a cântat ode pentru Uniunea Sovietică, dar a încercat și să descrie în toate culorile oroarea sistemului sovietic. Principalul „oponent” al lui Orwell în această competiție condiționată a ideologiilor a fost Hewlett Johnson, care a primit porecla „Abate roșu” în Anglia natală – l-a lăudat pe Stalin în fiecare lucrare, exprimând admirația pentru țara care i-a ascultat în toate modurile posibile. Orwell a reușit să câștige, deși unul formal, în această bătălie inegală, dar, din păcate, deja postum.

Cartea Ferma animalelor, scrisă de scriitor între noiembrie 1943 și februarie 1944, a fost o satiră evidentă asupra Uniunii Sovietice, care la acea vreme era încă un aliat al Marii Britanii. Nici un singur editor nu s-a angajat să tipărească această lucrare. Totul s-a schimbat odată cu începerea Războiului Rece - satira lui Orwell a fost în sfârșit apreciată. Cartea, pe care cei mai mulți au văzut-o ca o satira asupra Uniunii Sovietice, a fost în cea mai mare parte o satira asupra Occidentului însuși. Orwell nu a trebuit să vadă succesul uriaș și milioanele de vânzări ale cărții sale - recunoașterea era deja postumă.

Războiul Rece a schimbat viața multora, în special a celor care au susținut politicile și ordinea Uniunii Sovietice - acum fie au dispărut complet de pe radar, fie și-au schimbat poziția într-o poziție radical opusă. Romanul 1984, scris anterior, dar nepublicat de Orwell, a venit foarte util, care mai târziu a fost numit „opera canonică anticomunistă”, „Manifestul Războiului Rece” și multe alte epitete, care, fără îndoială, au fost o recunoaștere a scrierii lui Orwell. talent.

Ferma animalelor și 1984 sunt distopii scrise de unul dintre cei mai mari publiciști și scriitori din istorie. Povestind în principal despre ororile și consecințele totalitarismului, ei, din fericire, nu au fost profetici, dar este pur și simplu imposibil de a nega faptul că în prezent dobândesc un sunet complet nou.


Viata personala

În 1936, George Orwell s-a căsătorit cu Elin O'Shaughnessy, cu care au trecut prin multe încercări, inclusiv război spaniol. Copii proprii ai unui cuplu de mulți ani viata impreuna nu au dobândit niciodată și abia în 1944 au adoptat un băiețel de o lună, căruia i s-a dat numele Richard. Cu toate acestea, foarte curând bucuria a fost înlocuită cu mare durere - pe 29 martie 1945, în timpul operației, Elin a murit. Orwell a îndurat dureros pierderea soției sale, pentru un anumit timp a devenit chiar un pustnic, stabilindu-se pe o insulă aproape pustie, pe coasta Scoției. În această perioadă dificilă scriitorul a finalizat romanul „1984”.

Cu un an înainte de moartea sa, în 1949, Orwell s-a căsătorit a doua oară cu o fată pe nume Sonya Bronel, care era cu 15 ani mai mică decât el. Sonya a lucrat la acel moment ca redactor asistent în revista Horizon. Cu toate acestea, căsătoria a durat doar trei luni - la 21 ianuarie 1950, scriitorul a murit în secția unuia dintre spitalele din Londra de tuberculoză. Cu puțin timp înainte, creația sa „1984” a văzut lumea.

  • Orwell este de fapt autorul termenului „Război Rece”, care este adesea folosit în sfera politică până astăzi.
  • În ciuda poziției anti-totalitare clar exprimate de scriitor în fiecare lucrare, de ceva vreme a fost suspectat că are legături cu comuniștii.
  • Sloganul sovietic auzit de Orwell la un moment dat de pe buzele comuniștilor „Dă cinci ani în patru ani!” a fost folosit în romanul „1984” sub forma celebrei formule „de două ori doi egal cinci”. Sintagma a ridiculizat din nou regimul sovietic.
  • În perioada postbelică, George Orwell a găzduit un program la BBC, care a acoperit o mare varietate de subiecte - de la politic la social.

George Orwell este pseudonimul lui Eric Arthur Blair, care s-a născut în 1903 în satul indian Motihari, la granița cu Nepalul. La acea vreme, India făcea parte Imperiul Britanic, iar tatăl viitorului scriitor, Richard Blair, a slujit într-unul dintre departamentele administrației indiene a Marii Britanii. Mama scriitorului era fiica unui negustor francez. Deși Richard Blair a slujit cu fidelitate Coroana Britanică până la pensionarea sa în 1912, familia nu a făcut avere, iar când Eric avea opt ani, a fost repartizat fără dificultate la o școală pregătitoare privată din Sussex. Câțiva ani mai târziu, după ce a dat dovadă de abilități academice remarcabile, băiatul primește o bursă pe bază de competiție pentru continuarea studiilor la Eton, cea mai privilegiată școală privată din Marea Britanie, care a deschis drumul către Oxford sau Cambridge. Mai târziu, în eseul Why I Write, Orwell și-a amintit că deja la vârsta de cinci sau șase ani știa sigur că va fi scriitor, iar la Eton a fost determinat cercul pasiunilor sale literare - Swift, Stern, Jack London. Este posibil ca spiritul de aventură și aventurism din lucrările acestor scriitori să fi influențat decizia lui Eric Blair de a îndepărta drumurile bătute ale unui absolvent de Eton și de a se alătura poliției imperiale, mai întâi în India, apoi în Birmania. În 1927, deziluzionat de idealurile și sistemul pe care le slujea, E. Blair demisionează și se stabilește pe Portobello Road, în cartierul sărac din Londra, apoi pleacă la Paris, centrul boemiei europene. Cu toate acestea, viitorul scriitor nu a dus un stil de viață boem, a trăit într-un cartier muncitoresc, câștigând bani spălând vase, absorbind experiență și impresii pe care scriitorul George Orwell le va topi ulterior în romane și numeroase eseuri.

Prima carte de J. Orwell „Viața de zi cu zi birmană” (pe site-ul „Zilele în Birmania” tradus de V. Domiteva - Zile birmane) a fost publicat în 1934 și relatează anii săi în serviciu în coloniile Imperiului Britanic. Prima publicație a fost urmată de romanul Fiica preotului ( Fiica unui duhovnic, 1935) și o serie de lucrări pe o mare varietate de probleme - politică, artă, literatură. J. Orwell a fost întotdeauna un scriitor angajat politic, a împărtășit romantismul „anilor 30 roșii”, a fost preocupat de condițiile inumane de muncă ale minerilor englezi și a subliniat inegalitatea de clasă în societatea engleză. În același timp, a tratat ideea socialismului englez și a „solidarității proletare” cu neîncredere și ironie, deoarece opiniile socialiste erau mai populare printre intelectualii și cei care aparțineau clasei de mijloc, departe de a fi cele mai sărace. Orwell s-a îndoit serios de sinceritatea și spiritul lor revoluționar.

Nu este, așadar, de mirare că simpatiile socialiste ale scriitorului l-au condus în rândurile republicanilor spanioli atunci când a izbucnit războiul civil acolo. A plecat în Spania la sfârșitul anului 1936 ca corespondent pentru BBC și ziarul londonez The Observer. Orwell a fost fascinat de atmosfera de egalitate și de luptă cu fraternitatea pe care a simțit-o la sosirea sa la Barcelona. Socialismul părea a fi o realitate și, după ce a trecut de pregătirea militară inițială, scriitorul merge pe front, unde primește o rană gravă în gât. Orwell a descris acele zile în cartea documentară „În onoarea Cataloniei” (pe site-ul „Memoria Cataloniei” - Omagiu Cataloniei, 1938), unde a cântat prietenii în arme, spiritul de fraternitate, unde nu era „supunere oarbă”, unde era „egalitatea aproape deplină a ofițerilor și a soldaților”. După ce a fost rănit în spital, Orwell îi va scrie unui prieten: „Am fost martor la lucruri uimitoare și, în sfârșit, am crezut cu adevărat în socialism – ceea ce nu era cazul înainte”.

Totuși, scriitorul a învățat și o altă lecție. În același loc, în Catalonia, ziarul La Batalla, organul Partidului Muncitoresc Marxist Unit Spaniol, în ale cărui rânduri a luptat J. Orwell, încă din 1936 a stigmatizat procesele politice de la Moscova și masacrul stalinist al multor bolșevici vechi. Cu toate acestea, chiar înainte de a pleca în Spania, Orwell era conștient de procesele de masă, pe care le numea „asasinate politice”, dar, spre deosebire de majoritatea stângii engleze, credea că ceea ce se întâmplă în Rusia nu era „debutul capitalismului”, ci era „o perversiune dezgustătoare a socialismului”.

Cu pasiunea unui neofit, Orwell a apărat „conceptele morale ale socialismului” inițiale – „libertate, egalitate, fraternitate și dreptate”, procesul de deformare al căruia l-a surprins în alegoria satirică „Ferma animalelor”. Acțiunile unor republicani din Spania și practica brutală a represiunii staliniste i-au zdruncinat credința în idealurile socialismului. Orwell a înțeles natura utopică a construirii unei societăți fără clase și josnicia naturii umane, care se caracterizează prin cruzime, conflict, dorința de a domina propria lor specie. Neliniștile și îndoielile scriitorului s-au reflectat în cele mai cunoscute și des citate romane ale sale - „Ferma animalelor” și „”.

Istoria publicației Animal Farm nu este ușoară (Ferma de animale: O poveste cu zâne), acest „basm cu semnificație politică”, așa cum a definit însuși autorul genul cărții. După ce a terminat lucrările la manuscris în februarie 1944, Orwell, după refuzul mai multor editori, a putut să-l publice abia în 1945. Editorii au fost înspăimântați de caracterul sincer anti-stalinist (după însuși Orwell) a cărții. Dar războiul era în curs și, în fața amenințării sclaviei fasciste, procesele politice de la Moscova și pactul de neagresiune sovieto-german au fost împinse la periferie. constiinta publica Era în joc libertatea Europei. La acea vreme și în acele condiții, critica la adresa stalinismului era inevitabil asociată cu un atac asupra Rusiei în lupta, în ciuda faptului că Orwell și-a definit atitudinea față de fascism încă din anii 30, luând armele pentru a apăra Spania republicană. George Orwell a lucrat pentru BBC în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, apoi ca redactor literar pentru un ziar, iar la sfârșitul războiului ca reporter în Europa. După încheierea războiului, scriitorul s-a stabilit pe coasta Scoției, unde a finalizat romanul „1984”, care a fost publicat în 1949. Scriitorul a murit în ianuarie 1950.

La noi, romanul a devenit cunoscut cititorului general în 1988, când trei distopii satirice au fost publicate în diferite reviste: „Noi” de E. Zamyatin, „Brave New World” de O. Huxley și „Animal Farm” de J. Orwell. În această perioadă, nu numai literatura sovietică, ci și cea rusă din străinătate și opera autorilor străini au fost reevaluate. Sunt traduse activ cărțile acelor scriitori occidentali care au fost excomunicați de la cititorul de masă sovietic, întrucât și-au permis declarații critice adresate nouă, celor care au fost întoarse în realitatea noastră de ceea ce noi înșine nu acceptăm și respingem astăzi. Acest lucru se aplică în primul rând scriitorilor satirici, cei care, datorită specificului muzei lor batjocoritoare și caustice, sunt primii care pun un diagnostic, observând semne de sănătate publică.

În aceeași perioadă, dintr-o altă antiutopie a fost ridicat un tabu de lungă durată de George Orwell - „1984”, roman care fie a fost tăcut la noi, fie interpretat drept antisovietic, reacționar. Poziția criticilor care au scris despre Orwell în trecutul recent poate fi explicată într-o oarecare măsură. Întregul adevăr despre stalinism nu era încă disponibil, acel abis al fărădelegii și atrocităților împotriva claselor și a popoarelor întregi, adevărul despre umilirea spiritului uman, batjocura de gândire liberă, (despre atmosfera de suspiciune, practicarea denunțurilor și multe , multe alte lucruri pe care istoricii și publiciștii ni le-au dezvăluit Lucrările lui A. Solzhenitsyn, V. Grossman, A. Rybakov, M. Dudintsev, D. Granin, Y. Dombrovsky, V. Shalamov și mulți alții au povestit despre aceasta. : născut în captivitate nu o observă.

Aparent, este posibil să necăjăm „oroarea sacră” a criticului sovietic, care a citit deja în al doilea paragraf din „1984” despre un afiș în care „era înfățișată o față uriașă, lată de peste un metru: chipul unui bărbat de patruzeci și cinci de ani, cu o mustață groasă și neagră, aspru, dar atrăgător masculin... Pe fiecare platformă, aceeași față se uita din perete. Portretul a fost făcut în așa fel încât indiferent unde ai fi stat, ochii tăi nu ți-ar fi lăsat drumul. „Fratele cel mare se uită la tine”- citiți inscripția „[citată în continuare din:” 1984”, Lume noua: Nr. 2, 3, 4, 1989. Traducere: V. P. Golyshev], o aluzie clară la „părintele popoarelor” a fost capabilă să tocească acuitatea percepției critice a operei.

Dar paradoxul este că în De ce scriu, Orwell își definește sarcina ca o critică a socialismului din dreapta, nu un atac la stânga. El a recunoscut că fiecare rând pe care a scris-o din 1936 „a fost direct sau indirect îndreptat împotriva totalitarismului în apărarea socialismului democratic așa cum îl înțeleg”. Ferma de animale nu este doar o alegorie a revoluției ruse, ci vorbește și despre dificultățile și problemele pe care le are construcția oricărui societate corectă, oricare ar fi idealurile la inima fină ale conducătorilor săi. Ambițiile exorbitante, egoismul hipertrofiat și ipocrizia pot duce la perversiune și trădarea acestor idealuri.

Personajele Fermei animalelor, răzvrătindu-se împotriva tiraniei proprietarului fermei Jones, proclamă o societate în care „toate animalele sunt egale”. Sloganurile lor revoluționare amintesc de cele șapte porunci biblice pe care toată lumea trebuie să le respecte cu strictețe. Dar locuitorii Fermei Animalelor vor trece foarte repede de prima lor fază idealistă, faza egalitarismului și vor ajunge mai întâi la uzurparea puterii de către porci, iar apoi la dictatura absolută a unuia dintre ei - un mistreț pe nume Napoleon. Pe măsură ce porcii încearcă să imite comportamentul oamenilor, conținutul sloganurilor-porunci se schimbă treptat. Când porcii ocupă dormitorul lui Jones, încălcând astfel porunca „Niciun animal nu va dormi pe pat”, ei o modifică – „Nici un animal nu va dormi pe un pat cu cearșaf”. În mod imperceptibil, are loc nu doar înlocuirea sloganurilor și schimbarea conceptelor, ci și restaurarea status quo ante, doar într-o formă și mai absurdă și mai pervertită, pentru puterea „luminată” a omului. este înlocuită de tirania bestială, a cărei victime sunt aproape toți locuitorii fermei, cu excepția elitei locale - membri ai comitetului de porci (comitetul de porci) și ai credincioșilor lor câini de pază, care arătau ca niște lupi cu aspectul lor feroce. .

În curte au loc evenimente dureros de recunoscut: rivalul lui Napoleon într-o dezbatere politică incendiară Snowball, poreclit Cicero, este expulzat din fermă. El este dezbrăcat de premiile câștigate cu onestitate în istorica Bătălie de la Cowshed, câștigate de animalele libere peste vecinii fermieri. Mai mult decât atât, Cicero este declarat spion pentru Jones - iar pufurile și pene (la propriu) zboară deja în fermă, ba chiar și capete care sunt tăiate pui și rațe stupide pentru mărturisiri „voluntare” de legături „criminale” cu „spionul”. Cicero. Trădarea finală a „Animalismului” - învățăturile regretatului teoretician, un mistreț pe nume maior - vine odată cu înlocuirea sloganului principal „Toate animalele sunt egale” cu sloganul „Toate animalele sunt egale, dar unele dintre ele sunt mai egale”. decat altii." Și atunci imnul „Vite, vite fără drepturi” este interzis și apelul democratic „tovarăș” este desființat. În ultimul episod al acestei povești incredibile, locuitorii supraviețuitori ai fermei contemplă cu groază și uimire prin fereastră o sărbătoare a porcului, unde cel mai rău dușman Ferma Domnul Pilkington toastează pentru prosperitatea Fermei de animale. Porcii se ridică pe picioarele din spate (ceea ce este și interzis de poruncă), iar botul lor nu se distinge deja printre fețele beate ale oamenilor.

După cum se cuvine unei alegorii satirice, fiecare personaj este purtătorul unei idei sau alteia, întruchipează un anumit tip social. Pe lângă vicleanul și perfidul Napoleon, sistemul de personaje din Ferma animalelor include proiectorul politic Cicero; un porc pe nume Squealer, un demagog și un sicofant; tânăra pușcă Molly, gata să-și vândă noua ei libertate pentru o bucată de zahăr și panglici strălucitoare, pentru că și în ajunul răscoalei, era ocupată cu singura întrebare - „Va fi zahăr după răscoală?”; o turmă de oi, deplasată și deplasată cântând „Patru picioare – bine, două picioare – rău”; bătrânul măgar Benjamin, a cărui experiență lumească îi spune să nu se alăture niciunei partide opuse.

În satiră, ironia, lirismul grotesc și pătrunzător coexistă rar, deoarece satira, spre deosebire de versuri, face apel la minte, și nu la sentimente. Orwell reușește să combine ceea ce aparent incompatibil. Mila și compasiunea sunt cauzate de calul Boxer cu mintea îngustă, dar înzestrat cu mare putere. Nu este tentat de intrigi politice, ci trage sincer de umăr și este gata să muncească în folosul fermei și mai mult, și mai greu, până când forțele puternice îl părăsesc - și atunci este dus la zbârcitor. În simpatia lui Orwell faţă de muncitorul Boxer, nu se poate să nu vedem simpatia lui sinceră faţă de ţărănime, al cărei mod simplu de viaţă şi muncă asiduă scriitorul l-a respectat şi apreciat, pentru că „îşi amestecau sudoarea cu pământul” şi; prin urmare au un drept la pământ mai mare decât nobilimea (mică nobilime) sau „clasa de mijloc superioară”. Orwell credea că adevărații paznici ai valorilor și moralității tradiționale sunt oameni simpli, și nu intelectuali care luptă pentru putere și poziții de prestigiu. (Cu toate acestea, atitudinea scriitorului față de acesta din urmă nu a fost atât de neechivocă.)

Orwell este un scriitor englez până la bază. „Englezitatea” lui s-a manifestat în viața de zi cu zi, în „amatorul” său (Orwell nu a primit studii universitare); îmbrăcați-vă într-o manieră excentrică; îndrăgostită de pământ (propria ei capră s-a plimbat în propria ei grădină); în apropierea naturii (a împărtășit ideile de simplificare); în conformitate cu tradiția. Dar, în același timp, Orwell nu a fost niciodată caracterizat de gândire „insulară” sau de snobism intelectual. Cunoștea bine literatura rusă și franceză, urmărită îndeaproape viata politica nu numai în Europa, ci și pe alte continente, s-a numit întotdeauna „scriitor politic”.

Cu o forță deosebită, angajamentul său politic s-a manifestat în romanul „1984”, un roman distopic, un roman de avertizare. Există o părere că „1984” pentru literatura engleză a secolului al XX-lea înseamnă același lucru ca și pentru secolul al XVII-lea – „Leviathan” de Thomas Hobbes – o capodopera a filozofiei politice engleze. Hobbes, ca și Orwell, a încercat să rezolve problema cardinală pentru timpul său: cine ar trebui să aibă puterea într-o societate civilizată și care este atitudinea societății față de drepturile și îndatoririle individului. Dar poate cea mai vizibilă influență asupra lui Orwell a fost opera satirei engleze clasice Jonathan Swift. Fără Swiftian Yahoos și Houyhnhnms, Animal Farm cu greu ar fi putut apărea, continuând tradiția distopiei și a satirei politice. În secolul al XX-lea, a apărut o sinteză a acestor genuri - o utopie satirică care datează din romanul lui Yevgeny Zamyatin Noi, finalizat în 1920 și publicat pentru prima dată în Occident în 1924. A fost urmată de Aldous Huxley, Brave New World (1932) și de George Orwell, 1984 (1949).

Isaac Deutscher în cartea „Ereticii și renegații” susține că autorul „1984” a împrumutat toate intrigile principale de la E. Zamyatin. În același timp, există un indiciu că până la momentul cunoașterii romanului „Noi” Orwell deja maturizase conceptul propriei sale utopii satirice. Profesorul american Gleb Struve, expert în literatura rusă, i-a povestit lui Orwell despre romanul lui Zamyatin și apoi i-a trimis o traducere în franceză a cărții. Într-o scrisoare către Struve din 17 februarie 1944, Orwell scrie: „Sunt foarte interesat de literatura de acest gen, chiar îmi iau singur notițe pentru propria mea carte, pe care o voi scrie mai devreme sau mai târziu”.

În romanul „Noi” Zamyatin desenează o societate care este la o mie de ani distanță de secolul al XX-lea. Pământul este dominat de Statele Unite, care au cucerit lumea ca urmare a Războiului Bicentenar și au îngrădit de el de Zidul Verde. Stăpânește asupra locuitorilor Statelor Unite - numerele (totul în stat este impersonal) - „mâna grea iscusită a binefăcătorului”, iar „ochiul cu experiență al Gardienilor” are grijă de ei. Totul în Statul Unic este raționalizat, reglementat, reglementat. Scopul statului este „o soluție absolut exactă la problema fericirii”. Adevărat, conform mărturisirii naratorului (matematicianului), numărul D-503, Statele Unite nu au reușit încă să rezolve pe deplin această problemă, deoarece există „Ceasuri personale stabilite de tabletă”. În plus, din când în când se găsesc „urme ale unei organizații încă evazive care își propune eliberarea de sub jugul binefăcător al Statului”.

Autorul unei utopii satirice, de regulă, se bazează pe tendințele actuale, apoi, folosind ironie, hiperbolă, grotesc - acest „material de construcție” al satirei, le proiectează în viitorul îndepărtat. Logica intelectualului, ochiul ager al scriitorului, intuiția artistului i-au permis lui E. I. Zamyatin să prevadă multe lucruri: dezumanizarea omului, respingerea sa față de Natură, tendințe periculoase în știință și producția de mașini care transformă o persoană într-un „ șurub”: dacă este necesar, un „șurub îndoit” putea fi întotdeauna „aruncat”, fără a opri eternul, marele progres al întregii „Mașini”.

Momentul acțiunii din romanul „Brave New World” al lui O. Huxley este anul 632 al „erei stabilității”. Motto-ul Societății Mondiale este „Comunitate, Identitate, Stabilitate.” Această societate pare a fi o nouă rundă în dezvoltarea Statelor Unite Zamyatin. Actualitatea și derivatul său, casta, domnesc aici. Copiii nu se nasc, sunt eclozați de „Central London Hatchery și creați în centrul educațional”, unde, datorită injecțiilor și unui anumit regim de temperatură și oxigen, din ou cresc alfa și beta, gama, delte și epsiloni, fiecare. cu proprietăți proprii programate, concepute pentru a îndeplini anumite funcții în societate.

Societățile hedoniste create de fantezia lui Zamyatin și Huxley vizează în principal consumul: „fiecare bărbat, femeie și copil era obligat să consume atât de mult anual pentru prosperitatea industriei”. Spălarea creierului în „lumea nouă curajoasă” este o întreagă armată de hipnopedi care inspiră alfa, beta și tot restul cu rețete pentru fericire, care, repetate de o sută de ori de trei ori pe săptămână timp de patru ani, devin „adevăr”. Ei bine, dacă apar supărări minore, există întotdeauna o doză zilnică de „soma” care vă permite să scăpați de ele, sau „un film senzual, stereoscopic, color, super cântător, de vorbire sintetică, cu acompaniament de miros sincron”, care servește acelasi scop.

Societatea viitorului din romanele lui E. Zamyatin și O. Huxley se bazează pe filozofia hedonismului, autorii antiutopiilor satirice admite posibilitatea „fericirii” cel puțin hipnopedice și sintetice pentru generațiile viitoare. Orwell respinge ideea chiar și a unei bunăstări sociale iluzorii. În ciuda progreselor în știință și tehnologie, „visul unei viitoare societăți – incredibil de bogat, pe îndelete, ordonat, eficient, o lume strălucitoare, antiseptică de sticlă, oțel și beton alb ca zăpada” nu a putut fi realizat „parțial din cauza sărăcirii”. cauzate de seria lungă de războaie și revoluții, parțial datorită faptului că progresul științific și tehnologic s-a bazat pe gândirea empirică, care nu putea supraviețui într-o societate extrem de reglementată” [citat în: Novy Mir, No. 3, 1989, p. . 174] ale cărui contururi Orwell, care avea un ochi politic remarcabil de ascuțit, le discerne deja la orizontul european. Într-o societate de acest tip, domnește o mică clică, care, de fapt, este o nouă clasă conducătoare. „Naționalismul frenetic” și „deificarea liderului”, „conflictele constante” sunt trăsături integrante ale unui stat autoritar. Numai „valorile democratice, ai căror gardieni sunt inteligența”, le pot rezista.

Fantezia de neobosit a lui Orwell a fost alimentată de teme și intrigi nu numai ale realității sovietice. Scriitorul folosește și „comploturi paneuropene”: criza economică de dinainte de război, teroarea totală, exterminarea dizidenților, ciuma brună a fascismului care se strecoară prin țările Europei. Dar, spre rușinea noastră, 1984 prefigurează o mare parte din cele mai recente istoria Rusiei. Unele pasaje din roman coincid aproape textual cu mostrele din cel mai bun jurnalism al nostru, care povesteau despre manie de spionaj, denunțuri, falsificarea istoriei. Aceste coincidențe sunt în mare parte faptice: nici o înțelegere istorică profundă a acestui sau aceluia fenomen negativ, nici declarația lui furioasă nu pot concura în ceea ce privește puterea de expunere și impactul asupra cititorului cu o satiră eficientă, în al cărei arsenal sunt ironiile batjocoritoare și caustice. sarcasm, batjocură caustică și invectivă izbitoare. Dar pentru ca satira să aibă loc, să lovească ținta, trebuie să fie conectată cu umorul, ridicolul prin categoria generală a benzii desenate și, prin urmare, să provoace respingere, respingere a unui fenomen negativ. Bertolt Brecht a susținut că râsul este „prima manifestare necorespunzătoare a unei vieți adecvate”.

Poate că mijlocul principal de înțelegere satirică din „1984” este grotesc: totul în societatea „Angsoc” este ilogic, absurd. Știința și progresul tehnologic servesc doar ca instrument de control, management și suprimare. Satira totală a lui Orwell lovește toate instituțiile unui stat totalitar: ideologia sloganurilor partidului spunea: războiul este pace, libertatea este sclavie, ignoranța este puterea); economia (oamenii, cu excepția membrilor Partidului Intern, mor de foame, au fost introduse cupoane pentru tutun și ciocolată); știință (istoria societății este rescrisă și înfrumusețată la nesfârșit, însă geografia nu este mai norocoasă - există un război continuu pentru redistribuirea teritoriilor); justiția („poliția gândirii” spionează locuitorii Oceaniei, iar pentru o „crimă de gândire” sau „crimă personală” condamnatul poate fi nu doar infirm moral sau fizic, ci chiar „pulverizat”).

Teleecranul „vărsează continuu statistici fabuloase în timp ce procesează conștiința masei”. Oamenii pe jumătate înfometați, stupefiați de o viață slabă, de frica de a comite o „crimă personală sau psihică” au fost surprinși să afle că „era mai multă mâncare, mai multe haine, mai multe case, mai multe oale, mai mult combustibil” etc. Societatea, a spus telescreenul, „se ridica rapid la noi și noi culmi”. [citat în: Novy Mir, nr. 2, 1989, p. 155.] În societatea Ingsoc, idealul de partid înfățișa „ceva gigantic, formidabil, sclipitor: o lume de oțel și beton, mașini monstruoase și arme groaznice, o țară de războinici și fanatici care mărșăluiesc într-o singură formație, gândește-te un gând, strigă un slogan, trei sute de milioane de oameni muncesc neobosit, luptă, triumfă, pedepsește și toate arată la fel.”

Și iarăși, săgețile satirice ale lui Orwell își ating scopul - ne recunoaștem, ieri, „victorii muncitorești falsificate”, „luptate pe frontul muncii”, au intrat în „lupte pentru recoltă”, au raportat „noi realizări”, au mărșăluit într-o singură. coloana „de la victorie la victorie”, recunoscând doar „unanimitatea” și mărturisind principiul „toți ca una”. Orwell a fost surprinzător de perspicace, observând tiparul dintre standardizarea gândirii și clișeul limbajului. „Newspeak” a lui Orwell a fost menită nu numai să ofere mijloace simbolice pentru viziunea asupra lumii și activitatea mentală a adepților „Angsots”, ci și să facă imposibilă orice disidență. S-a presupus că, atunci când neovorbirea a fost înființată pentru totdeauna și vechea limbă a fost uitată, gândul neortodox, adică străin de Angsots, așa cum este exprimat în cuvinte, va deveni literalmente de neconceput. În plus, sarcina „newsspeak” era să țină un discurs, mai ales în teme ideologice independent de conștiință. Membrul de partid trebuia să pronunțe automat judecăți „corecte”, „ca o mitralieră care trage o explozie”.

Din fericire, Orwell nu a ghicit totul. Dar autorul romanului de avertizare nu ar fi trebuit să se străduiască pentru asta. El a dus doar la un final logic (sau absurd?) tendințele socio-politice ale vremii sale. Dar și astăzi, Orwell este poate cel mai citat scriitor străin.

Lumea s-a schimbat în bine (Hmm... nu-i așa? O. Doug (2001)), dar avertismentele și îndemnurile lui George Orwell nu trebuie ignorate. Istoria tinde să se repete.

Cand. philol. Științe, conferențiar
N. A. Zinkevich, 2001

____
N. A. Zinkevich: „George Orwell”, 2001
Publicat:
Ferma de animale. Moscova. Editura „Cetatea”. 2001.

George Orwell- scriitor și publicist englez.

Tatăl său, un funcționar colonial britanic, a ocupat un post minor în Consiliul Vamal Indian. Orwell a studiat la St. Cyprian, în 1917 a primit o bursă nominală și până în 1921 a urmat Colegiul Eton. În 1922-1927 a slujit în poliția colonială din Birmania. În 1927, întorcându-se acasă în vacanță, a decis să demisioneze și să se apuce de scris.
Primele cărți ale lui Orwell - și nu numai non-ficțiune - sunt în mare parte autobiografice. După ce a fost spălător de bărci la Paris și culegător de hamei în Kent, rătăcind prin satele engleze, Orwell a primit material pentru prima sa carte, Down and Out in Paris and London (1933). „Zilele în Birmania” (Burmese Days, 1934) a reflectat în mare măsură perioada de est a vieții sale.
Asemenea autorului, eroul cărții Keep the Aspidistra Flying (1936) lucrează ca asistent de negustor de cărți, iar eroina romanului A Clergyman's Daughter (1935) predă în școli private defavorizate. În 1936, Left Book Club l-a trimis pe Orwell în nordul Angliei pentru a studia viața șomerilor din cartierele muncitoare. Rezultatul imediat al acestei călătorii a fost cartea furioasă de non-ficțiune The Road to Wigan Pier (1937), unde Orwell, spre enervarea angajatorilor săi, a criticat socialismul englez. În timpul acestei călătorii, el a dezvoltat un interes puternic pentru cultura populară, așa cum se reflectă în eseurile sale clasice The Art of Donald McGill și Boys' Weeklies.
Războiul civil care a izbucnit în Spania a provocat o a doua criză în viața lui Orwell. Acționând întotdeauna în conformitate cu convingerile sale, Orwell a mers în Spania ca jurnalist, dar imediat după sosirea la Barcelona s-a alăturat detașamentului partizan al Partidului Muncitoresc Marxist POUM, luptat pe fronturile Aragonez și Teruel, a fost grav rănit. În mai 1937 a luat parte la bătălia de la Barcelona de partea POUM și a anarhiștilor împotriva comuniștilor. Urmărit de poliția secretă a guvernului comunist, Orwell a fugit din Spania. În relatarea sa despre tranșeele războiului civil – „Memoria Cataloniei” (Omagiu Cataloniei, 1939) – el dezvăluie intențiile staliniștilor de a prelua puterea în Spania. Impresiile spaniole nu l-au lăsat pe Orwell să plece de-a lungul vieții. În ultimul său roman de dinainte de război, Coming Up for Air (1940), el denunță erodarea valorilor și normelor în lumea modernă.
Orwell credea că proza ​​adevărată ar trebui să fie „transparentă ca sticla” și a scris el însuși extrem de clar. Exemple de ceea ce el considera a fi principalele virtuți ale prozei pot fi văzute în eseul său „Shooting an Elephant” și în special în eseul său „Politics and the English Language”, unde susține că necinstea în politică și dezleganța lingvistică sunt indisolubil legate. . Orwell și-a văzut datoria de scriitor în apărarea idealurilor socialismului liberal și în lupta împotriva tendințelor totalitare care amenințau epoca. În 1945, a scris Ferma animalelor, care l-a glorificat, o satira despre revoluția rusă și prăbușirea speranțelor pe care aceasta le-a generat, sub forma unei pilde, povestind cum animalele au început să aibă grijă de o fermă. Ultima sa carte a fost 1984 (Nouăsprezece optzeci și patru, 1949), o distopie în care Orwell înfățișează o societate totalitară cu frică și furie.

scriitor și eseist britanic

scurtă biografie

George Orwell(ing. George Orwell, numele real Eric Arthur Blair, Engleză Eric Arthur Blair 25 iunie 1903, Motihari India britanică- 21 ianuarie 1950, Londra) - scriitor și publicist britanic. El este cel mai bine cunoscut ca autor al romanului cult distopic 1984 și al poveștii Animal Farm. El a introdus termenul război rece în limbajul politic, care a devenit ulterior folosit pe scară largă.

Eric Arthur Blair s-a născut la 25 iunie 1903 la Motihari (India) în familia unui angajat al Departamentului Opium al Administrației Coloniale Britanice din India, o agenție britanică de informații care controla producția și depozitarea opiumului înainte de a-l exporta în China. . Poziția tatălui său, „adjunct subcomisar adjunct al departamentului de opiu, ofițer de clasa a cincea”, a spus criticul literar Terry Eagleton „parcă ar fi fost făcută pentru un spectacol Monty Python”.

Și-a făcut studiile primare la St. Cyprian (Eastbourne), unde a studiat de la 8 la 13 ani. În 1917 a primit o bursă nominală și până în 1921 a urmat Colegiul Eton. Din 1922 până în 1927 a slujit în poliția colonială din Birmania, apoi a petrecut o lungă perioadă de timp în Marea Britanie și Europa, trăind pe slujbe, în același timp, a început să scrie ficțiune și jurnalism. Deja la Paris, a venit cu intenția fermă de a deveni scriitor, modul de viață condus de el acolo, Orwellian V. Nedoshivin îl caracterizează drept „o revoltă asemănătoare cu Tolstoi.” „George Orwell”.

Deja la vârsta de 30 de ani, el va scrie în versuri: „Sunt străin în acest timp”.

În 1936 s-a căsătorit, iar șase luni mai târziu, împreună cu soția sa, a plecat pe frontul aragonez al războiului civil spaniol. Luptând în rândurile miliției formate de partidul comunist antistalinist POUM, a întâlnit manifestări de luptă fracțională în rândul stângii. A petrecut aproape jumătate de an în război până când a fost rănit în gât de un lunetist fascist la Huesca. Sosind din Spania în Marea Britanie ca oponent de stânga al stalinismului, s-a alăturat Partidului Muncitoresc Independent.

În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, a găzduit un program antifascist la BBC.

Creare

Prima lucrare majoră a lui Orwell (și prima lucrare semnată de acest pseudonim) a fost povestea autobiografică Pounds of Dash în Paris și Londra, publicată în 1933. Această poveste, bazată pe evenimente reale din viața autorului, este formată din două părți. Prima parte descrie viața unui om sărac din Paris, unde s-a întreținut cu mici slujbe, lucrând în principal ca mașină de spălat vase în restaurante. A doua parte descrie viața fără adăpost în Londra și în jurul lui.

Cea de-a doua lucrare - povestirea „Zilele în Birmania” (publicată în 1934) - se bazează tot pe materiale autobiografice: din 1922 până în 1927 Orwell a servit în poliția colonială din Birmania. Poveștile „Cum am împușcat un elefant” și „Execuție prin spânzurare” au fost scrise pe același material colonial.

În timpul războiului civil spaniol, Orwell a luptat de partea republicanilor în rândurile POUM, un partid care a fost scos în afara legii în iunie 1937 pentru „asistarea fasciștilor”. Despre aceste evenimente, a scris romanul documentar „În memoria Cataluniei” (Ing. Omagiu Cataloniei; 1936) și eseul „Remembering the War in Spain” (1943, publicat integral în 1953).

În povestea Ferma animalelor (1945), scriitorul a arătat renașterea principiilor și programelor revoluționare. Ferma animalelor este o pildă, o alegorie pentru revoluția din 1917 și evenimentele ulterioare din Rusia.

Romanul distopic 1984 (1949) a devenit o continuare ideologică a Fermei animalelor, în care Orwell a descris o posibilă societate mondială viitoare ca un sistem ierarhic totalitar bazat pe înrobire fizică și spirituală sofisticată, pătruns de frică, ură și denunț universal. În această carte, pentru prima dată, s-a auzit binecunoscuta expresie „Fratele cel mare te privește” (sau, în traducerea lui Viktor Golishev, „Fratele mai mare te urmărește”), iar termenii binecunoscuți „gândește dublu”, „crimă de gândire”, „nevorbi”, „ortodoxie”, „rechekryak”.

De asemenea, a scris numeroase eseuri și articole de natură socio-critică și culturală.

Operele complete ale lui George Orwell a fost publicată în Marea Britanie în 20 de volume. Lucrările lui Orwell au fost traduse în 60 de limbi.

Atitudinea lui Orwell față de URSS

În eseul din 1946 De ce scriu, Orwell a subliniat: „Fiecare linie de lucrări serioase pe care am scris-o din 1936 a fost îndreptată, direct sau indirect, împotriva totalitarismului și pentru socialismul democratic așa cum îl înțeleg”. Potrivit colegului lui Orwell, observator politic britanic, redactor-șef al revistei New Statesman Kingsley Martin, Orwell privea URSS cu amărăciune, cu ochii unui revoluționar care era deziluzionat de creația revoluției și credea că ea , revoluția, fusese trădată, iar Orwell îl considera pe Stalin principalul trădător, întruchiparea răului. În același timp, Orwell însuși, în ochii lui Martin, era un luptător pentru adevăr, doborând totemuri sovietice adorate de alți socialiști occidentali.

Politicianul conservator britanic Christopher Hollis, membru al parlamentului, susține că adevărata indignare a lui Orwell a fost aceea ca urmare a revoluției care a avut loc în Rusia și a răsturnării ulterioare a vechilor clase conducătoare, însoțită de un război civil sângeros și nu mai puțin de teroare sângeroasă. , nu a fost fără clase cei care au ajuns la puterea societății, așa cum au promis bolșevicii, ci o nouă clasă conducătoare mult mai nemiloasă și fără scrupule decât cele anterioare pe care le înlocuise. Acești supraviețuitori – care și-au însușit cu nebunie roadele revoluției și au preluat cârma – adaugă jurnalistul conservator american Gary Allen, numit Orwell „jumătate gramofoane, jumătate gangsteri”. Ceea ce l-a surprins foarte mult pe Orwell a fost tendința spre o „mână puternică”, spre despotism, pe care a observat-o în rândul unei părți semnificative a socialiștilor britanici, în special în rândul celor care se autointitulau marxisti, fiind în dezacord cu Orwell chiar și în definirea cine este „socialist” și cine nu este, - Orwell a fost convins până la sfârșitul zilelor că un socialist este acela care caută să răstoarne tirania, și nu să o stabilească, - asta explică epitetele similare pe care Orwell le-a numit socialiști sovietici, critic literar american, profesor onorific Purdue Universitatea Richard Voorhees. Voorhees însuși numește astfel de tendințe despotice din Occident „Cultul Rusiei” și adaugă că o altă parte a socialiștilor britanici care nu erau supuși acestui „cult” a dat și ea semne de înclinație spre tiranie, poate mai binevoitoare, virtuoase și buni. , dar totuși tiranie. Orwell, așadar, a stat mereu între două focuri, ambele pro-sovietice și indiferente față de realizările Țării socialismului victorios.

Orwell a atacat mereu acei scriitori occidentali care identificau socialismul cu Uniunea Sovietică, în special pe J. Bernard Shaw. Dimpotrivă, Orwell a susținut constant că țările care urmau să construiască un socialism autentic ar trebui în primul rând să se teamă de Uniunea Sovietică și să nu încerce să-i urmeze exemplul, spune Stephen Ingle, profesor de științe politice la Universitatea din Stirling. Orwell a urât Uniunea Sovietică cu fiecare fibră a sufletului său, a văzut rădăcina răului în sistemul însuși, unde „animalele” au venit la putere. Prin urmare, Orwell credea că situația nu s-ar fi schimbat chiar dacă Lenin nu ar fi murit brusc, iar Troțki nu ar fi fost expulzat din țară și a rămas în postul său. Ceea ce nici Orwell nu a prevăzut în cele mai îndrăznețe predicții a fost atacul german asupra URSS și alianța ulterioară dintre Stalin și Churchill. „Acest criminal ticălos este acum de partea noastră, ceea ce înseamnă că epurările și orice altceva sunt uitate brusc”, a scris Orwell în jurnalul său de război, la scurt timp după atacul german asupra URSS. „Nu m-am gândit niciodată că voi trăi să văd zilele în care se întâmplă să spun „Glorie tovarășului Stalin!”, Dar a trăit!”, - a scris el șase luni mai târziu.

După cum a remarcat observatorul literar al săptămânalului american The New Yorker Dwight MacDonald, pentru opiniile sale despre socialismul sovietic, Orwell a fost criticat fără milă deocamdată de socialiștii de orice tip și de comuniștii occidentali, deoarece, în general, s-au dezlănțuit, defăimând fiecare articol. care a ieșit din stiloul lui Orwell, unde abrevierea „URSS” sau numele de familie „Stalin” a apărut cel puțin o dată. Așa a fost chiar și New Statesman, sub conducerea amintitului Kingsley Martin, care a refuzat să publice relatările lui Orwell despre activitățile comuniștilor din timpul război civilîn Spania, - spune scriitorul britanic, fostul președinte al Oxford Debating Club Brian Magee. În rândurile dense de compatrioți - dușmani ai lui Orwell se afla un alt socialist britanic, editorul de carte Victor Gollants. Acesta din urmă l-a criticat public pe Orwell, mai ales în 1937 - anul Marii Terori, printre altele, învinovățindu-l pe Orwell că i-a numit pe funcționarii de partid sovietic jumătate purtători, jumătate gangsteri. Gollancz, cu acest comentariu, aruncă o umbră asupra celor mai bune din ceea ce a dat Orwell lumii, - profesorul de la Universitatea din Rochester este indignat, Dr Stephen Maloney. Gollancz a fost cu siguranță șocat să audă despre „semi-gangsterii” în care și-a scris prefața, rezumă Martha Duffy, editorialist literar pentru săptămânalul TIME. Edward Morley Thomas, absolvent al Universității de Stat din Moscova, redactor al colecției în limba rusă a guvernului britanic „Anglia”, scrie despre oportunismul lui Gollanz în acest caz particular. În același timp, pe care Thomas se concentrează în mod special, Gollancz nu numește în mod deliberat o pică o pică, și anume, el nu spune: Orwell a scris adevărul sau neadevărul. În schimb, vorbește despre o „indiscreție ciudată” făcută de scriitor. Spune, „pentru a evita”, nu poți scrie așa ceva despre Uniunea Sovietică. În anii 1930, în Occident, a fost într-adevăr contrarevoluționar, aproape criminal, să răsplătească oficialii sovietici cu astfel de epitete, dar, din păcate, aceasta era gândirea intelectualității britanice din acei ani - „din moment ce Rusia se numește o țară socialistă, prin urmare, este corect a priori” – ceva de genul acesta au crezut ei”, scrie criticul literar britanic John Wayne în mod specific despre acest episod. Adăugând combustibil focului a fost British Left Book Club, fondat de Hollanz, care l-a susținut pe Orwell și chiar a publicat unele dintre scrierile sale, până când, după întoarcerea din Spania, Orwell a trecut de la colonialismul britanic la comunismul sovietic. Iar când în 1937 s-a ajuns la publicarea unei cărți care nu atingea deloc subiectele marxismului - „Drumul către Wigan Pier”, Gollancz, pentru a justifica faptul că clubul a început deloc publicarea, a scris o prefață la romanul, care ar fi fost mai bine să nu fi scris. Cu toate acestea, clubul însuși, contrar îndemnurilor fondatorului și inspiratorului său ideologic, s-a despărțit la scurt timp după semnarea Pactului Molotov-Ribbentrop, transformându-se parțial în rezidența literară a Kremlinului, care a funcționat în capitala britanică în mod continuu.

Orwell în timp ce lucra pentru BBC (1941)

Orwell se aștepta ca, ca urmare a războiului, socialiștii în înțelegerea lui a cuvântului să ajungă la putere în Marea Britanie, dar acest lucru nu s-a întâmplat, iar creșterea rapidă a puterii Uniunii Sovietice, cuplată cu deteriorarea la fel de rapidă a sănătatea lui Orwell însuși și moartea soției sale i-au impus dureri insuportabile pentru viitorul lumii libere.

După atacul german asupra URSS, la care Orwell însuși nu se aștepta, echilibrul simpatiilor socialiste s-a mutat din nou de partea lui Gollancz, dar inteligența socialistă britanică, în cea mai mare parte, nu a putut ierta un astfel de pas precum Pactul Molotov-Ribbentrop. Colectivizarea, deposedarea kulacilor, procesele de spectacol pentru dușmanii poporului, epurările din rândurile de partid și-au făcut și ele treaba - socialiștii occidentali au fost treptat dezamăgiți de realizările Țării Sovietelor - așa completează Brian Magee opinia lui MacDonald. Opinia lui MacDonald este confirmată de un istoric britanic contemporan, editorialist pentru The Sunday Telegraph din Londra, Noel Malcolm, adăugând că lucrările lui Orwell nu pot fi comparate cu odele către sistemul sovietic, cântate de contemporanul său – un socialist creștin, mai târziu șeful Societatea de prietenie britanică-sovietică, Hewlett Johnson, în chiar Anglia cunoscută sub porecla de „Abate roșu”. Ambii savanți sunt, de asemenea, de acord că Orwell a ieșit în cele din urmă învingător din această confruntare ideologică, dar, vai, postum.

Scriitorul Graham Greene, în ciuda faptului că nu a fost asociat cu Orwell însuși cea mai buna relatie, a remarcat dificultățile cu care s-a confruntat Orwell în anii de război și postbelici, când URSS era încă un aliat al Occidentului. Așadar, un oficial al Ministerului Britanic al Informațiilor, după ce a citit pe scurt Ferma de animale, l-a întrebat pe Orwell cu toată seriozitatea: „Nu ați putea face din alt animal răufăcător principal?”, - implicând inadecvarea criticii la adresa URSS, care apoi a salvat de fapt Marea Britanie de ocupația fascistă. Și prima ediție pe viață a „1984” nu a făcut excepție, a ieșit cu un tiraj de cel mult o mie de exemplare, deoarece niciunul dintre editorii occidentali nu a îndrăznit să meargă în mod deschis împotriva cursului declarat al prieteniei cu Uniunea Sovietică, asemănător lui Orwell „Oceania nu a fost niciodată în dușmănie cu Eurasia, ea a fost întotdeauna aliatul ei”. Abia după ce a afirmat că Războiul Rece era deja în plină desfășurare, după moartea lui Orwell, tipărirea romanului a început în milioane de exemplare. El a fost lăudat, cartea în sine a fost prezentată ca o satiră asupra sistemului sovietic, tăcută asupra faptului că a fost o satira asupra societății occidentale într-o măsură și mai mare.

Dar acum a sosit momentul când aliații occidentali s-au certat din nou cu frații lor de arme de ieri și toți cei care au cerut prietenie cu URSS fie s-au domolit brusc, fie au început să cheme la dușmănie cu URSS și cu cei din fraternitatea scriitorilor care încă mai erau. ieri în favoarea și apogeul gloriei și, pe valul succesului, au îndrăznit să continue să-și demonstreze sprijinul pentru Uniunea Sovietică și, de asemenea, au căzut brusc în dizgrație și obscuritate. Atunci toată lumea și-a adus aminte de romanul „1984”, notează pe bună dreptate criticul literar, membru al Societății Regale Literare Britanice Jeffrey Meyers. A spune că o carte a devenit un bestseller este ca și cum ai arunca o cană cu apă într-o cascadă. Nu, a început să fie menționată ca fiind nimic altceva decât o „operă canonică anticomunistă”, așa cum a numit-o John Newsinger, profesor de istorie la Universitatea Bath Spa, Fred Inglis, profesor emerit de studii culturale la Universitatea din Sheffield, l-a numit un „manifest drept al Războiului Rece”, ca să nu mai vorbim de faptul că a fost tradus în mai mult de șaizeci de limbi ale lumii. Când a apărut 1984, cartea se vindea în 50.000 de exemplare pe zi numai în Statele Unite! Aici ar trebui să ne întoarcem puțin înapoi și să spunem că în aceleași state, unde fiecare al cincilea locuitor susține acum cu mândrie că a citit cel puțin o dată romanul „1984” nu a fost publicată nicio carte de Orwell între 1936 și 1946, deși a aplicat la peste douăzeci de edituri - toate l-au refuzat politicos, din moment ce critica sistemului sovietic Apoi nu a fost încurajat. Și numai Harcourt și Brace s-au apucat de treabă, dar Orwell, care trăia ultimele zile, să-și vadă lucrările publicate în milioane de exemplare nu mai era destinat.

Atitudinea în URSS față de Orwell

Atitudinea oficială față de Orwell în Uniunea Sovietică poate fi exprimată în cuvintele președintelui comisiei externe a Uniunii Scriitorilor Sovietici, Mihail Yakovlevich Apletin, care a semnat următoarea notă biografică, care a fost atașată cauzei împotriva lui Orwell, care a fost păstrat în „Materiale despre Marea Britanie” al Uniunii Scriitorilor din URSS:

George Orwell - scriitor englez, troțkist. În 1936 se afla în Spania în rândurile miliției POUM<…>Orwell are o relație strânsă cu jurnalul troțkist american Partisan Review. George Orwell este autorul celei mai josnice cărți despre Uniunea Sovietică în perioada 1917-1944 - „Ferma de animale”.

Curriculum vitae din 26 mai 1947, semnat de Mikh. Apletina

Cu toate acestea, după cum notează criticul literar Arlen Viktorovich Blum, în ciuda poziției oficiale a lui Sovlit, a existat o poziție neoficială, iar ediția de nomenclatură a romanului „1984”, destinată uzului oficial, în cele mai bune tradiții orwelliene a fost copiată ca carbon. copie, cel mai probabil fără nicio modificare. , și a început să meargă din mână în mână de la sfârșitul anilor 1960. Prietenul și colegul lui J. Orwell la Tribune, Tosco Fievel, își amintește de o conversație cu cunoscutul său rus, cu care a discutat cui i se adresa principalul avertisment al romanului. Așadar, o cunoștință l-a convins pe Fievel, iar el a fost înclinat să fie de acord cu ea, că Orwell a scris pentru ruși și nici un occidental nu va înțelege esența „1984” la fel de profund ca o persoană din Uniune. Foarte exact, potrivit lui A.V. Blum, Serghei Kuznetsov a remarcat cu această ocazie: „Există ceva profund simptomatic că o întreagă generație de cititori ruși a primit 1984“ pentru o noapte. „La această oră a zilei, romanul lui Orwell a înlocuit somnul și uneori a devenit imposibil de distins de el”. Desigur, acest lucru nu putea să nu atragă atenția agențiilor de securitate a statului și a cenzurii.

În afară de referința de mai sus pentru uzul oficial și publicarea în Literaturnaya Gazeta, care a fost urmată de un scandal departamental și de proceduri în departamentul literar, prima mențiune critică a lui J. Orwell ca scriitor în jurnalismul sovietic a apărut în a doua jumătate a anului 1948. - când termina deja munca peste „1984”, și aparține lui G. M. Lukanov, cercetător la Institutul de Literatură Rusă al Academiei de Științe a URSS, și A. P. Belik, student postuniversitar al Academiei de Științe Sociale din subordinea Centrală. Comitetului PCUS, unde Orwell este numit un „ganster britanic” care este „atât de cinic” încât îndrăznește să vorbească despre libertatea creativității și datoria scriitorului! Conceptul de „libertate a creativității” a căpătat de la Lukanov și mai ales de la Belik un sens neechivoc negativ, întrucât expresia preferată a acestuia din urmă a fost „Jos scriitorii fără partid” a lui Lenin (în sensul celor care nu sunt membri ai CPSU (b)). Mai mult, doi critici sovietici l-au comparat pe Orwell cu Koestler, ajungând la concluzia că sunt de acord cu totul, dar Orwell îl depășește pe Koestler în biografie - un dosar solid al poliției este o raritate, „chiar și în acea piață neagră a culturii în care lucrează Orwell și Koestler”. Un punct interesant, destul de demn de afișat în contextul narațiunii romanului „1984”, este că autorii primei recenzii sovietice a lui J. Orwell deja foarte curând, și anume la începutul anilor 1950, au căzut în dizgrație, iar Belik a fost criticat de întreaga comunitate de scriitori sovietici și de Stalin personal, în legătură cu care nu mai trebuia să răspundă criticilor aduse scriitorilor, ci din cauza unor acuzații politice foarte specifice (a fost clasat printre „Novorappoites”, care de fapt era aproape o propozitie). Dar, din fericire pentru amândoi, Stalin a murit brusc, iar ambii critici și-au continuat cariera profesională și chiar au obținut un oarecare succes sub Hrușciov, în special Belik, care a devenit profesor și s-a alăturat Prezidiului Academiei de Științe a URSS.

Puțin se schimbaseră la începutul anilor 1960. Deci, publicistul sovietic, în trecutul recent, președintele Comitetului de Stat al Consiliului de Miniștri al URSS pentru relațiile culturale cu țările străine, Yuri Jukov, a scris în 1963 despre reprezentarea poporului sovietic în romanul „1984 „: „Desenând societatea noastră sub forma unei barăci, iar oamenii noștri sub formă de roboți neraționați, Orwell și alții i-au contracarat cu deliciile imaginare ale „lumii libere occidentale”, unde se presupune că toate posibilitățile sunt oferite pentru înflorirea creativă a individualității umane...”

Dezertorul polonez, mai târziu scriitorul de renume mondial și laureatul Nobel Czesław Milosz a susținut că aparatchik de rang înalt ai Partidului Muncitorilor Unit din Polonia ar putea obține cu ușurință copii în limba poloneză din 1984 și, potrivit lui, erau pur și simplu încântați de cât de profund și Orwell a descris cu exactitate moravurile care predomină în ambele părți - atât în ​​exterior, cât și în interior. Vă puteți imagina, de parcă Biroul Politic sovietic citește 1984, inspirându-se din el pentru noi realizări în domeniul întăririi controlului total, - Richard Allen Posner, profesor la Universitatea din Chicago, ironic despre asta.

Explorând arhivele voluminoase de documente care anterior erau destinate utilizării oficiale de către cenzorii sovietici și oficialii securității statului, A. V. Blum a descoperit o mulțime de lucrări, inclusiv cele din dosare penale împotriva dizidenților, unde, printre altele, J. Orwell și romanul „ 1984” sunt menționate. În arhiva Lenoblgorlit, el a găsit, în special, o cerere a KGB pentru regiunea Leningrad către șeful Lenoblgorlit B.A. Markov cu o listă de cărți, printre care se număra „1984”, găsită în timpul perchezițiilor unor dizidenți fără nume. Era deja 1978, iar apoi, spre deosebire de anii precedenți, securitatea statului a trimis cărți confiscate pentru examen literar. O săptămână mai târziu, cenzura de la Leningrad a trimis următorul răspuns Comitetului pentru Securitate de Stat:

1984 al lui George Orwell este un roman science-fiction cu o temă politică. Viitorul lumii este pictat în tonuri sumbre, împărțirea sa în trei mari superputeri, dintre care una „Eurasia” este Europa absorbită de Rusia. Este desenată o imagine a distrugerii brutale și nemiloase a femeilor și copiilor în timpul războaielor. Cartea nu a fost publicată în URSS și nu poate fi distribuită.

Acest răspuns al cenzurii literare sovietice conținea concluzia de la sfârșit: „Toate aceste cărți au fost publicate în străinătate, menite să submineze și să slăbească ordinea stabilită în țara noastră, iar distribuirea lor în Uniunea Sovietică ar trebui privită ca un sabotaj ideologic”. o concluzie care, după cum a remarcat pe bună dreptate A. V. Blum, nu a lăsat nicio speranță.

Au trecut câteva decenii și a venit 1984. Din 1984, chiar în Uniunea Sovietică, s-a făcut un curs de revizuire a atitudinii părtinitoare, fără echivoc, față de Orwell și romanul „1984”, pentru a-l „vălui” pe Orwell în ochii cititorilor sovietici, făcându-l aproape un aliat în lupta împotriva imperialismului. Și deși faptul că Eurasia Orwelliană a fost înțeleasă ca Uniunea Sovietică nu a fost niciodată pus la îndoială, i s-a ordonat de sus să se ia în considerare opera lui Orwell nu la fel de clar ca înainte și chiar să încerce să-l pună în slujba politicii și ideologiei sovietice actuale. Prin eforturile celor mai bune minți literare sovietice, s-a lucrat pentru a nivela stratul de recenzii devastatoare despre Orwell de către colegii lor predecesori, adesea mult mai puțin profesioniști. Drept urmare, s-au făcut progrese semnificative în acest domeniu, dar în curând lucrurile au luat o întorsătură și mai neașteptată - Uniunea Sovietică s-a prăbușit, cenzura a dispărut ca fenomen, iar munca depusă, în cea mai mare parte, nu a fost necesară - romanul hit un public larg de cititori, ocolind orice - fie autorități, fie intermediari, ca postfață pentru cei recent plecați și prefață la sistemul viitor.

Bibliografie

V. Nedoshivin și-a amintit că binecunoscuta rusă orwelliană V. A. Chalikova, cu șase luni înainte de moartea ei, i-a spus un „lucru ciudat”: „Sincer să fiu, nu aș vrea să-l înțelegem pe Orwell până la capăt. Acest lucru se poate întâmpla doar atunci când societatea este convinsă că alternativa pe care o oferă astăzi avangarda ideologică a acestei societăți, alternativa la totalitarism, nu este nici umanistă, nu va oferi omului de rând ceea ce își dorește...”

Memorii și documentare

  • Lire sterline la Paris și Londra (1933)
  • Drum spre Wigan Pier (1937)
  • În memoria Cataloniei (1938)

Poezii

  • Treaz! Tinerii Angliei (1914)
  • Balada (1929)
  • Un bărbat îmbrăcat și un bărbat gol (1933)
  • Un vicar fericit aș putea să fiu (1935)
  • Poemă ironică despre prostituție(scris înainte de 1936)
  • Bucătar (1916)
  • Răul Mai mic (1924)
  • Un mic poem (1935)
  • Într-o fermă în ruine, lângă Fabrica de gramofoane vocale a maestrului său (1934)
  • Mințile noastre sunt căsătorite, dar suntem prea tineri (1918)
  • Păgânul (1918)
  • Poezie din Birmania (1922-1927)
  • Romantism (1925)
  • Uneori în zilele de toamnă mijlocie (1933)
  • Sugerat de o reclamă cu pastă de dinți (1918-1919)
  • Ca de vară pentru o clipă (1933)

Publicism, povestiri, articole

  • Cum am împușcat un elefant
  • Executarea prin spânzurare
  • Memorii ale unui librar
  • Tolstoi și Shakespeare
  • Literatură și totalitarism
  • Amintind războiul din Spania
  • Suprimarea literaturii
  • Confesiunile unui recenzent
  • Note despre naționalism
  • De ce scriu
  • Leul și unicornul: socialismul și geniul englez
  • Engleză
  • Politică și engleză
  • Lear, Tolstoi și bufonul
  • Despre bucuriile copilăriei...
  • În afară de negru
  • Marrakesh
  • Țara mea, la dreapta sau la stânga
  • Gânduri pe drum
  • Frontierele artei și propagandei
  • De ce socialiștii nu cred în fericire
  • Răzbunare acru
  • În apărarea bucătăriei engleze
  • O ceașcă de ceai excelent
  • Cum mor săracii
  • Scriitori și Leviatan
  • În apărarea lui P. G. Wodehouse