Acasă→Depozitare→ Shota Rustaveli este un mare poet și om de stat. Enciclopedia georgianilor celebri Ce poziție a ocupat Shota

Shota Rustaveli este un mare poet și om de stat. Enciclopedia georgianilor celebri Ce poziție a ocupat Shota

literatura georgiană

Shota Rustaveli

Biografie

RUSTAVELI (RUSTVELI), SHOTA - marele poet-umanist georgian, care a trăit la sfârșitul secolului al XII-lea și începutul secolului al XIII-lea.

Informațiile biografice despre Rustaveli sunt foarte puține: datele exacte ale nașterii și morții sale sunt necunoscute, aproape nu există date istorice sigure despre principalele evenimente ale vieții sale, iar alte lucrări scrise de el nu au fost păstrate. Chiar și numele său adevărat este controversat. Rustaveli nu este un nume de familie, acest cuvânt indică faptul că o persoană care se numește care a fost legată cumva de un punct geografic numit Rustavi: ar putea fi de acolo, ar putea fi și un feudal care deținea un oraș și o cetate sub acel nume, sau chiar chip duhovnicesc – Episcopul de Rustavi.

Există multe legende despre viața lui Rustaveli, care, într-o oarecare măsură, reflectă evenimentele reale din viața lui. Au existat mai multe puncte geografice cu numele Rustavi în acea epocă. Legenda populară leagă numele lui Rustaveli de Rustavi din Georgia de Sud. Câteva informații despre personalitatea lui Rustaveli pot fi culese din introducerea poeziei sale, care indică faptul că a fost scrisă pentru a lauda regina Tamara: acesta este într-o oarecare măsură un indicator al statutului social al autorului. Unele date istorice pot fi adunate din Sinodik (cartea de comemorare) a Mănăstirii Crucii din Ierusalim. intrarea secolului al XIII-lea îl menționează pe Shot, numindu-și funcția la tribunal. În mănăstirea propriu-zisă se află un portret în frescă (tradus de la mijlocul secolului al XIII-lea) al unui nobil în haine seculare, iar inscripția de acolo menționează și „Rustaveli”. Din aceasta putem concluziona că Rustaveli a fost un demnitar care a oferit un mare sprijin mănăstirii, datorită căruia a fost înfățișat pe o frescă și numele său a fost inclus în Sinodik. Inscripția și portretul erau cunoscute de pelerinii și călătorii georgieni din Evul Mediu, iar în 1960 o expediție științifică georgiană a curățat portretul, care fusese pictat după ce mănăstirea a trecut în posesia Patriarhiei Greciei. Legendele populare numesc dragostea neîmpărtășită pentru regina Tamara motivul tonsurii lui Rustaveli ca călugăr; conform legendei, s-a dus la Ierusalim, unde a fost înmormântat, dar aceste tradiții nu sunt susținute de fapte. Poeții secolelor XVII-XVIII, menționând poetul, i-au mai numit numele - Shota.

Poezia Cavalerul în pielea de pantere este singura operă a lui Rustaveli care a ajuns până la noi, iar apoi în listele ulterioare; strofe separate se găsesc în manuscrise din secolele al XIV-lea și al XV-lea, două cătrene - pe pereții mănăstirii Vani din sudul Georgiei, dar liste complete sunt disponibile numai din secolele XVI-XVII, iar primul manuscris datat este 1646.

În prezent, sunt în jur de 150 de liste, iar în toate sunt multe distorsiuni, corectări făcute de cărturari, inserții etc. Controversată este și interpretarea titlului poeziei. Numele prădătorului, a cărui piele este aruncată peste umerii eroului, mai devreme în georgiană însemna „leopard”, mai târziu – atât „leopard”, cât și „tigru”. Deoarece acțiunea din poem are loc într-un mediu estic condiționat și în ea sunt menționate alte animale și păsări care nu se găsesc în fauna Georgiei, înțelegerea diferită a numelui, care se reflectă în traducerile poemului în diverse limbi, este, de asemenea, de înțeles.

Lucrarea este împărțită în trei părți: o introducere, o parte narativă și un scurt epilog. Introducerea oferă material semnificativ pentru înțelegerea viziunii religioase-filosofice și artistico-estetice despre lume a lui Rustaveli. La început, se îndreaptă către creatorul universului cu o cerere de ajutor, apoi urmează mențiunea reginei Tamara, pentru a cărei laudă, potrivit lui Rustaveli, a fost scrisă poezia. Urmează o judecată despre poezie, pe care autorul o consideră un dar divin și o parte integrantă a înțelepciunii. Listare tipuri diferite poezie, el preferă genul epic. Aici el își exprimă judecata despre iubire. Acest sentiment este destul de pământesc, dar ridică o persoană, necesită constanță, fidelitate, reținere și sacrificiu de sine de la el. Poemul în sine este o întruchipare artistică a conceptului autorului.

Conținutul Cavalerului într-o piele de leopard este pe scurt după cum urmează: după încoronarea fiicei sale Tinatin în regat, țarul Rostevan, împreună cu elevul său, comandantul Avtandil, pleacă la vânătoare. Acolo văd un străin purtând o piele de leopard, dar el, evident că nu dorind să cunoască oameni, se retrage pe calul său negru. Văzându-și tatăl întristat de acest eveniment, Tinatin îi mărturisește dragostea lui Avtandil și îl trimite în căutarea unui străin. După trei ani, Avtandil reușește să-l găsească ascuns într-o zonă pustie, într-o peșteră. Străinul, al cărui nume este Tariel, îi spune lui Avtandil povestea. Este fiul unui rege care a fost vasal al puternicului rege al Indiei, Parsadan. Crescut de Parsadan, Tariel s-a îndrăgostit de fiica sa, frumoasa Nestan-Darejan, dar părinții ei au vrut să o transmită altuia. Nevrând ca străinul să preia tronul Indiei, Tariel, după ce s-a sfătuit cu iubitul său, l-a ucis și, temându-se de mânia regelui, s-a refugiat în orașul său fortificat. Aici Asmat, apropiat de Nestan-Darejan și confident în tainele îndrăgostiților, i-a spus că tutorele Nestan-Darejan, sora regelui, după bătăi grele, și-a băgat pupila într-o arcă și l-a aruncat în mare. Tariel, care a plecat în căutarea iubitei sale, în timpul rătăcirilor sale l-a întâlnit pe Fridon, care era apăsat de dușmani, pe care îl ajuta. De la Fridon, a aflat că odată ce l-a văzut pe Nestan-Darejan într-o arcă plutitoare, dar nu a putut-o elibera, arca a dispărut în mare. Aflând de la Tariel despre durerea lui, Fridon a încercat să-și ajute prietenul, dar mesagerii trimiși peste tot nu l-au putut găsi pe Nestan-Darejan. Tariel și-a luat rămas bun de la fratele său, a primit de la el un cal frumos în dar și după aceea l-a căutat mult timp pe Nestan-Darejan. Disperat, s-a refugiat în această peșteră alături de credinciosul Asmat și își petrece zilele departe de oameni. Poartă o piele de leopard în memoria iubitei sale. Atins de durerea lui, Avtandil i-a promis lui Tariel că îl va ajuta în căutarea lui Nestan-Darejan. Ajuns în Arabia, Avtandil a povestit totul regelui Rostevan și iubitului său. Ea a aprobat intenția lui de a-și ajuta fratele în necazuri, dar regele nu a vrut să-l mai lase să plece, așa că Avtandil a fost nevoit să plece în secret. Întorcându-se la Tariel, el a promis că în decurs de un an îl va căuta pe Nestan-Darejan și a pornit într-o călătorie, l-a vizitat pe Fridon; apoi pe mare a mers la Gulansharo, capitala regelui mării. Aici s-a împrietenit cu soția domnitorului negustor - Fatma, care l-a confundat pe Avtandil cu un negustor pe baza hainelor sale. De la ea, a aflat că Fatma a fost cea care l-a salvat pe Nestan-Darejan de cei doi paznici care o însoțeau și a adăpostit-o, dar soțul Fatmei, trădând secretul, l-a predat regelui pe Nestan-Darejan. Domnitorul a vrut să-și căsătorească fiul cu ea, dar Nestan-Darejan a reușit să mituiască paznicii și să se întoarcă la Fatma. Ea i-a dat lui Nestan-Darejan un cal, iar fugarul a dispărut. Ulterior, auzind accidental conversația oamenilor adunați din diferite părți, ea a aflat că Nestan-Darejan era în captivitate în Kajeti, țara vrăjitorilor. Regele local vrea să-și căsătorească fiul cu ea. Încântat, Avtandil s-a deschis față de Fatma, i-a spus că îl caută pe Nestan-Darejan pentru prietenul său și a rugat-o pe Fatma să-l ajute. Fatma a trimis imediat un slujitor-vrăjitor lui Kajeti, dându-i o scrisoare pentru Nestan-Darejan. Captivul a trimis scrisori cu el către Fatma și Tariel, adăugând la ele o bucată dintr-un văl minunat pe care Tariel o adusese cândva pentru ea. Într-o scrisoare tandră ia jurat lui Tariel dragoste eterna , dar a cerut să o părăsească, deoarece este imposibil să luați fortăreața vrăjitorilor kaji și Tariel va muri cu siguranță. Ea însăși a jurat că nu se va căsători niciodată cu altcineva. Avtandil s-a grăbit la Tariel cu vești bune. Capturând armele pe care Tariel le-a câștigat înapoi de la creaturile fabuloase - devas, au mers la Fridon, apoi trei frați, luând cu ei trei sute de războinici Fridon, au mers la cetatea Kadzhet. Fiecare dintre ei și-a propus propriul plan pentru capturarea fortății, dar planul lui Tariel a fost acceptat; împărțind detașamentul care îi însoțea în trei părți, au atacat din trei părți. Spărgând porțile, au pătruns în oraș. Tariel a fost primul care s-a trezit în pasajul subteran care ducea la cetate; după ce a ucis toți paznicii, a eliberat pe Nestan-Darejan. Întors de acolo în regatul mării, au sărbătorit nunta lui Tariel cu Nestan-Darejan, apoi în Arabia, cu acordul regelui Rostevan, nunta lui Avtandil și Tinatin. Întorcându-se în India și alungând dușmanii străini, Tariel și Nestan-Darejan au domnit acolo. Frații s-au despărțit, jurându-se unii altora într-o prietenie veșnică. Sunetul major al finalului - victoria binelui asupra răului - este concluzia logică a poveștii epice. În prolog, intriga poeziei este numită „poveste persană”, dar acesta este doar un dispozitiv literar caracteristic acelei epoci. Intriga, cu excepția paralelelor tipologice, nu are analogi exacte nici în operele literare ale vremii, nici în folclor. Intriga poeziei, în ciuda versatilității și complexității sale, este asamblată și structurată compozițional. Cu toate acestea, nu un complot distractiv este principalul avantaj al operei lui Rustaveli. Forța poeziei constă în umanitatea sa profundă. Rustaveli cântă ideile de dragoste, prietenie dezinteresată, fidelitate, dar eroii operei - întruchiparea acestor idei - nu sunt deloc schițe schițate. Rustaveli își desenează cu pricepere diferitele personaje, cele mai mici nuanțe ale emoțiilor lor. De aceea, nici aria geografică ireală și nici hiperbolizarea în descrierea sentimentelor și acțiunilor lor nu ne împiedică să-i percepem pe eroii poeziei tocmai ca oameni vii cu propriile trăsături individuale și chiar cu neajunsuri. Avtandil și Tariel sunt amândoi „mijnuri” (adică iubiți), amândoi sunt gata să-și sacrifice viața atât pentru iubitul lor, cât și pentru prietenul lor. În același timp, acești doi cavaleri nu sunt similari ca caracter unul cu celălalt. Tariel este complet în puterea sentimentelor și uneori acționează imprudent, dar Avtandil își subordonează întotdeauna acțiunile rațiunii și știe întotdeauna să găsească o cale de ieșire dintr-o situație dificilă, uneori chiar contrară dorințelor și înclinațiilor sale. Loialitatea în prietenie este cea mai înaltă datorie morală pentru eroii din Rustaveli. Reprezentanții celor trei națiuni - Avtandil, Tariel și Fridon - sunt prieteni gemeni, pregătiți unul pentru celălalt pentru orice greutăți și sacrificii. În ciuda amenințării unei a doua lungi despărțiri de Tinatin, a mâniei regelui, care nu vrea să-l lase din nou să plece într-o călătorie lungă, Avtandil, fără ezitare, merge în secret să-și ajute prietenul. Asmat, slujitorul devotat al lui Nestan-Darejan, îndură de bunăvoie toate greutățile exilului său împreună cu Tariel. Fridon, fără ezitare, merge cu Tariel și Avtandil să-l salveze pe Nestan-Darejan din captivitatea kaja. Dragostea pentru eroi este o forță atotcuceritoare, în numele iubirii Tariel își îndeplinește isprăvile. Și-a pierdut speranța de a-și găsi iubita, se retrage într-o zonă pustie, departe de societatea umană, și vărsă lacrimi singur, pentru că pentru el viața fără Nestan-Darejan este lipsită de sens. Imaginile feminine ale lui Rustaveli sunt clar conturate: Nestan-Darejan îl iubește dezinteresat pe Tariel. Prinsă într-o cetate, ea scrie într-o scrisoare către iubitul ei că ar prefera să se arunce jos de pe o stâncă, sau să-și încheie viața cu un cuțit în inimă, decât să se căsătorească cu altul; acolo îl roagă pe Tariel să nu încerce s-o salveze, din moment ce nu va suporta inevitabila lui moarte; suferind ea însăși, nu uită de India natală, asuprită de dușmani, și îi cere lui Tariel să se grăbească acolo, să-și ajute tatăl. Tinatin, trimițându-l pe Avtandil în căutarea lui Tariel, îl asigură cu un jurământ că nu va mai avea niciodată un alt soț, chiar dacă el este „încarnarea corporală a soarelui”. Înțelegerea lui Rustavel asupra poeziei, dragostei, semnificația personalității umane - opoziția sentimentelor naturale umane cu asceza aspră din Evul Mediu timpuriu - revelația viziunii poetului asupra lumii. Conceptul filozofic și artistico-estetic al lui Rustaveli, „sinteza radiantă a sublimului și a pământului” (Sh. Nutsubidze), reprezintă etapa cea mai înaltă în dezvoltarea Renașterii georgiane. Poezia este scrisă sub formă de strofe-quatrane, adică patru rânduri, unite printr-o rimă finală comună. Numărul de strofe, în funcție de ceea ce editorii au considerat textul original al lui Rustaveli, variază în diverse publicații de la aproximativ 1500 la 1700. Toate strofele sunt scrise cu dimensiunea „shairi”, în care rândul conține 16 silabe și este împărțit prin cezură. in 2 parti egale. Există două tipuri de shairi în poem: „high shairi” este o formă a așa-numitului. simetria statică, unde liniile împărțite de o cezură în două constau din patru segmente într-o silabă, aceasta este așa-numita. simetrie echivalentă; „Shairi joasă” este o formă de simetrie dinamică - liniile sunt compuse din segmente asimetrice cu un raport de silabe de 3:5 sau 5:3. În strofele scrise de „shairi înalt”, rima este de două silabe, iar în strofele scrise de „shairi joasă” este de trei silabe. Alternarea strofelor cu structură diferită de replici și rime este unul dintre motivele dinamismului și muzicalității excepționale ale versului lui Rustaveli. Shairi este o formă antică, cea mai comună de vers în folclorul georgian, care indică legătura dintre versificarea poemului lui Rustaveli și arta populară. La rândul său, influența lui Rustaveli asupra poeziei timpului următor se relevă și în faptul că până în secolul al XVIII-lea. Shairi de 16 silabe a devenit aproape absolut metrul predominant în poezia georgiană. Limbajul lucrării este excepțional de flexibil și expresiv. Poezia, scrisă în georgiană clasică, este, de asemenea, apropiată de limba populară vie. Vocabularul lucrării cuprinde mai mult de 1500 de unități. Dispozitivele artistice - rime, aliterații, metafore, forme derivate, licențe poetice - se găsesc într-o multitudine. Acesta este unul dintre factorii care au asigurat popularitatea poeziei, care nu a fost acordată nici unei alte lucrări din literatura georgiană. Adesea (până în zilele noastre) întreaga poezie era cunoscută pe de rost, rescrisă de mână: unele dintre expresiile sale, în special aforismele, au devenit ferm stabilite în vorbirea georgiană de zi cu zi. Începutul studiului poeziei lui Rustaveli trebuie considerat comentariile regelui georgian Vakhtang al VI-lea, cu care a furnizat prima sa ediție, tipărită în tipografia pe care a fondat-o la Tbilisi în 1712. Interesul pentru Rustaveli în Rusia s-a manifestat după apariție. din cărțile lui E. Bolhovitinov The Historical Picture of Georgia, din punct de vedere politic, bisericesc și educațional în 1802. Teimuraz Bagrationi, fiul ultimului rege georgian George al XII-lea, poate fi considerat fondatorul rustwellologiei ca știință: lucrările au atins multe probleme legate de personalitatea autorului poeziei, biografia și viziunea sa asupra lumii, compoziția poeziei, versificarea acestuia, vocabularul etc. La pregătirea lucrării a participat savantul francez Marie Brosset (1802−1882). a doua ediție a poeziei, oferindu-i prefața sa. Oameni de știință și scriitori ai secolului al XIX-lea (I. Chavchavadze, A. Tsereteli, Vazha-Pshavela, D. Chubinashvili, A. Tsagareli și alții) au tratat multe probleme legate de poem. La cumpăna dintre secolele XIX-XX. N. Marr a contribuit mult la studiul poeziei: pe baza unor metode filologice stricte, a studiat textul acestuia, evidențiind problemele complexe ale poemului în lumina unui studiu cuprinzător al culturi orientale. După înființarea Universității din Tbilisi în 1918, rustwellologia s-a dezvoltat pe scară largă atât la universitate, cât și la Institutul de Istoria literaturii georgiane și în Comisia special creată Rustaveli. Numărul de ediții ale textului atât în Georgia, cât și în afara granițelor acesteia (Petersburg, Paris) este de aproximativ o sută. Poezia a fost tradusă în multe limbi (atât în formă poetică, cât și în proză), în unele - de mai multe ori: rusă (6 traduceri), ucraineană, engleză, franceză, germană, spaniolă. Ebraică, arabă, japoneză, armeană, azeră etc. Lucrări majore despre rugină aparțin academicienilor K. Kekelidze, A. Baramidze, A. Shanidze; ultimul care a realizat o a doua ediție în facsimil a textului din 1712. Lucrările lui K. Kekelidze și A. Baramidze au atins problemele biografiei poetului, complotul poemului, compoziția sa, latura artistică etc. Academician Sh Nutsubidze, care a tradus poemul în limba rusă, a dedicat cercetării poemului care afectează problemele filozofice și filozofice ale poemului. În 1966, a fost sărbătorită aniversarea lui Rustaveli, până în acest moment și mai târziu, nu numai oamenii de știință georgieni, ci și europeni sunt angajați în problemele rustwellologiei: D. Lang, D. Reyfield, D. Barrett, apar noi traduceri. În prezent, Comisia Rustaveli pregătește o ediție academică în mai multe volume a poeziei cu variante și comentarii.

Shota Rustaveli (1160-1166-1216) - poet și om politic georgian. Se știe puțin despre viața poetului, deoarece nu există documente istorice care să confirme faptele vieții sale.Nu există nici date exacte despre data nașterii: unii oameni de știință numesc 1172, alții - 1160-1166. , dar au existat mai multe astfel de sate. Poate că venea dintr-o familie veche faimoasă care deținea Majoratul Rustavi.

Rustaveli a studiat în Grecia, unde a slujit cu regina Tamara ca trezorier de stat. În Ierusalim, există o mănăstire georgiană a Sfintei Cruci cu o frescă înfățișând un portret semnat „Rustaveli”. Apariția dă motive să credem că poetul a fost un om bogat și a alocat fonduri pentru mănăstire.

Șota Rustaveli nu numai că a scris poezii și poezii, ci s-a angajat și în restaurare și pictură. Mănăstirea Sfintei Cruci a fost pictată artistic și renovată de el. Dar a primit popularitate în întreaga lume pentru contribuția sa la poezie. Shota Rustaveli avea cunoștințe profunde despre literatura persană și arabă, lucrările lui Platon și Homer, teologie și retorică. Cea mai cunoscută lucrare a poetului este poezia „Cavalerul în pielea de pantere”.

Unele surse susțin că Rustaveli avea sentimente neîmpărtășite față de regina Tamara, așa că și-a luat vălul ca călugăr. Există o legendă că poetul a fost căsătorit și a fost executat pentru că a refuzat să respecte decretul regal. O altă legendă spune că patronul lui Rustaveli, Catholicos John, a început să-l persecute pe poet după moartea reginei Tamara. Prin urmare, scriitorul a mers la Ierusalim și a locuit acolo până la sfârșitul vieții. Shota Rustaveli a murit în jurul anului 1216.

Shota Rustaveli este un poet georgian remarcabil, om de stat, autorul celui mai mare monument literar - poezia „Cavalerul în pielea de pantere”. Informații despre el drumul vietii puţine şi nesusţinute de documente istorice. Se crede că s-a născut în jurul anului 1172 (alte surse dau cifrele 1160-1166). Cel mai probabil, porecla lui Rustaveli a fost asociată cu micuța sa patrie - satul Rustavi, dintre care erau mai multe cu acest nume la acea vreme. Este posibil ca el să fi fost descendent al unei vechi familii celebre și să fi fost proprietarul Majoratului Rustavi.

Se știe că a fost educat în Grecia, a fost trezorier de stat la curtea reginei Tamara. La acea vreme, Georgia era un stat puternic din punct de vedere politic, în care arta a înflorit la curte, inclusiv poezia lirică, care avea semne de serviciu cavaleresc. În Mănăstirea Georgiană a Sfintei Cruci din Ierusalim există un portret în frescă înfățișând un nobil în haine seculare cu inscripția sub portretul „Rustaveli”. Acest lucru dă motive să credem că Rustaveli a fost un nobil și a susținut mănăstirea.

Shota Rustaveli nu a fost doar un poet minunat, ci și un excelent restaurator și artist. Manastirea Ierusalim mentionata mai sus a fost renovata si pictata de el. Cu toate acestea, în cultura lumii numele de Rustaveli este asociat, în primul rând, cu poezia sa. În scris și-a găsit chemarea. Opera sa a fost ajutată de cunoștințele sale despre literatura arabă și persană, elementele de bază ale retoricii și retoricii, teologiei, familiaritatea cu filozofia platoniciană și scrierile homerice. Poezia lirică a lui Rustaveli se caracterizează prin aforism și metaforă. O adevărată capodoperă nu numai a literaturii naționale, ci și a literaturii mondiale este poemul „Cavalerul în pielea panterei” - un imn la patriotism, serviciul patriei, prietenie și dragoste.

Nu există informații sigure despre moartea lui Shota Rustaveli, precum și despre multe alte lucruri din biografia sa. A devenit obiectul a numeroase legende și a relației poetului cu Regina Tamara. Una dintre legende spune că un sentiment neîmpărtășit pentru ea a condus-o pe Rustaveli la o chilie monahală. O altă legendă susține că, în ciuda dragostei sale pentru regină, Rustaveli s-a căsătorit, iar la ceva timp după nuntă, regina Tamara i-a ordonat să traducă în georgiană un cadou literar - o poezie pe care șahul i-a prezentat-o. Refuzul unui premiu pentru o muncă bine făcută l-a costat viața: o săptămână mai târziu, i-a fost descoperit cadavrul decapitat. Există, de asemenea, o astfel de legendă că, după moartea reginei Tamara, Rustaveli a fost dezamăgit de Catholicos John, care anterior îl patronase. Acest lucru l-a obligat pe poet să meargă la Ierusalim, unde și-a petrecut restul vieții. Se crede că a murit în jurul anului 1216.

Nu se știe exact când s-a născut marea regină a Georgiei Tamar, pe care o numim de obicei Tamara în maniera rusă. Potrivit istoricilor, această femeie s-a născut în jurul anului 1165.

Mama viitoarei regine a murit devreme, iar fata a fost crescută de mătușa ei Rusudan. A primit o educație excelentă pentru vremea ei, a învățat înțelepciunea, rezistența și răbdarea femeilor. Când Tamar nu avea nici măcar douăzeci de ani, tatăl ei, țarul George al III-lea, prevăzând moartea sa iminentă, și-a încoronat singura fiică, dând tronul unei femei pentru prima dată în istoria Georgiei.

Curând, tatăl ei a murit, iar fata a trebuit să conducă țara singură. Tamar a făcut acest lucru cu îndrăzneală și dreptate, ceea ce i-a câștigat respectul poporului ei. Vestea tinerei regine înțelepte s-a răspândit în toate statele vecine.

Tamar era impunătoare și grațioasă. Înaltă, bine făcută, cu ochi întunecați și adânci, ea s-a purtat mândră și cu demnitate. S-a spus despre regină că avea felul de a „își arunca ochii în jurul ei în mod regal, avea un limbaj plăcut, era veselă și străină oricărui tâmpenie, plăcută urechii, vorbirea străină de orice răutate”.

Au existat diverse zvonuri despre perfecțiunea tinerei regine, prinții bizantini, sultanul sirian și șahul persan îi căutau mâinile. Pețitorii au început să vină la Tamar, care i-a oferit inima și bogăția lor. Dar ea și-a dat acordul numai fiului marelui duce Andrei Bogolyubsky, Yuri. Căsătoria a fost dictată de considerente politice, deoarece regina nu avea sentimente pentru mire. Nunta a avut loc în 1188, dar ea nu a adus pace tinerei. Timp de doi ani, Tamar a îndurat beția și depravarea soțului ei, care, în plus, își bătea adesea tânăra soție. După ce a decis în sfârșit să divorțeze de Yuri, | ea l-a obligat să părăsească Georgia. Prințul jignit și supărat a mers la Constantinopol pentru a aduna o armată mare și a merge la război împotriva soției sale. Cu toate acestea, războiul a fost pierdut, iar Yuri s-a întors la Rus în dizgrație.

Țara reginei georgiene a înflorit și în scurt timp a devenit una dintre cele mai bogate puteri ale vremii. Au fost legende despre Tamar, se cântau despre frumusețea, generozitatea și înțelepciunea ei. Contemporanii o numeau regele („mepe”) și nu regina („dedopali”). Domnitorul a construit cetăți, drumuri, corăbii și școli. Ea a invitat cei mai buni oameni de știință, poeți, filozofi, istorici și teologi. Asa ca intr-o zi marea Shota Rustaveli a ajuns la palatul ei.

Poetul s-a născut la Rustavi și a fost educat mai întâi în mănăstirile din Georgia, apoi în Atena. Se crede că s-a îndrăgostit imediat de regina. Unii cred că, după ce a răspuns la sentimentele poetului, Tamar i-a devenit amantă. Cu toate acestea, judecând după alte surse, cel mai probabil, poetul nu a atins niciodată reciprocitate, iubindu-și și onorându-și regina în secret.

Shota a devenit trezorierul personal al reginei. Dar nu chestiunile financiare l-au îngrijorat pe poet. Voia să-i cânte într-o poezie iubita lui Tamar. Poezia „Cavalerul în pielea de pantere” a devenit una dintre cele mai remarcabile lucrări ale Evului Mediu. În ea, îndrăgostitul Shota a cântat idealurile de iubire, prietenie, noblețe, onoare și virtute. Poetul a văzut toate aceste înalte calități în marele său domnitor.

Se crede că poetul a scris prototipul personajului principal al poemului Nestan-Darejana de la iubita sa regina. Pentru a-și ascunde sentimentele și pentru a nu aduce o umbră de îndoială iubitei sale, Rustaveli a transferat în mod deliberat acțiunea poemului în India și Arabia. Dar în fiecare rând a capodoperei se poate ghici imaginea frumoasei, maiestuoase Regine Tamar și sentimentele nefericitului poet, îmbătat de dragoste neîmpărtășită.

Perle buzelor ei roșii
sub rubin
Chiar și piatra este spartă
cu un ciocan moale de plumb!

Impletituri ale regalului - agat,
mai luminos lalov căldură lait.
El bea nectar
care vede soarele.

Shota RUSTAVELI

Tamar, e timpul să te gândești la moștenitori. Ea a decis să se căsătorească cu un bărbat care a fost de încredere și cunoscut încă din copilărie. Al doilea soț al ei a fost curajosul prinț osetic Soslani, care a luat numele David în Georgia. Nobil și iubindu-și la infinit soția, i-a adus fericirea mult așteptată. La un an de la nuntă, regina a născut un fiu, care se numea George. Un an mai târziu, s-a născut fiica Rusudan.

Shota Rustaveli nu a mai visat-o pe Tamar, a decis să părăsească Georgia pentru totdeauna. A plecat în Palestina, unde a primit tonsura în mănăstirea Sfintei Cruci.

Tamar a murit pe 18 ianuarie 1212 din cauza unei boli grave. A fost înmormântată în cripta familiei din Gelati. Câteva secole mai târziu, cripta a fost deschisă, dar rămășițele reginei nu au fost găsite acolo. Potrivit legendei, când a trăit marele conducător ultimele zile, ea a cerut să ascundă de oameni locul înmormântării sale. Tamar nu a vrut ca mormântul ei să fie găsit și profanat de musulmani, care, după mulți ani de luptă, nu au putut câștiga regina georgiană. Se pare că cenușa lui Tamar a fost scoasă în secret din mănăstire și nimeni nu știe unde se odihnește acum.

Într-un fel sau altul, în Vatican s-au găsit cronici, conform cărora domnitorul georgian ar fi fost înmormântat în Palestina, în vechea mănăstire georgiană a Sfintei Cruci. Parcă și-ar fi dorit atât de pasionat să viziteze această mănăstire, dar din cauza numeroaselor războaie nu a avut timp să facă acest lucru și, prin urmare, a lăsat moștenire să o ducă acolo după moartea ei. Poate că în veșnicie, Tamar a vrut să rămână alături de poetul ei credincios.

Moartea lui Rustaveli este, de asemenea, învăluită în legende. Se știe doar cu siguranță că odată trupul fără cap al unui poet georgian a fost găsit într-o chilie mică a mănăstirii. Ucigașul nu a fost găsit niciodată.

Mulți ani mai târziu, la Ierusalim a fost descoperită o frescă înfățișând un bătrân. Se crede că acesta este chipul marelui poet georgian Shota Rustaveli. Nu s-au găsit dovezi că regina georgiană Tamar a fost înmormântată lângă el.

După moartea lui Tamar, Georgia a început să-și piardă rapid puterea. Anii de prosperitate au făcut loc anilor dificili ai jugului mongolo-tătar, apoi Turcia a preluat puterea asupra țării.

Acum Tamar este canonizat ca sfânt. Există numeroase legende despre ea. În special, ei spun că noaptea este bolnavă și îi tratează de boli grave.

Georgianii nu au un conducător mai venerat decât regina Tamara. Ea este amintită astăzi, în ciuda faptului că a murit în 1213, la vârsta de doar 46 de ani. În acest timp, domnitorul a reușit mult - mult mai mult decât cei care au condus Georgia atât înainte, cât și după ea. A existat un loc în viața ei și o mare iubire sublimă, care este încă legendară.

... În acel turn înalt și înghesuit
Regina Tamara a trăit:
Frumos ca un înger în rai
Ca un demon, insidios și rău.

Cu aceste cuvinte, marele poet rus Lermontov a descris-o pe regina georgiană Tamara (sau Tamar, așa cum o numesc adesea compatrioții ei). De fapt, conform surselor istorice, sub Tamar, la sfârșitul secolului al XII-lea - începutul secolului al XIII-lea, Georgia a atins o prosperitate fără precedent. Regina era un conducător uman și drept. Ea a încurajat dezvoltarea științelor și artelor. În anii domniei ei, Shota Rustaveli a scris poezia „Cavalerul în pielea de pantere”, care până în prezent este considerat principalul monument al literaturii georgiane.

Regina Tamara (stânga) și părintele George al III-lea (dreapta). Cel mai vechi portret al Reginei Tamara care a supraviețuit până în zilele noastre (o frescă din complexul mănăstirii rupestre Vardzia, 1184-1186). Colaj: © . Fotografie: © wikipedia.org

moștenitorul tronului

Tamara este menționată de mai multe ori în The Knight in the Panther's Skin. De fapt, în introducerea poeziei este scris direct că a fost creat de dragul lăudării marii regine. În plus, conducătorul Georgiei a devenit și prototipul personajului principal. Pana acum, istoricii se intreaba: ce fel de relatie a avut Shota Rustaveli cu amanta? A existat între ei ceea ce se numește în mod obișnuit o poveste de dragoste astăzi? Până acum, nimeni nu a dat un răspuns clar la întrebare. Un lucru este clar: relația a fost specială. Și fiecare a lăsat o urmă de neșters pe inima celuilalt.

Portretul lui Shota Rustaveli. Artist Irakli Toidze, 1937 Colaj: © . Fotografie: © wikipedia.org

Între timp, Tamara poate să nu fi devenit deloc regină. Mulți din țară au fost nemulțumiți de faptul că tatăl ei, țarul George al III-lea, în 1178 a decis să-și încoroneze fiica ca co-conducător. Da, George nu a avut moștenitori bărbați. Dar asta nu însemna deloc că nu existau aristocrați în Georgia care să fi vrut să preia tronul. De ce țarul în epoca patriarhală și într-o țară absolut patriarhală a lăsat tronul fiicei sale? Cert este că, cu puțin timp înainte de adoptarea acestei decizii serioase, monarhul a înăbușit o rebeliune ridicată de reprezentanții nobilimii. Și-a dat seama că nu avea încredere în elită. Tamara, din copilărie, a uimit pe toată lumea nu numai cu frumusețea și reținerea ei, ci și cu înțelepciunea. Într-un cuvânt, ea a dat impresia unei fete care era cu adevărat capabilă să conducă și să țină puterea în mâinile ei dacă se întâmpla ceva. În general, nobilii georgieni aveau de ce să se teamă.

Așa că, la vârsta de 18 ani, după moartea tatălui ei, Tamara a urcat pe tron și a început să conducă independent. Iată ce spuneau contemporanii ei despre ea: regina nou-apărată putea „să-și arunce în mod regal ochii în jurul ei, avea un limbaj plăcut, era veselă și străină oricărui făgaș, plăcută urechii, vorbirea străină de orice depravare”.

Semnătura reginei Tamara pe unul dintre documente, 1202. Colaj: © . Fotografie: © wikipedia.org

Nu este de mirare că tânăra regină a luminilor stinse nu știa de la pretendenți. Dar ea și-a dat mâna fiului prințului rus Andrei Bogolyubsky - Yuri. De altfel, tineretul rus, desi a fost recomandat ca o persoana curajoasa si nobila, nu a inspirat incredere miresei. Dar compatrioții au insistat atât de mult pe acordul lui Tamarin! Mai mult, Bogolyubsky era ortodox, ca și georgiana însăși. Prin urmare, nu numai aristocrații, ci și clerul au pus presiune asupra ei. Iar tânărul domnitor a ascultat opinie publica. Pe care ulterior l-am regretat.

Nunta a avut loc în jurul anului 1185. Căsătoria a fost nefericită. Soțul era înfundat în beție și depravare, pe care le-a reparat cu persoane de ambele sexe. Chiar și-a ridicat mâna către soția lui! Tamara nu a tolerat o asemenea obrăznicie și în 1187 și-a dat afară soțul ghinionist. Furios, Yuri a apelat la Byzantium pentru ajutor. Și în curând de la Constantinopol a plecat la război împotriva soției sale. Dar a pierdut lupta cu trupele lui Tamara...

Și nu este singur! Regina a ales pentru ea însăși o politică de atac. În curând, granițele Georgiei s-au extins până la Marea Caspică! În loc de soțul ei, care a fost expulzat în dizgrație și învins, Tamara și-a găsit un partener de viață mai demn. Au devenit prieteni din copilărie cu regina David Soslan. Cuplul a avut doi copii: fiul George și fiica Rusudan.

patrona artelor

Regina dreaptă a adunat în jurul ei ceea ce astăzi s-ar numi culoarea intelectualității naționale. Auzul Tamarei a fost încântat de versurile multor poeți și scriitori. Cel mai strălucitor dintre ei a fost Shota Rustaveli, autorul marelui poem „Cavalerul în pielea de pantere”.

Trebuie spus că există mai puține informații biografice despre Rustaveli decât despre patrona sa. Se știe că s-a născut în jurul anului 1172, probabil în satul georgian Rustavi (de unde și porecla Rustaveli). Totuși, la acea vreme existau mai multe sate cu acest nume în țară, așa că locul exact în care s-a născut marele Shota este încă necunoscut.

Rustaveli s-a remarcat prin curiozitate încă din copilărie. Filosofii greci au fost pasiunea lui specială. Așa că tânărul talentat și-a primit educația, inclusiv în Grecia. Revenit în patria sa, urma să ia ordine monahale. Și ar fi acceptat dacă nu s-ar fi întâlnit în drumul lui.Ea este regina Tamara.

Iată cum și-a descris-o pe amanta iubită în introducerea poeziei:

Leul, slujind reginei Tamar, își ține sabia și scutul.
Ei bine, eu, cântăreața, ce faptă ar trebui să servească?
Impletituri ale regalului - agat, mai strălucitor decât lalov, căldura obrajilor.
Cel care vede soarele se delectează cu nectar.

Să-i cântăm lui Tamar-Queen, venerată cu sfințenie!
Odată i-am dedicat imnuri minunat compuse.
Aveam o stuf în stilou, un lac de agat în cerneală.
Cine mi-a ascultat creațiile a fost doborât de o lamă de damasc.

Mi se poruncește să laud regina cu un cuvânt nou,
Descrieți genele, ochii pe o față cu sprâncene agato,
Perle buzelor ei roșii sub o acoperire de rubin, -
Chiar și o piatră este spartă cu un ciocan moale de plumb.

Regele Rostevan si Avtandil la vanatoare. Ilustrație din manuscrisul lui Mamuka Tavakarashvili pentru poezia „Cavalerul în pielea de pantere”, 1646. Colaj: © . Fotografie: © wikipedia.org

„Cavalerul în pielea de panteră” a scris Rustaveli pentru o lungă perioadă de timp - în perioada de aproximativ 1189 până în 1212. Autorul a transferat acțiunea poemului în India și în lumea arabă. Personajul principal al poemului Nestan-Darejan este gata să meargă în temnițe, doar să nu fie căsătorit cu o persoană neiubită. Ea este salvată de un cavaler virtuos pe nume Tariel, care este chiar cavalerul din pielea tigrului. Pe parcurs, cavalerul și prietenii săi se luptă cu tâlhari și alți oameni nedrepți pentru ca dreptatea să prevaleze. Și la sfârșitul lucrării, desigur, ea triumfă.

Poezia este scrisă în cele mai bune tradiții cavalerești. Nobilul cavaler își salvează iubita. Sentimentul lui pentru ea este sublim și dezinteresat. Aparent, așa a tratat-o Shota pe Tamara. El nu aparținea mulțimii de curteni vicleni, „mulțime lacomă” care stătea la tron. A fost un om care s-a închinat sincer în fața virtuților domnitorului. Dragostea lui Rustaveli pentru suveran era pură și entuziastă. Un om cu o mentalitate religioasă, Shota considera că toate manifestările carnale ale pasiunii nu au legătură cu iubirea.

Pasiunea platoniciană

Cum a reacționat Tamara la dragostea entuziastă a poetului? Ea a acceptat închinarea lui. Și chiar mai mult - ea a făcut un bărbat cinstit și iubitor garda ei de trezorerie: semnătura lui Rustaveli a fost păstrată pe un document financiar datat 1190 ...

A fost ceva mare între Tamara și Shota? Acum nimeni nu va da un răspuns la această întrebare. Se știe că, după ce Tamara a devenit soția și mama lui David, Șota a făcut jurăminte monahale și a plecat la Ierusalim. Rustaveli a murit la Ierusalim în 1216. Acolo a fost îngropat.

Pe o frescă antică de la mănăstirea Ierusalim, s-a păstrat imaginea lui Shota Rustaveli. Sub portret există o inscripție care indică faptul că Rustaveli înfățișat pe el a participat la pictarea pereților templului.

Regina Tamara a murit cu trei ani mai devreme decât Shota, din cauza unei boli grave. Locația mormântului ei este încă necunoscută. Unii cercetători sugerează că cenușa Tamarei se află undeva în Ierusalim. Dacă da, atunci, după moartea ei, regina a fost unită cu un bărbat a cărui dragoste pentru ea a creat cea mai mare opera a literaturii georgiane.

Maria Koniukova

Screensaver: pictură „Shota Rustaveli își prezintă poemul reginei Tamara”.
Pictorul Mihaly Zichy, 1880 Colaj: © . Fotografie: © wikipedia.org

marfă. შოთა რუსთაველი

om de stat și poet georgian al secolului al XII-lea

BINE. 1172 - 1216

scurtă biografie

Un remarcabil poet georgian, om de stat, autor al celui mai mare monument literar - poezia „Cavalerul în pielea de pantere”. Datele despre calea vieții sale sunt puține și nu sunt confirmate de documentele istorice. Se crede că s-a născut în jurul anului 1172 (alte surse dau cifrele 1160-1166). Cel mai probabil, porecla lui Rustaveli a fost asociată cu micuța sa patrie - satul Rustavi, dintre care erau mai multe cu acest nume la acea vreme. Este posibil ca el să fi fost descendent al unei vechi familii celebre și să fi fost proprietarul Majoratului Rustavi.

Biografie de pe Wikipedia

Shota Rustaveli(Georgian შოთა რუსთაველი, aproximativ 1172-1216) - om de stat și poet georgian al secolului al XII-lea. Este considerat autorul poemului epic de manual „Cavalerul în pielea de pantere” (tradus ca „Cavalerul în pielea de pantere”).

Informațiile biografice despre poet sunt extrem de rare. Există o versiune larg răspândită conform căreia numele său de familie este derivat din satul Rustavi, unde se presupune că s-a născut, iar unii văd locația satului Rustavi lângă Akhaltsikhe, alții în Karayazi.

Între timp, Shota însuși își scrie numele de familie nu „Rustaveli”, ci „Rustveli”; acest lucru poate indica faptul că Shota nu provine dintr-un anumit sat din Rustavi, au existat mai multe puncte geografice cu numele Rustavi în acea epocă.

Există, de asemenea, o versiune conform căreia Rustaveli este mai degrabă o poreclă pe care a primit-o tatăl lui Shota, care se presupune că deținea primatul Rustavi și provenea dintr-o familie bogată influentă; numele real al poetului este altul.

Până acum, nu se cunosc datele exacte despre datele nașterii și morții poetului, originile sale și multe locuri din biografia sa. Despre tatăl lui Rustaveli nu se știe aproape nimic; nu există fapte sigure că Rustaveli ar fi avut frați și/sau surori; nu se știe nimic despre mamă. Și, deși în rândurile finale din Cavalerul în pielea de pantera poetul declară că este un Meskh, acest lucru nu ne permite în niciun caz să vorbim cu încredere despre originea meskhetiană a lui Shota. Probabil că ar putea face o astfel de declarație sub influența mediului, așa cum s-a întâmplat cu unii oameni celebri.

A studiat în Grecia, apoi a fost gardianul reginei Tamara (semnătura sa a fost găsită pe actul din 1190). Era vremea puterii politice a Georgiei și a înfloririi poeziei lirice în curtea magnifică a tinerei regine, cu semne de cavalerism medieval.

Unele date istorice pot fi adunate din Sinodik (cartea de comemorare) a Mănăstirii Crucii din Ierusalim. O intrare din secolul al XIII-lea îl menționează pe Shota, denumindu-și poziția la curte. În mănăstire se află un portret în frescă (din prima jumătate a secolului al XIII-lea) al unui nobil în haine seculare, iar inscripția de acolo menționează și „Rustaveli”, din care putem concluziona că Rustaveli a fost un demnitar care a oferit un sprijin major. la mănăstire.

Familiar cu poeziile lui Homer și filosofia lui Platon, teologia, începuturile piitikei și retoricii, literatura persană și arabă, Rustaveli s-a dedicat activității literare și a scris poezia „Cavalerul în pielea de pantere”, frumusețea și mândria de Scrierea georgiană. Potrivit unei legende, îndrăgostit fără speranță de amanta sa, și-a încheiat viața într-o chilie a mănăstirii. Se spune că Timotei, Mitropolitul Georgiei în secolul al XVIII-lea, a văzut în Ierusalim, în biserica Sf. Cruce, construită de regii georgieni, mormântul și portretul lui Rustaveli, în sac de ascet. Potrivit unei alte versiuni, Rustaveli, îndrăgostită de regină, se căsătorește, însă, cu vreo Nina și, la scurt timp după nuntă, primește ordin de la „doamna de cult ideal” să traducă în georgiană cadoul literar pe care i-a oferit șahul învins. Îndeplinind cu brio comanda, refuză recompensa pentru munca sa. O săptămână mai târziu, i-a fost găsit cadavrul fără cap. Până acum, există multe legende despre Rustaveli și relația sa cu Regina Tamara.

Potrivit legendei, Catholicos John, care în timpul vieții reginei l-a patronat pe poet, după aceea a început persecuția lui Rustaveli. Potrivit legendei, el a mers la Ierusalim, unde este înmormântat, dar aceste tradiții nu sunt susținute de fapte.

Deja în secolul al XVIII-lea, patriarhul Antonie I a ars în public mai multe exemplare din Cavalerul în pielea de pantere, tipărită în 1712 de țarul Vakhtang al VI-lea.

Poem „Cavalerul în pielea panterei” Pixul lui Shota Rustaveli este un fenomen pentru toată literatura mondială, pentru că valorile pe care poetul le apără sunt dragi tuturor: aceasta este loialitatea față de cuvânt și prietenie, curaj, dragoste.

Traduceri

Traduceri complete ale Cavalerului în pielea de pantere sunt disponibile în rusă, germană (Leist, „Der Mann im Tigerfelle”, Leipzig, 1880), franceză („La peau de léopard”, 1885), engleză, arabă, azeră, armeană, Osetă, spaniolă, italiană, ucraineană („Cavalerul în pielea panterei”, 1937, Mikola Bazhan), chineză, kurdă, kârgâză, persană, japoneză, chuvaș (2008, traducere de Yukhma Mishshi), ebraică, hindi etc. sunt două texte integrale - traduse în 1960 din traducerea rusă de Nikolai Zabolotsky și tradusă din originalul georgian al ediției regelui Vakhtang al VI-lea, realizată în 1976 de Jerzy Zagorsky.

Există 5 traduceri poetice complete ale poemului în limba rusă (Konstantin Balmont, 1933; Panteleimon Petrenko, 1937; Georgy Tsagareli, 1937; Shalva Nutsubidze, 1937; Nikolai Zabolotsky, 1957) și zeci de ediții ale acestuia. Există și o traducere rând cu rând de S. G. Iordanishvili, care a trecut multă vreme din mână în mână sub formă dactilografiată, până când a fost publicată în 1966 (N. Zabolotsky, în special, a recurs la această traducere interlinie), retipărită. în 2015 cu comentarii detaliate și articole însoțitoare.

Din anii 1930 până în anii 1980, fragmente din poezie au fost adesea traduse și publicate de multe ori în toate limbile popoarelor URSS și ale țărilor din lagărul socialist.

Memorie

Numele de Rustaveli a fost dat Teatrului Dramatic Georgian, Institutului de Teatru din Tbilisi, Institutul de Cercetare a Literaturii Georgiane al Academiei de Științe Georgiane. În URSS, numele a fost dat Institutului Pedagogic de Stat Batumi.
Numit după Rustaveli:
- Bulevardul principal, aeroportul și stația de metrou din Tbilisi;
- O stradă din centrul Erevanului, precum și multe străzi din multe orașe din Georgia și fosta Uniune Sovietică. De exemplu, străzile centrale din Kiev, Bishkek, Tașkent și Harkov, Lvov, străzile învecinate din Sankt Petersburg, Moscova, Vladikavkaz, Omsk, Ufa, Chelyabinsk, Tula, Rostov-pe-Don, Stavropol, Karaganda, Mariupol, Odesa și Sumy poartă numele Shota Rustaveli
- O stradă din Ierusalim unde se află Mănăstirea Sfintei Cruci;
- Unul dintre vârfurile Zidului Bezengi din Caucaz - Vârful Shota Rustaveli.
În URSS au fost emise mărci poștale dedicate lui Rustaveli.
În anii 1930, o figurină de porțelan dedicată lui Rustaveli a fost produsă în URSS la Fabrica de Porțelan de Stat.

timbru poștal al URSS,
1938

Ilustrație pentru poezia „Cavalerul în pielea de panteră”: bazată pe fig. S. Kobuladze, 1935-1937.

timbru poștal al URSS,
1956

Bloc poștal al URSS, dedicat aniversării a 800 de ani a poetului

Marcă poștală a URSS dedicată aniversării a 800 de ani a poetului

Biografii populare Subiecte populare de citate și aforisme Autori populari de citate și aforisme Pilde populare