Popoarele care dispar din Rusia. Bazine. Poporul Udege este popoarele indigene din Orientul Îndepărtat

Pentru dezvoltarea regiunii a fost necesară în primul rând popularea acesteia. Așezarea rapidă a sudului Orientului Îndepărtat a fost dictată de nevoile interne ale țării și de nevoia de a proteja teritoriile nou dezvoltate.

Procesul de decontare a Primorye a avut loc în mai multe etape.

Etapa I era un soldat cazac. Această etapă a fost marcată de crearea unor posturi militare în locurile cele mai favorabile strategic: în Golful Sf. Olga, pe malul lacului Khanka (Turiy Rog), în Golful Posyet (Novgorod), Golful Zolotoy Rog (Vladivostok), în zona satelor moderne Razdolnoye și Uglovoye și etc.

Un loc aparte în așezarea regiunii a aparținut cazacilor. Ei au îndeplinit două sarcini importante: dezvoltarea economică a noilor pământuri și apărarea lor. Pe râul Ussuri au apărut primele sate cazaci din Primorye.

Etapa II așezarea Primorye a început în 1861. Aceasta este prima etapă a reinstalării țărănilor.

Dezvoltarea activă și așezarea Primorye a început după reforma din 1861 și semnarea Tratatului de la Beijing.

În prima perioadă (până în 1880), principalul lucru a fost strămutarea pe uscat a țăranilor din provinciile părții europene a Rusiei. Coloniştilor le-a luat 2-3 ani pentru a ajunge în locuri noi, cu dificultăţi incredibile.

În 1880, comunicarea maritimă regulată între Orientul Îndepărtat și Rusia europeană a fost stabilită datorită creării Flotei Voluntare. Transportul maritim și apoi feroviar a redus timpul de călătorie la 1–1,5 luni. Principalul procent de imigranți au fost ucraineni.

Succesul reinstalării în masă a fost facilitat de beneficiile și avantajele pe care le-au primit coloniștii. Fiecare familie a primit 100 de acri de teren, iar mutarea a fost plătită de stat. Coloniștii erau scutiți de serviciul militar, taxe și taxe guvernamentale.

Conform legii din 1882, a fost eliberat un depozit în numerar de 600 de ruble pentru a începe o fermă. Următoarea lege privind relocarea a fost adoptată în 1891, suma depozitului a fost redusă la 300 de ruble, dar alocarea a devenit mai mică. Fluxul de imigranți a continuat să crească și, deși alocația pe cap de locuitor a scăzut la 15 dessiatine, în Orientul Îndepărtat a existat întotdeauna dreptul la cumpărare nelimitată de pământ (3 ruble per dessiatina).

În 1906, locuitorii satelor și satelor, cazacii și țăranii, reprezentau 86% din populație.

Etapa III relocarea (din 1907) este asociată cu reformele P.A. Stolypin. Alocările de stat pentru dezvoltarea regiunii au fost majorate pe lângă deplasarea pe cheltuiala guvernului, țăranii au primit un împrumut gratuit de 100 până la 200 de ruble. În zonele de strămutare, a fost creată o rețea de posturi de paramedic și școli și au fost construite drumuri. În fiecare an, până la 50 de mii de oameni s-au mutat în Primorye.

Alături de țărani și cazaci, în regiune au venit muncitori calificați din partea centrală a Rusiei. Marinarii și soldații care s-au retras în rezervă au rămas pentru rezidență permanentă. Li s-au oferit o serie de beneficii. O parte a populației din Primorye erau coloniști exilați care lucraseră la muncă silnică în Sakhalin.

Un grup etnic semnificativ din Primorye erau oameni din Manciuria, China, Coreea și Japonia. Baza fluxului de migrație din China au fost așa-numiții othodnici, care au venit în regiune pentru a câștiga bani. Chinezii reprezentau aproape jumătate din toți lucrătorii din industrie și construcții. Ei trăiau într-o comunitate închisă cu autoguvernare. Existau cartierele chinezești separate în orașe și fanze în zonele rurale și taiga. Chinezii bogați au desfășurat comerțul cu succes.

Coreenii au fost atrași în principal de abundența de pământ liber. Satele coreene au apărut în sudul regiunii. Pe lângă agricultură, coreenii erau angajați în pescuit și lucrau la construcția căii ferate. Din 1896, coreenii au acceptat cetățenia rusă.

Din cei patru mii de japonezi din Primorye, jumătate locuiau în Vladivostok. Aceștia erau în principal funcționari, comercianți și artizani.

Aborigeni, ruși, ucraineni, bieloruși, oameni din țările asiatice vecine și multe alte grupuri etnice au locuit Primorye până la începutul secolului al XIX-lea. Cea mai mare parte a populației din Primorye erau țărani.

Dezvoltarea industrială a regiunii a fost deosebită. Distanța față de regiunile centrale ale Rusiei a făcut ca orice întreprinderi mari să fie neprofitabile. Statul deținea în mâinile sale industrii neprofitabile, dar de importanță vitală pentru armată, marina și construcția iobagilor:

Ø cea mai mare întreprindere de cărbune din Primorye - mina Suchansky;

Ø ateliere temporare de cale ferata;

Ø ateliere mecanice ale flotilei militare siberiei;

Ø atelierele de artilerie ale cetatii Vladivostok;

Ø Atelierele de cale ferată Ketritsevo și alte câteva întreprinderi.

Capitalul privat mare a fost concentrat în primul rând în sectorul comercial. Cele mai mari dintre întreprinderile private au fost „Trading House Churin and K”; „Societatea pe acțiuni Tetyukhe” de Briner și Hirsch; „Casa de comerț Pyankov”; „Casa de comerț Skidelsky”; „Casa de comerț a lui Kunst și Albers” și altele.

Pe lângă marile companii, existau multe întreprinderi meșteșugărești și mici ateliere. Domeniile importante ale economiei au fost:

– industria minieră;

- industria pescuitului;

– comerțul cu blănuri;

– industria forestieră.

Aproape toate industriile, precum comerțul, erau în mâinile capitalului privat.

Deschiderea unui port liber în sudul Primorye a provocat un aflux de capital străin. Aici au operat cu succes germanii, americanii, suedezii, danezii, chinezii, japonezii etc.

Astfel, la sfârșitul secolului al XIX-lea – începutul secolului al XX-lea s-au pus bazele economiei regiunii, ceea ce a determinat în mare măsură calea de dezvoltare a acesteia.

Știința. Studiul sistematic al Primorye a început la mijlocul secolului al XIX-lea și s-a intensificat după încheierea tratatelor de la Aigun și de la Beijing. Departamentul siberian al Societății Geografice Imperiale Ruse (IRGS) a organizat expediții al căror scop era studiul fizico-geografic, geologic și etnografic al regiunii.

Expediția geologului Anosov a descoperit zăcăminte de aur. Biologul Maak, împreună cu cercetările sale, a descris în detaliu viața și modul de viață al poporului Ulchi și Nanai. Geograful și călătorul Venyukov a făcut sondaje topografice ale satelor de pe Amur, a fost primul care a traversat creasta Sikhote-Alin și a făcut o descriere geografică a regiunii Ussuri dintre bazinul râului. Ussuri și coasta Mării Japoniei.

N.M. și-a început cercetările geografice în Orientul Îndepărtat. Przhevalsky. În 1867–1869 a călătorit prin regiunea Ussuri și a scris o carte despre geografia, flora și fauna, climă, istorie și etnografie.

În 1859–1868 A.F. Budishchev a examinat pădurile din Primorye și din Amurul de Jos.

Cercetările hidrografice sistematice în Orientul Îndepărtat au început cu expedițiile Amur ale lui G.I. Nevelsky. O expediție hidrografică condusă de V.M. a studiat și descris coasta Primorye. Babkina (1860; 1862–1863). În anii 80 pe corveta „Vityaz” S.O. Makarov a fost angajat în studii hidrografice, meteorologice și oceanografice ale Oceanului Pacific. Pentru lucrarea sa „Vityaz” și Oceanul Pacific, a fost distins cu premiul Academiei Imperiale de Științe din Sankt Petersburg și medalia de aur a IRGO.

În anii ’80 au început lucrările de topografie pentru traseul Trans-Siberian sub conducerea inginerului Ursati.

Din 1900, V.K și-a început activitățile de cercetare în Orientul Îndepărtat. Arseniev. A mers pe jos și a călătorit zeci de mii de kilometri prin taiga Ussuri, Sakhalin și Kamchatka. Pe baza rezultatelor expedițiilor sale, Arseniev a scris peste 50 de lucrări științifice și populare și a lăsat jurnale unice.

Organizarea expedițiilor arheologice, geologice, de științe naturale, etnografice și de altă natură a devenit sarcina principală a Societății pentru Studierea Regiunii Amur (1884, Vladivostok) și departamentul Ussuri de Sud al IRGO (1916, Nikolsk-Ussuriysk). Colecțiile adunate în timpul expedițiilor au devenit baza muzeului OIAC, care a fost deschis în 1890, și au completat fondurile altor muzee din Rusia și din străinătate.

Pentru un studiu detaliat al resurselor regiunii au fost create puncte staţionare, pe baza cărora au apărut ulterior institute de cercetare.

O contribuție semnificativă la dezvoltarea științei în regiune a avut-o profesorii Institutului Oriental, filiala Societății Tehnice Ruse, Societatea Medicilor din Regiunea Ussuri de Sud etc.

Educaţie. Până în 1917, în Primorye au funcționat școli cu trei departamente: Sfântul Sinod (bisericesc-parohial), Ministerul Educației (ministerial) și Armata Cazaci Ussuri (militară).

Prima școală din Vladivostok a fost deschisă în 1873. Era o școală de fete transferată din Nikolaevsk-pe-Amur, care a fost ulterior reorganizată într-un gimnaziu. În 1875, un gimnaziu pentru bărbați a fost, de asemenea, transferat de la Nikolaevsk la Vladivostok.

Prima școală parohială a fost deschisă în 1883 în satul Nikolskoye. Mai târziu, școlile parohiale au jucat un rol important în educația din regiune. În multe sate au fost construite biserici cu școli atașate.

În a doua jumătate a anilor 80 au fost create școli ministeriale în unele sate mari. Școlile militare funcționau în satele și satele cazaci.

Guvernatorul general A.N a jucat un rol major în dezvoltarea educației în Primorye. Korf, S.M. Dukhovskoy, N.I. Grodekov, D.I. Subbotich, P.F. Untenberger. Au căutat să transforme periferia Rusiei încredințate într-o regiune bogată, luminată: s-au ocupat de deschiderea școlilor primare, a instituțiilor de învățământ secundar și superior.

În total, în Primorye până în 1913 existau 613 școli, iar rata de alfabetizare a populației adulte era de 35%.

La sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea au apărut în Primorye primele instituții de învățământ profesional: cursuri de nautică, școli agricole, meșteșugărești și miniere.

În 1908, la Vladivostok a fost deschisă o școală comercială, care pregăti personal pentru comerț și industrie. În 1909, în Nikolsk-Ussuriysky a început să funcționeze un seminar pentru profesori, în care predau absolvenți ai universităților din Moscova, Sankt Petersburg și Kazan.

În 1899, la Vladivostok a fost deschis Institutul Oriental - prima instituție de învățământ superior din Siberia de Est și Orientul Îndepărtat. Patru departamente (chineză-japoneză, chineză-coreeană, chineză-mongolă, chineză-manciuriană) au pregătit practicanți orientaliști pentru a lucra în partea asiatică a Rusiei și în țările învecinate.

Cultură. În Vladivostok, despărțit de Rusia în primii ani de existență, viața culturală s-a concentrat mai ales în adunările ofițerilor navali și iobagilor. Au fost organizate spectacole de amatori, au fost organizate concerte și s-au ținut prelegeri.

Din 1883, ziarul săptămânal „Vladivostok” a început să fie publicat la Vladivostok. Primul său editor și editor a fost N.V. Sollogub. În 1885, a fost creată Societatea de Lecturi Publice, care era angajată în activități educaționale. În același an, a fost deschisă „Sala de teatru a Doamnei Galetskaya” - prima sală specială de teatru din Orientul Îndepărtat, mai târziu - Teatrul Oceanului Pacific. În 1889, biblioteca orașului numită după Gogol a început să funcționeze. Au fost create tot felul de societăți de amatori: Societatea pentru Încurajarea Artelor Plastice, Societatea Iubitorilor de Cânt Coral etc. A fost deschisă o școală de muzică sub echipajul Marinei Siberiei, unde muzicieni profesioniști erau pregătiți pentru orchestrele navale. Începând cu anii 90 ai secolului al XIX-lea, orașul a auzit muzică corală, simfonică și de cameră interpretată de amatori și profesioniști. Odată cu deschiderea traficului feroviar, la Vladivostok au început să vină trupe de teatru profesionale, provinciale și capitale.

În 1907, la Vladivostok s-a deschis Casa Poporului. Mai târziu, Casele Poporului au fost deschise în Nikolsk-Ussuriysky și Suchan. Se țineau prelegeri populare în Casele Poporului, teatrele populare, universitățile populare și funcționau tot felul de cluburi de amatori.

În 1866, la Vladivostok a fost deschisă o expoziție de artă unică din colecții private (prima din Transbaikalia până în Oceanul Pacific). Zece ani mai târziu, a avut loc prima expoziție a artiștilor locali. Societatea pentru Încurajarea Artelor Plastice a deschis o școală de desen. Din 1911, anual au loc expoziții de artă.

Viața literară în Primorye a început odată cu publicarea primelor ziare. După „Vladivostok”, „Orientul Îndepărtat” și alții au început să apară scriitorul și jurnalistul N.P. Matveev, primul poet al lui Primorye Pavel Gomzyakov și alții.

Publicații în secțiunea Tradiții

Popoarele care dispar din Rusia. Bazine

Odată cu apariția civilizației moderne, există o asimilare activă a oamenilor de diferite culturi. Multe naționalități dispar treptat de pe fața pământului. Puțini dintre reprezentanții lor încearcă să păstreze și să transmită mai departe tradițiile și obiceiurile poporului lor. Datorită lor, istoria de viață a populației indigene din Rusia își dezvăluie secretele - utile și instructive, care nu și-au pierdut actualitatea până în prezent.

Fotografie din cartea S.N. Brailovsky „Tazi sau udikhe”

Oamenii Tazy trăiesc în principal pe teritoriul Primorsky. Această națiune s-a format la sfârșitul secolului al XIX-lea ca rezultat al amestecării dintre Udege și Nanai cu Manchu și chinezi. În mod paradoxal, strămoșii Tazului erau preponderent exilați fugari, prizonieri politici sau tâlhari. Pentru a supraviețui în taiga sălbatică, s-au stabilit în taberele popoarelor indigene. În plus, chinezii s-au alăturat și etnogenezei Taz. Ei i-au condus cu viclenie pe vânătorii Udege și Nanai în robia datoriilor. Pentru datorii și-au luat soțiile și fiicele. Uneori, comercianții chinezi vindeau familii întregi de aborigeni în sclavie colegilor lor de trib.

Taz aveau odată propriul lor dialect, în anii 1880, existau 1.050 de vorbitori nativi ai limbii Taz, dar în momentul de față doar tazi mai în vârstă o vorbesc.

Rădăcină de ginseng

Udehe-tazy

Udehe-tazy din râu. Imana

Principalele activități economice ale Tazului erau vânătoarea și pescuitul. Vânătorii au folosit cu pricepere reperele naturale: curgerile râului, direcția vântului, poziția soarelui, a lunii și a constelațiilor. Au vânat wapiti, elani și mistreți cu sulițe și tunuri. Au fost puse capcane și capcane pentru animalele purtătoare de blană. Peștii, în principal somonul, erau năvăliți și prinși cu cârlige și plase. Pescuitul de noapte la lumina torțelor era popular. Râurile sau pâraiele mici erau blocate cu constipații făcute din tije de seu. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, grădinăritul a devenit larg răspândit, iar la mijlocul secolului al XX-lea, agricultura

Soții Tazy au crescut porci. Nu se mulgeau vacile și nu se bea laptele; Taurii au fost păstrați ca animale de tracțiune. Au fost implicați și în creșterea păsărilor de curte. Adunarea era importantă. În special pescuitul de ginseng și colectarea ciupercilor de copac. Vindecătorii credeau că rădăcina de ginseng restabilește tinerețea. Vârstnicilor li s-a recomandat să consume zilnic rădăcina crudă, mestecând bine o bucată mică. S-au făcut legende despre ginseng. Ei au spus că, cu ajutorul zeilor, o persoană care duce o viață pură, morală, l-ar putea găsi.

Pe lângă stocurile de ciuperci și fructe de pădure, au fost recoltate alge marine, castraveți de mare și scoici de scoici.

Îmbrăcămintea tradițională Taz a îndeplinit cerințele climatului dur al regiunii, mediului geografic și activității economice. Iarna s-a protejat de îngheț, iar vara s-a protejat de ploaie, soare și insecte suge de sânge. Principalele materiale pentru confecţionarea îmbrăcămintei au fost pieile de animale şi pielea de peşte. Aborigenii Taz erau numiți „străini în piei de pește”.

Tazi dețineau secretul longevității și erau faimoși pentru tradițiile lor de vindecare. Mulți dintre ei au trăit până la o sută de ani sau mai mult. Ei au considerat că atitudinea pozitivă este factorul principal în menținerea sănătății bune. Bolile sunt precedate de gânduri și emoții negative - frică, furie, frică, stres. Ei nu știau nimic despre proprietățile chimice ale plantelor, dar pe baza cunoștințelor florei și faunei locale au reușit să dezvolte un sistem de nutriție sănătos. Au mâncat cereale, rădăcinoase, nuci, adică alimente vegetale bogate în nutrienți. Printre alimentele de origine animală au preferat peștele și crustaceele. Ulterior, această dietă a fost luată ca bază a nutriției de către coloniștii ruși.
Taz credea că o persoană are nouăzeci și nouă de suflete pe moarte alternativ.

Sursele scrise care au supraviețuit până în zilele noastre păstrează cunoștințele puțin cunoscute despre bazine despre metodele de vindecare. De exemplu, cu ajutorul argilei au scos toxinele și otrăvurile din organism. Metodele de acupunctură au fost utilizate pe scară largă. Folosind ace de argint, vindecătorii locali și-au scutit colegii de trib de dureri de cap și de dinți. Medicina tradițională pelviană a cerut igienă și moderație în orice. Au avut grijă deosebită de părul lor. Se credea că părul este înzestrat cu puteri magice și asociat cu memoria și inteligența. Aparent, influența culturii chineze este evidentă aici.

Credințele religioase ale Taz au combinat budismul, cultul chinez al strămoșilor și alte elemente ale culturii chineze.

Udege oameni

Localnic cu lazo

Satul Mikhailovka, regiunea Primorsky

Tazi consideră munca colectivă și exemplul personal o parte integrantă a creșterii copiilor. Fetele au fost învățate ce trebuie să știe o femeie și o mamă, băieți - ce trebuie să știe un vânător, un susținător al familiei sale. De asemenea, cunoșteau o varietate de jocuri: luptă cu băț, curse, joc cu o minge de cârpă, șah, zaruri, cărți, pietre. Fetele se jucau cu păpuși făcute din știuleți de porumb sau cioplite din scoarță de mesteacăn.

Au fost respectate legile care vizează tratarea umană reciprocă și a naturii înconjurătoare. „Experiența de supraviețuire în taiga a fost transmisă în societatea analfabetă a popoarelor indigene din Teritoriul Primorsky prin tradiție orală. Cunoașterea legendelor, miturilor, basmelor, ghicitorilor, proverbelor, zicalelor și cântecelor era de mare importanță. Povestitorii erau foarte respectați de rudele lor. Cele mai comune mituri ale aborigenilor din regiune sunt poveștile despre o inundație, o perioadă fierbinte pe pământ când până și pietrele fierbeau, despre trei sau mai mulți sori, despre un vânător - un transformator al lumii înconjurătoare, care a ucis luminarii în plus., scrie S.V. Bereznitsky.

Tazy a început să folosească variația (vaccinările împotriva bolilor) destul de devreme. În ciuda acestui fapt, majoritatea oamenilor au murit la începutul secolului al XX-lea din cauza frecventelor epidemii de variolă, sifilis, tuberculoză, ciuma și holeră. Mulți au devenit dependenți de alcool. Rata mortalității a fost de o ori și jumătate mai mare decât rata natalității. Doar bătrânii cu viață lungă puteau rezista flagelului bolilor incurabile cu imunitatea lor.

S.V. Bereznitsky scrie în studiile sale: „În general, popoarele indigene din Teritoriul Primorsky - Udege, Nanai, Orochi și Taz - care trăiesc în condiții geografice dificile și adesea sub presiunea puternică din partea puternicelor civilizații extraterestre vecine, au reușit nu numai să supraviețuiască, ci și să-și păstreze parțial cultura. . Mai mult, în multe aspecte, cultura lor este o componentă unică a complexului de cultură globală a Amurului de Jos. Unele metode de meșteșuguri, colecția de plante medicinale sălbatice, bucătăria națională, elemente de ornament și folclor, credințe și ritualuri străvechi sunt respectate doar în această regiune a lumii. Toate cele de mai sus ne obligă să tratăm cu mare atenție purtătorii acestei culturi unice, fragile și vulnerabile.”.

Taz modern trăiește compact în Teritoriul Primorsky în grupuri etnice mici, în principal în rândul populației ruse. Astăzi au mai rămas doar 274 dintre ei. În ciuda asimilării în masă, Taz încearcă să recreeze trăsăturile specificului cultural al comunității lor. Încurajează interesul pentru istoria oamenilor, cultura și obiceiurile lor.

Pe teritoriul PrimorskyDin cele mai vechi timpuri, marginile Orientului Îndepărtat rusesc au fost locuite de opt popoare indigene

În timp ce lucrau la proiect, copiii au învățat despre popoarele indigene din Teritoriul Primorsky, au dobândit cunoștințe despre istoria regiunii și dezvoltarea acesteia.

Descarca:

Previzualizare:

https://accounts.google.com

Subtitrările diapozitivelor:

Popoarele indigene din Teritoriul Primorsky Bykonya I.A. Instituție de învățământ municipal școala secundară Nr. 9 Nakhodka

Din cele mai vechi timpuri, opt popoare indigene au trăit pe teritoriul Primorsky al Orientului Îndepărtat al Rusiei În timpul lucrului la proiect: am aflat despre popoarele indigene din Primorsky Teritoriul, am dobândit cunoștințe despre istoria regiunii și a acesteia. dezvoltare.

1. Trebuie să studiezi istoria micii tale patrii? Cum se numește orașul în care locuiești? Cum se numește regiunea în care locuiești? Ce știi despre istoria regiunii tale? 2. De ce popoarele sunt numite indigene?

Ce popoare indigene trăiesc pe teritoriul Primorsky?

Cum a influențat așezarea teritoriului viața și ocupația populațiilor indigene? Ce teritoriu a fost locuit de această naționalitate Locuințe Îmbrăcăminte, Ocupație alimentară, meșteșuguri tradiționale?

Vă dorim mult succes și succes creativ!

Previzualizare:

Pentru a utiliza previzualizările prezentării, creați un cont Google și conectați-vă la el: https://accounts.google.com

Subtitrările diapozitivelor:

Instituție de învățământ municipal școala gimnazială Nr. 9 Șef: Bykonya I.A. Nakhodka 2010 Popoarele indigene din teritoriul Primorsky

Număr de persoane: 12.017. Oameni Nanai - nani - „oameni locali”. Principalele activități tradiționale sunt pescuitul și, într-o măsură mai mică, vânătoarea. Dintre meșteșugurile tradiționale s-a dezvoltat în special fierăria. Nanais duceau un stil de viață sedentar. Locuințele sunt case mari din bușteni, cu paturi încălzite, în taiga există colibe de diferite forme. Îmbrăcămintea tradițională a Nanais este legănată, asemănătoare halatului. Era făcut din țesătură, piele de pește și diverse blănuri. Toate hainele erau bogat ornamentate. Mâncarea Nanaiului consta în principal din pește. Pentru iarnă, au uscat mult somon și au pregătit făină de pește și ulei de pește. S-a păstrat bogat folclor Nanai: legende istorice și mitologice, basme, ghicitori etc. 1. Oamenii Nanai

Oamenii Udege în trecut erau numiți „oameni pădurii”. Număr de persoane: 2011. Tip de aspect: sunt scurte, dens construite, cu pielea deschisă la culoare. Părul este drept și negru, ochii sunt negri sau căprui, cu o fantă îngustă, iar nasul este mic. Principalele ocupații au fost vânătoarea (în principal wapiti și elan), pescuitul (pe râurile mari) și culesul (în principal ginseng). Înainte de sosirea rușilor, udegei nu cunoșteau scrisul, principala religie era șamanismul. 2. Udege

Număr de persoane: 622 de persoane. Negidalets - amgun beyenin - "Amgunsky". Ei trăiesc în regiunea inferioară a Amurului, în bazinul cursurilor inferioare ale râului Amgun. Din punct de vedere geografic, ele sunt împărțite în „Nizovsky” și „Verkhovsky” Negidals. Principala ocupație a Nizovsky Negidals era pescuitul, iar vânătoarea era o ocupație secundară. Au dus o viață sedentară. Casele din bușteni cu paturi încălzite au servit drept locuințe de iarnă, iar casele din scoarță cu patru pereți pentru vară. Printre Verkhovsky Negidals, ocupația principală era vânătoarea, iar pescuitul era o ocupație secundară. Adăpostire cort conic portabil. Animalul de transport pentru Nizovsky era un câine, iar pentru Verkhovsky era o căprioară. Pe vremuri, hainele și încălțămintea se făceau din piei de pește și de animale. 3. Negidaliani.

Număr de persoane: 4673 persoane. Dintre zonele economice, pescuitul a fost întotdeauna pe primul loc în importanță printre nivkh. Nivkh - „om”. Peștele crud și uscat (mai puțin fiert și prăjit) formează baza bucătăriei tradiționale. Vânătoarea, culegerea și creșterea câinilor au jucat un rol important în economia Nivkh. Strămoșii nivkhilor moderni sunt eschimoșii și indienii din nord-est. 4. Nivkhs.

Număr de persoane: 915. Orochi - „Orochili”, oameni care trăiesc în Primorye și pe teritoriul Khabarovsk. Principalele activități tradiționale sunt vânătoarea (cerbul mosc, elanul, ursul, animalele purtătoare de blană), inclusiv vânătoarea pe mare, precum și pescuitul. Armele erau un arc cu săgeți, o suliță, capcane, lațuri, arbalete etc. Se pescuiau pe tot parcursul anului, vara - în piguri mici și bărci mari de scânduri de-a lungul râurilor și pentru a prinde foci și lei de mare. s-au dus în strâmtoarea tătară și în golfurile ei. Animalele marine erau bătute cu harpoane, din tunuri, pe slot de gheață și pe țărm - cu ciocane, peștii (somon chum, somon roz, taimen etc.) erau prinși cu plase, plasele, s-au întins capcane și au fost bătuți cu o sulita. 5. Orochi.

Ulchi - nani - „omul pământului”, în trecut erau numiți manguns - „oameni Amur”. Număr de persoane: 3233. Industria principală este pescuitul, apoi pescuitul în taiga și vânătoarea animalelor marine. Mijloacele de transport erau săniile cu câini, schiurile și bărcile. Îmbrăcăminte tradițională pentru bărbați și femei: halate în stil kimono, adesea din țesătură, cele de iarnă - cu vată, cele de sărbătoare - uneori complet brodate și decorate cu aplicații. Pantofi sub formă de cizmă cu talpă cusută separată - din piele de pește. Pălării calde cu ornamente. Peștele a predominat în hrană. După ce au prins un sturion mare, au mâncat doar o mică parte din ea, cea mai mare parte a fost folosită pentru a face yukola (foi lungi și subțiri de pește uscate la vânt și la soare). Genurile folclorului tradițional sunt variate: mituri și basme despre spirite, animale, basme, legende și basme istorice, ghicitori, proverbe etc. Cele mai tipice instrumente muzicale sunt viorile primitive cu o coardă și pipele mici. 6. Ulchi.

Oameni care trăiesc pe teritoriul Siberiei și Orientului Îndepărtat. Evenki - Even - „oameni căprioare”. Număr de persoane: 30.233. 7. Evenki Ocupație tradițională - vânătoarea și creșterea renilor (mulsul renilor și călărea lor), vânătoarea de taiga, creșterea în cuști a animalelor purtătoare de blană, meserii și meșteșuguri. Bucătăria tradițională este nordică, conținând multă carne, pește și lapte de ren. Locuința tradițională este un cort conic. Credințele tradiționale sunt șamanismul.

Chukchi („un” kallyn”) – „Pomeranian” - vânător de animale marine. Sunt 14 mii de Chukchi în total. Locuințe - yaranga - un cort sub formă de trunchi de con și un semi-pirog. Cea mai mare parte a Chukchi sunt păstorii de reni ("chav"chu" - "pastor de reni", "constând din reni"). Hrana tradițională a oamenilor din tundra este vânatul, oamenii de coastă - carnea și grăsimea animalelor marine. 8 . Chukchi de coastă

Numele popoarelor indigene Număr total Teritoriu Ocupație Hrană Influența teritoriului asupra ocupației Numele popoarelor indigene Număr total Teritoriu Ocupație Hrană 1. Evenki (Evens) 30233 Taiga Vânătoare, creșterea renilor Carne, lapte de ren 2. Primorye Chukchi Vânătoare pe mare Taiga 14000 pe mare Creșterea renilor Pescuit Carne 3. Nanai 12o17 Pescuit pe râu Pește 4. Nivkhi 4673 Pescuit pe râu Pește crud și uscat 5. Ulchi 3233 Pescuit pe râu Pește 6. Udege 2011 Taiga Vânătoare, culegere de carne 7. Orochi 915 Animale, Pescuit pe râu Sea Negidaltsy 622 Râul Taiga Pescuit Vânătoare Carne de pește

Numărul de popoare indigene din Primorsky Krai

Gândi! De ce populația Evenki este cea mai mare?

Previzualizare:

Pune + în coloana care corespunde stimei de sine.

Transcriere

1 INSTITUȚIE DE ÎNVĂȚĂMÂNT BUGETAR MUNICIPAL ȘCOALA gimnazială 46 CONCURS REGIONAL PENTRU CEA MAI BUNĂ DEZVOLTARE METODOLOGICĂ A LECȚIEI, SCENARIUL UNUI EVENIMENT EXTRACLASĂ ȘI EXTRAȘCOLAR (ÎN CADRUL EXTRACURRICULARE TRADIȚIUNI, ACTIVITĂȚI ALE „DIVERSIȚII”). CULTURI, RELIGII” (PE BAZĂ DE EXEMPLE DE FAMILIE, NATIUNEA RUSĂ, POPORELE INDIGENE TERITORIUL PRIMORSKY) NOMINAREA MOZAIC DE CULTURILE: POPORELE PRIMORALE Populația indigenă din Primorsky Krai DEZVOLTARE METODOLOGICĂ PENTRU O LECȚIE PRIMARĂ DE ȘCOALA ȘCOALA PRIMORAȘICA DEZVOLTAREA PENTRU ȘCOALA PRIMORĂ: Muftyakhitdinova Anastasia Igorevna, profesor de școală primară, profesor de clasa a II-a Martynenko Alexandra Evna, șef al publicației școlare din Vladivostok 2017 G.

2 CUPRINS Dezvoltarea metodologică pentru o lecție pe tema: Populația indigenă a Teritoriului Primorsky a fost elaborată pentru o lecție pentru școala elementară, ca parte a activităților extracurriculare. În timp ce lucrează la proiect, copiii vor învăța despre popoarele indigene din Teritoriul Primorsky, vor dobândi cunoștințe despre istoria regiunii și dezvoltarea acesteia. La sfârșitul lecției, puteți da un scurt test.

3 Introducere Oamenii de știință cred că primii locuitori ai Primorye au fost popoare paleo-asiatice și tungus-manciu, care au apărut aici în urmă cu 5-6 mii de ani. Descendenții acestor popoare încă trăiesc în regiune și în alte regiuni ale Orientului Îndepărtat. Aceștia sunt Nanais, Udeges, Orochs, Oroks, Ulchis, Evens, Evenks, Negidals. Unele dintre popoarele paleo-asiatice au înaintat în regiunile de nord ale Orientului Îndepărtat și ocupă zone vaste în teritoriul Khabarovsk, regiunile Kamchatka, Sahalin și Magadan. La un moment dat, aceste popoare au știut să folosească cuprul și fierul, cunoșteau creșterea vitelor și agricultura, și-au construit case și vase maritime și au stabilit legături cu China, Japonia, Coreea și Mongolia. Ei au creat statul Bohai, care a existat între 698 și 926 d.Hr. e., precum şi Imperiul Jurchen (Imperiul de Aur), care în ani. a ocupat nu numai sudul Orientului Îndepărtat, ci și regiunile adiacente din Manciuria și Coreea. Hoardele lui Genghis Khan la începutul secolului al XIII-lea au distrus orașele și porturile Jurchen, flotele și fortărețele și au ucis sau au înrobit cea mai mare parte a populației. Rămășițele jurchenilor s-au ascuns de mongoli în păduri și văile râurilor, ocupând teritorii sălbatice nelocuite. Treptat, ei și-au uitat abilitățile anterioare de muncă și au început să colecteze daruri ale naturii - fructe de pădure, nuci, rădăcini, ierburi comestibile, pescuit și animale de vânătoare. La începutul secolului al XVII-lea, când exploratorii ruși au apărut pentru prima dată pe aceste meleaguri, popoarele indigene din Orientul Îndepărtat se aflau în stadiul de descompunere a sistemului comunal primitiv. Dezvoltarea regiunilor sudice ale Orientului Îndepărtat de către ruși a devenit ireversibilă abia după încheierea tratatelor Aigun și Beijing între Rusia și China. Una după alta, expediții pe mare și pe uscat au fost trimise pe pământurile nou dobândite pentru a obține o imagine completă a

4 averea lor. Deja în 1857, datorită expedițiilor pe mare, a fost întocmită o hartă a coastei Primorye și a început crearea de posturi militare în golfurile și golfurile cele mai favorabile din punct de vedere strategic. În 1860, au început să funcționeze posturile Vladivostok, Novgorod, Novokievsky și Turierozhsky. Dintre acestea, Vladivostok s-a remarcat prin locația sa geografică deosebit de avantajoasă. Baza Flotilei Militare Siberiei a fost transferată aici în 1870. Foarte curând, Vladivostok a devenit cel mai mare port naval al Rusiei de pe Oceanul Pacific, iar când a primit statutul de oraș în 1880, a devenit centrul regiunii Primorsky. Aşezarea regiunilor interioare ale regiunii Ussuri s-a realizat iniţial extrem de lent. Lipsa legăturilor largi de transport cu Rusia a restrâns afluxul de coloniști ruși către noi țări. Dezvoltarea lor a fost asigurată de o mână de entuziaști care, scufundându-se în sălbăticia taiga necălcată și depășind pintenii Sikhote-Alin, au adus din ce în ce mai multe informații despre nenumăratele bogății ale regiunii. Pentru a schimba situația, guvernul rus a stabilit o gamă largă de beneficii pentru cei care doreau să se mute pe noi pământuri și a început să umple în mod activ regiunea cu coloniști din rândul cazacilor și țăranilor. Până în 1902, cea mai mare parte a coloniștilor din Primorye a ajuns pe mare pe nave ale Flotei Voluntare, create cu donații publice. Navele Flotei Voluntare aveau linii regulate care legau Vladivostok de Odesa și, de asemenea, realizau conexiuni între porturile de pe coasta Pacificului. În total, din 1883 până în 1906, Flota voluntară a adus în regiunea Ussuri circa 90 de mii de noi locuitori. Cei mai mulți dintre ei (78%) au fost reprezentați de imigranți din diverse provincii ale Ucrainei. Printre alte regiuni ale Rusiei, Uralii de Sud au jucat un rol major în așezarea timpurie a Primorye. De aici, peste 2 mii de locuitori din Ural au fost relocați pe teritoriul regiunii Ussuri.

5 cazaci. Cea mai mare parte a noilor sosiți s-au stabilit pe malul drept al râului Ussuri, de-a lungul râului Razdolnaya, pe Ținutul Khanka și pe coasta mării. În perioada 1859-1882 aici au fost întemeiate 95 de așezări. Printre acestea se numără satele Novonikolskoye (acum Ussuriysk), Razdolnoye, Vladimir-Aleksandrovskoye, Shkotovo, Pokrovka, Turiy Rog, Kamen-Rybolov. Principalele ocupații ale locuitorilor din Primorye din acea vreme erau agricultura și pescuitul. Aceste industrii au angajat mai mult de două treimi din populația totală. Calea ferată transsiberiană a jucat un rol imens în dezvoltarea Teritoriului Primorsky. Construcția secției sale Ussuri a început în 1891 și s-a încheiat în 1897. Odată cu crearea sa, regiunea a primit o legătură directă cu regiunile europene ale Rusiei. Acest lucru a contribuit la creșterea rapidă a numărului de rezidenți de coastă. De-a lungul drumului au fost construite așezări și stații de muncitori, iar satele țărănești au crescut. Au început explorarea minerală și exploatarea cărbunelui. Danele portului Vladivostok au fost extinse. Aceasta a creat baza pentru dezvoltarea așezărilor urbane. Până în 1899, fiecare al patrulea rezident din Primorye trăia deja în orașe și așezări ale muncitorilor. Așezarea activă a Teritoriului Primorsky a continuat după victoria Revoluției din octombrie. Cu ajutorul măsurilor guvernamentale speciale, aici au fost trimise fluxuri de imigranți din diverse părți ale Uniunii Sovietice. La dezvoltarea resurselor naturale ale regiunii au participat reprezentanți ai aproape tuturor republicilor și regiunilor țării. Deja în 1990, odată cu începutul restructurării economice, numărul locuitorilor din Primorye a crescut cu doar 8%. În anii următori, situația demografică din Primorye a continuat să se deterioreze, iar în 1992 populația a început să scadă. Declinul populației este încă observat. Principala scădere a populației are loc în orașe și orașe. Peste ultimele două

În 6 ani și-au pierdut aproximativ 35 de mii de locuitori. Din 1989 până în 1994, numărul locuitorilor din mediul rural a crescut cu peste 17 mii de persoane. Există mai multe motive pentru care numărul locuitorilor Primorye este în scădere. Aceasta include o scădere rapidă a natalității, o creștere bruscă a mortalității și un flux din ce în ce mai mare de persoane care părăsesc Primorye. Rata natalității în regiune în ultimii 3 ani a scăzut de 2,2 ori și este de doar 9 persoane la 1000 de locuitori. Acestea sunt cele mai mici cifre din întreaga istorie a Primorye. Cea mai mare scădere a natalității se observă în orașe și zonele de coastă ale regiunii. În zonele agricole, natalitatea rămâne la nivelul nou-născuților la 1000 de persoane. Aceasta este de 1,7 ori mai mare decât media regională. Concomitent cu scăderea natalității, rata mortalității crește rapid. Dimensiunea sa - 12 persoane la 1000 de locuitori - a depășit deja natalitatea. În ceea ce privește mortalitatea, regiunea noastră este lider între teritoriile și regiunile din Orientul Îndepărtat. Scăderea natalității și creșterea rapidă a ratelor mortalității au redus drastic creșterea naturală a populației. În 1991 se ridica la doar 7,7 mii de oameni. sau 3,1 persoane la 1000 de locuitori. În anul următor, 1992, numărul locuitorilor din Primorye a crescut cu doar 900 de persoane datorită creșterii naturale, iar din 1993 a început o scădere naturală a populației. Sursa tradițională de creștere a populației în Primorye a fost întotdeauna migrația. În anii '70, a reprezentat 30 până la 35% din creșterea totală a numărului de locuitori ai regiunii. Acum a venit un punct de cotitură în acest proces: fluxurile de migranți sunt în scădere, direcția de mișcare a acestora se schimbă Ca urmare, migrația dintr-o sursă de creștere a populației devine un factor de reducere a acesteia (Tabelul 2). Pentru prima dată, un sold migrațional negativ în Primorye a fost înregistrat în 1991 - în anumite orașe și regiuni ale regiunii: Vladivostok, Bolshoy Kamen, Dalnegorsk, în districtele Lazovsky, Khasansky, Shkotovsky și Partizansky.

7 În general, în Primorye, creșterea populației migratoare a rămas pozitivă. Și în 1992, diferența dintre cei care sosesc și cei care pleacă a crescut în favoarea celor care pleacă. Tendințele negative ale mișcării migrației sunt determinate în mare măsură de răspândirea largă a așa-numitelor migrații de întoarcere - plecarea în zonele lor a rezidenților care au venit cândva de acolo. În ultimii ani, acestea reprezintă aproximativ jumătate din numărul total de plecări. Ucrainenii, belarușii, letonii, lituanienii, armenii, kazahii, tătarii și mordovenii participă cel mai activ la migrațiile de întoarcere. Motivul principal pentru care oamenii din aceste naționalități părăsesc Primorye este dorința de a restabili legăturile cu patria lor etnică și de a fi mai aproape de rude. Acest tip de migrație s-a intensificat mai ales după prăbușirea URSS și formarea de noi state din fostele republici sovietice. Dintre motivele care contribuie la creșterea migrației de întoarcere a populației ruse, cele mai frecvente sunt: ​​costuri ridicate și condiții socio-economice precare de viață, salarii mici și condiții de muncă nesatisfăcătoare și lipsa unei locuințe adecvate. Odată cu creșterea migrațiilor de întoarcere în regiune - aproape peste tot - și volumul migrațiilor directe este în scădere. În același timp, slăbirea reglementării de stat a fluxurilor de migrație duce la faptul că cea mai mare parte a migranților vin spontan în Primorye. Populația totală venită este dominată de refugiați din zonele de operațiuni militare, precum și de migranți forțați din fostele republici ale URSS devenite state independente. În oraș, numărul persoanelor nou sosite din această categorie a ajuns la 1.785 de persoane (712 familii). Aceasta este de aproape 3 ori mai mult decât la începutul anului 1993. Majoritatea refugiaților și a persoanelor strămutate interne se află într-o situație morală și financiară extrem de dificilă. Mulți dintre ei consideră Primorye ca fiind temporar

8 paradis. Regiunile din nordul îndepărtat au devenit și furnizori importanți de coloniști ai regiunii. Acestea oferă 20% din noii rezidenți, dar, la fel ca și refugiații, nordicii rareori își leagă viitorul cu viața în Primorye. Mișcarea migrațională a populației din regiune este extrem de inegală. Dintre orașe, cel mai semnificativ flux de populație se observă din orașele Dalnerechensk și Bolshoy Kamen, printre districte - de la Olginsky, Khasansky, Lazovsky și Yakovlevsky. În același timp, în unele orașe și regiuni, mișcările de migrație încă contribuie la creșterea populației. Acestea sunt Partizansk, Ussuriysk, Spassky, Mikhailovsky și alte zone. Migrația intraregională s-a schimbat, de asemenea, foarte mult în ultimii ani. Recent, satele de coastă pierdeau cea mai activă parte a populației din cauza tinerilor care s-au mutat în oraș. În zilele noastre, din ce în ce mai mulți locuitori ai orașului devin locuitori rurali. Populația din Primorye a crescut rapid. Până la mijlocul anilor 50 ai secolului nostru, aici locuiau deja peste 1 milion de oameni, iar în prezent peste 2 milioane de oameni. (Tabelul 1) Populația sa dezvoltat în mod tradițional din două surse: creșterea naturală și migrația, adică mișcarea migrației. În primele etape de dezvoltare a teritoriului, a predominat creșterea migrației, reprezentând peste 70% din noii rezidenți. În anii postbelici, în ciuda amplorii continue a migrației, eficiența acesteia a început să scadă. În anii 80, din 25 de coloniști nou sosiți, doar 1 s-a stabilit în Primorye. Principalul factor de creștere a populației a fost creșterea naturală. Ponderea sa în creșterea totală a numărului în 1989 a fost de 77%. În ceea ce privește creșterea populației, Primorye, ca și alte teritorii și regiuni din Orientul Îndepărtat, a fost înaintea multor regiuni ale Federației Ruse timp de mulți ani. Rata de creștere a populației aici a fost de 1,2-1,5 ori mai mare decât media republicii.

9 În prezent, 77% din populația regiunii Primorsky trăiește în orașe și așezări de tip urban. Înainte de Revoluția din octombrie, în Primorye existau doar două orașe: Vladivostok și Ussuriysk. Acum sunt unsprezece. Dintre orașe se remarcă în special centrul regional, Vladivostok. Populația sa depășește 600 de mii de oameni. Ussuriysk și Nakhodka sunt, de asemenea, orașe importante. Orașele rămase din regiune sunt clasificate ca mijlocii și mici. Un loc important în viața Primorye este ocupat de așezările de tip urban (UGT), dintre care în regiune trăiesc 20% din populația urbană. Cea mai mare parte a satelor a fost creată în legătură cu dezvoltarea industriei forestiere și a pescuitului, dezvoltarea resurselor minerale și întreținerea transportului feroviar și maritim. În ultimii ani, întreprinderile industriale, instituțiile de îngrijire a sănătății și științifice au servit din ce în ce mai mult ca bază pentru dezvoltarea PGT. Un număr de sate din Primorye, în ceea ce privește populația, sunt destul de conforme cu „rangul” orașelor. Așezările urbane Luchegorsk, Kavalerovo și Slavyanka se disting prin facilitățile și dimensiunea lor speciale. Ele ocupă un loc important printre centrele economice ale regiunii. Astfel, satul muncitoresc Luchegorsk a apărut pe locul unui bogat zăcământ de cărbune brun în 1966. Acum furnizează Primorye cu 1/5 din cărbune local și, pe baza acestuia, oferă regiunii electricitate redusă. Satul nu este mai puțin important. Kavalerovo. Aici se află una dintre cele mai mari întreprinderi miniere și de prelucrare a staniului din Orientul Îndepărtat, Khrustalnenskaya Mining and Processing Company. 526 de mii de locuitori din Primorye locuiesc în sate. Aceasta reprezintă 23% din populația totală. Numărul așezărilor rurale a scăzut recent. Dacă în 1959 erau 1002, acum sunt doar 702. În același timp, populația satelor este în creștere. În general, în anii puterii sovietice s-a mai mult decât dublu. Centrele regionale din Chernigovka, Khorol, Volno-Nadezhdinskoe și Kamen-Rybolov sunt caracterizate de cele mai mari dimensiuni. Număr

10 Populația acestor sate depășește 10 mii de oameni, nivelul de îmbunătățire se apropie de cel al orașului. Fondul de locuințe conține multe case cu utilități. De asemenea, se disting centrele fermelor colective de pescuit și marile întreprinderi din industria lemnului, precum și moșiile centrale ale întreprinderilor agricole. În același timp, aproape o treime din satele de coastă sunt mici și minuscule. Unele dintre ele găzduiesc doar câteva zeci de oameni, în familii separate. Satele mici apar de obicei la marginile de cale ferată, zonele forestiere, posturile meteorologice și hidrologice, brigăzile și departamentele fermelor de stat. Ca și în alte teritorii și regiuni ale Orientului Îndepărtat, populația din Primorye este distribuită extrem de inegal. Zonele dens populate alternează aici cu zone slab populate. Cu o densitate medie a populației de 12 persoane. pe km2, sunt multe locuri unde este doar 1-2 persoane. pe mp km. O treime din teritoriul regiunii, în principal în zonele muntoase, nu are deloc populație permanentă. Natura așezării și densitatea populației este determinată de dezvoltarea și specializarea economiei. Regiunile sudice ale regiunii au cea mai mare densitate a populației (aproximativ 80 locuitori/km pătrați). Există două mari aglomerări aici: Vladivostok și Nakhodka. Pe lângă principalele orașe, acestea includ Artem, Bolshoi Kamen și Partizansk, precum și 25 de așezări de tip urban, printre care predomină cele mari, cu o populație de peste 10 mii de oameni. Aceste zone găzduiesc o varietate de industrii și transport. O parte semnificativă a teritoriului Primorye este ocupată de zone în care industria principală este agricultura. Acestea acoperă văile râurilor Ussuri și Razdolnaya și Câmpia Khanka. Spre deosebire de sudul regiunii, aici predomină așezarea rurală. Orașele și așezările urbane sunt rare. Densitatea populației rurale este în medie de 10 locuitori/km pătrați, iar în unele zone se ridică la locuitori/km pătrați. Populația medie a satelor de aici este de 1,5 ori mai mare,

11 decât pe margine în ansamblu. Aproape 75% dintre locuitorii din mediul rural trăiesc în sate mari. De-a lungul versanților vestici și estici ai Sikhote-Alin există zone de exploatare forestieră, minerit și prelucrare a mineralelor. Practic nu există orașe în astfel de zone. Așezarea aici este de natură focală. Cu o densitate medie a populației mai mică de 1 persoană/km2, în zonele în care sunt dezvoltate resurse naturale poate ajunge la peste 10 persoane/km2. Rețeaua de așezări din astfel de zone, de regulă, este reprezentată de așezări urbane și așezări muncitorești care nu au statut urban. Structura de vârstă a populației se formează sub influența proceselor de fertilitate și mortalitate care au avut loc în trecut. Migrația are, de asemenea, un impact vizibil asupra structurii de vârstă. În Primorye, procesele reproductive ale populației au fost foarte active până de curând, astfel încât populația sa este relativ tânără. Vârsta medie a locuitorilor din Primorye este de doar 33,7 ani. Grupul populației în vârstă de muncă este destul de mare. Conform recensământului din 1989, aceasta a constituit 61% din numărul total de locuitori ai regiunii acum a scăzut la 60,1%. În Rusia, cifre similare au fost de 56,9% și 57,3%. Primorye se remarcă și prin proporția sa scăzută de persoane în vârstă de pensionare. Sunt aproape 7% mai puțini aici decât în ​​întreaga țară. În același timp, deteriorarea situației demografice din ultimii ani duce la o îmbătrânire treptată a populației regiunii. În ultimii 20 de ani, numărul pensionarilor din Primorye a crescut de 2,4 ori. Populația din zonele rurale îmbătrânia deosebit de rapid, de unde tinerii plecau în orașe de mulți ani. Acum, în unele dintre ele, persoanele în vârstă de pensionare reprezintă aproximativ 15% din populație (în Primorye, în ansamblu, este de 13%). Ponderea populației în vârstă de muncă nu depășește 59%, în unele cazuri scade la 55-56%.

12 Compoziția națională a locuitorilor din Primorye este în prezent foarte diversă. Alături de popoarele indigene aparținând familiilor Tungus-Manchu și Paleo-asiatice, aici locuiesc numeroase grupuri etnice aparținând unei mari varietăți de rase și familii lingvistice. Deja în 1926, populația regiunii era formată din 57 de naționalități. Alături de ruși, pământurile Primorye au fost dezvoltate de ucraineni, bieloruși, polonezi, evrei, germani, tătari și alții. Au existat, de asemenea, numeroase colonii de chinezi, coreeni și japonezi. Recensământul din 1989 a înregistrat peste 90 de naționalități diferite în regiune. Cea mai mare parte a populației, ca și înainte, era rusă. Pe lângă ruși, în zonele rurale din Primorye există o proporție mare de ucraineni și belaruși, iar în orașe sunt germani, tătari, evrei și coreeni. Grupurile de kazahi, tadjici, georgieni și azeri cresc rapid. Popoarele indigene din Orientul Îndepărtat (Nanai, Udege, Orok, Even, Orochi și altele), ca și înainte, rămân în număr redus. Aceștia reprezintă mai puțin de 1% din populația totală a regiunii. În ciuda sistemului de măsuri guvernamentale de sprijinire a acestora, creșterea acestor popoare are loc într-un ritm lent. În același timp, ei se asimilează activ cu alte națiuni. Scăderea migrației populației din Orientul Îndepărtat a scăzut cu 43% în cele nouă luni ale anului 2016. Pe parcursul celor nouă luni ale anului 2015, diferența dintre cei plecați și cei care au ajuns în Districtul Federal din Orientul Îndepărtat s-a ridicat la o mie de persoane. Anul acesta mii de oameni. Diferența dintre cei plecați și cei sosiți din Yakutia a scăzut cu 41,5% (de la oameni în 2015 până în 2016). Din Teritoriul Primorsky cu aproape 30% (de la 1.873), Regiunea Autonomă Evreiască cu 23,5% (de la 989). Fluxul total de migrație către străinătate îndepărtată din țările CSI a crescut cu 35% (de la până la 200 de persoane), iar din țările non-CSI a scăzut de aproape 4 ori. În același timp, creșterea migrației nu a fost observată în niciunul dintre

13 regiuni ale Districtului Federal din Orientul Îndepărtat. În ceea ce privește numărul de persoane care pleacă la 1.000 de locuitori, districtul federal se află încă pe primul loc în țară. Creșterea naturală în Districtul Federal din Orientul Îndepărtat a scăzut ușor cu 0,2%. În septembrie 2015 era o persoană, în 2016 era o persoană. Numărul nașterilor a depășit numărul deceselor în Regiunea Autonomă Evreiască (-1,4% din populație), Teritoriul Primorsky (-1,2%), Amur (-0,5%) și Magadan (-0,5%). Districtul Federal din Orientul Îndepărtat ocupă 36% din teritoriul Rusiei, dar reprezintă doar 4,2% din populația țării (aproximativ 6 milioane de oameni). Ieșirea populației din Orientul Îndepărtat a început în anii 1980 și a continuat în toți acești ani.

15 Populația indigenă a Teritoriului Primorsky Populația indigenă a Teritoriului Primorsky este reprezentată de Udege (907 persoane), Nanai (115 persoane), Orochs (16 persoane) și Taz (204 persoane). Practic, aborigenii trăiesc în patru districte ale Teritoriului Primorsky: Terneysky 112 Udege, 1 Oroch: Terney, Peretychikha, Agzu; Pozharsky: Luchegorsk (76 Udege), Krasny Yar (399 Udege, 115 Nanai, 15 Oroch), Verkhniy Pereval (128 Udege), Yasenevy (34 Udege), Soboliny (21 Udege), Olon (13 Udege, 3 Nanai), Okhot (2 Udege); Krasnoarmeisky 122 Udege: Dalnerechensk, Dalniy Kut, Sanchiheza, Novopokrovka, Vostretsovo, Roshchino, Timokhovo, Melnichnoye, Boguslavets, Taborovo; Olginski: bazine Mihailovka. Din punct de vedere lingvistic, Udege, Nanai și Orochi din Teritoriul Primorsky aparțin grupului Tungus-Manchu al familiei de limbi Altai. Limba Udege aparține grupului Amur de limbi Tungus. Este cel mai apropiat de limba Oroch și de dialectele din Amur superior ale limbii Nanai. Conform clasificării antropologice, Nanai, Udege și Orochi aparțin tipului Baikal al rasei nord-asiei a rasei mari mongoloide. Bazinele au un amestec mare de componente antropologice chinezești și manciu. Cele mai numeroase dintre aceste grupuri etnice sunt Udege. În sursele chinezești erau numite yu-pyhi da-tzy, ta-tzy, tazy, ceea ce înseamnă extratereștri cu piele de pește. În literatura etnografică a secolelor XIX-XX sunt cunoscute sub mai multe denumiri: Kakla, Orochi, Orochon, Udege, Udekhey. Popoarele învecinate numite Udege kyakala, kyaka, olchan, lamka, lamunka, namunka, tozung. În cele din urmă, etnonimul Udege a fost înființat și există.

16 Fotografie: Nanai Fotografie: Udege Fotografie: Tazy Fotografie: Orochi

17 TIPURI DE ACTIVITĂȚI ECONOMICE ALE POPORELELOR INDIGENE Principalele tipuri de activități economice ale popoarelor indigene din regiune au fost și rămân într-o oarecare măsură vânătoarea, pescuitul și culesul. Aborigenii trăiau în mici tabere tribale. Fiecare tabără de clan avea propriile sale zone de pescuit, locuri de cult pentru clan și un cimitir. În funcție de specificul activității economice și de condițiile geografice, așezările acestora au fost împărțite în temporare și permanente. Așezările temporare s-au înființat întotdeauna pe malul unui râu sau într-o vale de pădure. Când au înființat așezarea temporară de vară Dzhuasiksi, Udege a încercat să se asigure că acest loc este aproape de râu și bine suflat de vânt. Într-o astfel de tabără existau cel mai adesea trei până la cinci clădiri rezidențiale, în care locuiau de la trei până la zece familii. Yoho trăia în așezări permanente, în principal iarna. Au stat într-un singur loc în valea dealurilor, convenabil pentru vânătoarea de ungulate și animale cu blană de mulți ani, uneori chiar mai mult de o sută. Astfel de așezări permanente includ Joongo și Chuken pe râul Khor, Zava și Isim pe râul Samarga, Syain și Olon pe râul Bikin.

18 LOCUINȚE ȘI CLĂDIRI Udege numesc orice clădire rezidențială, cu excepția uneia de pescuit, dzhugdi. Terminologia comună pentru locuințe printre cei mai mulți tungus-manchus din regiune indică contacte etnoculturale străvechi. Toate clădirile Udege, Nanai și Orochi, indiferent de perioada de utilizare, sunt împărțite în supraterane, semisubterane și grămadă. Conform designului lor, locuințele sunt împărțite în case cu cadru și case din bușteni. La baza structurilor cadrului era un schelet acoperit cu blocuri de lemn, scoarță, cauciucuri din scoarță de mesteacăn sau rovduga. Pereții clădirilor din bușteni sunt construiți din bușteni stivuiți unul peste altul. În ceea ce privește forma exterioară și tipul de acoperișuri, locuințele tradiționale Udege sunt conice, semicilindrice, cu un singur fronton, precum și case dreptunghiulare cu un acoperiș în două frontoane. În interior, drumul permanent de iarnă al Udege a fost împărțit în trei părți prin bușteni. Laturile locuinței erau acoperite cu pământ împreună cu buștenii. În aceste locuri au fost amenajate paturi kana pentru odihnă. În centrul locuinței se afla un șemineu deasupra căruia era construită o platformă de stâlpi subțiri pentru uscarea și afumarea peștelui și a cărnii de elan. De aceeași platformă era atârnat un ceaun pentru gătit. Spațiile de locuit erau împărțite în jumătăți de mala pentru bărbați și jumătăți de hutimala pentru femei. Partea bărbaților era situată vizavi de intrarea în locuința din spatele vatrei. Secția de femei era situată lângă peretele din dreapta și din stânga intrării. Aici erau vase, haine, rechizite de cusut și alte ustensile de uz casnic. Cei mai prosperi Iman și Bikin Udege au trăit în secolul al XIX-lea așezați în fanze - case cu pereți verticali, un acoperiș în două versanți și un sistem de încălzire pe șanț. Potrivit unor cercetători, un astfel de sistem a fost împrumutat de către Udege, Nanai și Orochi de la chinezi. Cu toate acestea, datorită cercetărilor arheologice, se poate concluziona că

19 Triburi neolitice din Primorye aveau locuințe cu un sistem de încălzire similar. Cel mai probabil, sistemul de încălzire kana ar fi putut apărea pe teritoriul Primorye, regiunea Amur, o parte din Manciuria și Coreea în condiții de iarnă foarte reci. Designul fanzelor Udege și Nanai (pereți realizati din răchită, precum cei de la JURCHENS) sugerează, de asemenea, o tradiție străveche. Cele mai comune locuințe de vară ale Udege, Orochi și Nanai erau colibe cu frontoane. Asemenea colibe erau ca un acoperiș în fronton așezat pe pământ. Erau acoperite cu scoarță de mesteacăn sau coajă de cedru. Soții Samarga, Bikin și Iman Udege au construit locuințe de vară de tip dreptunghiular, cu pereți verticali și acoperiș în fronton. Iman Udege locuia vara în colibe semicilindrice. Unele tipuri de colibe Udege au coincis cu altele similare printre Nanai și Orochi. În apropierea clădirilor rezidențiale, în zonele de comerț cu blănuri și în apropierea râului, unde se recolta și se tăia pește, Udege și Nanai au construit anexe. Acestea sunt în principal hambare îngrămădite și platforme cu umerase pentru uscarea peștelui. La locul de pescuit, vânătorii și pescarii au construit colibe de iarnă, colibe, cuiere, copertine temporare și bariere împotriva vântului și ploii. Pe lângă clădirile rezidențiale, comerciale și industriale, băștinașii din regiune au construit și altele rituale. Acestea includ sanctuare, case de înmormântare și cabane de maternitate.

20 Îmbrăcămintea locuitorilor indigeni ai Teritoriului Primorsky Îmbrăcămintea locuitorilor indigeni ai Teritoriului Primorsky a fost împărțită în fiecare zi, festivă, nuntă, rituală și înmormântare. Îmbrăcămintea bărbătească consta dintr-un halat exterior, pantaloni scurti, pantaloni lungi, lenjerie intimă, jambiere, volane, pelerine pentru cap și umeri, pălării, căști pentru urechi, pantofi, încălțăminte și ciorapi de blană. Îmbrăcămintea feminină se deosebeau de cea bărbătească prin halate mai lungi, era mai mult decorată cu ornamente și era completată cu unele elemente: genunchiere, pălării din scoarță de mesteacăn etc. În general, cultura materială a aborigenilor din Teritoriul Primorsky a corespuns activităților lor economice și modului de viață și reprezintă o contribuție importantă la cultura globală. Cultura spirituală a locuitorilor indigeni din Teritoriul Primorsky a fost dezvoltată de-a lungul mai multor generații și este exprimată în cunoștințe populare, metode de creștere a copiilor, artă populară orală, dans și folclor muzical, arte și meșteșuguri, credințe, culte, rituri, obiceiuri și sărbători. O comparație între arta decorativă Udege și Nanai arată că în arta Udegelui, care locuia în regiunile muntoase mai inaccesibile ale regiunii, s-au păstrat cele mai vechi forme, în special în domeniul ornamentației. În același timp, tradițiile etnice ale artei udege s-au păstrat și continuă să trăiască mai ales în arta femeilor. Păstrarea acestei tradiții este tipică și pentru alte popoare din regiune. Femeile Udege, Nanai și Oroch împodobeau haine și pălării, pantofi, genți și diverse cutii pentru ustensile și vesela cu ornamente, meșterițele au folosit o varietate de tehnici tehnice și artistice: aplicații și broderii, embosare și pictură, mozaic de blană și țesut. La începutul secolelor XIX-XX, în hainele și ornamentele naționale tradiționale ale poporului Nanai, Udege și Taz,

21 schimbări radicale asociate cu introducerea firelor de mătase și a țesăturilor de fabrică. Țesăturile rusești și chineze au adus o saturație sporită și o varietate de culori îmbrăcămintei tradiționale ale aborigenilor din regiune. Este posibil să remarcăm unele trăsături ale ornamentului popoarelor indigene din Primorye. Se știe că, în general, ornamentul popoarelor din regiunea Amur este împărțit în patru tipuri: zoomorf, vegetal, în formă de nor, geometric. Arta decorativă Udege se caracterizează doar prin cele geometrice și florale. Ornamentul în formă de nor nu se găsește în forma sa pură. Zoommorful este o excepție rară. Printre Orochi, modelele zoomorfe sunt prezentate împreună cu cele geometrice și florale. Potrivit experților, arta decorativă Oroch reflectă legături strânse etnoculturale cu Evenks. Nanais au o pasiune deosebită pentru hainele strălucitoare. Până de curând, pe hainele lor și alte obiecte a continuat să fie găsită o versiune în formă de nor a ornamentului, zoomorf, floral și geometric. Multe inovații au apărut în arta decorativă modernă Nanai: covoare de perete, perdele cu model, genți de mână. Imaginile folosite în scopuri rituale au jucat și ele un loc important în arta decorativă a locuitorilor indigeni din regiune: imagini cu spirite, atribute șamanice, amulete etc.

23 ABILITĂȚI ȘI CUNOAȘTERE A POPORLOR INDIGENE Cunoașterea populară a Udege, Nanai, Orochi și Taz despre natură, om și societate a fost o consecință importantă a cunoașterii lumii înconjurătoare, a reflectat imaginea spirituală a vânătorilor și pescarilor, a influențat îmbunătățirea abilităților practice , a dezvoltat modalități de educare a tinerei generații și de a le adapta la viața aspră de taiga. Forțele naturii au fost percepute de nativii din regiune ca ființe vii concrete. Indigenii au posedat de multă vreme abilități utile care erau de o importanță capitală pentru practicile de pescuit. La construirea site-urilor, aborigenii au luat în considerare topografia zonei înconjurătoare, zonele bogate de pescuit, disponibilitatea unui pescuit bun și, mai târziu, terenurile convenabile pentru grădinărit. Locuințele de vară au fost construite pe linia vântului dominant. Vânătorii au folosit excelent reperele naturale din spațiu - curgerea râurilor, coasta mării, direcția vântului, poziția corpurilor cerești - soarele, luna, constelațiile. Vânătorii nu au uitat niciodată că apa curge la vale, că pe latura de nord scoarța copacilor este mai groasă, că în martie se întind potecile cerbului roșu pe latura de sud a dealurilor. Pentru nativii din Teritoriul Primorsky, taiga era un fel de carte, ale cărei semne, invizibile pentru străini, erau citite liber de vânători și pescari. Metrologia populară, meteorologia, astronomia și matematica au jucat un rol semnificativ în dezvoltarea teritoriului regiunii. Calculele au fost făcute folosind dimensiunea corpului uman, distanța de zbor a unei săgeți și timpul unei călătorii de o zi. Informații unice au fost colectate de înțelepciunea populară a aborigenilor din regiune în domeniul florei și faunei. Vânătorii și pescarii cunoșteau o mare varietate de plante comestibile, medicinale, otrăvitoare și colorante și cunoșteau bine anatomia și eliminarea fără deșeuri a tuturor taiga, animalelor marine, păsărilor și peștilor. sălbatic

24 de plante și părți ale corpului animalelor au fost utilizate pe scară largă în practica de viață și au oferit oamenilor hrană, medicamente, materiale pentru fabricarea îmbrăcămintei, vehiculelor, clădirilor, ustensilelor și uneltelor. Arta strămoșilor. Experiența tradițională de creștere a tinerei generații printre Nanai, Udege, Orochi și Taz a fost asociată cu legi și obiceiuri nescrise care vizează atitudinea umană a oamenilor unii față de alții, societate și natură. Baza educației a fost munca colectivă și exemplul personal. Fetele au fost învățate ce trebuie să știe o femeie și o mamă, băieți - ce trebuie să știe un vânător, un susținător al familiei sale. Mai mult, experiența supraviețuirii în taiga a fost transmisă în societatea analfabetă a popoarelor indigene din Teritoriul Primorsky prin tradiția orală. Cunoașterea legendelor, miturilor, basmelor, ghicitorilor, proverbelor, zicalelor și cântecelor era de mare importanță, iar povestitorii se bucurau de un mare respect din partea rudelor lor. Cele mai comune mituri ale aborigenilor din regiune sunt cunoscute de alte popoare din Amurul de Jos și Sahalin, precum și China și Manciuria, povești despre un potop, o perioadă fierbinte pe pământ când chiar și pietrele fierbeau, aproximativ trei sau mai mulți sori, despre un vânător - un transformator al lumii înconjurătoare, care a ucis luminari inutile Cântăreții și muzicienii populari și-au îmbunătățit creativitatea cântecului și instrumental. Instrumentarea bogată și variată a popoarelor indigene din Teritoriul Primorsky includea aerofoane (instrumente de suflat), cordofoane (coarde), membranofone și idiofone sau instrumente cu sunet propriu. Cele mai vechi instrumente populare sunt instrumentele de suflat. Multe dintre ele provin din momeli de vânătoare. Harpa evreiască este un instrument ciupit cu o singură coardă, cunoscut pe scară largă. Printre Udege se numește kunkai. Cel mai comun instrument muzical al popoarelor indigene din Teritoriul Primorsky este tamburina. Era folosit pentru a suna festivaluri populare și ca instrument ritual special pentru șaman.

26 RITURI ȘI SĂRBĂTORI RELIGIOASE La baza credințelor Nanai, Udege, Oroch și parțial Taz a fost ideea universală că toată natura înconjurătoare, întreaga lume vie, este plină de suflete și spirite. Ideile religioase ale Taz diferă de celelalte prin faptul că aveau un mare procent din influența budismului, cultul chinez al strămoșilor și alte elemente ale culturii chineze. Udege, Nanai și Orochi și-au imaginat inițial pământul sub forma unui animal mitic: elan, pește, dragon. Apoi, treptat, aceste idei au fost înlocuite cu o imagine antropomorfă. Și în cele din urmă, numeroase și puternice spirite-maeștri ai zonei au început să simbolizeze pământul, taiga, marea, stâncile. În ciuda bazei comune a credințelor în cultura spirituală a Nanai, Udege și Orochi, pot fi remarcate câteva puncte speciale. Astfel, Udege credea că proprietarul munților și pădurilor era spiritul formidabil Onku, al cărui asistent erau spiritele mai puțin puternice care dețin anumite zone ale zonei, precum și unele animale - un tigru, un urs, un elan, un vidră și o balenă ucigașă. Printre Orochi și Nanai, conducătorul suprem al tuturor celor trei lumi - cea subterană, cea pământească și cea cerească - a fost spiritul lui Enduri, împrumutat din cultura spirituală a Manchus. Spiritele maestru ale mării, focului, peștilor etc. i-au ascultat. Spiritul maestru al taiga și al tuturor animalelor, cu excepția urșilor, a fost miticul tigru Dusya. Cea mai mare reverență din timpul nostru pentru toate popoarele indigene din Teritoriul Primorsky este spiritul maestru al focului Pudzia, care este, fără îndoială, asociat cu vechimea și răspândirea largă a acestui cult. Focul, ca dăruitor de căldură, hrană și viață, a fost un concept sacru pentru popoarele indigene și o mulțime de interdicții, ritualuri și credințe sunt încă asociate cu acesta. Cu toate acestea, pentru diferite popoare ale regiunii și chiar pentru diferite grupuri teritoriale ale aceluiași grup etnic, imaginea vizuală a acestui spirit a fost complet diferită în funcție de gen,

27 de vârstă, caracteristici antropologice și zoomorfe. Spiritele au jucat un rol imens în viața societății tradiționale a popoarelor indigene din regiune. Aproape întreaga viață a unui aborigen a fost anterior plină de ritualuri, fie pentru a potoli spiritele bune, fie pentru a proteja împotriva spiritelor rele. Principalul dintre acestea din urmă a fost puternicul și omniprezentul spirit rău Amba. Riturile ciclului de viață al popoarelor indigene din Teritoriul Primorsky erau fundamental comune. Părinții au protejat viața unui copil nenăscut de spiritele rele până în momentul în care o persoană putea avea grijă de sine sau cu ajutorul unui șaman. De obicei, un șaman a fost abordat numai atunci când persoana însuși a folosit deja fără succes toate metodele raționale și magice. Viața unui adult a fost, de asemenea, înconjurată de numeroase tabuuri, ritualuri și ritualuri. Ritualurile funerare aveau ca scop maximizarea existenței confortabile a sufletului defunctului în viața de apoi. Pentru a face acest lucru, a fost necesar să se respecte toate elementele ritualului funerar și să se asigure defunctului instrumentele necesare, mijloacele de transport și o anumită rezervă de hrană, care ar fi trebuit să fie suficientă pentru ca sufletul să călătorească în viața de apoi. Toate lucrurile rămase cu defunctul au fost stricate în mod deliberat pentru a le elibera sufletele și pentru ca în lumea cealaltă răposatul să primească totul nou. Conform credințelor Nanai, Udege și Orochi, sufletul unei persoane este nemuritor și după un timp, reîncarnându-se ca sexul opus, se întoarce în tabăra natală și locuiește nou-născutul. Ideile bazinelor sunt oarecum diferite și, potrivit acestora, o persoană nu are două sau trei suflete, ci nouăzeci și nouă, care mor unul câte unul. Tipul de înmormântare în rândul popoarelor indigene din Teritoriul Primorsky depindea în societatea tradițională de tipul de deces al unei persoane, de vârsta, sexul și statutul social al acesteia. Deci, rituri funerare și decorare funerară

28 de gemeni și șamani diferă de înmormântarea oamenilor obișnuiți. În general, șamanii au jucat un rol uriaș în viața societății aborigene tradiționale din regiune. În funcție de priceperea lor, șamanii erau împărțiți în slabi și puternici. În conformitate cu aceasta, aveau diverse costume șamanice și numeroase atribute: un tamburin, un ciocan, oglinzi, doage, săbii, sculptură rituală, structuri rituale. Șamanii erau oameni care credeau profund în spirite și care și-au propus ca obiectivul vieții să slujească și să-și ajute rudele în mod gratuit. Un șarlatan, sau o persoană care dorea în prealabil să primească vreun beneficiu din arta șamanică, nu putea deveni șaman. Ritualurile șamanice includeau ritualuri pentru tratarea unei persoane bolnave, căutarea unui obiect dispărut, primirea de pradă comercială și eliminarea sufletului decedatului în viața de apoi. În cinstea spiritelor lor de ajutor și patron, precum și pentru a-și reproduce puterea și autoritatea în fața rudelor lor, șamanii puternici organizau o ceremonie de mulțumire la fiecare doi sau trei ani, care era similară ca bază între Udege, Orochi și Nanai. Șamanul cu alaiul său și toți ceilalți au călătorit în jurul „domeniului său”, unde a intrat în fiecare locuință, a mulțumit spiritelor bune pentru ajutor și i-a alungat pe cei răi. Ritualul a căpătat adesea semnificația unei sărbători populare și se încheia cu o sărbătoare bogată la care șamanul putea să se ospăteze numai cu bucăți mici de la urechea, nasul, coada și ficatul porcului de jertfă și al cocoșului. Dansul Udege. O altă sărbătoare importantă a Nanai, Udege și Orochi a fost sărbătoarea ursului, ca element cel mai frapant al cultului ursului. Conform ideilor acestor popoare, ursul era ruda lor sacră, primul strămoș. Datorită asemănării sale exterioare cu o persoană, precum și a inteligenței naturale, vicleniei și forței, ursul a fost echivalat cu o zeitate încă din cele mai vechi timpuri. Pentru a consolida din nou relațiile de familie cu o ființă atât de puternică,

29 și, de asemenea, să mărească numărul urșilor în zonele de pescuit ale oamenilor și a ținut o sărbătoare. Sărbătoarea a fost organizată în două versiuni - o sărbătoare după uciderea unui urs în taiga și o sărbătoare organizată după trei ani de creștere a unui urs într-o casă specială de bușteni dintr-o tabără. Ultima opțiune printre popoarele din Primorye a existat doar printre Orochi și Nanai. Numeroși invitați au fost invitați din taberele vecine și îndepărtate. La festival, au fost respectate o serie de interdicții de gen și vârstă atunci când se mănâncă carne sacră. Anumite părți din carcasa ursului au fost depozitate într-un hambar special. Ca și îngroparea ulterioară a craniului și oaselor ursului după sărbătoare, acest lucru a fost necesar pentru viitoarea renaștere a fiarei și, prin urmare, pentru continuarea bunelor relații cu ruda supranaturală. Tigrul și balena ucigașă erau, de asemenea, considerate rude similare. Aceste animale erau tratate special, erau venerate și nu erau vânate niciodată. După ce a ucis accidental un tigru, i s-a dat un rit funerar asemănător cu unul uman și apoi vânătorii au venit la locul de înmormântare și au cerut noroc. Dansul Un rol important l-au jucat ritualurile de mulțumire în cinstea spiritelor bune înainte de a merge la vânătoare și direct la locul de vânătoare sau pescuit. Vânătorii și pescarii tratau spiritele bune cu bucăți de mâncare, tutun, chibrituri, câteva picături de sânge sau alcool și cereau ajutor pentru ca animalul potrivit să fie întâlnit, ca să nu se rupă sulița sau să funcționeze bine capcana, pentru a nu rupe un picior într-o explozie, pentru ca barca să nu se răstoarne, astfel încât să întâlnească un tigru. Vânătorii Nanai, Udege și Oroch au construit mici structuri în astfel de scopuri rituale și, de asemenea, au adus delicii pentru spirite sub un copac special ales sau într-un pas de munte. Bazinele erau folosite în acest scop la idolii de tip chinezesc. Cu toate acestea, Nanai și Udege au experimentat și influența culturii chineze vecine.

30 Test despre Teritoriul Primorsky și locuitorii săi indigeni Capitala Teritoriului Primorsky? (Vladivostok) Cine este simbolul Teritoriului Primorsky? (Tigrul Amur) Ce golfuri spală orașul Vladivostok? (Amur, Ussuri) Cine aparține tipului Baikal al rasei nord-asiei a rasei mari mongoloide? (Nanai, Udege și Orochi) Care este alt nume pentru ciuperca de mesteacăn negru? (Chaga) Care era numele celebrului ghid V.K Arseniev (Dersu Uzala)? Cea mai mare populație indigenă? (Udege) Cum se numește rădăcina vieții care crește în Primorye? (Ginseng) Cum este tradus numele Munților Sikhote Alin? (Cresta râurilor lungi de vest) Care a fost primul stat antic situat pe teritoriul Primorye? (Bohai) Care sunt principalele activități sezoniere ale Orochi, Udege și Nanai? (Vânătoarea de iarnă și depozitarea peștelui vara-toamnă)

31 Lista surselor utilizate 1. Literatura științifică: 1. V. A. Turaev, R. V. Sulyandziga, V. N. Bocharnikov, P. V. Sulyandziga Enciclopedia popoarelor indigene din nord, Siberia și Orientul Îndepărtat al Federației Ruse, Resurse electronice: 2. Totul despre Primorsky Krai . Popor indigen din Teritoriul Primorsky [modul de acces]// 3. Teritoriul Primorsky [modul de acces]// 4. Site-ul web Rosstat [modul de acces]//

Podkopaeva O.V. Universitatea Federală din Orientul Îndepărtat, filiala din Nakhodka, st. profesoara Eleneva E.V. Universitatea Federală din Orientul Îndepărtat, filiala din Nakhodka, st. profesor, Kuznetsov G.I.

Podkopaeva O.V. Universitatea Federală din Orientul Îndepărtat, filiala din Nakhodka, st. profesoara Eleneva E.V. Universitatea Federală din Orientul Îndepărtat, filiala din Nakhodka, st. profesor, Vilkov A.V.

Orientul Îndepărtat este una dintre cele mai mari regiuni economice și geografice ale Rusiei. Include teritoriile Primorsky și Khabarovsk, regiunile Amur, Kamchatka, Magadan și Sahalin, Republica Sakha (Yakutia). Pătrat

Sarcini A22 în geografie, practică, Sarcini A22 în geografie 1. Care dintre enunţuri conţine informaţii despre procesul de urbanizare? 1) Mai mult de jumătate din populația lumii trăiește în zonele de câmpie

Interpretat de Dmitrienko O.V., Skalskaya G.P. Oameni mici ai unei țări mari. Ulchi. În cele mai vechi timpuri, strămoșii noștri trăiau pe malurile râului Amur. Autonume: nani (locuitori) comun cu

Startsev A.F. Reflectare practică a cercetării etnografice în proiectul organizatoric al muzeului în aer liber Teritoriul Aniga al muzeului în aer liber propus STANDUL OAMENILOR UDEGE știință

Shigapova D.K. Candidat la științe sociologice, profesor asociat Kazan (regiunea Volga) Universitatea Federală Rusia e-mail: [email protected] Tendințe în procesele de migrație în Republica Tatarstan Articolul examinează

Informații despre dinamica principalilor indicatori care caracterizează procesele de migrație a teritoriului Khabarovsk În teritoriul Khabarovsk, tendința de scădere a populației din cauza migrației continuă. Din 1991

Belkovskaya N.G. Populația regiunii Vitebsk / N.G. Belkovskaya // Regiunile din Belarus: Entsik. în 7 volume, T. 2., regiunea Vitebsk, carte. 2; Minsk: Bel. Encicl. nume P. Broki, 2011. P. 170 De la 1 ianuarie 2009, numărul

DEPARTAMENTUL RESURSE NATURALE ȘI PROTECȚIA MEDIULUI AL TERITORIULUI PRIMORSKY REGISTRUL din data de 1 ianuarie 2014 ARII NATURALE SPECIAL PROTEJATE CU IMPORTANȚĂ REGIONALĂ ALE TERITORIULUI PRIMORSKY (ÎN LA 01.01.2014)

Regiunea Omsk este o regiune multinațională Regiunea Omsk, pe al cărei teritoriu trăiesc reprezentanți ai 121 de naționalități, este un model al Rusiei în miniatură, este o regiune de graniță, „sufletul” Rusiei

UNIVERSITATEA MARITĂ DE STAT numită după amiralul G.I. Centrul de Informații Științifice și Tehnice Nevelsk este dedicat Anului ecologiei și Anului ariilor naturale special protejate „Pe cărările rezervației

BULETINUL UNIVERSITĂȚII DE STAT TOMSK 2010 Economie 4 (12) UDC 314 (1-22) DINAMICA MODERNĂ A ASEZĂRII RURALE A REPUBLICII ALTAI * Se are în vedere dinamica populației rurale,

MINISTERUL FEDERAȚIEI RUSĂ PENTRU DEZVOLTAREA ORIENTULUI ÎPREPRIT CONFERINȚA PATRU RUSĂ „DEZVOLTAREA DEMOGRAFICĂ A ORIENTULUI ÎMPĂRȚIT” 25-26 MAI 2015 Caracteristicile politicii de migrație în Teritoriul Primorsky.

REGIUNEA CAPITALĂ MOSCOVĂ (MSR) Moscova și regiunea Moscovei Rusia Regiunea Moscovei Moscova New Moscow EGP localizare economico-geografică Capitala Centrală Transport-geografică EGP

Conferința științifică și practică interregională „REPUBLICA SAKHA (YAKUTIA) 2030/2050: STRATEGIA SUCCESULUI” POTENȚIALUL DEMOGRAFIC AL REGIUNILOR DE NORD ALE RUSIEI Fauser Viktor Vilgelmovich, doctor în economie

9. POPULAȚIA REGIUNII IVANOVSK 1 În acest paragraf veți afla despre populația regiunii. Obțineți informații: despre modul în care se formează populația din regiunea Ivanovo; despre principalele valori demografice,

POTENȚIAL DEMOGRAFIC UDC 314.18:332.1 (571.56+571.65/66) FACTOR DEMOGRAFIC DE DEZVOLTARE SOCIO-ECONOMICĂ A NORD-ESTULUI RUSSIEI S. A. SUKNEVA, Doctor în Economie, Conf. univ., șef

FILIALA DE ORIENT ÎMDELET A ACADEMIEI DE ȘTIINȚE RUSĂ INSTITUTUL PENTRU ANALIZA CUPRINȚĂ A PROBLEMELOR REGIONALE Procesele de migrație în Regiunea Autonomă Evreiască: istorie și modernitate Khabarovsk 25-26 mai 2015

STAMPA KHANTY Completată de: elevii clasei a VI-a Belousov Alexey Boyko Anatoly Murzin Artem Instituția de învățământ de stat a Okrugului autonom Khanty-Mansiysk „Școala Surgut cu

Cu privire la caracteristicile demografice și socio-economice ale populației de naționalități individuale din regiunea Rostov (pe baza rezultatelor recensământului populației din întreaga Rusie din 2010) Recensământul populației este încă

1. PRINCIPALELE CARACTERISTICI SOCIO-ECONOMICE ALE REPUBLICII BURIAȚIA Republica Buriația s-a format la 30 mai 1923. Situată în partea de sud a Siberiei de Est, la sud și la est de Teritoriul Lacului Baikal

PARAMETRI CANTITATIVI AI URBANIZĂRII ÎN TUVA ÎN SECOLUL XX - ÎMPLUIUL SECOLULUI XXI Elena Evgenievna Tinikova Candidată la științe istorice GBNIU RH „Institutul de Cercetări Khakass de Limbă, Literatură și Istorie”,

Cu privire la rezultatele recensământului populației din 2010 din întreaga Rusie pentru regiunea Saratov Conform Recensământului populației din toată Rusia, efectuat la 14 octombrie 2010, populația rezidentă

Teritoriul Primorsky (centrul Vladivostok) Martina Kratka (179279) Caracteristicile generale ale Teritoriului Primorsky 1. Denumirea regiunii. Orasul principal. Locație. Zona Primorsky Krai ocupă periferia de sud-est

UDC: 332.1+314:312 42 E.Zh. Imashev DEZVOLTAREA SPAȚIALĂ GEODEMOGRAFICĂ A REGIUNII KAZAKHSTAN DE VEST Universitatea de Stat din Kazahstanul de Vest poartă numele. M. Utemisova, Uralsk Studiile articolului

POPULAȚIA ȘI RESURSE DE MUNCĂ din documente de arhivă anul număr de locuitori în oraș 1922 7000 nota 01/01/1956 33190 01/01/1960 44200 01/01/1961 47100 01/01/1963

Regiunea Rostov de la recensământ la recensământ Au trecut puțin mai mult de șapte ani de la ultimul recensământ al populației. Recensământul populației din Rusia din 2002 a făcut posibilă obținerea unui „portret” al țării noastre la acea vreme

DESPRE REZULTATELE CENSĂMÂNTULUI POPULAȚIEI PATRU RUSĂ ÎN 2010 ÎN TERITORIUL DISTRICTULUI ORAȘULUI USSURIYSK Conform Recensământului Populației din întreaga Rusie, efectuat la 14 octombrie 2010, numărul

DESPRE REZULTATELE CENSĂMULUI POPULAȚIEI PENTRU RUSIA 2010 1. Numărul și distribuția populației. Organul teritorial al Serviciului Federal de Statistică de Stat prezintă rezultatele recensământului din întreaga Rusie

Micile popoare indigene din Teritoriul Primorsky sunt reprezentate de Udege (793 de persoane), Nanai (383 de persoane) și Taz (253 de persoane) - conform rezultatelor recensământului populației din întreaga Rusie pentru 2010. În total - 1429 de persoane.

Majoritatea aborigenilor trăiesc în patru districte ale Teritoriului Primorsky: districtul Terneysky, Udege: Terney, Peretychikha, Agzu; Districtul Pozharsky: Luchegorsk (Udege), Krasny Yar (Udege, Nanai), Verkhniy Pereval (Udege), Yasenevy (Udege), Soboliny (Udege), Olon (Udege, Nanai), Okhotnichy (Udege); Regiunea Krasnoarmeisk: Udege: Dalnerechensk, Dalniy Kut, Sanchiheza, Novopokrovka, Vostretsovo, Roshchino, Timokhovo, Melnichnoye, Boguslavets, Taborovo; Districtul Olginsky: Mikhailovka-tazy.

UDEGE

Udege sunt un popor indigen din teritoriile Primorsky și Khabarovsk. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, udegei nu au fost identificați ca un grup etnic independent. Ei și orcii erau considerați un singur popor. Primul care și-a fundamentat independența etnică a fost S.N. Brailovsky. El a fost primul care a introdus etnonimul udikhe (udee, udekhe), care a devenit numele de sine al oamenilor în anii 30. secolul XX. Înainte de aceasta, nu exista un nume de sine comun. Fiecare grup teritorial avea propriul nume: maghiar - Hungake, Bikin - Bikinka, Anyui - Uninka etc.

Ei vorbesc limba Udege, care, împreună cu Oroch, ocupă o poziție intermediară în grupul sudic al limbilor tungus-manchu. În prezent, se obișnuiește să se distingă trei grupuri de dialecte: samarga-maghiară, khor-anyu și bikino-iman. Toți Udege sunt vorbitori de limbă rusă. Doar generația mai în vârstă își vorbește limba maternă.

Se pot distinge trei componente etnice principale pe baza cărora s-a format etnosul Udege: autohton paleo-asiatic, austronezian și tunguzic, a cărui bază inițială au fost vânătorii de picioare Ilou, veniți din Transbaikalia. În procesul de interacțiune dintre Ilou și triburile locale, până în secolul al VII-lea, în sudul Orientului Îndepărtat s-a format o nouă comunitate vorbitoare de tungus, Mukri, a cărei dezvoltare ulterioară a avut loc în condiții etnopolitice dificile în legătură inextricabilă. cu istoria și cultura țărilor și popoarelor vecine. Vechile popoare turcice și mongole antice au avut o influență deosebit de mare asupra acesteia, ceea ce a dus în cele din urmă la formarea grupurilor etnice ale grupului lingvistic South Tungus, incl. Udege oameni

oameni Nanai

Nanais sunt oamenii din grupul de limbi tungus-manchu. Principalul nume de sine este nanai, nani („persoana locală”). În unele grupuri teritoriale existau și alte nume de sine - Kile, Akani etc. Vechiul nume al Nanais era Golds. Unii dintre bătrânii Nanais din unele zone din Primorye încă se numesc Goldi.

Există mai multe grupuri etnografice - Gorinsky, Kururmiysky, Ussuriysky și altele. Ei vorbesc limba Nanai, care are trei dialecte (Gorinsky, Kururmiysky, Bikinsky) și două dialecte. Unii experți consideră că dialectul Kururmi este o limbă specială. Limba rusă este vorbită pe scară largă.

Din punct de vedere genetic, Nanais moderni sunt o comunitate istorică complexă - un conglomerat de genuri de origini foarte diferite. În diferite momente, în Amurul de Jos au venit grupuri de tungus, turci, mongoli și manchus, care, amestecându-se cu populația autohtonă, s-au format în diferite comunități etnice. Unul dintre ei este Nanai modern. De exemplu, clanurile Nanai Kile, Samar, Digor, Gaer, Khaitanin sunt de origine Evenki (Tungus). Clanul Beldy include divizii Ainu. Alte clanuri Nanai au inclus chinezii, Manchus, Solons și multe alte popoare.

Bazine

Tazis sunt un grup etnic de origine mixtă din districtul Olginsky din Primorsky Krai. Etnonimul Tazy este o versiune rusificată a chinezului Tadzi, Dazi. Cel mai apropiat analog cu acesta în rusă este cuvântul „străini”. Pe măsură ce procesele de asimilare s-au dezvoltat în sudul regiunii Ussuri, sensul cuvântului „tazy” a căpătat un caracter din ce în ce mai local. În cele din urmă, a fost atribuit ca etnonim unei comunități etnice care a apărut ca urmare a amestecării unei părți din Ussuri Nanai și Udege cu otohodnicii manciu-chinezi. Limba Taz este unul dintre dialectele dialectului nordic al Chinei. Este similar cu dialectele din nordul Chinei, dar are o mare originalitate, care este asociată cu izolarea sa pe termen lung de majoritatea vorbitorilor acestor dialecte, precum și cu influența limbilor locale. În zilele noastre, aproape nimeni nu vorbește limba lor maternă.