Северный дачник - новости, каталог, консультации. Шпора по истории Присоединение Западной Сибири

«История России до Смуты»

Задание № 2

Формирование единой территории Российского
государства завершилось в основном при...

Варианты ответа:

Василии П
Василии I

Иване ШС

ледующее

Задание № 1

К причинам возвышения Москвы относится

Варианты ответа:

слабость Литвы

Выгодное географическое положениеСледующее>

поддержка тверского княжества

Задание № 2

Приказная система управления стала складываться
в правление...

Варианты ответа:

Ивана Ш
Василия I
Василия П
+Ивана IVСледу

Задание № 1

Разгром Москвы ханом Тохтамышем произошел в

Варианты ответа:

1430
1330
1382Следующее >

Задание № 2

Первый общерусский Судебник был принят в___
году.

Варианты ответа:

1551
1649
1550
+1497Сле

Задание № 1

Начало возвышения Московского княжества в XIV
в. связано с именем...

Дмитрия Донского
+Ивана КалитыСледующее>

Симеона Гордого
Ивана Красного

Задание № 2

Новгородская земля была присоединена к
Московскому государству в годы правления

Варианты ответа:

Василия Ш
+Ивана ШСле

Василия П
Ивана IV

Варианты ответа:

Семен Дежнев
+Афанасий НикитинСледующее>

Епифаний Премудрый
Авраамий Палицын

Задание № 1

Произведение древнерусской литературы,
посвященное Куликовской битве, называется

Варианты ответа:

+«Сказание о Мамаевом побоище»Следующее>

«Повесть временных лет»
«Слово о полку Игореве»
«Русская Правда»

Задание № 1

Одним из наиболее почитаемых русских
подвижников, святым и преподобным,
благословившим московского князя Дмитрия
Ивановича на Куликовскую битву, является...

Иосиф Волоцкий
Феодосий Печерский
Серафим Саровский
+Сергий РадонежскийСледующее

Задание № 2

В 1485 г. к Московскому государству былоприсоединено княжество.

Варианты ответа:

Новгородское
Литовское
+ТверскоеСледую

Рязанское

Задание № 1

В Куликовской битве ордынское войсковозглавлял...

Варианты ответа:

хан Тохтамыш
хан Батый
+темник МамайСледующее>

хан Узбек

Задание № 1

Местом Куликовской битвы является слияние

Варианты ответа:

Яика и Днепра
Десны и Угры
+Дона и НепрядвыСледующее>

Оки и Волги

Задание № 2

Герб с двуглавым орлом в качестве официального
символа России появился при...

Варианты ответа:

Иване I
Василии П
Иване IV
+Иване ШСледую

Задание № 2

Политическая теория «Москва - третий Рим» былапредложена псковским иноком Филофеем в начале___ века.

Варианты ответа:

XIV
XV
+XVI

Задание № 1

Иван Калита получил от монголо-татар право…

Сбора дани с русских княжествСледующее>

окончательного объединения русских торговли с Литвой

заключения союза с Тверью

Задание № 1

Наиболее упорная борьба Москвы за
великокняжеский престол в первой трети XIV в. шлас___княжеством.

ТверскимСледующее>

Черниговским

Смоленским

Новгородским

Задание № 2

События, вошедшие в историю как «стояние наУгре», произошли в году.

Варианты ответа:

1330
+1480Следующее>

Задание № 2

Высший совещательный орган при великом князе(царе), состоявший из представителей феодальнойаристократии, назывался...

Избранной радой
Негласным комитетом
Государственной думой
+Боярской думойСледую

Задание № 1
С 1359 г. по 1389 г. в Москве княжил

Варианты ответа:

Дмитрий ДонскойСледующее>

Юрий Долгорукий
Иван Калита
Симеон Гордый

Задание № 2
Итогом правления Ивана Ш является

Варианты ответа:

окончательная централизация Российскогогосударства

Объединение большей части русских земель вокруг МосквыСледующееюридическое оформление крепостного права
присоединение Сибири

Задание № 2

Присоединение Пскова к Московском государствупроизошло в___году.

Варианты ответа:

1521
+1510Следующее>

Задание № 1

Деревянные стены Московского Кремля былизаменены на каменные при...

Варианты ответа:

Дмитрии ДонскомСледующее>

Иване Калите
Юрии Долгоруком
Иване Грозном

Задание № 2

Денежный сбор с крестьян в XV-XVHвв. при уходеот феодала в Юрьев день называется...

Варианты ответа:

десятина
оброк
дань
+пожилоеСледующее

Задание № 2

Высший подъем русского иконописного искусства
связан с творчеством русского художника XTV-XV
вв., автора знаменитой «Троицы» ...

Дионисия
+Андрея Рублева
Симона Ушакова
Феофана Грека

Задание № 2

Титул «Государь всея Руси» впервые принял

Варианты ответа:
+ИванIIIСледующее>

Иван IV
Василий П
Василий Ш

Задание № 1

Характерной чертой социально-экономического
развития русских земель в XTV-XVвв. был
интенсивный рост...

долгового рабства
+феодального землевладенияСледующее>

числа разночинцев
городского населения

Задание № 1
В 1380 г. состоялась

Варианты ответа:

Куликовская битваСледующее>

Ледовое побоище
битва на реке Воже
Невская битва

Задание № 1

В 1378 г. русское войско разгромило ордынцев на
реке...

Варианты ответа:

Угре
+ВожеСледующее>

Дон
Калке

Задание № 1

Изображение, выложенное на дереве маслянымикрасками, называется...

фресками
мозаикой
+иконописью

витражами

Задание № 1

Основателем династии московских князей был

Александр Михайлович
Иван Данилович
Юрий Данилович
+Даниил Александрович

Задание № 2

В 1471 г. в сражении при реке Шелонь московскомувойску противостояли...

Варианты ответа:

тверичи
монголы
+новгородцыСледующее>

Задание № 2

Система местного управления, согласно которой
княжеская администрация содержалась за счет
местного населения в течение периода службы,
называлась...

местничеством
земщиной
+кормлением

опричниной

Задание № 2
«Стояние на реке Угре» привело

Варианты ответа:

новому походу монголо-татар на Русь
полному разгрому русского войска
+окончанию монголо-татарского ига на РусиСледующее>

возобновлению уплаты дани монголо-татарам

Задание № 1

Политику Ивана Калиты по усилению роли Москвыкак центра объединения продолжил его сын...

Иван Ш Великий
Дмитрий Донской
Василий П Темный
+Симеон Гордый

Задание № 3

В 1240 г. после длительной осады монголо-татары взяли город...

Варианты ответа:
+КиевСледующее>

Козельск

Новгород

Задание № 7

В честь взятия Казани русскими войсками Иван IVповелел построить в Москве_____________________ собор.

ПокровскийСледующее>

Архангельский

Успенский

Казанский

Задание № 9

Первым из европейцев совершил морскоепутешествие в Индию в 1498 г. португальскиймореплаватель...

Фернан Магеллан
Христофор Колумб
+Васко де ГамаСледующее>

Марко Поло

Задание № 6

Окончание монголо-татарского ига на Руси ознаменовало (-а) ...

Куликовская битва
+стояние на реке УгреСледующее>

Ледовое побоище
битва на реке Калке

Задание № 7

В 1551 г. был созван Собор русской церкви,получивший название...

Варианты ответа:
+СтоглавогоСледующее>

Негласного
Избранного
Земского

Задание № 8

В XVIIб. б российской экономике впервыепоявляется производство.

ремесленное
фабрично-заводское
мелкотоварное
+мануфактурное

Следующее >

Задание № 9

Жана Кальвина
+Мартина ЛютераСледующее>

Яна Гуса
Томаса Мюнцера

Задание № 5

В католичестве полное или частичное прощение
грехов, которое давала верующему церковь,
называлось...

ИндульгенциейСледующее>

инаугурацией

инквизицией

реформацией

Задание № 3

Отражение агрессии с Запада в ХШ в. связано с
именем князя...

Варианты ответа:

Александра НевскогоСледующее>

Ивана Калиты
Владимира Мономаха
Дмитрия Донского

Задание № 7

Ливонская война закончилась поражением

Варианты ответа:

Швеции
Литвы
+РоссииСледую

Задание № 8

Новым явлением в русской культуре ХVIIв.
являлся(-ось) ...

меркантилизм
язычество
+обмирщениеСледующее>

протекционизм

Задание № 7

В 1552 г. к России было присоединено_____ханство.

Варианты ответа:

Астраханское
Крымское
+КазанскоеСледующее>

Сибирское

Задание № 3

В 50-60 гг. ХШ в. на Руси происходили
многочисленные восстания русских людей,
связанные с...

Варианты ответа:

неурожаями и голодом населения
+переписью населения и сбором даниСледующее>

насаждением католицизма

притеснениями по отношению к Русскойцеркви

Задание № 9

Культура Ренессанса (Возрождения) зародилась вовторой половине XIV века в...

Варианты ответа:

Англии
Франции
+ИталииСледующее>

Задание № 3
Невская битва состоялась в

Варианты ответа:

1240Следующее>

1238
1242
1223

Задание № 6

Ограничение крестьянского перехода от одного
феодала к другому (право Юрьева дня) как
общерусская мера впервые содержалась в...

Варианты ответа:

«Соборном Уложении»
+Судебнике 1497 г.Следующее>

«Русской правде»
Судебнике 1550 г.

Задание № 7

В 1556 г. к России было присоединено_______ханство.

Варианты ответа:

Крымское
Сибирское
+АстраханскоеСледу

Казанское

Задание № 3

В 1242 г. сражение новгородского войска скрестоносцами состоялось на льду______________________ озера

Варианты ответа:

Ильмень
Ладожского
+ЧудскогоСледующее>

Онежского

Задание № 7

В 1565 г. Иван Грозный объявил о разделении странына земщину и...

семибоярщину
хованщину
+опричнину Следующее>

бироновщину

Задание № 3

Экономическая зависимость Руси от Золотой Ордызаключалась в...

получении ярлыка
существовании полюдья
+выплате даниСледующее>

выплате «тягла»

Задание № 3

Нашествие на Русь монголо-татар началось в 1237 г.под руководством хана...

Варианты ответа:

Узбека
Чингисхана
Угедея
+БатыяСлед

Задание № 7

Непрофессиональные воины, объединенные в
военное формирование на добровольной основе,
называются...

рейтарами
стрельцами
рекрутами
+ополченцамиСледующее

Задание № 3

Военно-монашеский католический орден-государство, в ХШ в. угрожавший Руси на западныхграницах, назывался...

Тевтонским орденом
+Ливонским орденомСледующее>

Орденом меченосцев
Мальтийским орденом

Задание № 7

Форма государственного устройства, при которой
власть царя ограничена Земскими соборами,
называется__ монархией.

самодержавной
абсолютной

раннефеодальной
+сослловно-представительнойС

ледующее

Задание № 3

Система политического и экономического господства
над русскими землями правителей Золотоордынского
государства называется...

Варианты ответа:

подушной податmю
+ордынским игомСледующее>

крепостным правом
ордынским выходом

Задание № 7
Судебник 1550 г подтвердил

Варианты ответа:

Право перехода крестьян в Юрьев деньСледующее>

существование «заповедных лет»
отмену пожилого
существование «урочных лет»

Задание № 7

Появление книгопечатания на Руси связано сименем...

Варианты ответа:

Андрея Курбского
Феофана Грека
+Ивана ФедороваСледующее>

Ивана Пересветова

Задание № 4

В подавлении тверского восстания 1327 г. вместе с
монголо-татарами участвовал московский князь...

Семен Гордый
+Иван КалитаСледующее>

Иван Грозный
Дмитрий Донской

Задание № 7
Иван Грозный правил в

1462-1505
1558-1583
+1533-1584Следующее>

Задание № 7

В январе 1547 г. венчался на царство в Успенском
соборе Московского Кремля и стал называться
царем...

Василий I

Задание № 3

Дань, которую платили русские земли монголотатарским ханам, называлась...

Варианты ответа:

полюдьем
+ордынским выходомСледующее>

Задание № 3

Территории, которые Иван IV выделил в особый удел
с особым войском и государственным управлением,
назывались...

Опричнина

Задание № 3

В древнерусской литературе описание жизни идеяний христианских святых называли...

былиной
+житиемСледующее>

летописью
поучением

Задание № 7

Первое упоминание о заповедных летах относится к
___ году.

Варианты ответа:

1597
1581Следующее >

Задание № 6

Окончание монголо-татарского ига на Русио знаменовало (-а) ...

Варианты ответа:

Ледовое побоище
битва на реке Калке
+стояние на реке УгреСледующее>

Куликовская битва

Задание № 3
ВXVHб. Симон Ушаков являлся наиболее
известным в России...

Варианты ответа:

летописцем
архитектором
церковным деятелем
+иконописцемСледующ

ее>

Задание № 3

Изображение и узор, выложенный из кусочков
камня, мрамора, керамики, смальты, крепящихся на
слое цемента или мастики, называется...

Варианты ответа:

финифтью
сканью
+мозаикой

Задание № 3

Литературное произведение XI в., написанноемитрополитом Илларионом и прославляющеехристианство, называется...

Варианты ответа:

+«Слово о законе и благодати»Следующее>

«Поучение Владимира Мономаха»
«Повесть временных лет»
«Слово о полку Игореве»

Задание № 3

Варианты ответа:

Ледового побоищаСледующее>

Невской битвы
Грюнвальдекой битвы
Куликовской битвы

Задание № 7

Система кормлений была упразднена в

Варианты ответа:

1556Следующее>

Задание № 3

Город, оказавший наибольшее сопротивление
монголо-татарам в 1238 г. и державший оборону семь
недель, назывался...

Варианты ответа:
+КозельскСледующее>

Владимир
Смоленск
Торжок

Задание № 3

В битве на реке Ситъ в 1238 г. русское войско во
главе с великим князем владимирским Юрием
Всеволодовичем потерпело поражение от...

половцев
+монголо-татарСледующее>

немецких рыцарей
шведов

Задание № 3

Памятником древнерусской литературы ХП в.
посвященным походу на половцев новгород-
северского князя Игоря Святославича в 1185 г.
является...

«Сказание о Мамаевом побоище»
«Поучение Владимира Мономаха»
«Слово о погибели русской земли»
+«Слово о полку Игореве»Следующее

Задание № 3

Первое упоминание в летописи о Москве относится
к 1147 г. и связано с князем...

Варианты ответа:

Андреем Боголюбским
+Юрием ДолгорукимСледующее>

Олегом Вещим
Всеволодом Большое Гнездо

Задание № 1

К причинам возвышения Москвы относится...

слабость Литвы

борьба московских князей с Ордой

Выгодное географическое положение

поддержка тверского княжества

Задание№ 1

Победа русского войска под предводительством московского князя Дмитрия Ивановича в 1380 г. на Куликовом поле привела к...

гибели Золотой Орды

ликвидации системы баскачества

Падению монголо-татарского ига

росту национального самосознания

1. 2.Высший сословно-представительный орган, существовавший в России в XVI-XVII вв., назывался

1) Избранной Радой

2) Непременным советом

3) Земским собором

4) Стоглавым собором

3. Столица Византийской империи, Константинополь, была захвачена в 1453 г.

1) турками-османами

2) вандалами

3) булгарами

Блок 2

Задание № 17

Порядок распределения служебных мест в
зависимости от происхождения и служебного
положения предков назывался...местничество

Задание № 15

С именем Ивана Даниловича Калиты связано
начало возвышения в Северо-Восточной Руси____
княжества.

Задание № 17

Служилые люди, составлявшие постоянное войско
в XVI в., назывались...стрельцами

Задание № 15

Московский князь Дмитрий Иванович за личную
храбрость и полководческие заслуги в 1380 г. на
Куликовом поле получил прозвище...Донской

Задание № 16

Десятая часть дохода, взимавшаяся церковью в
средние века с населения, называется...десятина

Задание № 16

К 1147 г. относится первое летописное упоминание
о...Москве

Задание № 17

В 1654 г. началась церковная реформа патриарха..Никона

Задание № 17

В XVI б. стремление выйти к берегам Балтийского
моря заставило Ивана IV начать__Ливонскую__ войну.

Задание № 16

В 1327 г. московский князь Иван I Калита подавил
антиордынское восстание в...Твери

Задание № 17

Служилые люди, составлявшие постоянное войско в
XVI в., назывались...стрельцами

Задание № 16

Ханская грамота, подтверждавшая право князя на
правление, называется...ярлык

Задание № 28

Свод законов единого Российского
централизованного государства, принятый в XV в.,
называется... Судебник 1497 года

Задание № 28

Годы, в течение которых устанавливался розыск
беглых крестьян, называются урочные____лета.

Задание № 28

Казачьим атаманом и предводителем похода в Сибирь
в 80-е гг. XVI в. был...Ермак

Задание № 17

Земельное владение, предоставляемое на условиях несения службы, называется...поместье

Блок 3

Задание № 23.1

«О жаворонок, летняя птица, радостных дней
утеха, взлети к синим небесам, взгляни на
могучий город Москву, воспой славу великому
князю Дмитрию Ивановичу! Словно бурей
занесло соколов из земли Залесской в поле
Половецкое! Звенит слава по всей земле Русской:
в Москве кони ржут, трубы трубят в Коломне,
бубны бьют в Серпухове, стоят знамена русские у
Дона Великого на берегу.

И сказал князь великий Дмитрий Иванович:
«Брат, князь Владимир Андреевич, пойдем туда,
прославим жизнь свою, удивим земли, чтобы

старые рассказывали, а молодые помнили!
Испытаем храбрецов своих и реку Дон кровью
наполним за землю Русскую и за веру
христианскую».

Описанная в тексте битва началась с поединка
двух воинов...

Варианты ответа

Челубея и Дмитра
Пересвета и Осляби
+Пересвета и ЧелубеяСледующее>

Сергия и Мамая

23.2. Описанная в тексте битва получила освещение в
таких литературных произведениях, как...

Варианты ответа:

(Укажите не менее двух вариантов ответа)
«Задонщина»

+«Сказание о Мамаевом побоище»Следующее>

«Сказание о князьях владимирских»

«Сказание о граде Китеже»

23.3. Битва, о которой идет речь в тексте,
называется...Куликовская

Глеб Владимирович Носовский, Анатолий Тимофеевич Фоменко

Назовем основные события, о которых рассказано в книге.

1. Ассирийский царь Навуходоносор, правящий в Ниневии, идет войной против царя Арфаксада и наносит ему поражение в битве. Это похоже на гражданскую войну.

2. При этом царь Навуходоносор гневается на своих бывших западных союзников, которые перестают бояться его, начинают считать себя равными ему и проявляют признаки самостоятельности.

3. Навуходоносор замышляет грандиозный военный поход на Запад, чтобы усмирить гордыню западных царей и заново подчинить западные земли власти Ассирии.

4. Начальником ассирийской армии назначается полководец Олоферн. Сначала предполагается покорить страну и город Ветилую. Ассирийцы вторгаются во владения Ветилуи.

5. Богатая вдова, иудейка Иудифь, решает избавить свою страну от вражеского нашествия. Она проникает в лагерь Олоферна, хитростью добивается доверия и обольщает его. Оставшись с полководцем наедине, убивает Олоферна, отрубив мечом ему голову (рис. 1).

Рис. 1. Кристофано Аллори, «Юдифь с головой Олоферна». 1619–1620 годы. Картинная галерея Уффици, Флоренция

6. Ассирийское войско деморализовано и обращается в бегство. Израильтяне нападают на ассирийцев, гонят их до Дамаска, громят и грабят.

Поскольку события происходят при ассирийском царе Навуходоносоре, то мы сразу можем высказать мысль, что в книге Иудифь описаны события русской и европейской истории XV–XVI веков. По-видимому, речь идет об эпохе русского царя Ивана IV Грозного (XVI век) или его отражения – Ивана III Грозного (XV век). Он уже отождествился у нас с ассирийским царем Навуходоносором. Как мы дальше увидим, эта гипотеза подтверждается. Кроме того, в истории Иудифи явственно проступают черты уже хорошо знакомой нам истории Есфири: жена-иноземка (иудейка) получает доступ ко двору «персидского» царя, становится его женой или «интимно приближенной особой». В результате чего трагически погибает сын или ближайший родственник-соправитель царя. Затем следует погром «персов» иудеями. По-видимому, в современном библейском каноне книга Иудифь не случайно помещена рядом с книгой Есфирь (Есфирь поставлена сразу после Иудифи). Перейдем к более подробному анализу параллелизма.

1а. Война ассирийского царя Навуходоносора с царем Арфаксадом.

Ассирийский царь Навуходоносор царствует «над Ассириянами в великом городе Ниневии, – во дни Арфаксада, который царствовал над Мидянами в Екбатанах» (Иудифь 1:1). Ранее ассирийский царь Навуходоносор частично отождествился у нас с русским царем Иваном IV Грозным (XVI век) или с его отражением – Иваном III Грозным (XV век). Библейская Ниневия, город великий, наложился на Новгород Великий = Ярославль. Имя царя Арфаксада или Арта-Ксада, вероятно, происходит от Орда = Арта и (может быть) от имени города Казань или КЗН, которое в искаженном виде представлено как КЗД. В то же время в Библии говорится, что Арта-Ксад правит в Екбатане. Не исключено, что Екбатан, или КБТН, или ГБТН, или ГПТН, – это искажение знаменитого названия ГИПТ, то есть Египет. На это мы указывали в разделе, посвященном походу Моисея. Но поскольку библейский Египет, описанный в Пятикнижии, – это, по-видимому, Русь-Орда, то и здесь мы не выходим за рамки русско-ордынской истории.

Итак, книга Иудифь, вероятно, говорит о двух царях – ассирийском (то есть русском) и ордынском (казацком русском). Другими словами, речь идет о двух соседних правителях внутри Великой Империи. При этом Навуходоносор (Иван Грозный) представлен как «главный царь», а Арта-Ксад – тоже царь, но «ниже рангом».

Затем Навуходоносор (Иван Грозный?) напал на Арта-Ксада (Орда-Казань?), «одолел его в сражении и обратил в бегство все войско Арфаксада… и овладел городами его, дошел до Екбатана (до Египта-Руси – Авт. ), занял укрепления, опустошил улицы города и красоту его обратил в позор… Потом пошел назад со своими в Ниневию… там он отдыхал, и пировал с войском своим» (Иудифь 1:13–16).

1б. Война и взятие Казани Иваном III Грозным и Иваном IV Грозным.

По-видимому, здесь Библия описывает известный поход Ивана IV Грозного на Казань (1552) или же взятие Казани (1469) его дубликатом Иваном III Грозным. Напомним, что взятие Казани считается одним из главных событий эпохи русского «Грозного царя». Поэтому неудивительно, что это крупное событие включено в Библию.

2а. Попытка западных царей «отложиться» от ассирийского царя Навуходоносора. Его гнев.

С походом Навуходоносора против Арта-Ксада связано следующее важное событие. Многие из его бывших союзников и наместников не только отказались участвовать в войне с Арта-Ксадом, но и стали проявлять признаки самостоятельности, заявляя, что Навуходоносор – не самый главный царь в мире, а всего лишь «один из них». Вот что говорит об этом книга Иудифь.

«И послал Навуходоносор, царь Ассирийский, ко всем живущим в Персии (то есть на Руси? – Авт. ) и ко всем живущим на Западе (то есть живущим в Западной Европе? – Авт. ) и Антиливане (?), и ко всем живущим на передней стороне приморья» (Иудифь 1:7-10). И далее следует подробное перечисление других народов, которым Навуходоносор повелевал отправиться вместе с ним на войну. Сам этот список показывает, что речь идет об огромных территориях, среди которых в первую очередь названы западные народы и цари. В нашей реконструкции это – Западная Европа XV–XVI веков.

Но бывшие подчиненные и союзники осмелели и начинают проявлять строптивость. Библия: «Но все обитавшие во всей этой земле презрели слово Ассирийского царя Навуходоносора и не собрались к нему на войну, потому что не боялись его, но он был для них, как один из них: они отослали от себя его послов ни с чем, в бесчестии. Навуходоносор весьма разгневался на всю эту землю и поклялся престолом и царством своим отомстить всем пределам… и мечом своим умертвить всех» (Иудифь 1:11–12).

2б. Стремление Западной Европы в XVI веке выйти из-под влияния Руси-Орды.

По-видимому, в приведенном отрывке описана политическая обстановка XVI века в «Монгольской» Империи, в ее западноевропейских областях. В это время, согласно нашей реконструкции, Западная Европа стремится отколоться от Руси-Орды и «сбросить иго». Местная знать и имперские наместники начинают проявлять самостоятельность. Это – знаменитая эпоха Реформации в Западной Европе, когда под религиозной оболочкой развернулась политическая борьба за независимость. Энциклопедия «Христианство» сообщает, например, следующий факт, показывающий, насколько точным является ветхозаветное описание событий XVI века в Европе: «В 1552 году князья (протестантские – Авт. ) обнародовали манифест, объявляя, что они берутся за оружие для освобождения Германии от скотского рабства». Но 1552 год – это год покорения Казани Иваном IV Грозным. То есть уже описанной нами выше библейской войны с царем Арта-Ксадом. Ветхий Завет совершенно точно отражает события XVI века: в том же году, когда Грозный берет Казань, протестантские князья заявляют о своем стремлении «сбросить скотское иго».

Отметим, что «протестантские князья» означает здесь «непослушные князья», поскольку «протест» означал на самом деле неповиновение императору. А скотами в Средние века называли скифов. Отсюда происходит название «скоты», то есть шотландцы. А потому «скотское рабство» – это просто «скифское рабство», то есть власть Империи. От которой хотели избавиться.

Царь Руси-Орды Иван IV Грозный, естественно, обеспокоен и готовит военный поход на Запад для усмирения взбунтовавшейся Европы. Этот замысел поверг в ужас всю Германию.

К XVI веку Западная и Центральная Европа были полностью подвластны римско-католической церкви. В руках церкви и папы сосредотачивалось огромное богатство. Они участвовали в мирских делах и любой ценой добивались еще большего обогащения.

Но всему есть предел и бесконечные интриги, торговля отпущением грехов, бесконтрольная власть военно-монашеских орденов – все это утратило свою былую силу. Католичество стало переживать морально-политический кризис.

Европа искала новые пути обогащения. Изделия из Османской империи сдерживались, а спрос на товары из Европы только повышался. Торговцы искали и новые пути в Азию, и способы увеличения производства.

Выплавка металлов, добыча полезных ископаемых приобрели большое значение. Шире стали использоваться мельницы, насосы. Все более совершенными становятся инструменты, как для обработки тканей, так и для строительства.

Север Апеннинского полуострова, Англия и другие страны Европы увидели первые мануфактуры, где трудовые операции разделялись между работниками.

Появилось такое явление как наемная рабочая сила . Ее преимущества сводились к тому, что она:

• повышала производительность;
• увеличивала количество товаров;
• приносила больше прибыли.

Производство и торговля формировали внутренние рынки, привлекая все больше людей в этот круговорот.

Отдельные народности, которыми кишела Европа в те времена, стали более сплоченными, объединившись под расширением производства и торговли. Этому также способствовала усиливающаяся государственная власть, которая защищала народности от внешней агрессии соседей, развивала ремесла и формировала рынки.

Разнородные этносы в Испанском государстве сплачивались в одну нацию, такой же процесс проходил и во Французском королевстве, и в Английском.

Курс на сплочение наций, тем не менее, не приводил к обособлению европейских стран. Между ними, наоборот, только укреплялась торговля, а развитие последней преследовало постоянную потребность в деньгах.

Деньги нужны были практически на все :

• специализацию сельского хозяйства;
• расширение производства;
• проведение торговых операций;
• войны;
• нужды государей.

Нужда в деньгах развивала ростовщичество, способствовала процветанию самых разных финансовых контор, которые и так существовали. Потребность получить деньги перекрывала любые моральные принципы.

Когда стали формироваться нации, изменилась и социальная структура населения .

1. Знать, дворянство, духовенство : крепко держались на своих местах и пользовались своими сословными привилегиями.
2. Рыцарство : переживает упадок, никого больше не интересует оружие и сражения, теперь во главе угла роскошь, увеселения и выколачивание денег из других.

Общество все меньше смотрело на происхождение, теперь важны были личные усилия каждого. Неважно, как именно было добыто богатство, теперь это не ценилось, и христианская мораль отходила в тень.

95% населения были заняты сельским хозяйством, но его возможности исчерпывались. Новые земли осваивались, но этого уже не было достаточно, урожайность теперь только падала, а пашни истощались. В результате продовольствия мало, а большинство людей превращались в нищих, готовых на все ради выживания.

В городах же, которые постепенно превращались в торговые и ремесленные центры, ситуация была иная. Горожане освобождались от прямого подчинения феодалам и государям, становясь управленцами гильдий и цехов.

Короли пользовались силой окрепших городов. В частности, опираясь на силу богатых гильдий, короли приструнивали феодалов, добиваясь практически абсолютной власти. Особенных успехов в этих вопросах достигли короли Франции, Испании и Англии.

Сложившаяся ситуация в Европе приводила к тому, что:

• появлялось огромное количество нищих и голодных, готовых выжить любой ценой;
• возрос спрос на деньги у всех слоев населения;
• появилась мотивация к новым географическим открытиям.

Побуждаемая желанием иметь больше денег и власти, Европа открывает Новый Свет и переходит в эпоху Возрождения.

География переживала хорошие времена:

Вновь прибывшие подданные испанской короны создавали свои колонии, отстраивали крепости, обкрадывали аборигенов, обращая их в католичество и заставляя работать на себя. Все непокорные уничтожались ().

Испанская корона привозила в Европу богатства Нового Света – томаты, картофель, перец, табак, кукурузу, хлопок, кофе. Но самое важное – это поток золота, который хлынул и в без того богатые Испанию и Португалию.

К середине XVI века количество денег было увеличено в 4 раза. Цены росли, а плата за труд обесценивалась.

XVI - XVII вв. образуют особую эпоху в истории Европы - завершение периода средневековья и наступление Нового времени. Условный термин «новое время» появляется одновременно с возникновением трехчастной периодизации всемирной истории (древний мир, средние века, новая история). Эта модель зародилась в трудах итальянских гуманистов XV - XVI вв. и получила окончательное оформление в работе немецкого историка XVII в. К. Келера «Трехчастная история». Современники рассматриваемых событий, таким образом, называли новым временем собственную эпоху, осознавая ее качественное отличие от предшествующих веков.

Хронологические рамки нового времени не определены современной исторической наукой. В качестве временного рубежа между средневековьем и новым временем рассматривают разные события: завоевание турками Константинополя (1453), открытие Америки Колумбом (1492), английскую буржуазную революцию (1640-1660), окончание первой общеевропейской - Тридцатилетней - войны (1648). Ряд авторов продлевает господство феодальной формации до XVIII в., вплоть до Великой французской революции (1789-1799). Однако наиболее общеупотребительная концепция относит начало новой эпохи к рубежу XV - XVI вв.

Новое время характеризуется зарождением в недрах феодального общества капиталистических отношений: формированием национальных рынков, появлением мануфактур (промышленных предприятий, основанных на разделении труда) и вольнонаемного труда, созданием условий для свободного предпринимательства. Уходят в прошлое цеховой строй, крепостное право. Растет экономическое значение городов, наряду с благородным сословием - дворянством - все больший вес в обществе приобретает аристократия богатства - буржуазия.

Большое значение для генезиса капитализма имели Великие географические открытия, прежде всего освоение европейцами Американского континента. Пути международной торговли смещаются на запад, из зоны Средиземноморского бассейна в атлантический регион. Материальные ресурсы Нового Света перетекают в Европу, давая импульс развитию производства, способствуя накоплению капитала.

В политической сфере эпоха нового времени знаменовалась формированием в Европе наций и национальных государств (Испании, Португалии, Франции, Англии). Появляются концепции государственного суверенитета - верховенства и независимости государственной власти как внутри страны, так и на международной арене. Острием своим эти теории были направлены против политических претензий католической церкви и крупных феодалов. Политическое объединение страны привело к усилению королевской власти, формированию абсолютизма. Балансируя между феодалами и третьим сословием, западноевропейские монархи добились значительной независимости от этих двух собственнических классов. Опору королевской власти начинает составлять бюрократия, а феодальное ополчение и наемные отряды сменяются регулярной армией.

Изменения коснулись и духовной сферы: расширение кругозора европейцев после Великих географических открытий, распространение литературы вследствие изобретения книгопечатания (1445), развитие гуманистической культуры (Ренессанс). Важным явлением в общественной жизни Европы XVI в. была Реформация, покончившая с духовной гегемонией римско-католической церкви. Начиная с XVII в. все более значимые позиции занимает наука - опытное знание и рационалистическая философия (Р. Декарт, Б. Спиноза, И. Ньютон, Г. Галилей).

Вместе с тем, европейский континент XVI - XVII вв. в целом продолжал оставаться феодальным. Политическое объединение ряда стран (Италии, Германии) не было совершено. Господствующим классом по-прежнему оставалась землевладельческая знать, извлекающая доходы из эксплуатации зависимых крестьян. В XVII в. происходит консервация старых структур (в Испании, Италии, Юго-Западной Германии), победа контрреформации. Экономический кризис, обострение военно-политических конфликтов, массовые народные движения дали основание историкам говорить о кризисе XVII века .

Тем не менее, магистральная линия развития западноевропейских обществ была направлена на становление буржуазных отношений. Их победа была закреплена серией национальных революций: в Нидерландах, Англии, Франции. Результатом этих буржуазных революций было установление контроля общества над государственным аппаратом (республика или конституционная монархия) и подчинение государства интересам буржуазии.

Восточноевропейские общества развивались в противоположном направлении. В странах к востоку от Эльбы в XVI - XVII вв. происходит усиление дворянства и формируется крепостное право, ранее там не существовавшее (второе издание крепостничества ). Этот процесс был тесно связан с генезисом капитализма в Западной Европе. Восточноевропейские страны втягиваются в товарно-денежные отношения с этим регионом, становясь его сельскохозяйственной периферией. Дворянские имения приобретают характер ориентированных на рынок крупных хозяйств. Потребность в дешевой рабочей силе приводит к закрепощению крестьянства и распространению барщины.

Для России XVI - XVII вв. были временем окончательного оформления тех государственных и общественных структур, которые обеспечили своеобразие отечественной истории. Несмотря на хронологическую близость ряда процессов (объединение страны, укрепление королевской власти, создание сословно-представительной монархии), пути развития России и европейских стран начинают расходиться.

XVI век - век подъема общественно-политической мысли, отразившейся в публицистических сочинениях. Но мы чаще всего знаем их - если знаем - только в поздних копиях. До сих пор вообще не найдено ни одного автографа Ивана Грозного, а ведь современники писали, что он «в науке книжного поучения доволен и многоречив зело»!

Россия XVI века! Как часто мы невольно пытаемся подменить эти слова другими: «Россия Ивана Грозного». Фигура грозного царя, полвека занимавшего трон, как бы заслонила собой русское общество XVI века. Даже книги о России XVI века часто назывались просто «Иван Грозный», хотя были посвящены не биографии первого русского царя, а истории России в целом.

Насыщенная драматическими событиями жизнь Ивана интересовала многих историков. Карамзин писал в 1814 году о своей работе над «Историей государства Российского»: «Оканчиваю Василья Ивановича и мысленно смотрю на Грозного. Какой славный характер для исторической живописи! Жаль, если выдам историю без сего любопытного царствования! Тогда она будет как павлин без хвоста». Сам Иван - загадочная фигура. Государь, столь много сделавший для укрепления централизованного государства, для возвеличения России на международной арене, покровитель книгопечатания и сам писатель, он своими же руками разрушил содеянное, преследовал тех, таланту и уму которых обязан был государственными преобразованиями и победами над врагом.

Историк XVIII века Щербатов писал не без растерянности: «Иван IV толь в разных видах представляется, что часто не единым человеком является». А в произведениях искусства, посвященных Грозному, видно откровенное стремление показать нечто из ряда вон выходящее: царь - виновник гибели своей дочери (в опере Римского-Корсакова «Псковитянка» по драме Мея), царь у трупа убитого им сына (в картине Ренина), царь, читающий отходную молитву у гроба жены и тут же разоблачающий государственную измену (в драме А. Н. Толстого). И в научных трудах, и в произведениях искусства как бы продолжается полемика Ивана Грозного и боярина Курбского, бежавшего от царского гнева в Польшу и присылавшего царю обличительные послания, а затем написавшего памфлет «История о великом князе Московском». Иван IV отвечал неистовыми «кусательными словесами» - посланием, в котором сформулированы были основные положения идеологии «самодержавства». Спор естествен, и упорство, даже ожесточенность его понятны - но не отодвинуло ли это от нас другие, более важные загадки, более значительные проблемы истории русского XVI века?! Советские ученые в последние десятилетия много сделали для выявления этих проблем.

Ведь XVI век - время необычного расширения государства. В XVI веке слово «Россия», «российский», появившееся еще в конце предшествовавшего столетия, завоевывает место в официальных документах, употребляется в царском титуле. Постепенно «русский», как уточнил академик М. Н. Тихомиров, становится определением народности, «российский» означает принадлежность государству. Было ли это государство уже на рубеже XV–XVI веков централизованным или централизация - длительный процесс, отнюдь не завершающийся объединением русских земель в конце XV века? Мы знаем, что «классовая борьба, борьба эксплуатируемой части народа против эксплуататорской лежит в основе политических преобразований и в конечном счете решает судьбу таких преобразований». Нам хорошо известны эти положения, сформулированные в ленинских трудах. Но они известны нам - людям XX века, обогащенным творческим опытом марксизма. В XVI же столетии историю сводили к истории государей и государства, в официальных летописях факты массовой борьбы затушевывались, замалчивались, самостоятельную роль действий народных масс попросту не признавали. Как же выявить, обобщить данные о народном недовольстве? Сколько было народных восстаний? Каков их размах и особенности? Каковы их последствия?

XVI столетие как бы порубежное. Это и средневековье, но и преддверие нового периода. Реформы Избранной рады (кружок приближенных царя Ивана, фактически бывший одно время правительством) определили на много десятилетий вперед внутреннюю политику, а победы середины века над татарскими ханствами и успешное начало войны за Прибалтику - внешнюю политику великой державы.

Для XVI века несомненны подъем ремесла, выделение особо тонких и сложных ремесленных профессий, развитие местных рынков, рост городов, вовлечение в рыночные связи деревни. Но можно ли это считать признаком уже капиталистических отношений?

В XVI веке на Руси немало еретиков, которые жестоко преследуются. В XVI веке отдельные передовые мыслители обнаруживают знакомство с зарубежной гуманистической мыслью, высказывают суждения, отличные от официальных догм. Но можно ли говорить о развитии гуманизма как определенного идейного направления общественной мысли в России той поры? Созрели ли для его интенсивного развития социально-экономические условия? Ведь гуманизму сопутствует рост буржуазных отношений, а есть ли серьезные основания видеть их в России XVI века?

XVI век - век подъема общественно-политической мысли, отразившейся в публицистических сочинениях. Но мы чаще всего знаем их - если знаем - только в поздних копиях. До сих пор вообще не найдено ни одного автографа Ивана Грозного, а ведь современники писали, что он «в науке книжного поучения доволен и многоречив зело»! В XVII же веке не стеснялись поновлять текст при переписывании, вносить свое толкование, устранять непонятное и неприятное - недаром в академических изданиях эти сочинения публикуются с обильными, иногда взаимоисключающими друг друга по смыслу разночтениями! О сочинениях дворянского идеолога Пересветова до сих пор спорят: что это - проникновенный проект смелого политического мыслителя, сумевшего в 1549 году до деталей предвосхитить важнейшие реформы и внешнеполитические мероприятия царствования Грозного, или же позднейшая попытка оправдать и объяснить содеянное, прикрывшись именем малоизвестного челобитчика?

Историк Ключевский утверждал: «Торжество исторической критики - из того, что говорят люди известного времени, подслушать то, о чем они умалчивали». Но что делать, если они зачастую просто не говорят? Народ безмолвствует для историка в буквальном смысле слова - грамотой владели все-таки недостаточно, да и писать о каждодневном, обычном не было интереса, а выражать письменно недовольство существующим строем редко кто решался.

О феодальном хозяйстве мы узнаем в основном из монастырской документации - не уцелело ни одного архива светского феодала. О жизни крестьян судим преимущественно по документам о так называемых черносошных (то есть незакрепощенных) крестьянах, да еще из северных районов страны, а ведь большинство-то крестьян жили и центральных районах, и большинство это было в той или иной степени закрепощено! В результате мы слабо представляем жизнь трудящихся горожан (посадского населения) и крестьян, мало знаем о том, в чем на практике выражалась барщина (сколько дней в неделю крестьянин работал на земле феодала, кому принадлежали скот и орудия труда, которыми обрабатывалась земля феодала, чему равнялась собственно крестьянская запашка, сколько именно денег платил крестьянин феодалу). Широко цитируемые слова тогдашних публицистов: «ратаеве (крестьяне) же мучими сребра ради» - верное, но не конкретное свидетельство тяжести угнетения.

И мудрено ли, что до нас дошло так мало документов! Стоит вспомнить хотя бы, сколько раз горела Москва и в XVI и в XVII веках... Вот и приходится говорить о загадках, загадках «личных», связанных с судьбой видных людей того времени, и о загадках общественной жизни.

Тайны последних государей из рода Ивана Калиты

Много неясного, таинственного даже в биографии последних Рюриковичей на московском престоле.

Мы очень неясно представляем себе образ Василия III, как бы отодвинутого с большой исторической арены, затененного громкими деяниями его отца и сына - Ивана III и Ивана IV. А ведь наблюдательный иностранец, образованный гуманист - посол германского императора Герберштейн утверждал, что Василий достиг власти большей, чем кто-либо из современных ему государей. В годы его правления (1505–1533) в состав Российского государства окончательно вошли Рязанское великое княжество, Псковская земля. Это годы большого каменного строительства (именно тогда был завершен основной ансамбль Московского Кремля), годы подъема переводческой деятельности (приглашен был в Москву знаменитый мыслитель и ученый, знаток древних языков Максим Грек) и политической публицистики. Увы, времени правления Василия III не посвящено до сих пор ни одной серьезной монографии, и, быть может, мы просто по привычке рассматриваем это время, как сумеречный промежуток между двумя яркими царствованиями?! Каков он был, Василий III? Кого он более напоминал - своего мудрого, осмотрительного и жесткого отца, которого Маркс метко охарактеризовал как «великого макиавеллиста»? Или же темпераментного, увлекающегося, неистового и безудержного в гневе сына - первого русского царя Ивана Грозного?

Впрочем, был ли Иван Грозный законным наследником и сыном Василия? Рождение Ивана сопровождали странная молва, двусмысленные намеки, мрачные предсказания... Василий III, «заради бесчадия», во имя продолжения рода, через двадцать лет после свадьбы задумал развестись - в нарушение церковных правил - со своей женой Соломонией. Великая княгиня долго и энергично сопротивлялась намеренно мужа, обвиняя его самого в своем бесплодии. Но ее силой постригли в монахини и отослали в Покровский монастырь в Суздале. А великий князь вскоре, в январе 1526 года, женился на дочери литовского выходца, юной княжне Елене Глинской и даже, отступив от старинных обычаев, сбрил ради молодой жены бороду. Однако первый ребенок от этого брака, будущий царь Иван родился лишь 25 августа 1530 года. Второй сын, Юрий, до конца дней своих оставшийся полудегенератом, родился еще через два года. Четыре года продолжались частые «езды» великокняжеской четы по монастырям - можно полагать, что Василий III молился о чадородии. А в Москве тем временем поползли слухи, будто Соломония, постриженная под именем Софии, стала матерью. Срочно нарядили следствие; мать объявила о смерти младенца, которого и похоронили в монастыре. Но мальчика якобы спасли «верные люди» и, уже по другим преданиям, он стал знаменитым разбойником Кудеяром (клады которого еще недавно разыскивали близ Жигулей). Предание о рождении мальчика, казавшееся, как пишет историк Н. Н. Воронин, занятной выдумкой, нашло неожиданно археологическое подтверждение. В 1934 году в Покровском монастыре подле гробницы Соломонии обнаружили надгробие XVI века, под которым в небольшой деревянной колоде находился полуистлевший сверток тряпья - искусно сделанная кукла, одетая в шелковую рубашечку, и шитый жемчугом свивальник (вещи эти сейчас можно видеть в Суздальском музее). Недаром, видно, царь Иван затребовал через 40 лет материалы следственного дела о неплодии Соломонии из царского архива.

Ответом на позднюю женитьбу Василия III были предсказания, что сын от незаконного брака станет государем-мучителем. Писали об этом и позднее, в годы опричнины: «И родилась в законопреступлении и в сладострастии лютость». А когда после смерти Василии III Елена стала регентшей при трехлетнем сыне, поползли слухи уже о том, что мать Ивана IV давно была в интимной связи с боярином, князем Иваном Федоровичем Овчиной-Телепневым-Оболенским, теперь сделавшимся фактически ее соправителем. Этого боярина уморили тотчас же после кончины Елены в 1538 году (тоже - по некоторым известим - умершей не своей смертью, а от отравы). И случайно ли, что молодой Иван в январе 1547 года жестоко расправился с сыном этого боярина - велел посадить его на кол, а двоюродному брату его отсечь голову на льду Москвы-реки?! Не отделывался ли государь от людей, слишком много знавших об опасных подробностях придворной жизни?

Братоубийства, клятвопреступления, жестокие казни сопутствовали деятельности едва ли не большинства средневековых государей (вспомним хоти бы Англию XIV- XVI веков, если даже не по учебнику, то по знаменитым шекспировским драмам-хроникам времен Ричардов и Генрихов!). Макиавелли, ставивший превыше всего «государственный интерес», четко сформулировал в начале XVI века положение, что «государю необходимо пользоваться приемами и зверя и человека». Но масштабы кровавых дел первого русского царя поразили воображение и современников и потомков. Казни Грозного, «лютость» его, вошедшая в легенду, что это - обычное явление кануна абсолютизма, своеобразная историческая закономерность? Или же следствие болезненной подозрительности достигшего бесконтрольной власти царя-садиста? Смеем ли мы, оценивая деятельность Грозного, отказаться от прочно усвоенных нами моральных представлений, предать забвению мысль, так ясно выраженную Пушкиным: гении и злодейство несовместны?

Историк Р. Ю. Виппер писал: «Если бы Иван IV умер в 1566 году в момент своих величайших успехов на западном фронте, своего приготовления к окончательному завоеванию Ливонии, историческая память присвоила бы ему имя великого завоевателя, создателя крупнейшей в мире державы, подобного Александру Македонскому. Вина утраты покоренного им Прибалтийского края пала бы тогда на его преемников: ведь и Александра только преждевременная смерть избавила от прямой встречи с распадением созданной им империи. В случае такого раннего конца на 36-м году жизни Иван IV остался бы в исторической традиции окруженным славой замечательного реформатора, организатора военно-служилого класса, основателя административной централизации Московской державы. Его пороки, его казни были бы ему прощены так же, как потомство простило Александру Македонскому его развращенность и его злодеяния».

Жизнь Грозного-царя была трагедией, он и мучил других, и мучился сам, терзался от страха, одиночества, от угрызений совести, от сознания невозможности осуществить задуманное и непоправимости совершенных им ошибок...

Трагической была судьба и сыновей царя. Старший сын, Дмитрий, утонул в младенчестве, выпал из рук няньки во время переправы через реку. Родившийся вслед за ним Иван (характером, видимо, схожий с отцом) был убит Грозным в 1581 году, об этом напоминает знаменитая картина Репина. Убит случайно, царь забылся в гневе, или же намеренно? Современники по-разному объясняли это убийство. Одни полагали, что царевич желал встать во главе армии, оборонявшей Псков от войск польского короля Стефана Батория, и укорял царя в трусости. Царь же думал о мире и боялся доверять войско опасному наследнику. По словам других, Грозный требовал, чтобы царевич развелся с приглянувшейся свекру третьей женой.

Третий сын, Федор, неожиданно достигнув престола, старался отстраняться от государственных дел. Царь Федор «о мирских же ни о чем попечения не имея, токмо о душевном спасении». Но в годы, когда он был царем (1584-1598), издаются указы о закрепощении крестьян, объединяются в казачьих колониях на южных окраинах страны беглые, пытаясь противопоставить себя централизованному государству, лелея наивную мечту о мужицком царстве во главе с «хорошим» царем», воздвигаются города-крепости в Поволжье и близ южных и западных границ, начинается хозяйственное освоение зауральских земель. А мы царя Федора Ивановича по-прежнему больше представляем по драме А. К. Толстого, чем по современным ему историческим источникам. Неспособен был царь Федор к правительственной деятельности, слаб разумом? Или же, напротив, был достаточно умен, чтобы испугаться власти? Чем объяснить, что этот богобоязненный царь не успел принять перед смертью, согласно обычаю, схиму и похоронен в царском облачении в отличие от своего отца, положенного в гроб в монашеском одеянии (так умирающий Иван Грозный надеялся искупить свои грехи)? Своею ли смертью умер Федор?

Наконец, младший сын - тоже Дмитрий (от последней, седьмой жены Ивана Марии Нагой) погиб в Угличе в 1591 году. Погиб в девятилетнем возрасте при странных обстоятельствах. То ли напоролся сам на нож во время игры либо приступа падучей, то ли был убит? Если убит, то кем и почему? По наущению ли Годунова, стремившегося достигнуть престола? Или, напротив, тех, кто хотел помешать Годунову в его намерениях, распространяя версию о правителе-убийце и расчищая себе путь к власти? Да и был ли убит именно Дмитрий или же и он спасся, подобно сыну Соломонии, и оказался затем игрушкой зарубежных и отечественных политических авантюристов? Все это занимает отнюдь не только мастеров художественной литературы, но и историков!

Было ли злом местничество?

Этот вопрос задавал еще Александр Сергеевич Пушкин.

Местничество! Слово прочно вошло в наш разговорный язык. Кто не знает, что местничать - значит противопоставить узкоэгоистические интересы общим, частные - государственным? Но в XVI–XVII веках местничество регулировало служебные отношения между членами служилых фамилий при дворе, на военной и административной службе, было чертой политической организации русского общества.

Само название это произошло от обычая считаться «местами» на службе и за столом, а «место» зависело от «отечества», «отеческой чести», слагавшейся из двух элементов - родословной (то есть происхождения) и служебной карьеры самого служилого человека и его предков и родственников. Служилому человеку надлежало «знать себе меру» и следить за тем, чтобы «чести» его не было «порухи», высчитывая, ниже кого ему служить «вместо», кто ему «в версту», то есть «ровня», и кому «в отечестве» с ним недоставало мест. Расчет этот производился по прежним записанным «случаям», и каждая местническая «находка» повышала всех родичей служилого человека, а каждая «потерька» понижала их всех на местнической лестнице. Недовольные назначением «били челом государю о местах», «искали отечество», просили дать им «оборонь». Именно об этом-то писал Пушкин в отрывке из сатирической поэмы «Родословная моего героя»:

«Гордыней славился боярской;

За спор то с тем он, то с другим.

С большим бесчестьем выводим

Бывал из-за трапезы царской,

Но снова шел под царский гнев

И умер, Сицких пересев».

Мимо местничества историки пройти не могли, - слишком бросается это явление в глаза при знакомстве с историей России XVI–XVII столетий! - но судили о местничестве, как правило, лишь на основании немногих уцелевших фактов местнической документации или даже произвольно выбранных примеров. Распространилось представление о местничестве, закрепленное авторитетом Ключевского, как о «роковой наследственной расстановке» служилых людей, когда «должностное положение каждого было предопределено, не завоевывалось, не заслуживалось, а наследовалось». И на местничество XVI века, когда у власти стояла потомственная аристократия, переносили представления конца XVII века, когда многие знатные роды уже «без остатка миновалися». Местничество оценивали как сугубо отрицательное явление, всегда мешавшее централизации государства. Но тогда почему же с ним серьезно не боролись ни Иван III, ни Иван IV?

Да потому что для них местничество было не столько врагом, сколько орудием. Местничество помогало ослабить, разобщить аристократию: того, чего для ослабления боярства не сумели совершить «перебором людишек» и казнями времен опричнины, добивались с помощью местнической арифметики. Для местничества характерно было не родовое, а служебно-родовое старшинство - знатное происхождение обязательно должно было сочетаться с заслугами предков: фамилии, даже знатнейшие, представители которых долго не получали служебных назначений или «жили в опалах», оказывались «в закоснении». Измена, «мятеж», служебная «потерька» одного члена рода «мяли в отечестве» весь род и заставляли самих княжат сдерживать друг друга. Служба признавалась ценнее «породы». Действовали по пословице «Чей род любится, тот род и высится». А «любился»-то род государем!

Не вопреки местничеству, а благодаря ему поднялись такие люди, как Алексей Адашев и Борис Годунов. Вспомним, что «местинки» - даже самые заслуженные и родовитые - униженно называли себя в челобитьях царю холопами: «В своих холопех государь волен как которого пожалует», «В том волен бог да государь; кого велика да мала учинит».

Не происходит ли в умах историков невольное смещение старины и новизны? Не привносят ли они понятия о чести и достоинстве, пришедшие к нам с «Веком просвещения» в представления современников опричнины?

Местничество было не только обороной аристократии от центральной власти, как полагал В. О. Ключевский, но в XVI веке в еще большей мере обороной самодержавной центральной власти от сильной тогда аристократии. Оно способствовало утверждению абсолютизма и стало не нужно абсолютизму утвердившемуся.

В XVII веке местничество устарело не только с точки зрения центральной власти. Местами стали тягаться даже рядовые служилые люди, даже дьяки, и для аристократии оно стало унизительным и тягостным. Не случайно одним из инициаторов отмены местничества выступил знатнейший боярин князь Василий Васильевич Голицын, так хорошо запомнившийся нам всем по роману А. Толстого «Петр Первый».

История местничества по существу ждет еще исследователя.

Против Ивашек и Матфеек

Еще в детстве мы узнаем, что в декабре 1564 года Иван Грозный внезапно покинул Москву, направившись «неведомо куда» вместе с семьей и большой свитой. А через месяц из Александровской слободы (в сотне верст к северу от Москвы) пришли две царские грамоты. Одна - митрополиту, другая - купцам и «всему православному христианству града Москвы». В первой из них «писаны измены боярские и воеводские и всяких приказных людей».

К царю в ответ отправилась делегация, а затем и множество народа, чтобы молить царя вернуться к власти.

Иван снизошел на просьбы с условием, что будет отныне править «яко же годно ему государю». (И тут поневоле вспомнишь одну из знаменитейших сцен знаменитой картины С. М. Эйзенштейна «Иван Грозный»: по снегу тянется к царской резиденции темная цепь москвичей, а в оконнице над ними - хищный профиль царя.)

Все эти сведения взяты из вполне официальных источников того времени. Но... так ли все это было?

Начнем с того, что возбужденная и напуганная отъездом царя толпа просто не могла проникнуть в Александровскую слободу: Иван заперся там, как в военном лагере, и стража далеко не сразу допустила к нему даже двух священнослужителей высшего сана.

И обращался царь со своим посланием тоже не ко всему «православному христианству». Как раз накануне введения опричнины был создан земский собор - он-то и был, видимо, адресатом послания.

Внезапный отъезд? Но царь перед тем две недели объезжал московские монастыри и церкви, отбирая ценности. Заранее были составлены списки людей, которых царь брал с собой.

Ну, а зачем понадобился Грозному сам этот отъезд? Очень долго его объясняли опасностью со стороны боярства. Только ли? 1564 год - год неурожая и пожаров, год тяжелейших военных неудач, год сговора против царя крымского хана с польским королем. Царский полководец князь Курбский бежит за рубеж. Бояре запротестовали (правда, робко) против начавшихся казней, и не ожидавший этого Грозный должен был временно смириться. В этом году Иван много думает о смерти и выделяет для своей могилы особый придел в Архангельском соборе. Роспись придела, как установил историк Е. С. Сизов, аллегорически передает биографию Грозного с напором на его «обиды» от бояр. И сразу же напрашиваются параллели между этой росписью и гневным ответным посланием Ивана князю Курбскому.

Словом, мысль об опричнине вызревала достаточно долго, хотя становится все яснее, что не только Грозный определял ход событий - он сам был напуган их социальным накалом. Была ли опричнина нужна? Служила ли она прогрессу? Чтобы это решить, нужно выяснить, против кого она была направлена.

Что за вопрос! Конечно, против мятежного боярства - феодальной аристократии - это ведь как будто ясно...

Но тогда почему в годы опричнины гибнут злейшие враги этой аристократии - дьяческая верхушка, фактически управлявшая всеми приказами? А ведь эти «худородные писари» никак не могли защищать боярство.

Знать сильно пострадала, но верхушка как раз уцелела; сохранились и самые знатные Рюриковичи - князья Шуйские и самые знатные Гедиминовичи (потомки литовского великого князя) - князья Мстиславские и Вольские.

Опричнина была противопоставлением боярству служилого дворянства? Но в опричниках оказалось много весьма знатных лиц, а под опалу попало огромное количество дворян.

Сильно пострадали от опричнины монастыри. Но вряд ли это было, так сказать, запланировано: в первые ее годы монастыри получили от опричнины прямую выгоду.

Сподвижники Ивана и сам он приложили немало усилий, чтобы приукрасить в летописях опричнину и показать, что она будто бы пользовалась широкой поддержкой. И многие загадки, связанные с нею, обязаны своим существованием прямой фальсификации. Другие - результат неполноты документов. Третьи - быть может, объясняются неумением людей XX века проникнуть в дух XVI столетия. Но кроме этих загадок, у нас есть и факты.

«...Ивашка опричные замучили, а скотину его присекли, а животы (имущество) пограбели, а дети его сбежали... В тое же деревни лук (единица обложения) пуст Матфика Пахомова, Матфика опришные убили, а скотину присекли, животы пограбели, а дети его сбежали безвестно... В тое же деревни...» и так далее. Это - из официально-бесстрастного перечня объектов, подлежащих налогообложению, - описи новгородских земель вскоре после разгрома их опричниками. На Кольском полуострове после опричника Басарги «запустели дворы и места дворовые пустые и варницы и всякие угодья».

В шестидесятых годах XVI века дорога от Ярославля до Вологды шла среди богатых селений; через двадцать лет придорожные селения были пусты.

Обезлюдели московский центр и северо-запад России. А уж Ивашки да Матфейки никак не могли быть замешаны в заговорах знати.

Сказал свое слово об опричниках и народ: в двадцатом уже веке опричниками называли царских карателей.

Если опричнина и способствовала централизации страны, то какой ценой!

И, видимо, по крайней мере на одну из связанных с опричниной загадок можно ответить четко: она принесла России прежде всего вред.

Сигурд Шмидт

Источник «ЗС» № 10/1969